第8版()
专栏：
戈壁滩的向往
刘真
路途真叫长，好象汽车永远跑不到尽头。只有司机在忙，别人都在休息吧？不一定。如果人们思想着的一切都是物质的，这客车就装不下了。我和许多人一样，总爱一面坐车，一面东想西想，头脑象长了翅膀。但此时此刻，这一望无尽的大戈壁滩却使我想不到别处去，它让你思考个没完。
一道道波纹闪闪的流水，在公路的前面横穿，涌流，当汽车跑到跟前，什么也没有，路两旁还是只有粗沙、石子儿。不远处的左边山脚下，是好大一片湖，水里有小山的倒影，边沿上停着不少船只。看不清是人还是树，一片又一片，很繁荣。我问司机：“那里真是湖吧？”司机拉长了脸说：“鬼也没有，还是秃山和大大小小的石头。”
噢！我在想，大戈壁象困境中的人一样，它幻想出自己最需要的东西，无可夸耀地夸耀着，显示着，多么叫人同情、怜悯又可惜哟。可惜它这千古无人过问的辽阔和荒凉，正象有人说的：山上没有树，空中没有飞鸟，地上没有草丛和庄稼，更不见行人和村庄。戈壁滩的宁静，象在严肃地发问：“真正荒凉的应该是地球遥远的过去了，叫做今天的今天，不能白白是今天了吧？”它这空旷的辽阔和寂静，在等待着回答。
这里还是河西走廊呢，听说古代这一路上，有不少的驿站，有水井，有那些不断来往于中外的商队。嘉峪关，玉门关，阳关，还有这望不尽的高大的烽火台，如果没有水，古代那些成千上万的官兵，怎么可能来这里征战、守卫呢？神圣的祖国，我无限热爱那些勇士们，和沟通了丝绸之路的古人。
车停了，在一座巨人般永不倒塌的烽火台下，我们捡起了一个碗片片，一看上面蓝色的花纹，大家说这是明朝的物件。这花纹象眼睛，从古代照射过来，代表这辽阔的荒芜，乞求地望着我们。我想，如果它是活着的古人，这乞求的眼中会流泪的。地上一棵孤单单的草，那枝叶象孤儿的小手，伸着，向人们伸着，它要热情，要智慧，要繁荣的未来。难道不是这样吗？越看越是的，谁不疼爱这样伸着的小手呢？碗片片象这小草的古老的祖母，她虽没有了手脚，小草替她向人们伸出了手呢。
大概谁也会想给后人留下点有用的物件的；如果不是这样想，那人们的头脑就比这大戈壁滩还荒凉得可怕，可悲了。
火车过了兰州的一路上，没有来过甘肃的同志们，都很惊奇，不断叹息，讨论：“为什么山上不种树呢？”“干燥少雨，树不会活吧？”“看，那不是有树吗？它怎么能活呢？”“人少，没有人种吧？”过了张掖，看到黑河两岸大片大片的戈壁荒滩，我惊喊起来：“水，在水边为什么让这么多的土地荒着？有草的话，这不是很好很大的牧场吗？”有人回答：“人少，没有办法治理吧？”当地的同志说：“这算小片，你去看看大戈壁吧。”这时，我又惋惜又沉痛的心情还是有限的，因为还能望见树木、草滩和田野里的庄稼。从酒泉出发到敦煌，这望不到尽头的大戈壁使我痛苦、惋惜的心情就是无限的了。尽管这里的秃山，沙漠，大戈壁，也还是刚开头，这辽阔的荒芜已经够人一看了。难怪张掖的同志对我的大惊小怪，那么平平淡淡地不以为然了。
望着这大戈壁，不能不使人想到那些拥挤的城乡。为一小片宅基地，人们发愁，生气，占责任田盖房。广播里天天说：“我国耕地面积少，人口众多，不能占用责任田当宅基地……”此时此刻回想这声音，别提叫人多么别扭了。那些人口拥挤的地方，把人的心里堵成了一个个大疙瘩，我真想说：到这里来吧，在这里可以圈起千万亩的大院子；把院子变成草原，耕地，工厂，该多好啊。
大戈壁的辽阔使人舒畅。它的宁静使人深思。就是它这沙漠，沙丘，沙山，我也喜欢它们的明亮和干净。水，船，树木，草原，庄稼，它这海市蜃楼的幻想，又是多么的美呀。幻想常常是可笑的，孩子般可笑的幻想，并不都是不能实现的。
当我回到内地拥挤的城市里，立刻又想念大西北时，报纸上传来了这样的消息：二十一世纪重点开发大西北。党中央紧急号召全国青少年立刻行动起来，多多采集草籽，树籽，支援甘肃，并且开列出了什么样的草籽能在那里生长的名单。
这就是对大戈壁那向往的回答。是的，那荒凉将会成为过去，今天，将不会白白是今天了。我感动，我欢欣鼓舞，那一路上沉重惋惜的心情得到了安慰。就是应该这样，象1949年，当进军的号声一吹响，欢跃的千军万马，立刻出发去消灭马匪军，为人民，为红军西路军那些惨遭活埋、杀害的烈士们去报仇雪恨。象那时一样，大戈壁那坦荡的怀抱，迎接横刀立马，一惯飞奔在前面的战将彭德怀。象那时一样，解放区的大人孩子，为支援前线，不分日夜的运输，奔忙。滴滴汗水，汇成了激流大海，和战斗员们一起，到大西北去，到大西北去。
