第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 动机与效果何尝统一<br/> 舒湮<br/> 历史无情，不论是传统的思想观念或圣哲的教诲箴言，都面临时间的考验，在时代的洪流中经受冲刷汰洗。<br/> 动机与效果的统一论，在很长时期内是作为“真理”而传播的。在历次运动中，它也曾作为整人的“棍子”，作为“天经地义”故入人罪的逻辑。<br/> 现在不再有人以这个教条吓唬人了。实践是检验真理的唯一标准。以权力作为一武断是非的手段，已不足慑服人心了。<br/> 有许多事是由于不了解主客观力量的对比，因而进行了错误的判断，招致挫败；而一旦明了事物的真相并掌握其发展规律，形势即随之发生重大变化。这在天下大事以至日常生活中，也是习以为常的。<br/> 王明路线无视于敌强我弱的形势，和敌人硬拚，打碉堡阵地战，企图“拒敌于国门之外”，导致中央苏区的撤退，大军西征。以遵义会议为契机，毛泽东的英明领导扭转了劣势，从而取得长征的伟大胜利。前者说明动机与效果的不一致，而后者说明执行了正确的政策和战略，因而取得了预期的效果。无论前者或后者，同样表明动机与效果的统一与否，或此或彼，都有待于客观的认真分析而后能获得科学的论据。<br/> 正义的战争，并不一定必然胜利。历代农民起义，反倒是以失败告终的居多。能因他们的失败而污蔑其行动是非正义的么？孙中山自组织同盟会后，进行多次武装起义，从萍浏、钦廉、河口、广州新军兵变以至黄花岗诸役，无不以失败结束。辛亥革命虽建立了民国，但与袁世凯辈和西南军阀的斗争迭遭挫折，只有最后找到了中国共产党和第三国际后，孙中山领导的中国国民党在总结了无数次挫败的教训，通过外部力量影响内部质的变化，从而壮大自己。这是动机与效果由于事物本身客观条件的变化，由不一致演化为二者统一的事例。<br/> 生活中这样的事理更是常见。一个十四岁的姑娘，因学习成绩不好，受到家长的指责和辱骂，以致自寻短见。这件事能仅从效果检查而判决家长以故意杀人罪吗？凡父母，莫不望子成龙，切盼孩子长大成人有出息。蓄意杀害亲生骨肉的事，是罕见的。这个小姑娘的家长也希望她学习成绩优良，但由于操之过急，采取了粗暴、生硬的方式，强迫女儿按照自己期望的那样去发展，而效果适得其反。这是违反了父母原来的动机。<br/> 一个幼儿误认灭鼠药为“糖豆”而吞食，结果中毒身亡。谁也不会认为这个幼儿是本愿服毒自杀的吧？动机与效果的统一性，并不普遍存在于一切事物中，（虽然说明二者在主客观上完全一致的事例也是有过的），这就是我的动机与效果观。
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 冰洲石<br/> 韦野<br/> 我的书橱上，放着一块只有火柴盒大小的方石。<br/> 这块方石与众石大不相同，不属卵石、枕石、片石、条石，奇特得简直使你不敢相信它是石块，倒象玻璃砖或透明的盐巴。我曾把它镶嵌起来支在写字台上，象一面镜子熠熠闪光。更为奇妙的是，它被失手掉在水泥地板上，没有摔碎，反而分解成数块形状完全相同的本体，只是有大小之区别。如若再分解，仍然依次而小，却不改变其形状。每遇客人询问，我就夸耀它的玲珑剔透，神奇变幻。把它放在报纸上，你可以从上面看到里边的字全是重叠的，字的形态给你以立体感。照什么都一样，不变这种透视规则。凡是在我这里初次观赏它的客人，无不惊羡。<br/> 得到这块石头，要感谢它的主人曾带领我们数人徒步攀登承德县的乌龙矶群山。正值炎热的暑期，沟深坡陡，山道嶙峋，大家涉水爬坡，拄着柴棍，汗流浃背地直上山顶。主人彭本贺是位普通农民，是这里最早认识这种宝石的人，也是宝矿的第一个开采人。他十分熟悉山路，带我们爬到山顶，指着眼前的一个坑洞，告诉我们这就是他两年前发现宝石、开采宝石的地方。这里群峰环视，岩层倾斜，秃兀的山头没有树木，没有水源，一片原始风貌。顺着矿洞的岩路，可以看出这种宝石的矿貌仿佛山中的金矿床，是一条伸延到整个山脉的成层次的石岩，宝石便藏在这石岩里，开采起来谈何容易。大家的兴趣自然转向主人的介绍。他是怎样发现此处有这种矿石的呢？