第8版()
专栏：
你不应只是一座雕像
黄宗英
我来到了北京。一日，在街头闲逛，从个体户小摊上买了两包花生米。回到住所，吃着喷香的花生米，翻看着包花生米的报纸。窗外，起风了，刮得人心烦躁。不意，旧报纸上的标题吸引了我的全部注意力。我把花生米全部倒在茶盘里，摊开了那两张旧报纸——《经济日报》1月29日、2月2日：“研究员陈春光扩散新技术竟遭到阻挠”、“给科学上的二道贩子摘帽子”……。我不认识陈春光同志；但我听到过他的事儿。我更熟悉千百个象陈春光这样的知识分子们。窗外，风号沙唳，叩我心扉。于是，大白天，我点亮了台灯，铺开稿纸……
天安门广场上，人民大会堂旁，有一座雕塑的群像，其中有一位科学家。科学家很年轻，有着沉思的额头、睿智的目光；他正在探索宇宙的奥秘。当你靠近雕像，你也许会感受到科学家青春的体温、谛听到勃勃的心律和激情的呼吸；如果搬个脑电波测示仪来，说不定将记下清晰有致的示波……
雕塑家的眼力和刀工，委实令人赞叹。听说，是从千百个模特儿中，选中了一位在现实中有为的青年科学家——爱国思想与智慧共生在他的大脑褶纹中。虽说，雕塑家并不需要在颅内下功夫；而青年科学家的大脑却在人民共和国得到滋养，并漫游国外，汲取了人类智慧的精华。历二十余载寒来暑往，虽有雨雪冰霜，但他还是能在实验室里，和同志们一起，创造了可喜的科学新成果。人们夸赞，他没有辜负那花岗岩的雕像。他，现任中国科学院物理所等离子体物理研究室研究员。他的名子——陈春光。
当改革的狂飙腾起在祖国的地平线上，石雕般的这位科学家，在实验室里坐不住了。陈春光力图把科学的成果扩散到生产上。他走出了研究所的大门，奔忙在这个工厂、那个车间。象一滴深蓝色的墨水，滴进一杯水里，一杯水全变蓝了。啊，春水碧如蓝，新技术扩散了。科研成果转化为有经济效益的产品了，科学与生产携手并肩。一批新技术扩散的试验性工厂和技术服务机构诞生了。这是科研与经济结合的新型的联合体。是祖国大地上爆出的现代化的新芽。
正当科技发展与经济振兴在热恋的美好时光，天晓得触犯了哪条“王法”，棒打了鸳鸯！清白的科学家，竟从此被扭曲了石纹般的形象。他，被某些人非议为“不务正业”、“搞歪门邪道”，而且还有人要把他列为“打击经济领域犯罪活动的重点审查对象”。查、查、查。查他负责的这个新技术扩散部门的二十二笔收入、二百三十六笔支出，从单据查到总账。查那骇人听闻的研制费——十万元的去向。“三查六审一边晾”，知识分子们早已习惯，没什么关系。查查清楚，也没什么可说的。查来查去，这位科学家不仅没有经济问题，连按规定应得的每月补贴费他也分文未领；虽说只有十五元。十五元啊——除去熟睡时刻，一位科学家的全部的、强力的大脑劳动，他并不要任何一点营养补偿！
财务方面没有问题，不是也就可以允许他放手干了吗？难道能有不需要科研成果用以生产的现代化吗？
不行！还是不行！说有问题，怎能没问题呢？这位科学家若是对了，不就显得有人不太对了吗？那还成！反正——（我听说）他至少逃不掉一条罪状——动用国家科研成果！这成果，在这位科学家的大脑里（不属于需要保密的部分），没批准用，就不许用！用了，就是“犯法”！
我从小时候就听说过，中国和外国都有这样的传说：石头的雕像变成了活人；当需要的时候，大显神通。
