1984年12月29日人民日报 第8版

第8版()
专栏:随笔

富而思文
蓝翎
人们审美观念的变化,往往可以从每年出版的挂历上看到一点信息或趋向。前几年,每逢新年将近,上市的热门挂历为“大美人”,近一两年,大有被中外名画、山川风物挤出市场之势,由热门而趋于冷落。能因此而说前者是代表新的审美趣味,后者是倒退的趣味么?相反,我却以为,这是审美能力的提高,艺术趣味的提高。
人们物质生活的提高,促进了对文艺欣赏的渴求。富而思文,是精神文明的表现。反之,富而无文,则是土财主的思想境界,实不可取。
富而思文,在发生了巨大变化的农村表现得最迫切、最突出。农村自己办文化馆、办剧团、办电影院;农民业余作者建立文艺社团,培养写作队伍;专业户设文艺奖金,鼓励创作,如此等等,是为了什么?不正是把自己劳动的成果转化为文艺欣赏的要求吗?“瓜菜代”的时候,农民是无心于此的。现在是主动要求文艺面向他们,得不到满足就自己动手搞。
作为文艺的欣赏者,富而思文,显示了他们的主动性。可是,能够得到什么文,则是被动的,那要看创作者给他们拿出什么文。拿出高尚的、精美的产品,会使他们得到美好的享受;拿出平庸的产品,会使他们失望,倒胃口;拿出低劣的产品,会使少数缺乏识辨能力的人以丑为美。欣赏者的趣味如何,说到底,还是要用美的产品来适应,来引导,来改变,来提高。
看不到富而思文的时代变化,要落后。但是,把富而思文笼统看成脱离历史传统的新的审美趣味,要求文艺创作无条件地去适应,也不是真正促进文艺的大繁荣。文艺作品是现实生活的真实反映,文艺欣赏趣味却不一定是物质生活的直接产物,它倒是同某种观念有直接或间接的联系和影响。为什么现在对有些水平比较高的文艺作品,反而不如对某些格调并不高的作品反应强烈?能简单地归之于“曲高和寡”么?
文艺欣赏是很复杂的现象,由于欣赏者的年龄、性别、性格、职业、文化素养、生活经历等等的不同,可能有各种不同的爱好,甚至一个人在不同的时间、不同的环境和不同的心情下,对文艺的兴趣也不会完全一样,无须强制一律,事实上也一律不起来。但是,文艺既然有高低、精粗、美丑之分,那么,对于任何一个欣赏者来说,欣赏高尚的或者庸俗的,毕竟是有差别的,因为欣赏趣味的高低和物质生活水平的高低并无多少直接联系,而是同文化素养、思想境界有密切关系。伯牙善弹琴,达官贵人不理解,而山野之民钟子期却成了知音,就是需要“知音弹与知音听”。所谓“共鸣”也好,“通感”也好,都是有条件的。庸俗的作品,得不到欣赏趣味高尚者的欣赏;庸俗的欣赏趣味,也不会理解高尚的作品。何以故?缺乏共同的心声也。
文艺的创新,是在历史传统基础上的新发展;新的欣赏趣味的出现,也是在传统基础上的新提高。如果说文艺创作中还有个别低劣的现象,那么同样,在欣赏领域里必然有它的市场,否则,为什么能存在下来?
为了适应社会主义建设的需要,文艺创作要向着“大鼓劲、大团结、大繁荣”的目标腾飞,而文艺欣赏的能力也需要大提高,争取二者积极地互相影响、互相促进。文艺创作是精神文明的建设,它的效果最终是由欣赏者思想情操的潜移默化来体现的。
在迎新年之际,祝愿文艺创作能更好地影响欣赏者,也祝愿欣赏者把富而思文深化为思美文,思健康高尚之文。


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专栏:

