第8版()
专栏：
狮山英雄埋骨处
——叶帅的墨迹
纪学
繁茂的木棉和凤尾竹间，鲜妍的野花中，庄严的烈士陵墓，肃穆的纪念碑亭，构成了狮山高洁的精魂。轻风徐来，林木有声，伴和着南海的海涛，声声紧，声声慢。是深沉的礼赞？是长长的嗟叹？给人以无限遐想。
踏着先烈们流尽鲜血的泥土，我走进陵园的大门。高高的门楼，古朴、素洁而大方。“香洲烈士墓”的横额，在阳光下熠熠生辉。它是叶剑英同志的手书。两旁的柱子上，镌刻着一副楹联：“热血染香洲，流芳万载；悲泪沾狮山，景仰千秋。”我注目横额，品味着楹联，眼前出现了那风云激荡的年代，想到捐躯的先烈，感到有许多话要说……
说什么呢？说过去了的沉沉乌云、尖厉枪响？说今日的明丽阳光、欢快歌笑？说乌云与阳光之间的漫漫路程、崎岖泥泞？还是说生命的价值和昭示？……但当我肃立在烈士墓前，目光穿透厚厚的黄土，拥抱那些永远年青的生命时，又觉得一切话都是多余的，历史，早已把要说的话都说得清楚了。
这里，屹立着二十七座墓塚，埋着二十七位英灵。他们中，有营参谋、连长、教官、书记、副官、排长，也有助教、司书、司务、班长。他们倒下时，都是风华正茂的年龄，有慈祥的父母，有的还有娇美的妻子、可爱的儿女，但他们为了人民的自由和幸福，死得慷慨从容。不过，他们毕竟死得太早、太突然了。
那是1925年4月25日深夜，设营香洲（今珠海市）的独立营正在酣睡之中。这是一支革命的武装骨干力量。大革命前夕，孙中山先生在中国共产党的支持和帮助下，改组国民党，建立黄埔军校，创立建国粤军。张民达任建国粤军第二师师长，叶剑英任师参谋长兼新编团团长。随后，孙中山、廖仲恺又决定在第二师成立一个拥有八个连、九百余名士兵的实力雄厚的独立营，由叶剑英兼任营长，设营练兵于香洲。革命武装力量的壮大，引起帝国主义、封建军阀和官僚买办资产阶级的恐惧和仇恨。一伙反革命分子，趁师长张民达在讨伐陈炯明的过程中不幸落水殉难，师参谋长兼独立营营长叶剑英东征未归之际，于沉沉夜色里吹奏号音，制造混乱，残酷杀害了独立营的二十五位官兵，另有二人身负重伤，医治无效，亦不幸身亡。这就是震惊远近的“香洲兵变”。兵变后，叶剑英同志闻讯，立即率军乘江固号、广负号两舰赶回香洲。抚集余众，收殓烈士尸骨，并将叛乱者十余人由澳门引渡香洲，就地正法。为了表彰先烈的功绩，激励后人的斗志，寄托自己和战友们的哀思，叶剑英同志又积极筹措款项，组织人力，为死难烈士营建陵墓，安葬在这狮山之阳。风风雨雨，直到如今。
陵墓上方的山上，矗立着赍志亭。它是叶剑英同志在安葬死难烈士之后修建的。一方石碑，碑上刻着叶剑英同志所写的碑文。上面的两根柱子上也有楹联，上联是：“浩气贯苍穹，英魂有恨填香海”；下联是：“伤心悲世道，吊客何堪问佛山”。虽然已经过去了半个多世纪的时间，但这亭这碑，还让人望而情动。
人们肃立碑前，读着碑记，感受到一种磅礴的气势，一种发自肺腑的真情实感。叶剑英同志在碑记中首先指出香洲反革命兵变的起因，不是由于中了反间计，上级虐待下级或是军官勒扣士兵粮饷所致，而是由于革命武装力量的成长壮大，引起了反革命势力的“怀疑不安”和仇恨，是反革命分子精心蓄谋的有组织有计划的行动。他在叙述了兵变和平息经过之后，热烈地赞扬了牺牲者高尚的志趣、雄迈的气概、坚贞的操守和伟壮的精神，并为他们未能“尽节疆场，杀贼立功重光家国”而无限痛惜。同时作者还怒不可遏地痛斥了扼杀革命志士的刽子手的罪行。他慷慨激昂地写道：“嘻！世路崎岖，人心叵测，自图其安，而予人以至危；见有贤智之高出乎己者，曾不思见贤思齐，而反忌其有所建树，不惜牺牲国家之英才，而讳人之功业莫出乎已上也。此其人之不肖，宁为天地之所容，鬼神之所许耶？”多么痛快淋漓的斥责！在这之后不久，他又念山河依旧，人事全非，不禁怆然泪下，挥笔写了一首词……
当时，身为建国粤军高级指挥官的叶剑英同志，在他领导独立营练兵期间，既规定了严格的制度，进行政治和军事训练，又以谦恭和蔼的态度与下层的军官和士兵相处，结下了深厚的情谊。
