第8版()
专栏：
有感于河南人打老师
李準
据4月6日《人民日报》三版披露，河南省一些地方，殴打、侮辱教师事件不断发生。仅《河南日报》3月份披露的就有四件，而新安县一个县在近两年内，就有十几起之多。其中有毒打，有捆绑，有的甚至采取“文革”手段“挂牌游斗”。
读了这则消息，实在令人慨叹；作为一个河南人，忍不住想说几句话。河南地处中原，是中华民族的文化摇篮，可是这个“摇篮”里，近百年来的文化情况却令人担忧。究其原因，除了天灾人祸频仍以外，还有个大问题，就是人们对文化教育的鄙薄和轻视。轻视文化教育的结果，还是自家吃了亏。在旧社会，河南逃荒的最多，要饭篮子最多。到了新社会，文盲数量仍最大。特别是到“大跃进”时候，什么放“卫星”，“小麦亩产七千三百斤”，砍倒山上林木大炼钢铁，甚至有给牲口刷牙等等愚昧事情层出不穷。为什么那时候“左”的狂风在河南这么容易刮起，除了当时的政策因素之外，恐怕还是和文化水准低有关系。“文革”中骇人听闻的迫害教师的“马振抚事件”也出在河南，这不能不令人深思。
前几天，也是在报纸上看到一则消息：河南省委主要负责同志深感河南知识分子太少，严重阻碍四化建设进展，特意从河南来到北京，招贤纳士，吁请科技文化各界支持河南开发建设，甚至于能当个顾问、提个建议也欢迎。也就是在他的谈话中，我才知道河南有六七千万人口，而知识分子在人口中的比例，在全国各省市中是倒数第三。
对于省委负责人求贤若渴、礼贤下士的态度，我是很感激的，无非是想多给河南人民请些老师。可我又想到另一点：古语说，“桃李不言，下自成蹊”，是否应该先把我们的知识分子政策认真地（而不是口头上）落实一下？要不然，你在这边请，他在那边打，人家怎么敢去？
其实，河南这块地方，不是不养知识分子的地方，单就河山之美、矿藏之富、物产之丰就足以令人羡慕，在历史上，也是人才辈出的文化之邦。东汉时候，河南人才竟占天下之半，被誉为“文起八代之衰”的唐朝文学大家韩愈，也是个河南老乡。韩愈写过《师说》，是极懂得老师的重要的。他说：“古之学者必有师，师者，所以传道、受业、解惑也。”他又说：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”他说的“惑”，就是不懂，就是愚昧、落后，因此必需向有知识的人学习，不学习就永远愚昧。
在学习态度上，他提倡对老师应“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。也就是说向有知识的人学习，不必问出身贵贱，不必讲年龄大小，只要人家有知识，就应尊为老师。他又指出：“闻道有先后，术业有专攻”，只要人家有一技之长，就要虚心学习。并引用孔子的话：“三人行，必有我师焉。”强调随时随地向别人学习。
韩愈的这篇《师说》文章，不知道河南的地方干部有多少人读过，并认真思考过。我只知道韩愈这个教育家，却被老百姓当作土地爷敬了。韩愈当土地爷是学非所用，而且是个小芝麻官，他管不住有的乡党委书记打老师，他也管不了在“反右派”斗争中把大批中小学教师错划成“右派”。
在一个省里，既然把那么多教师打成“右派”，当然要“种花得花，种刺得刺”。小孩子们不要说学习爱因斯坦的“相对论”，就连加减乘除也学不会。“愚者益愚”，“贫者益贫”，只好拣树叶当柴烧，煮红芋干当饭吃。今天要建设四个现代化，河南有那么多小麦、粮食，转化不成畜牧生产，有那么多煤炭、石油、黄金和其他稀有金属，不能大量科学地开采为四化所用，只好“拿着金碗要饭吃”。
邓小平同志这些年反复强调要“尊重知识，尊重人才”，并且把建设四化关键归结为“出人才”。那么人才怎么出呢！当然离不开那些站在黑板前辛辛苦苦的教师。我们不说把老师强调到“天、地、君、亲、师”的高度，起码得给人家一个工作条件，特别是要保证人身安全，不挨打。“风成于上，俗成于下”。我真希望河南能从不断殴打教师的事件中，从领导干部到广大区乡地方干部，严肃认真地检查一下对知识分子政策的落实情况，从思想上谈一谈对“尊重知识，尊重人才”的认识，今年的“教师节”，最好能在全省城乡大力开展庆祝活动。对那些任意侮辱、殴打教师的典型事例，在报纸上展开讨论。地方人民代表大会，也可以订出几条法律，不下大决心解决这个问题，四化是搞不好的。因为河南的“穷根”就是愚昧，愚昧的人是怯懦的，而怯懦的人最容易说谎。