<br/> 原来彭本贺也是一位爱石者，自幼长在山沟，看惯的秃山乱石并没有使他望而生厌，反倒处处留心石的色彩、构造，爱用各种石料美化自己的家院，那花池、花垛、窗台、锅沿都聚集着山石的精华。那捣蒜的石臼、石锤，也雕凿得秀润多彩，流光泻霞。对石类的浓厚兴趣，使他超越于一般山里人的情致，幻想从石头里获取价值。<br/> 其实这种宝石的发现，也是偶然的。他说他要感谢他好玩石头的兴趣。那时他们在山上大搞基本建设，休息中他拣石子扔着玩，忽然看见那高坡裸露的山石上在秋阳下闪出一束白光，想必是莹石的光色。他顺着光亮走去，发现是一块菱形的石头，洁白，透明。他拣起来转转，折射出一抹红，一抹绿，一半紫，一半蓝。他猜测可能是钻石，但又不象。他爱惜地装进衣袋里，随后到百里路远的省地质队找工程师辨认。“或许是冰洲石吧？”没有确定，便去矿产管理局请人鉴定。“要真的是冰洲石，可比金子还贵哩！”在众多科技人员的帮助下，终于确认出这是冰洲石，而且是国内最高质量的冰洲石。彭本贺的心踏实了，创业的希冀在心里勃勃欲出。<br/> 可是，冰洲石这个名词对他这个普通的山里农民来说是多么的生疏。他哪里知道这种石块具有最高的折射率，是高级化学原料，是光学仪器上偏光棱镜的极为重要的材料，是尖端科学中的航天工业不可缺少的设备，其价值每公斤以几万美元计。我国只有南方一地出产，而且质量不及此地的。至于冰洲石的化学成分是什么，其晶体为什么多产于玄武岩的孔洞方解石脉中，他就更茫然了。但他的求知欲促使他不畏惧，不退缩，为掌握这种宝物，学会开采与加工，他数次奔波于承德和北京之间。在北京天文台和国家水晶管理处的指导帮助下，终于学会一套高超的冰洲石加工技艺，而且打开了一举致富的灿灿销路。<br/> 随着冰洲石的开采，副产品方解石大量出现了，农民肩挑车推，源源不断地从山上山下运往乡里的加工厂。过去，方解石垒猪圈、盖茅厕、填坑铺路，今日变成比面粉还贵重的佳品，圈在院内，放在车上，算着筐数，创造着日劳动最大价值的成果。<br/> 这新陈之变多么生动，多么有趣！也许正是因为这一点，冰洲石在开采的时候，一下子改变了人们的观念。彭本贺的爱石癖成了人们的美谈，成了受尊敬的嗜好。他岂只是“玩”石呢，这玩中不也蕴积着一种美的追求吗？<br/> 现在，吉林长春光学仪器研究所在这里专门帮助建立了冰洲石研究所，随着工作的开展，山里人似乎发现了一个世界，一个科学的、理想的而又现实的世界。他们开始象哲学家一样了，敢于发出呼唤和感叹：靠山吃山并非是一句空话，在社会主义现代化面前，它会给你开创你想象不到的新生活。<br/> 见到冰洲石及其矿藏，我们这些观赏者们满意了。这石头给予的启迪，无疑是有益的。临别，主人分别赠给我们一块冰洲石的次品，作为留念。这就是我那个火柴盒大的石块的非凡的身世，珍贵的价值，能使我不向客人们炫耀吗？
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 乐山大佛即景<br/> 徐子芳<br/> 一个又一个举起昏暗的窗口<br/> 纷纷对准没有生命的岩石微笑<br/> 用全部热情<br/> 用全部虔诚 以至<br/> 现代化的游船也载不动重负<br/> 请不要相信佛是岩石的真实<br/> 更不要怀疑佛是被金粉涂饰<br/> 愈是假的，才愈有价值<br/> 这是佛教给我们的真义吗<br/> 佛本身就是这么做的<br/> 我们又能到哪里去怀疑<br/> 佛也在麻醉它自身的苦痛<br/> 不必责难饥者把草根当山珍<br/> 也可原宥病者把香灰当灵丹<br/> 佛光照着江水，冷浸浸的流淌着<br/> 历史的沉思<br/> 变色镜、高跟鞋在与佛作伴<br/> 多少强壮的躯体只留下一道<br/> 虚幻的影子，灵魂升华去了<br/> 每天有无数这样的真实<br/> 在镜头前闪光，跳跃<br/> 窗口里那道薄如蝉翼的屏幕<br/> 在频频接收生活发出的信息<br/> 所有程序都在黑暗中处理<br/> 因此一切虚假变成万倍真实<br/> 只有大佛前的唱诗班来去匆匆
