第8版()
专栏：
现代·美·科学
苏叔阳
报载：一衣带水的扶桑之国，定11月11日为“全国厕所日”。大力研究“厕所学”，现代化连琢磨人们的排泄环境都变成了一门学问。高！而我们这里，厕所还大抵是其臭兮兮，不宜进行美学研究之场所也。然而，也有突破：不久前去广州，忽然在东方乐园里发现了前所未有的美，这便是公共厕所的标志牌。男厕所的标记是英文Gentleman上画了一个小公仔的侧面剪影，将他的尿，弧形地溺入痰盂；女厕所的标志是英文ladies上画了一个小女孩的侧面剪影蹲坐在痰盂上。所有如厕男女，面对这意趣横生的标志，莫不开颜解颐，相视愉悦。我真为这奇妙的构思赞叹，真可为设计者去申请专利。我揣想，这标志牌，一定会风行起来，因为这是美。
幼稚是美，但这美须有度。年轻的、新的带几分幼稚，有些许天真，使人感到清新纯朴的美。倘使把幼稚移入成年，那便是缺陷。我这人的大毛病之一，便是幼稚。然而，越过了成熟期，再通达于返朴归真，到了稚拙，那又是另一种美的境界。但这稚拙，不是幼稚的再现，不是幼稚的简单重复，而是对事物本质的真切的认识和高度的简括，是纯净的美，是升华，是极难达到的更高境界。
我们没有理由嘲笑青年人的幼稚，却有理由期望他尽快成熟。而走向成熟之路，便是学习（特别是自学）与创造。
现代化的最大特点，若让我找个同义语，那便是科学化。当然，这是我的浅见，不敢强人赞同。一位著名评论家为“现代派”文学鼓与呼，说：“所有的文学都是天空的星辰，希望不要碰撞而相互粉碎，而要一同照耀这我们赖以生存的地面”；又说：“不管冷嘲热讽者怎样看不惯、看不懂，新文学的列车，必将野马般地奔向前方”。我对他的热情表示万分的赞赏，对新文学的前途，有百倍、千倍的信心。但我想，星辰之所以暂时还没相撞，是因为它们一时还循着自己的轨道运行。最现代化的高速列车的行驶，是靠了最科学的列车运行图。倘真的“野马般”地奔驰，其后果若醉汉驾车，非出事不可。所以，新文学，现代文学的真正存活、发展、壮大，条件主要的不在于客观上是否有嘲讽和否定，而在于自己是否合于科学的规律，有自己运行的轨道。因此，愚意以为，把闯险的勇气同踏实的科学态度和方法结合起来，对于所有的作家、文艺家都是至关重要的。离开艺术的科学，一切现代化都无法存在，从创作实践中，理论研究中找出新文学科学的规律性的东西，上升为理论，才能使这列车真地高速前进，而不致成为野马。
东方乐园厕所的标志，是美，因为它符合美学的规律。现在世界上赤裸地表现厕所标记，似乎从未有。东方乐园的这标志在新与险的夹缝中走向了美，使它升腾到这境界的便是创造性思维的艺术科学。
让我们的现代文学插上科学的翅膀吧。
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专栏：
雁落平沙
张行
一条狭窄的绿色走廊。
东边是腾格里沙漠，西边是巴丹吉林。有五条河流，其中四条已经干涸，十多个湖泊早已变成碱滩。几座有名的山峰和数十座关隘，如今多被流沙填平，或者被季候风削成低矮的山丘——这便是祖国西北角的民勤县。
车外黄风滚滚，司机叫我们关上车窗。公路两边几个骑自行车的姑娘，全把漂亮的围巾罩住头发，护住脸部，只剩下两个眼睛在转动……可是，当我们进入著名的风沙线——西沙窝时，眼前却是一片绿色的海洋，一个鸟语花香的世界。
面前的圆形拱门虽然稍嫌简陋，但那一条长达百余米的绿色拱廊，却又别开生面。在花园一般的格局里，路旁排列的不是万年青和柏树墙，而是毛条和花棒。毛条全身开着小黄花，可惜花朵不香。工程师李青云对我说：“民勤沙枣树多，每年6月，整个县都是香的。”他是本地人，毕业于兰州大学生物系，1964年主动要求回乡研究沙生植物，现在正搞甘草人工栽培试验。他是候鸟儿，但却是自动飞回故乡的大雁。民谚说，“天下有民勤人，民勤无天下人。”这话可真？他说不，这儿的科技人员，绝大多数是外地人。副研究员施及人和治沙站副站长王寿山，都是江苏人。接着他叹了口气：“1982年以来给我们分配过十个大学毕业生，一个个都设法进了城市和机关；从这里派出去深造的年轻人也在想法外流；我担心，如果不给处在治沙第一线的人一点优惠，再过十年，恐怕民勤真无天下人了。”治沙站长郭有禛也透露出这种忧虑。