陵园的同志告诉我，解放后，叶剑英同志多次来珠海，每次来，都必定要看陵园。1956年他来时，为陵园题写了“香洲烈士墓”的横额。1963年来时，在赍志亭前停留了三个多小时。就在我来拜访这里之前不久，叶帅又一次来到香洲。那天天气很热，八十多高龄的老人，健步登上狮山，看过赍志亭，又来到烈士墓前。整整半天，他用微微发颤的手，深情地抚摸每一块墓碑，对照碑上的名字，讲着墓里人的事迹和品质。人们怕他太劳累，几次劝他去休息，他都不肯。
当我告别狮山，走出很远，再回头张望那翠绿的山峰，以及隐约可见的烈士陵墓和纪念碑亭时，情不自禁地吟咏起那首《满江红·追悼建国粤军第二师独立营香洲殉难军官士》词：
“镇海狮山，突兀处、英雄埋骨。曾记得，谈兵虎帐，三春眉月。夜半枪声连角起，繁英飘尽风流歇。到而今堕泪忍成碑，肝肠裂。革命史，人湮没；革命党，当流血。看?枪满地，剪除军阀。革命功成阶级灭，牺牲堂上悲白发。更方期孤育老能养，酬忠烈。”
第8版()
专栏：
善于吸收政治营养
叶延滨
“百家争鸣”不仅是发扬学术民主，也是发扬政治民主的好口号。但好事多磨。这个口号被解释成实际上只有两家，无产阶级一家，资产阶级一家。于是，除了一家无产阶级，其余九十九家，九九归一，归于“舆论一律”。一言堂的舆论一律已为几十年的实践证明其害大焉！现在重申“百家争鸣”这一方针，我想，应该强调一点，就是不要怕自己说错话，更不要不准别人说错话。换言之：不要怕老百姓说话有“出格”之处。
听鸣者立足点很重要，是立足于择善而从？还是立足于揪住错话而罚？为说明这个问题，不妨借助于算术乘法。
试以一个人为例，如果一天说三百句话其中仅有一句错话，可以说此人是99％“言之有理”了。然而，照那些年的“左”氏法典的规矩，专门收集错误言论，则一日一句，一年三百六十五句，再来上个“七八年搞一次运动”，那么此人的错误言论可编成一本“黑话集”，据此给他定上个什么“分子”，不愁没有材料。
当然，此人也不一定遇上这种事情，定不定“分子”，还要看“运动形势”、“斗争需要”。运动也有个大算术，即“运动数学”——95％是要团结的，5％是斗争对象。如果此人幸运地成为95％，那么他就不必担心自己的错误言论；如果心术不正，他就可以专心去搜集整理他人的错误言论了。
“5％”，小指头也，然而中国太大，十亿百姓的5％，结果出来一个五千万之众的“斗争对象”。与如此众多的假想敌对垒，不以“阶级斗争为纲”行吗？
实践证明了“防民之口甚于防川”，对国家对民族无任何好处；那么，发扬政治民主，百姓议政，又有什么不好呢？
政治民主，重要的就是言者无罪。如果从一个老百姓的言论中，收集到一句益国益民的意见，不论安邦定国之策，还是油盐柴米之见，一人一条，则有无数条好意见供给决策机构。这是一个国家的执政者最丰富的政治营养之源。
开始总会不习惯，我们“紧绷斗争之弦”的神经，其后遗症就是对“出格”之言格外敏感。何况许多有见地的好意见，也因为新，而同样显得“出格”，不那么中听。
“择善而从”在众说纷纭中，确也需要大量人力、精力和鉴别力。在“左”的思想指导下，我们有的同志对收集“言论”是驾轻就熟的，几乎形成了条件反射。即令是错误言论，他只有搜集之功，却无说服之力。
百姓议政，七嘴八舌并不可怕，不要一听见“出格”的话就坐不住，那种如临大敌，严阵以待，匆匆反击什么什么风的事情，一个成熟的执政党不会再干了。最可怕的是鸦雀无声。
现在，各地都在讨论中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议，正在制定贯彻的措施。我想，党组织的领导同志确有必要研究如何听到群众的心声，抚摸到他们脉搏的跳动，这样才有可能使思想工作渗透到改革和各项业务工作中去。运用疏导与说理的方法是发扬民主；真诚、主动地去倾听各种不同的意见，对问题作出定量定性的分析，这更是发扬民主。
只有善于从实践中、群众中、争鸣中去吸收政治营养，你那个民主才是实在的、高度的、健全的。
第8版()
专栏：
美国来的信
於梨华
