第8版()
专栏：
红绿灯下的随想
余三石
“人情大于王法”的论调，现在少了，臭了，要被推倒了。这是“法律面前一律平等”观点的一个胜利，也是大力维护法律尊严的一种功效。应该继续宣传法律无情，宣传执法者的严正和无私。这是不成问题的。
但是，能否因为法律无情而使执法者也变得那样冷若冰霜，那样傲然凌人呢？恐怕不能。
且把话拉到红绿灯下来说。值勤民警发现骑车违章者，于职责讲，自然应当给予批评教育，按法律也要处以罚款。但这种批评教育，在有的时候变成了训斥、挖苦、凌及人格，也不容分辩。个别违章者没带现钱或钱数不够，这就免不了受“克”之后，或被扣车，或被押证，怏怏然地回去。这种处罚，对违章者说，是“咎由自取”，但这种情势，恐怕是溢于法外的了。相形之下，真使人有猫鼠之感。
可是，同在红绿灯下，情形却也不一。报上说浙江宁波市有位民警有次发现受罚的两个人身边没带钱，不仅没用尖词厉言来番训斥，而且是在讲明了对方的过错和必须给以处罚的道理以后，主动掏出六元钱给垫上了。第二天这二位把钱送回岗亭时，在感谢之余，一再表示要学习民警的宽厚待人品格，自觉遵守交通法规。
我并没有提倡民警都来垫钱的意思。只是想说，同样是红绿灯下罚款，同样是对违章者的教育，可是后者远胜于前者。人都有情。情通了，理也容易达了。象垫钱的这位民警，既秉公办事，又宽厚待人；既严正执法，又很讲人情。遇上这样的民警，骑车人都会觉得可亲，自觉遵守法规。何以会亲？人情扯的线。
生活中不乏类似红绿灯下那样的“多事地段”。人与人之间，法纪和道德不能不讲，是非曲直不能不分。但执法者应该以法制人，执理者应该以理服人，而都不能是以势压人，“损”人。否则就不大容易使人服。即使勉强低头了，嘴服了心也不服。而那位垫钱的民警，法执了，情也讲了，使违章者感受到一种共同道德的和谐，并从中接受了一次动“情”的自我教育。其实，不要说垫钱这样的事儿，就是说民警纠正违章时先亲切地称声同志，也叫人如坐春风了。因为他懂得人民内部应相待平等。
我希望执法如山，我同时希望执法者待人暖如春风。兼有这两个方面，恐怕才是社会主义精神文明在执法者身上的体现。随着法制的加强，社会主义精神文明的高度发展，这样的执法者将愈来愈多。
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专栏：
狂 欢
田 间
元宵节，在浙江东阳县观李宅、许宅公社等盛大灯会和参加樟村公社群众诗会志兴。
一
盛大的节日！
万众的狂欢！
龙腾虎跃，
争芳斗妍；
看吧，四方灯火，
照着东阳笑颜。
二
赤红的灯海，
火红的大川；
无限光热，
燃在胸间！
试看多少火柱，
舞得地转天翻。
三
光之奔流呀，
春之花枝呀；
冲天响炮，
动地管弦；
使我张开双臂，
高呼人民万岁！
四
巨塔在火中悬，
巨树在灯中飞；
人民之心，
何以比美？
纵有天才歌手，
怎能把它描绘？
五
吉祥的歌鸟，
绕着东阳转；
粒粒火种，
阵阵春雷；
唤起能工巧匠，
同造山乡新宫殿！
六
呵，花灯千奇百巧，
呵，金龙千串万串，
世界少有，
哪里去看？
祝愿大众歌手，
化作四化雷电！
七
盛大的节日！
万众的狂欢！
春开红枝，
岁回绿野；
我们就是光、火焰！
我们就是世上仙！
八
世上哪有此春色？
返老还童把我牵。
世上哪有此春色？
万紫千红金不换！
感谢东阳情万担，
赠我歌海和灯山！
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专栏：晨光短笛
故乡的杨梅熟了
谭智勇
故乡的杨梅熟了。粉红、大红、深红、紫红……还有那白色的杨梅，象五光十色的宝石装点着山峦。房前屋后，路旁山坡，到处皆是。走在这乡间小路上，不要说把那伸手可得的杨梅摘来放入嘴里，就是让那清爽酸甜的凉风一吹，也顿觉气舒心旷，舌底涌泉。