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 无题<br/> 于沙<br/> 一沙，不是金子。<br/> 但，沙里往往有真金在。<br/> 可见，首先不在获取，而在发现。<br/> 二<br/> 承认耻辱，是勇敢的开始。<br/> 但，只凭勇敢，还不能减却耻辱。<br/> 只有用自爱、自珍、自强编织的荣誉，才足以把耻辱战胜。<br/> 三<br/> 车辙象一篇宣言书，向后来的车轮昭示：“请按我的图形和轨迹，创造你的美学思想吧！”<br/> 车轮：“不，我是在用我的美学思想，改变着你的图形和轨迹。不信，请看，在我走过的路上，哪里还能寻到你半个儿影子呢？”<br/> 四<br/> 箭飞向远方的时候，对弦说：“感谢你给了我力。要是没有你，我能有什么作为呢？”<br/> 弦说：“我给你的力，是弓给我的。你看，为了这，他连腰也没有伸一伸。”<br/> 弓说：“如果不是为了你们的创造力，我的存在还有什么意义呢？”<br/> 五<br/> 夜，给万物涂上迷蒙和恍忽的色调。于是，山、水、田园，都隐没在夜的卵翼里。<br/> 只有路灯是清醒的，用机灵、睿智的目光，追着旅人的脚步。<br/> 六<br/> 果子成熟了，若无人采撷，它便会自动离开枝头。<br/> 太久太久了呵，等待的痛苦，再也无法忍受下去了！<br/> 泥土把它紧紧抱在怀里，开始了孕育的耳语。
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 美国来的信<br/> 於梨华<br/> 第十二封信：美国年青人的消费<br/> 这些运动，或是爱好，倒是从小熏陶的。从运动来讲，美国是强食弱肉、适者生存的社会，孩子们从小就很自然地由父亲带着训练身体，开车去郊外住宅区，车房前有篮球架的人家有的是。滑雪也是从小开始的。一方面是一种家庭消磨周末的好计划；一方面是训练孩子们的滑雪才能及锻炼体格。到大学时，他们可以成群结队去雪山度个对身体有益而又能发挥技能的周末。但这是一项比较奢侈的娱乐，光是配备，即好几百元，加上去百里以外的雪山需交通工具，到了之后要在旅舍过夜，坐吊椅到山顶的日票起码十五元，加上吃及其他，总共算起来不是一个小数目。偶尔心软的母亲会塞私房钱贴给孩子，但多半都自掏腰包。哪里来？做工嘛！这是大学生的哲学，做得起劲，玩得起劲。钱赚得快，也用得快。其他娱乐如玩电脑游戏，象上瘾的，天天玩，积起来，也可以花上一大笔钱。很多男学生花钱在买电器工具上，正象很多女学生喜欢花在穿着上。虽然平时在学校，男女一律都穿旧的牛仔裤，但有什么正式场合，男女学生还是穿戴得十分整齐。这些，也是他们自己置备的。<br/> 另外一项消费是度假。象我们学校，冬天漫漫的好几个月，冰天雪地的，很难挨。三月底有一周春假，无数学生都飞到迈亚米八十几度气温的地方晒太阳去了。回来时一个个黑炭似的，彼此比赛黑的程度。虽然飞机公司在春假前即登大减价的广告吸引学生，但再减价也不会太便宜：来回飞机票，七天旅馆，一日三餐，加上每个晚上的娱乐；酒吧、迪斯科、电影等等。去年我有一个学生，春假去迈亚米回来，积蓄花得精光，房租付不出，把她一部烫金的莎士比亚全集出卖以维持春假后一周七日的生活。<br/> 春假后第一天上课，我问班上学生怎么度的假，美国孩子十有八九是去晒太阳了，美国出生的中国学生则几乎全部回了家。问他们在家做什么？没什么，陪陪父母、弟妹，访访亲戚，逛街。毕竟还是东方的浓重的“家”的观念。<br/> 有个美国学生听了说：那多厌气啊，是你的假期，为什么要回家？！圣诞节，象中国的春节一样，不管在多远，他们都回家的。其他的，他们没那么重的家庭观念。春假，该是他们玩的时候，再花钱，都情愿。很少人回家孵豆芽。<br/> 当然他们也花费在吃喝上面。住宿的，天经地义地嫌食堂的伙食差（比起我以前在大学的伙食，他们的，简直是上品），晚上，呼啸地到附近的快餐店吃。周末的晚上，要想找谁，不必去图书馆，最好去学校周围的酒吧间。新近纽约州规定了二十一岁以下，不能买酒，吧里的生意自然减了，但这并不表示学生喝酒减少，他们可以用种种办法买到酒，可以在宿舍里开派对。宿舍没有舍监，有高年级的管理生，他们也多半开一眼闭一眼，除非酗酒吵闹，不然，他们是不会报告校方的。<br/> （三十三）
第8版()<br/>专栏：<br/><br/> 高原深谷〔套色木刻〕 里果