我也听过，有另一种传说：把活人变成石雕。这传说，未免残忍。虽然，我不信小妖，也不拜神佛；但传说，寄托着人间的梦。如今，我多么想、多么想，能修得法术本领。让不该活动的，不要再活动。该活动的，这科学家雕像的原型——你也六根俱净、四大皆空、停了呼吸、住了大脑吧。你不要再为祖国是否前进操心，你沉默地守着庄严的天安门、巍巍的人民大会堂，坐化了吧，恁冉冉蹉跎了、蹉跎了似水年华，似水年华。你沉默、沉默吧。唉，难道真的只能如此吗？我不相信。
亲爱的读者啊，别责备我这奇思怪想。只怨我耳根子太软，我只不过听窗外的迎春花给我讲了这个故事，说：石雕像的原型，不该抢在春来之先就发花。于是，我竟然发此无名的叹息。其实，我和这座雕像没半点牵连。我此刻，连看也不敢看这座石雕一眼。我怕石雕会滴下眼泪。我更不忍见到：那科学家塑像的头颅里，的的确确有着烧不熔的活泼泼的大脑，被冷冷地掷在一旁——恰似王尔德童话里的“快乐王子”一般。
唉，你不应只是一座雕像！
是的。你，以及你所代表的千千万万科学家们——全心贡献自己于祖国、于人类的科学家们，也决不会只是一座雕像。当然！！
你看如何？才尽矣，我没辙了。你看着办吧。
第8版()
专栏：
中国，六月六日
陈绍伟
北京，
我朝思暮想的母亲！
你离我的家乡，
那么遥远，
又那么亲近。
我，
一个中国的公民，
来迟了，
四十岁才走完这段路程！
但我来得正好，
赶上庄严的时分。
中国，
六月六日下午三时，
我站在人民大会堂前，
看到春潮簇拥母亲圣洁的心。
六届人大代表步入会场，
他们当中呵，
有我尊敬的前辈，
他们的目光沉着、坚定；
共和国的开拓者呵，
戎马生涯又走几程！
他们当中，
也有我同龄的战友，
他们的脚步稳健、有力；
为建造共和国大厦，
人到中年，华发早生！
他们当中，
有比我年轻的弟妹，
他们的笑意似蓓蕾初绽；
为实现共同的理想，
贡献超出他们的年龄。
呵！他们是我们当中的一员，
我是万马军中的一个兵，
带着十亿儿女的信念，
带着十亿儿女的深情，
从天涯海角，
从北国山岭，
走到一起呵走到一起！
在母亲的身旁，
是一个民族团结的大家庭！
我，
久久站在天安门广场，
用我的心在倾听、倾听……
在倾听母亲的叮嘱，
何止是三千多名代表，
有正在攻关的教授，
有强悍的蒙古族牧民，
有在葡萄园的维吾尔族姑娘，
有在法卡山哨所持枪的士兵，
有世居宝岛的高山族长者，
有我的儿子——小红领巾……
人民的意愿，
汇集在母亲的心脏——北京；
人民的权力，
行使在这神圣的时分！
中国，六月六日下午三时，
祖国的号令，
又将传遍山山岭岭。
我们向着新的目标扬帆远航，
我们迎着新的胜利挥动长缨……
我们会离开北京，
去开发南海油田，
去征服原始森林，
去把宏图变成现实，
去创造人间的奇景……
“六月六日下午三时”，
我的手表已对准北京时间，
我们从这里出发，
带着母亲的重托，
为着：
一张又一张捷报，
象彩霞一样，
装点祖国的每一个早晨。
第8版()
专栏：大地漫笔
“自我”形象的塑造