牛年邮票
任宇
甲子年的生肖——鼠,在除夕的夜晚将要消遁;乙丑年的象征——牛,将迈进新的一年。邮电部定于一九八五年一月五日发行一枚纪念乙丑牛年的生肖票,由中年画家姚钟华创作画稿。
从庚申年(一九八○年)的猴票开始,第一轮生肖票的设计在底色上色白相交错已成格局。这样每枚生肖票独立成套,但一轮的十二张在风格上要大体一致。牛票将是白底,必须与前面的鸡票和猪票相和谐,要求作者的绘画手法带有装饰性并具有较好的色彩。姚钟华爱好画牛,他的《撒尼人的节日》,画的是云南彝族的斗牛盛会。这幅画参加过一九八二年的巴黎春季沙龙画展,给人留下很深的印象。这次,姚钟华为设计牛票画了许多幅作品,这张“立牛”被选中。作品表现了一种奋发进取的精神。一头昂首而立的牛,四蹄稳健,似在呼唤,在期待着什么。画家的着色敷彩很有特色。金色的牛角,红、绿、蓝、黑相间的牛身,给人们以神奇的力量的感觉。(本文作者为牛年邮票的责任设计)


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专栏:电视之窗

忠魂热血映荧屏
——在电视连续剧《张露萍》播映之前
本报记者 李彤
在庄严肃穆的气氛中,为烈士平反昭雪的大会在举行,烈士的忠骨在迁葬,当年息烽监狱地下党秘密支部负责人韩子栋同志在深情地追忆……电视连续剧《张露萍》片头这些真实的纪录片镜头,既以新颖的结构方式把观众引入剧情,更使历史和现实紧密结合,歌颂了党在十一届三中全会后以实事求是的精神,为殉难者昭雪沉冤的劳绩。
该片的导演毛玉勤介绍说:这个片子写的是真人真事,难度较大,所以创作人员用了几个月搜集素材,访问了大量的当事人,然后在尊重史实的基础上,进行了适当的艺术虚构。片子的风格样式是纪实性较强的正剧,稍带惊险色彩,追求的调子是深沉、抒情、紧张、悲壮。
这部连续剧激起了一些老同志深情的回忆和感慨。张露萍(又名黎琳)在延安时的革命伴侣、前任交通部部长李清同志说:黎琳到延安时虽只有十六七岁,却已是老民先队员了。她外表天真活泼,素质上却是机智勇敢,刚强不屈,有着坚定的革命理想,正象她在一首小诗里说的:“真理织成了他们的心幕”。现在,我们党不使她们蒙冤于地下,而是发掘出来,展示出来,用艺术作品来宣扬先烈的革命理想,这是对青年最好的教育。没有理想怎么建设四化?这种作用不是娱乐性、趣味性所能代替的。曾与张露萍在一个窑洞里啃过小米锅巴的中央党校王丹一同志说:干革命有时并没有荣誉,没有鲜花,但先烈们死得坦然,因为他们把生命献给了理想。这是我们那一代人的精神支柱,希望艺术家能塑造出新的这一代人的艺术典型。
四川电视台准备继续拍摄共计十集以上的《红岩英烈传》,在荧屏上反映其他被昭雪的烈士的事迹。大家希望他们总结经验,越拍越好,在这意义重大的题材中,培育出艺术的精品。
该剧于12月29日晚和明年1月5日晚由中央电视台播出。(附图片)
《张露萍》剧照:
张露萍由洪学敏扮演


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专栏:文化生活

《九歌》楚天落
本报记者 朱碧森
独具异采的屈原的伟大诗篇《九歌》,将在元旦前夕的首都舞台上大放光辉。
古代楚国带着浓厚神话传说色彩的歌舞诗乐、民情风俗,经过武汉歌舞剧院同志们的努力,和谐地溶为立体的、有声有色的形象,让人们领略到古楚文化的精神的伟力。
走进剧场,异香扑鼻而来,舞台两侧的古楚图案映入眼帘,会使你恍惚如入兰草芬菲、磬钟幽远之地,可以想象屈原就曾漫步在这样迷蒙奇幻的境地,体察民俗,仰天长啸。
大幕拉开,布景上九重祭坛高耸,台上炉火熊熊,旌旗低垂,举着玉珥长剑的祭主和手持肴蒸兰浆的少女翩翩起舞,配合着低沉庄严的曲调,呈现了祭祀时的肃穆境界。《九歌》就以《东皇太乙》这庄重的迎神歌舞开了场。
整个歌舞诗乐的基调古朴、庄严、宏大,堪称忠实于古楚文化和屈原原作,但又不呆板滞重,合唱、独唱错落起伏,群舞、独舞疏密适宜,表现出的气氛或抒情徐缓,或欢快活泼,或感伤悲壮。《东君》的太阳神之舞辉煌热烈,《山鬼》的巫山女神出场迷离虚幻,河伯与少女的对唱柔情依依;《云中君》和《大司命》中,楚国子民祭虹求雨的场面,寿命之神银发老人与恶鬼的斗争的假面舞,都表现得妙趣横生而又意味迥异;《少司命》中生命繁衍之神与白衣少女的人神相爱(见左图),湘君与湘夫人的悲欢离合,则体现得细腻缠绵又各具风采。《国殇》应当说歌舞诗乐结合最完美,古风最浓烈。天幕上《水陆攻战图》铺天盖地,素幡徐徐升起,疾风、战云中,卫国烈士的未亡人——一位浑身缟素的健美少妇,与幻觉中执盾操戈的楚国将士跳起鏖战之舞,合唱的《勇士之歌》悲壮雄伟,使整个剧场充溢着“终刚强兮不可凌”的无畏气概。而当祭典告成的终曲《礼魂》响起时,余音缭绕,令人沉迷。
“乐莫乐兮新相知”,相信首都的观众也会喜爱上这一舞台佳作!