感谢《人民日报》对这件事情的揭发和披露，作为河南人，我们应该“闻过则喜”。也只有引起全党全民重视，使“尊重知识，尊重人才”蔚然成风，才能改变我们的面貌。
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专栏：
《杜甫诗今译》*序
萧涤非
“相知何必旧，倾盖定前言。”——这是陶渊明的两句诗，写给他老年新交的一个朋友庞参军的。我和徐放同志的交情，也有些相似。我们初次见面，彼此年纪都不小了，但他为人的热情爽直，给我留下了很深的印象。
现在，读了他寄来的《杜甫诗今译》的样稿，也令我有耳目一新之感。徐放是一位新诗人，他是以诗译诗，以新诗译杜诗。看来，他曾逐字、逐句地读了前人的注释、评语，但到译成新诗的时候，却敢于突破原来的“句”和“韵”的限制和拘束。有时一行两行译一句；有时三行、四行译一句，甚至有用七行译一句的，在他认为必要的地方。而且，他似乎还用过楼梯式的诗行。他译的成绩、效果如何，也许还有待于不同的读者来评论。我这个新诗的门外汉，杜诗的爱好者和研究者、注释者，只能说，徐放的今译，是下过一番读杜、学杜的苦功的。
徐放对杜诗，往往有他独到的体会。例如杜甫在成都写的《进艇》那首七律，一般的读者、研究者，往往只注意其中第三四两句：
昼引老妻乘小艇，
晴看稚子浴清江。这当然是满有情趣的，但是对于开头一二两句：
南京久客耕南亩，
北望伤神坐北窗。一般人往往是草草读过。也偶有注意到的人，如清初申涵光，但他只限于提出“南北字叠用对映，杜诗每戏为之。”甚至还说：“后人效之，易入恶道。”只有《杜臆》作者王嗣爽较有真知灼见：“读起语，知非真快心之作，所谓‘驾言出游，以写我忧’者。”而徐放对第二句却译作：
每每北望中原
便不禁感到伤神，
但又偏偏喜坐北窗。他抓住了包括我在内的许多读者都匆匆滑过的“坐”字，就抓住了诗人的深情和个性，抓住了诗人的形象。徐放是久经忧患的诗人，廖仲安同志读了他的这部“今译”之后，说这是一部“忧患之书”。也许这几行译文里正无意中织进了他自己忧患的经历吧？又如大家都熟悉的杜诗《登岳阳楼》中间两联：
吴楚东南坼，
乾坤日夜浮。
亲朋无一字，
老病有孤舟。前联写景，后联抒情；前联景象阔大，后联景象狭小。大概是从明人李梦阳开始吧，就归纳律诗中间两联类似的情况当作一种技巧的公式：“前半阔大，后必工细。”我们不是说李梦阳归纳的公式完全不对，更不是说律诗中间两联的安排没有形式技巧问题。但是，象李梦阳一类的拟古主义者，往往看不到诗中有人，诗中有时代，诗中有生活，而把一切都归结为体式、格调，把明清不少人导入了艺术的歧途。我们无妨看看徐放怎样翻译“亲朋无一字”这一句吧：
望着
望着
我不禁想到
年荒世乱
到处流落
一切亲朋故旧
连一个字都没有他的今译一样是在处理着从景到情，从阔大到狭小的转折、过渡的形式、技巧问题，但他所凭仗的不是死的公式，而是以饱受忧患的心，身临其境地再现老杜暮年漂泊中的孤独之感。上联视野愈阔大，则下联孤独之感就愈强烈和沉重。
徐放是新诗人，他说他用将近八年的时间，注释、今译了大量的古典诗词，其目的，是试图在继承古典诗词的传统上，走一条新路。这部《杜甫诗今译》，显然只是一个长途赛跑选手的一种训练和准备。
最后，还有一件令我感动的事，就是徐放同志告我，当他以非罪而身系囹圄的时候，我的那部旧版的《杜甫研究》上下卷，曾经和仇注、杨注的杜诗一起陪伴他度过最痛苦的岁月。他说：“一个诚实的人，不应该忘记前辈所给予自己的那种教益。”我的著作不过是想为一般读者解决一些读杜的疑难，对徐放的称赞，我是受之有愧的，但他那种不忘前辈教益的诚实态度，却令我深为感动。让我祝他今后在新诗创作上取得更大的成绩。