我的侄儿，在纽约医院实习，他告诉我许多贫弱的老人被送到公立医院去，因床位不够，加上里根总统削减老年人的医药免费计划，医院接纳了这种病人，一两天后，就把他们送（也可以说是逐）出去。或者，太老弱的，就死在医院里。在纽约市，地小人多，买块墓地，比买幢房子还难。尤其在门哈顿，除非阔老，一般人是买不起的。我以前住在昆士区，每次去中国街，必经过斯顿墓地。那里密排的墓碑，挤得风都穿不过去。
侄儿又告诉我，在他实习的私立医院里，却有病危或患绝症的老人，因为家里有钱，医院每天用最先进的药物或技能吊着他们奄奄一息的生命。这种延命机，每天花费国家或私人的几千上万美金。近几年来，医学界议论纷纷，有的赞成以人道主义为本，尽一切力量维持人的生命，有的赞成以人的尊严感为本，由本人或他的家人决定是否需要延续他“无用及痛苦”的生命。不久前，贾伐斯，前纽约州议员，在纽约时报上发表了他的《死的尊严》的论文，他认为一个患了绝症的人不应该有决定他自己生或死的权利。他的文章发表后没多久，出版界发行了一本书《她最后的愿望》，描述一个患了绝症的七十多岁老太太，得到了她女儿女婿的援助，买到了可以使自己长眠的药。书是女儿在她母亲死后写的，揭露她自己的内心矛盾，最后还是尊重了母亲最后的意愿，以及她自己为了爱母亲而不愿母亲继续受苦的心情。书出来以后舆论对她褒贬各一，有人诬她为谋杀者，应受法律制裁，有人夸她是真正人道主义者。这个案件，是否了结、如何了结，我都不详，但它却突出了美国社会的矛盾。新闻报道，美国青少年自杀的数目，惊人的巨大，其他如车祸、吸毒以及凶杀的死亡，也都偏重于年轻人。人们司空见惯，对于庞大的数目，没什么反应。另一方面，极少数的绝症患者，偶有慈悯心的护士把延命机除却，以俾病人早日脱离苦海，但社会却有强烈的反应，呼吁制裁这样的护理人员。
很想听听你们对这事的感想。
於阿姨
（三十一）
第8版()
专栏：
烈士雕像
陈惠芳
在幽静的绿色气氛里
一座白色的烈士雕像
洁白地站立着
一个洁白的故事站立着
优美流畅的线条
勾勒出他们的神情与向往
呛人的硝烟
已随时间之风远飘而去
……但他们那双眼睛
仍使人警觉与颤栗
他们的目光
是和平之神的佩剑
少女洁白的连衣裙
少女洁白的微笑
以及天空缓缓走动的白云
都是这个洁白故事的续集
第8版()
专栏：文坛风景线
鲁琪和黑土地
韩百琴
作家鲁琪的经历就象北大荒的黑土地。
他大半生的履历是在黑土地上写的：三十年代的学生生活；四十年代加入革命队伍，从事新闻工作；五十年代中期戴上黑帽后四分之一世纪的时光，他都是在黑土地上度过的。如今，他的鬓发染霜，而黑土地上却岁岁都有春的新绿。他多么愿意为黑土地多唱几支迎春曲！
八十年代初，他与妻子刘畅园合写的剧本《勿忘我》，那正是他从北大荒的黑土地上采撷来的一朵小花。然而，黑土地上还有不少花果等待着他去采撷呢！东北解放初期国共两党争夺北方的斗争，敌伪时期知识青年的遭遇，这些都是他亲身经历的，多么想尽快地以长篇小说的形式把它再现出来。现实中黑土地上青年人的生活，也时时叩动着他的心弦，他又多么想把这熟悉的生活搬上银幕！近几年来，他几乎每年都写一个电影剧本，还发表了不少小说和散文。
然而，眼下文联主席和党组书记的工作几乎占去了他的大部分精力。他总想摆脱繁重的日常工作，从办公室里赎回自己，把自己再交给那片情深意切的黑土地。
去年，他去了北戴河，这是他生平的第一次疗养。半个月的时间里，他便写了八万字——一篇散文、两个短篇小说，还有一部已近收尾的中篇。
回到办公室，他还是思念那黑土地。他想起了五十年代。为了能感知黑土地的绿色生命，他把农民邀请到家里；为了能采撷农民心中的故事，他在黑土地上学会了播、锄、耙、犁。他最早歌唱“北大荒”和“黑土地的农民”的诗集《北大荒》、《北大荒的故事》和小说集《春耕的时候》，注进了黑土地深邃的含蓄和朴素的哲理，再现了北大荒的粗犷风骨与丰富旋律。
鲁琪眷恋黑土地就象一架昼旋夜转的牵引犁。他说：“我也得搞一个五年计划，也叫‘七五’计划吧。属于我的时间不多了，我需要冲刺！我要背上挎包，骑上自行车，东屯西店地漫游黑土地，开掘纵深的历史，写一部反映黑土地的长篇小说。”
北大荒——那黑黝黝的土地啊！正在等待着鲁琪去进行新的跋涉……
第8版()
专栏：
蜀山秋高图〔中国画〕
李春海