第8版()
专栏：
石缝间的生命
林希
石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。
是那不定的风把那无人采撷的种籽撒落到海角天涯。当它们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里。尽管它们也能从阳光分享到温暖，从雨水里得到湿润，而唯有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。它们面对着的现实该是多么严峻。
于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
或者只就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，因为他们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细微的叶脉告知你生存该是多么艰难；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。
或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失却光泽；只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里；它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拚搏。
如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜；而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲地、旋转地，每一寸树衣上都结痂着伤疤。向上，向上，向上是多么地艰难。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拚搏。那粗如巨蟒，细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，于是沿着无情的青石，它们延伸过去，象犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。有时，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。
如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会有一大片一大片的地方成为永远的死寂，飞鸟无处栖身，一切借花草树木赖以生存的生命就要绝迹，那里便会沦为永无开化之日的永远的黑暗。如果一切的生命都只贪恋于黑黝黝的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中变得愈加坚强呢？世界就是如此奇妙。试想，那石缝间的野草，一旦将它们的草籽撒落到肥沃的大地上，它们一定会比未经过风雨考验的娇嫩的种籽具有更为旺盛的生机，长得更显繁茂；试想，那石缝间的蒲公英，一旦它们的种籽，撑着团团的絮伞，随风飘向湿润的乡野，它们一定会比其它的花卉生长得茁壮，更能经暑耐寒；至于那顽强的松柏，它本来就是生命的崇高体现，是毅力和意志最完美的象征，它给一切的生命以鼓舞，以榜样。
愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而才能锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己。
石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。它又是美学的；作为一种美学现象，它展现给你的不仅是装点荒山枯岭的层层葱绿，它更向你揭示出美的、庄丽的心灵世界。
石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。
第8版()
专栏：
一滴泉
薛尔康