故乡的杨梅虽然品种繁多，驰名黔北，但最叫人馋涎欲滴的，要数半山潘爷爷家的“火炭梅”。啧啧，那紫红色的火炭梅，粒大肉细，汁多爽口，酸甜鲜美。潘爷爷摘杨梅的这天，是我们梅子沟盛大的节日，沟里沟外，山上山下，男女老幼奔走着，呼喊着：“快去看潘爷爷摘杨梅呀！”潘爷爷的杨梅从来不拿到集上去卖，都分别送给乡亲们。摘杨梅时要是谁家没来人，到傍晚潘爷爷准会提着竹篮把杨梅给他送去。第二天，田边地角就会响起不断的赞誉声，有的还为自己比别人多得了几颗而感到荣耀。余下的杨梅，潘爷爷把它装进一个黝黑的瓦罐里，泡上酒，就成了上好的止痢药。其实，各家各户都有几棵杨梅树，但结的果与潘爷爷的比起来，就差得多了。
听大人们说，潘爷爷的老伴早年去世，只有一个儿，却在解放前夕失踪了。我常到潘爷爷那儿去，坐在杨梅树下听他讲故事。潘爷爷的故事，就象他的火炭梅一样诱人。有一天放学回来，见潘爷爷门前簇拥着许多人，我从缝隙钻进去，只见一位腆着大肚子的人拿着一张纸在高声宣读。潘爷爷垂首一旁，脸上失去了往日的笑容。山沟静极了，只有大肚子那沙哑的声音在晃荡：“……据近来有人揭发，经我们查证……你儿子在解放前夕参加国民党青年军，跑到了台湾……”从那一天起，父母就不准我再到潘爷爷家去玩了……
杨梅熟了，潘爷爷的那棵火炭梅又压弯了枝头。可是，人们再没有谈论它的兴致了。父母再三叮咛，不许我到潘爷爷家去摘杨梅。每次我从潘爷爷家后山绕过，那红彤彤的杨梅象火一样灼人，口水不由得沿着嘴角流了出来。晚上我实在忍耐不住了，约了几个小伙伴，悄悄地爬上树去大吃一通。谁知第二天被发现，我们每人都遭到父母的一顿痛打。从此，潘爷爷再也没有去摘一颗杨梅，任凭那些紫红色的大杨梅自己掉在地上，象一滴滴殷红的鲜血，染红了树下的土地……
中学毕业，我告别了故乡，踏上了一条新的生活之路。十多年来每当杨梅成熟的季节，我都想起故乡的火炭梅，思念着潘爷爷。这次我出差顺便回乡，正赶上杨梅成熟，真叫人兴奋！翻过山梁，我一眼便看到了潘爷爷家门口那棵火炭梅树。呀，这么多人！树上树下，房前屋后，闹闹攘攘。潘爷爷打量了半天，终于认出我来了。他紧紧地抓住我的手，喊着我的小名：“小勇，快尝尝爷爷的火炭梅！”我拿起一颗放入口中，那微酸，那清甜，直沁入心脾。自从那年遭父母打后，我再也没有吃到过火炭梅了。人们七嘴八舌地告诉我，今天是潘爷爷二十多年来第一次摘杨梅，这可真是个大喜的日子。我仔细端详着潘爷爷，他老了，两鬓白发，满脸皱纹，就象那棵杨梅树，记载着梅子沟的雨露风霜。高兴间，潘爷爷从怀中掏出一个米黄色的信封，我接过一看，是从美国纽约来的，便展开读了起来：“……那年，我正在家门前摘杨梅，一支国民党军队从这里经过，就把我抓去当兵。后到了台湾。三十多年来，我无时不在思念故乡，思念亲人。但由于种种原因，无法与故乡联系。直到今天，我才能通过在美国的华侨与爹通信。故乡好么？有电灯么？修起公路了么？那棵火炭梅每年都是果满枝头吧？三十多年没尝过了。记得爹讲过，这棵杨梅树是我出生那年由爹亲手栽的，至今已有五十年了。我身边珍藏着从故乡带来的几颗杨梅核，思乡时，常把它拿出来……”
在故乡住了两天，我就要返回了。临行时，七十高龄的潘爷爷站在家门口，双手捧着一个玻璃瓶，里面用酒泡着火炭梅，神情庄重地对我说：“小勇，把这故乡的杨梅给他寄到台湾去，写信告诉他说，家乡有电灯，有公路，变化可大啦。我虽然年老体弱，但有政府的照顾，生活过得很好。只是想在我有生之年，让他回来看看故乡的亲人，看看故乡的杨梅树……”。我含泪接过这溶有多少情和爱的杨梅，踏上了去汽车站的路。
故乡的杨梅熟了，满山遍野，象一串串珍珠玛瑙，象一颗颗相思红豆……