在沙漠里扎根，是格外艰苦的事业。
1960年，治沙站连一间工棚都没有，工作人员白天步行到西沙窝搞生物治沙，晚上必须回沙井驿住。那年春天从外地分来几个大学生，从西沙窝往回走时正好刮黄风，直刮得天昏地黑。他们被风沙困在半路上，抱着一株胡杨哭鼻子。站上见他们深夜不归，便派几个年轻人敲锣打鼓去寻找。年轻人也被风沙刮得团团转，敲不响锣，睁不开眼，只得趴在沙窝里过夜。风沙停后，才发现，他们相距不到一百米。
治沙站有两万来亩土地。在蜿蜒起伏的沙丘与沙窝当中，只见沙障纵横，树影婆娑，一条条沙生植物构成的网络，正在向沙漠腹地延伸。石羊河林场在荒沙中“拔地而起”。宋和村在治沙站帮助下也建立了林场，开了一万多亩荒地，结束了“男人逃荒走口外，女人在家吃糠菜”的局面。这一带沙丘，一边是绿色的植被，一边是明代古长城的遗址和一些残存的古堡。颓墙荒墩，虽然高不盈尺，但昔日朝夕守望的情景仍然历历在目。古人评介这儿“南蔽姑臧①西联张掖，翼带河陇②，控临绝塞，地形陡绝，戎马之场”。可见是历代兵家必争之地。
历史在发展，现在，人们又在这儿建筑起新的长城，构造了新的营垒——不过只是一条绿色的长城。但沙漠仍以每年四至十米的速度向前推进，人们也没有停止抗争。在这个犬牙交错的战场上，治沙站就是一支勇敢的突击队。
无情岁月能把五万多平方公里的巴丹吉林变成沙漠，经过几代人奋战，我们不是也有能力把它变成绿色的海洋么？！
注①姑臧：昔为凉州，今之武威市。
②河陇：指河西走廊。
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专栏：
庐山烟雨〔中国画〕 鞠北硕
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专栏：
大江的源头（三章）
黎正光
雪 谷
冷潮无声，卷着凛冽的流苏，沿你开敞的洁净甬道；无言之翼，载千古寂寞，缓缓从我耳畔驰过……
隐匿你怀中的季节，全凝冻成一尊雪塔；季节的分界线，雾霭般消逝。偶有起伏的雪鸡声，如飞雪飘落，敲响没有古寺的晚钟。
铅云，默然低垂，挤压缺氧的时辰；寒意如针，穿刺生命的感应。
你包容凛冽包溶血潮，凝铸银质般的静呵，摇动执著的喘息与心跳。昔日漫长的梦寐，已被黄昏的波影揉散。幻觉中漂浮的不再是誓言。身后，那默默的脚窝如朵朵青春之花，缀进你深深的思恋……
雪 莲
娇娇生命，被净界孕育；昊昊天风，撒日月之精气。你从砾石的老梦摇出。
伴随你，没有喧哗之潮，没有幽咽秋箫，唯有冰的晶凉，雪的洁净，还有寂静的岁月之波堆积的残伤风声……
升腾着，你在雪国，升腾成一曲千古绝唱。
冷寂的冰雪世界，因你而感动而涕泣春魂，而泪流万载诱惑之谜。
没有奢望。面对如此脱俗的生命，我只能馈赠挚诚的目光，掬祝福之芳韵，从你那里换取生之灵，滋润饥渴的世心……
砾 石
躁动期的惊悸，早被款款江波载走；你的默然在守望中伫立。夜潮无数次起落，冻僵属于你的时间。
岁月，冰川般古老。仿佛你苍老的躯体内，仍流动昔日的动感。清澈的冰雪之水，敲烫你的怀念……
江源，生长大片大片合冥的时辰。你注目漫长的变迁。
没有俗物的净土，天风如灵箫，在为雪的世界呈献生命之音；你切切感知，寸心之悟如莲花盛开。
缅怀之乐永远属于你。长天之外，你的幻觉年年月月飘遥。
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专栏：
“旅游”与“文化”结缘
李彤