山以泉胜。庐山以众多的名泉著称于世。一滴泉，富有意趣，耐人寻味，加之又幽居在蜚声天下的仙人洞内，登庐者没有不前往观瞻的。
绕如琴湖，过花径，便到了奇峰怪壑、?岩叠砌的锦绣谷。走在于绝壁开出的盘山小道上，天风拂衣，云雾弥漫，真有飘飘欲仙的感觉，身外丛生的险象反倒不以为然了。盘山小道的尽头是佛手岩下的仙人洞，一路踏“仙道”而来，又入道家的洞天福地，我犹如寻仙访道的古人了。
传说吕洞宾当年在洞内修炼成仙，石洞遂被唤作仙人洞，剑仙也就自称“洞宾”。仙人洞为庐山这座道释名山增添了一抹灵异的光彩。洞宏轩宽敞，高、深三丈有余，洞中央设有石雕“纯阳殿”，殿内供有吕纯阳的汉白玉雕像。香烟缭绕云中，剑仙黑须亮睛，手持拂尘，矮胖身材衬托出他的温雅敦厚。这位仙儒蔼然可亲，倒使许多人在他面前流连。
向幽深处探去，洞底有一斜下的巨岩，阴润潮湿，斜壁上正跌落一颗颗水滴。水滴积聚得很是缓慢，定时以一声“叮咚”消失在下方的泉池中。池是用雕镂的石栏围壁砌成的，凭着洞口透进来的些微亮光，可以瞥见石柱上镌有“山高水滴千秋不断，石上清泉万古长流”一类的题咏，却莫辨一滴泉的深浅清浊。有人打开手电，方见泉水晶莹澄澈，无愧为“洞天玉液”的誉称；滴水在深约尺许的清泉上不绝地画出一圈圈波纹，就近听，那“叮咚”声竟十分浑重有力，水珠直坠潭底似的，想必在聚合中也聚合着力。借着电光，可见水滴聚合的艰难，石壁上原只有些水光湿气，悠渗慢透，汇拢凝合，一旦成珠，不待瞧个真切，银光一闪，水滴便迫不及待地离壁直下，那一声“叮咚”好似震响你的心头一样。深约尺许的泉水蓄贮着多少声浑重的“叮咚”！
一滴泉落身在仙人洞中，在游人心目里也就带有几分灵气了。身边来了一对男女，见了一滴泉，激动不已，连忙倾尽铝壶中的茶水，将壶沉到池中，取清泉来喝。更有几位老年信女，在纯阳殿前磕过头后，又到泉边喃喃念经，围泉的石栏成为神龛了。
一滴泉的氛围，使我感到沉闷。出洞后，满目开朗，奇峰异石藏奇纳险，茂林修竹气韵悠长，乌鸦在佛手岩顶的松林里呀呀地啾叫，并不悦耳的声音也使人轻松悠闲。沿着佛手岩耸峙的峭壁而行，一路飞崖悬石上时见水滴坠落，承水石上滴出了臼穴，可见滴水的勇毅，那一声“叮咚”也显得清脆响亮。有的水滴落入山草丛中，倏忽不见了踪影；还有的石壁上凝不成水珠，潮润润一线直漫岩底。都是名副其实的一滴泉，人们何故独钟爱于仙人洞中的那“一滴”？
再往前行，山岩下的石沟里，流动着一脉细流，不见了踪影的水珠儿在此显露了行迹，石沟也是它们在天长日久之中冲刷而成的吧！细流兀自向低处流，行色匆匆，因其细微，不闻汩汩的泉声，不见激溅的水花；走不多远，便又倏然消逝，许是渗入岩隙，没入草莽了。然而，只要认真寻觅，它们又会在一个低处钻将出来，携带着自己的同族，而变得粗大些了。
不远处，是庐山险胜蟾蜍石。石，凌空伸出在深壑乱云之上，一株苍劲的石松卓立于石隙之中，“纵览云飞”的题勒描绘了蟾蜍石的气势。我壮胆傲立于石上，纵目远眺，只见岚气氤氲，天地悠悠，天尽头阴霾垂盖，万里长江在迷蒙烟气中横陈逶逦；洲渚如碎玉，巨舟如虫蚊，八里湖和赛湖的浩淼烟波相接入江，大江更显得气吞山河。俯视庐山脚下如画的平川田畴，阡陌交错，可与阡陌媲美的是密如蛛网的水系，每一条水系潇潇洒洒，悠悠忽忽，任凭七曲八折，无不汇湖入江。
我不由念及那些挂在石壁上的水滴，那些时隐时现的细流，此刻，我再次发现了它们的存在和存在的价值。它们凭借飞峙的大山所给予的活力，苦苦地寻觅着各自的路，明明灭灭却总是不会中止的路，一路翻崖落石，归入江河，汇成洪涛，去催发征帆，灌浇大地；去推波助澜，际会风云，“奔流到海不复回”。这是庐山顶上一滴水的烜赫事业！它们是为此在滴水崖上执着地滴落的么？它们降生的一声“叮咚”是在宣告自己的意向么？
大自然间，渺小如一滴水，竟也不甘寂莫，毫无自卑，有着崇高的追求呢！于是，我不免为仙人洞中的一滴泉叹惜，忆及它们在斜石壁上艰难地凝聚，迫不及待坠落的情状，更为之恻隐。它们带着生的欢喜，梦的奇丽，欣然而下，却被羁留在石栏内，隔绝尘世，囚之幽宫，难道世上还有比这更不幸的么？或许，有人以为这是天上宫阙；然而，仙界再美妙也是子虚乌有的啊！
游山数日，经行之处，见悬壁上，或是路边的山石上，常有水珠在滴，颗颗相续，前赴后继，极富情韵。“山高水滴千秋不断，石上清泉万古长流”。自盘古开天辟地以来，水珠儿就这样滴着，它们的追求是与天地共久长的……