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专栏：读者答问
我乐于紧张
吴晓邦
问：近年您为舞蹈事业做了哪些工作？今年的计划如何？
答：自十一届三中全会以来，最忙的一年算是1982年了。这一年，使我好象回到四十三年前的情景，我1939年在上海孤岛，工作就是如此紧张。我每天要去两处教课，宣传新舞蹈艺术的作用，还要排舞剧《罂粟花》，筹备自己的独舞晚会，如《丑表功》、《传递情报者》等舞蹈，都是我那年的作品。在演出之后，我还挤出难得的一点休息时间，进行业余研究工作，断断续续地写出了《舞蹈与其它艺术的关系》这样一篇教材。那时我年轻，精力旺盛，每天工作12个小时。
现在我的身体已经不如以前了，只能通过口讲和笔写去推动新舞蹈艺术的发展。幸而有一位我在“天马舞蹈艺术工作室”的学生蒲以勉在辛勤地协助我工作，使我1979年——1982年的工作设想得以完成。我现在保持凌晨三四点钟起身，把一天的工作安排好后，就埋头于学习、研究和写作的工作。1982年春至夏季里，我在成都举办了一个为期三个月的理论创作讲习班。每周用上午的六个半天讲授舞蹈理论与形体训练课，下午看学生的舞蹈习作。去年8月，还与几位同志一起承担了工人业余舞蹈班理论创作的讲课活动。
我在北京舞蹈学院民间舞蹈大专班上理论创作课，同时又在中国文学艺术研究院舞蹈所带了五名研究生。我为他们撰写了三篇教材，意图使他们从“博”到“专”，奠定一个较好的基础。这一年我还完成了十五万字《舞蹈新论》的文稿。今年我计划完成下列的工作：除继续舞蹈大专班的讲课外，完成《舞蹈新论》一书的一半文稿。如果条件允许，打算创建一个舞蹈科学研究实验室。
我要继续以一年完成三年的工作，换回从1961年到1978年我所失去的十七年时间。我乐于紧张地工作。
我今年已经七十七岁了，但我的大脑尚清楚，好象一个将要报销的废矿还没有挖尽一样。我要珍惜自己的余年，用最后拚搏的精神把自己的经验全部写下来，讲出来献给年轻的一代。
第8版()
专栏：大地漫笔
尽其才
一位县文化馆的美术干部，曾在大学任教多年，具有比较丰富的教学经验，却不善于做群众工作，加上身体不好，不适应常年下乡，领导一直认为他是“累赘”。
改革的春风吹来，这个文化馆实行了岗位责任制。这位美术干部承包了培训业余美术骨干的业务。办训练班三期，每期两个月，还利用寒暑假给中、小学教师举办了辅导班。学员们收获大，他本人也心情舒畅，觉得有了用武之地。
这位美术干部也许说不上是“千里马”，而只是“芸芸众生”中之一员。但是俗话说“避其所短，用其所长”，就是在一般干部的使用上也应注意“人尽其才”。而我们有些单位和领导，一提人才，往往只把注意力集中在少数人身上，忽视了所谓“芸芸众生”中潜在的智慧和才能。如果我们把眼界放得开阔一些，焉知他们之中不出现一些“千里马”呢！
潜元兹
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专栏：大地漫笔
“潘杨讼”
《潘杨讼》流传多年。但编戏写演义的人万万不会想到，二十世纪八十年代，竟然也会演出新的《潘杨讼》。一位杨姓姑娘与一位潘姓小伙子恋爱，遭到女方父母的反对，理由就是姓杨的不能找姓潘的，横加干涉，竟使姑娘殉情自杀。人们不禁要问，即使潘、杨真有仇史，何以株连到今天的一对青年？已经凝固了的偏见是害人不浅的。然而我又觉得，问题并不全出自“姓名”之类的偏见。潘杨之间的公案，今天还“讼”了下去，足见旧的习惯意识，封建社会遗留的一切，还是阻碍我们社会进步的重大因素。听说那位当今的“杨令公”还是一位干部，悲矣哉！ 丁 点
第8版()
专栏：
索溪山景 黄翔摄