首都的艺术家们到外省演出，备受欢迎是不必说了，但出洋相的也不算少。不仅是把艺术当作商品，孜孜以求蝇头小利，就是台风也大有可挑剔之处。诸如将肉麻当有趣，把放肆当作了潇洒，观众哗然，实在也是“咎”由自取。有些演出者不无嘲弄地说：“没想到这里的观众还有那么一点欣赏能力”。欣赏能力只有一点，出言可谓不逊。但我想首都确实有第一流的艺术和第一流的艺术家。但这第一流的艺术中，原也吸取了外省的不少艺术精华；这第一流的艺术家中，原也有不少是外省籍的。既然外省能向首都输送这样的艺术精华和艺术人才，难道就没有一定的艺术鉴赏力么？
首都的艺术家在外省观众的心目中是有地位的，演出场次不能满足观众需要便是证据。但是“未见其人，先闻其声”，主要是因为“首都”，而不是因为“艺术”。因而就更得谨慎自重，放下架子，拿出真正的艺术。在塑造艺术形象的同时，不要忽略自我形象的塑造。
宋志坚
第8版()
专栏：大地漫笔
“巡按”与“弥勒”
据某文史刊物载文考证，“巡按”的职官起于明洪武二十四年，但一些地方戏在演魏汉唐宋故事时，经常乱用“巡按”官名。“布袋和尚”弥勒佛，于五代以后，才广为寺院供奉。影片《少林寺》取材于李世民时代，早了三百多年。可是影片在介绍少林寺时，却拍了一个布袋和尚的镜头。
一个镜头，一句台词或一个名称之误，无损于一部影片或戏剧的成功。但剧作家多学点历史，谨慎从事，尽可能使作品准确无误，也是观众所期望的。否则，会以讹传讹，也会出丑。 谷韵民
第8版()
专栏：
映山红（外一章）
吴淮生
万绿丛中，绽放出一株株山花，那是杜鹃。象在山峦上点燃了枝枝火把，象在幽谷里撒下了点点火星。那么鲜红、那么艳丽，象是翡翠托盘上捧出的玛瑙，象是绿色湖面上开放的红莲……
它不象牡丹那样娇嫩，那样爱出风头；不象芍药和海棠，喜欢装饰园林。它是云南山茶花的姊妹，纯朴、热烈，漫山遍野开花，为山民的岁月增添色彩，在茶农的生活里溶进春天。
看林的老人来了，它向他献上花蕾，祝福；天真的孩子来了，它向他们含笑招手，把春天的颜色印上稚嫩的面颊。
有人说，是子规啼血染红了它的花苞。不，它该是当年革命战士的热血浸渍的，才这样鲜艳，它该是昔日游击队员的篝火点燃，才这般热烈。
它也会凋谢。那时，便把自己红色的花瓣溶入泥土，去滋养别的花草、别的树木；也滋养着自己的下一代。
万绿丛中，一朵朵火苗呵，燃烧着！
牵 牛 花
在我的窗前，牵牛花开了，翠绿的藤子上，绽放出几朵粉红色和淡紫色喇叭花。
窗外，原来只有水泥地、灰色的墙，唯有顶上一角湛蓝的天和几片舒卷的白云。
孩子们在窗下砌成一个小小花圃，播下些花籽，又不时地浇灌和照料它；于是，茎叶长出来了，渐渐地，藤蔓爬上了我的窗栏，为窗户和庭院染上了一小片绿色，在朝霞里开出粉红的、淡紫的小花。
牵牛花是纯朴的，无论是它的色彩、形状和风姿。有人鄙薄它善于依附。其实，它从不妄想挤进高贵的园林，只是在山野里、在普通人家的屋檐下悄悄地生长。给竹棍绕绿，使枯木生春，让春天的足迹印上土墙。它用自己的生命装扮世界。
牵牛花是顽强的，在贫瘠的土壤中，即便在一个小木箱盛的土中，只要有点儿阳光和水分，就可以绽开生命的花朵。
牵牛花的生命也是短促的，它的每一朵花蕾只能存活一天左右。但它为人们增添的盎然的生机，给孩子送来的欢愉，永远留在我们的小小庭院里……
牵牛花，热情质朴的花。
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专栏：
晨 张雅心摄