在今年举行的“庐山之夏”文化艺术博览会上，笙歌与乱云齐飞，文物为林壑增色，主办单位提出了“旅游文化”这个命题，引起了参加者的浓厚兴趣。
象“庐山之夏”这样在旅游区举办文艺博览会，当然只是旅游文化的一种形式，但它确实是一举多得的好事。除了为旅游事业注入了新的内容，提高了旅游的水平外，也调动了文艺工作者的积极性，创作上演了一批质量较高的节目，有利于促进文化艺术的繁荣。更重要的是，它能够吸引更多的中外游客（包括学者专家）从经济、科学、教育、文化等多方面支援地方建设，发挥重要的窗口作用。在经济上对外开放、对内搞活的时代背景下，建设全方位的文化和高水平的旅游，可以使社会主义精神文明和物质文明两个方面受益。所以，这次“庐山之夏”文艺博览会被有的同志称赞为开拓性的“明智之举”。
早就听江西的同志讲过这样一句话：“没有文化的旅游，是低层次的旅游；把文化与旅游结合起来，才是高水平的旅游。”文化和旅游分属两个部门管理，在两个部门之间，在许多旅游点，恐怕都存在不平衡、不协调或比例失调的问题。重旅馆轻博物馆，重观光活动轻文艺活动，重休息轻信息，重旅游经济学轻旅游心理学……如此等等。在文化素质不断提高的国内旅游者面前（且不说国外旅游者），这种封闭式的旅游无疑是大大落后了。人们希望旅游地区的领导部门能够树立起两个文明相结合的总体观，文旅并重。旅游需要添彩，文化需要支持。文化为旅游提供吸引力、凝聚力，旅游的发展也应给文化建设提供必要的资金和条件。互相渗透，互相倚赖，互相支持，共同发展，这是文化和旅游两个部门的需要，也是我们整个事业的需要。
看来，文化与旅游结缘的前景是十分美妙的。
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专栏：大地漫笔
大地漫笔
“完人”试解
“金无足赤，人无完人。”这是古人文雅的提法，民间则称“瓜无滚圆，人无十全”。任何事物都永远达不到绝对的境界，从来没有过百分之百的好或绝对正确。
每个人都有对事物做出自己评价的权利。是否正确，要经过检验。你说某人、某事好极了，当然可以；但要取得他人承认，就必须有事实，有材料，以示“好”在何处，“极”在哪里。说是某人某事坏透了，也宜举出其所以“坏”、所以“透”的充分理由。经人一问，答以“不过是毛估估，瞎说说的”，就是不负责任的态度。
知人论世，先贤所重，今亦因之。即便那人真的有百分之九十五以上的好，毕竟还有百分之五的不好。九十五的好具体认定，五的不好也具体认定，合在一起，才是个实实在在的人，活生生的人，可信的人；一个“完人”。
“盘弓如满月”，是文人的形象手法。如果知人论世也这样干，那就难免要吃亏。
李克因
一与十
一根树枝一折就断。十根树枝捆在一起，就有了抗折的合力。在这里，整体的“十”，胜过了单个的“一”。然而，设想一下：十个人捆在一起，又怎么样呢？他们比一个手脚自由的人更有力量吗？
捆着十根柳枝，放上三年，它们都会枯干。然而，将紧捆着的十根柳枝栽进土里，即使不枯干，成长也是艰难的。由于得不到充足的滋养而枯瘦羸弱，由于相互挤迫而扭曲地苟存。
犹如人才分布的不合理，许许多多小柳苗被挤成了豆芽菜，如果将十根柳枝分散开来，各自有了充裕的空间，它们必能长成婀娜多姿的柳树。 伊人
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专栏：
农民建筑队
庞立臣在城市柠檬色的扇面上，一群从田野涌来的泥瓦作家，正斧削新作。这些习惯于泥土上走路，屋顶上爬高，在旷野上放歌的男子汉，不再畏葸于神秘的城堡。现实象鹞式飞机，将他们直升到城市的头顶——一幅多么绮丽的鸟瞰！合同书，被他们一字一字，锲进砖石砌成的方格，脚手架升起大胆的信念；直垂的塔吊，在每一层的结尾，标出扣人心弦的惊叹号，就这样，面对站满广告、系满领带以及错落着各种招牌的都市，以瓦刀和搅拌机，对城市写出新的悬念。