1985年3月28日京丰宾馆
＊《杜甫诗今译》将由人民日报出版社于近期出版。该序本报有删节。
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专栏：群言录
“火耗”与奖金
聂定华
《儒林外史》中，讲到有一个知府新上任，向前任打听的第一件事就是“地方人情可还有甚么出产？词讼里可略有些甚么通融？”活现出一个贪赃枉法的官僚嘴脸。
大概是由于文学的社会功能所致吧，我由此想起最近听到的一则新闻：某厂长刚上任，还来不及作这方面的调查研究，更谈不上在厂里有何贡献，一下子就给自己发了二百多元奖金。两相比较，这位厂长的“魄力”比那位“知府”大得多。
以权谋私，本是旧社会官场的公开秘密。据说，象康熙皇帝这样的有为之君也曾直言不讳地说过：所谓廉吏，并不就是一文不取的意思。若是一丝一毫没有什么收入，那么居常日用和家人胥役何以为生呢？如州县官止取一分火耗，此外不取，便真是好官了。这里所说的“火耗”，指的是州县官向民间征收钱粮，除了国家的税额外，另加的额外归私囊的部分。这种“廉吏”观，难免使人产生“三年清知府，十万雪花银”的慨叹了。
当然，如今的以权谋私者大多不是采用收取“火耗”的方式，而是借用改革名义。比如，擅自搞“职务津贴”、“浮动工资”，乱发奖金、“甩红包”等等，以此中饱私囊。
我们改革的出发点和归宿点是富国利民。如果以为以权谋私、发横财也可混迹于革故鼎新之列，那就歪曲了党的政策。恰恰相反，我们党要维护改革的声誉，会毫不客气地革除这类有碍改革的恶习和弊端，必要时，会收回某些人手中的那块“通灵宝玉”，甚至绳之以法。
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专栏：
在海的那边
晓光
在海的那边，有樱花，
在四月的阳光下一闪一闪。
在海的那边，有渔船，
在春日的波澜里时隐时现。
在海的那边，
有皑皑白雪在山头缠绕；
在海的那边，
有高速公路在空中盘旋。
在海的那边，有鸽子，
在和平神像前飞上蓝天。
在海的那边，有新竹，
在周总理诗碑旁绿荫延绵。
在海的那边，
有声声汽笛在东来西往；
在海的那边，
有飞鸿书简在连起心田。
啊，在海的那边，
在海的那边——
有新朋老友与我相思相念。
哦！那白发老翁，
英俊少年，
还有那风中挥舞的手绢……
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专栏：
兴城晨曲
吴宝三
淡蓝色的晨雾，
淡蓝色的披巾，
衬托出一位美丽的少女。
筒裙是菊花岛的浪花裁剪，
梳洗，撩动一泓温泉水。
首山上的烽火台，
明代一条街，
讲述一座古城的沧桑，
留着一段童年的回忆。
北戴河是你远在他乡的姐妹，
矿工、海员、勘探者……
你迎接着四方的兄弟。
昨夜的雾帘裁成了今朝彩霞，
你的笑，才能从蓝天洒落，
变为晶莹的露珠。
第8版()
专栏：大地漫笔
这也是低级趣味
一位中年作家，前些日子曾与妻子有过一段不愉快的争执，这是家庭生活中难免的矛盾，但有人将此夸大事实写成“当代陈世美”的新闻公开发表，给这个家庭生活进一步蒙上了阴影。后来，作家夫妇和睦团聚了，有人又写了篇《××和他的妻子》刊登出来，一时间，这位作家再度成为人们街谈巷议的话题。作家苦笑着说：这真是低级趣味！很显然，这样的趣味应当是社会主义报刊所不取的。
作家、艺术家、体育健儿等等，凡是有较高知名度的人，其家庭生活为广大读者观众所关心，这种心理是正常的。记者将他们的生活情况如实报道出来，也未尝不可。但这种报道，应该注意把读者的趣味引向高尚的境界，使他们从中受到美的陶冶。对于极个别知名人士在家庭生活中的不道德行为，当然应该加以揭露谴责，但一定要实事求是。那种出于猎奇心理，专门搜集一些关于知名人士生活的所谓“趣闻轶事”，甚至添油加醋，夸大事实，制造耸人听闻的消息，不仅是一种低级趣味，而且也是一种道德的低下。甚至还可以说，这是要负法律责任的。
许锦根
第8版()
专栏：
牡丹〔中国画〕 张志