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专栏:

别致的《古诗台历》
上海古籍出版社印制的《古诗台历》(一九八五年),既是一本设计新颖的台历,也是一部别开生面的诗选。它共收历代古诗三百六十五首,每天选录一首,诗篇内容与时令、季节紧相扣合。入选的诗大都情调开朗,篇幅简短,语言浅显而又韵味隽永。每首诗都有要言不烦的注释和画龙点睛的题解,有助于提高读者鉴赏水平。又依据诗意,配以艳蓝色工细水墨画图或鲜红的篆刻印章。 (璞镒)


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专栏:

北京人艺公演话剧《阵痛的时刻》
北京人艺于1985年元旦前夕上演一出反映改革生活的七场话剧《阵痛的时刻》(编剧梁秉堃,导演苏民),剧作力求写出随着改革的进程而涌现出的各种人物,其中尤其以示波器厂女厂长慕容文华的形象较为感人。在千头万绪的改革工作中,她首先抓住人才开发这个关键问题,然而,她的丈夫、主管人事工作的副局长老陈,却不希望改革打乱他安逸舒适的家庭生活。特别是慕容文华所重用的科研人员方昕,过去与文华曾有过恋爱关系,这就使得人物间的冲突更为复杂。剧中还独具匠心地塑造了年龄虽老,但思想并不僵化的老干部哈经理这个形象,面对生活中的因循守旧势力,他不得不采取迂回前进的办法来支持改革,从而由侧面描写了改革的艰巨性。该剧主要演员有高倩、梁月军、修宗迪、罗丽歌、吕齐等。 (齐仁)


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专栏:

工艺美术新花——铜质含香纪念币
在五彩缤纷的工艺美术苑圃中,又盛开出一朵芬芳四溢、令人瞩目的新花——铜质含香纪念币。
这种纪念币是北京市粉末冶金研究所研制成功并和宁波市鄞县复合材料厂联合生产的一种新型工艺美术品。它采用先进的粉末冶金技术,将金属粉末在模具中高压成型,然后烧成。再经独特的工艺处理,可把各种名贵香料注入金属制品中,从而使其芳香久存,含香期根据香料品种不同,可保持二至三年。
采用这种新技术制造的铜质含香纪念币,集绘画、书法、雕刻、篆刻等艺术于一身,具有较高的艺术观赏价值和珍藏纪念意义。1984年曾为广大纪念币收藏者发行过数十万枚“甲子年”纪念币,1985年又设计、生产了“乙丑年”纪念币。该币为圆形、铜质,直径四十六毫米,正面图案中央是一头昂首傲立的犍牛,周缘是由三十六种不同写法的“福”字组成的花边;背面图案中央是一个由松树组成的“寿”字,周缘是钟鼎文刻成的十二生肖名称。整体设计新颖、别致、古朴、典雅,再配上做工精致、古香古色的锦盒,更使纪念币显得绚丽多彩。目前,铜质含香纪念币不仅在国内受到好评,而且在香港、东南亚等地也颇受重视。 (军友)(附图片)
“乙丑年”铜质含香纪念币 正面 背面


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专栏:

积雪楼台增壮观
迎春鸟雀有和声
费新我(书法)


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