第8版()
专栏：
妻子、母亲和公民
戴振雯
一位将去度蜜月的朋友告诉我对未来生活的愿望，她说：“我没有什么大的愿望，唯愿将来在家庭里，能做好妻子、做好母亲，为爱人的工作解除后顾之忧；在工作岗位上，做一个称职的工作人员，竭尽全力为四化建设作出自己的贡献。”我听了很感动。以为这实在是了不起的宏愿，一种高尚的责任心。作为人民共和国的女公民，能和男同志一样工作、学习、建设、创造，把才能、智慧贡献给人民和公众的事业，是应该格外珍重的权利。在几千年封建社会中，妇女的社会地位很低下，受着重重的束缚。妇女戴的耳环，据说是“恐怕听张还听李”；穿两截的衣裙，据说是意味着“妻子不与丈夫齐”；把脚裹折了骨，据说也“不因好看如弓曲，恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束。”她们有的是，生育、顺从、操持家务的义务；没有的是，走出家门、参加社会活动的权利。
各行各业，都不乏卓有成绩的女同志。有的人死了，留下了论著、画作；有的人把毕生的精力，融进了公众的事业。但绝大多数女同志却是在平凡的工作岗位上勤恳工作的。她们虽然不曾象艾·伏尼契一样写过《牛虻》那样的世界文学名著，不曾象居里夫人一样有过镭的重大发现，也不曾有机会象祖国历史上的女革命者一样壮烈地流尽最后一滴血，她们只是在各自的工作岗位上，尽心尽力地，象蚂蚁搬食，象蜜蜂酿蜜，在共同的劳作中创造，做的是分不出你我的微末小事，却也是创造新世界的壮举。已经死去的，有赵春娥；活着的，还有张海迪，以及许许多多努力工作着的普通劳动妇女。她们，在家庭里，是妻子，是母亲；在社会上，是无愧的公民，她们是社会主义祖国的骄傲，是四化建设中不可缺少的力量。
妇女是不应当受到轻视的，受到轻视是不公正的，但不公正的事还是经常在发生。有的妇女到外地生孩子，倘若是儿子，便欢天喜地抱回来，倘若是女儿，便懊丧不已，好象做了一件对不起人的事。城里的人虽说比较想得开，但也是大多数要男孩。农民想得多的是“养儿防老”和“传宗接代”，城里人想得多的是男孩子有出息，可以做大事情。一个家庭新成员的降生欢喜男孩子，一个单位新成员的吸收也是欢迎男子。这些不能不说是封建遗毒，还在不少人头脑中作祟。
争得男女平等，从秋瑾女士被割了头的时候就开始了。现在的妇女，一般都参加了社会劳动，自食其力，实现了经济独立。这是五四以来妇女运动所力倡的，认为是争得平等的根本途径。的确大大改变了妇女的地位。但问题的根除，似乎还要靠整个社会的进步，靠社会物质生活水平和精神文明程度的进一步提高。设想在高度发展的社会里，仅就家务而言，将更多地交付于机械、电脑以及某些社会服务行业，使妇女能用更多的精力去学习、工作。但即使那时，家务也恐怕不会消尽。不论怎样的机械化、电脑、自动控制，大概都不能取代母亲的职能，不同的是，抚育子女的家务，会被和其他社会工作一样看重。当一个清道工人的劳动和一个大学教授的劳动，得到社会上真正同等看待的时候，想必男人和女人之间的平等，也并非很远的事。因此，现在仍然要继续努力地去做，继续同传统思想斗争。同样要紧的，如我那朋友所说，做好妻子，做好母亲，做尽心尽力的称职的工作人员，为国家多做点事，为四个现代化多出点力，祖国愈趋富强，社会愈趋文明，妇女则愈趋于有平等的地位。这是要争得的，也是会争得的。
（选自《安徽日报·黄山》）
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专栏：
壮乡糯谷香
李 军（壮族）
在青山常绿的滇南壮乡，青松、翠竹满山坡，各种繁茂的藤蔓从山巅挂到山下。十月，在这青山下，满坝子的稻谷黄熟了。
断断续续的打谷声，唤起了我的记忆：阿妈在薅秧时就嘱咐我，今年无论如何要回家尝新米；凡是有乡亲进城，总是捎来这句话。
“瑶族在篝头，壮族在水头。”真的“曼普侬”①总是依山傍水，水田荡漾，鱼米飘香。可是在十年动乱期间，壮家人守着一大坝子水田，还吃不饱“高秆谷”②。每年夏秋之交，都要三两成群到外地“刨荒”（到外地借粮，或到山上摘野菜挖山药度日）……
今年，阿妈说：“政策一变，天气都变啦。”果然，风调雨顺，“浑水插秧返手青”。二道秧没薅完，田里就几乎插不进脚。
想着尝新米，我们壮乡有一种“八宝米”，早在清代就出了名。现在每年都有成百万斤“八宝米”上调或出口。前年“曼波龙”先试行生产责任制，几位大嫂还把增产的“八宝米”寄到中共中央办公厅，让我们的开国元勋也尝尝，分享这丰收的喜悦。还有糯谷，壮族逢年过节用到它，妇女坐月子吃的汤圆用到它，嫁娶喜事更少不了它。那纯净的糯米粑，洁白、柔软，能扯出长长的丝，象征着壮家儿女深厚的情谊。
我和阿妈的独生女香波已订婚五年了。按壮族的习惯，阿妈便招我为她家的“龙魁”（壮语：女婿）。论年龄，早该结婚啦，可阿妈说：“我这一辈子只有香波一个独生女，没糯米粑尝尝，怎么对得起三亲六戚！”婚事就这样拖下来。真没想到，责任制才实行一年，生产就蒸蒸日上。阿妈还特别细心栽种了糯谷，难怪阿妈三番五次捎话来要我回家一趟。
到家后的当天傍晚，轻纱似的烟霞笼罩着整个寨子，家家户户的门口飘散着新米的芬芳。曼波龙的阿公来了，曼波美的菱姑妈也来了。菱姑妈是寨子出名的勤快人，她难得有一天闲着。阿公向我夸口道：“你菱姑家今年啊，光稻谷就打了六、七千斤，那两千斤‘高秆谷’，算是肥了那头大耳猪了。”
桌上摆满了核桃、花生，还有香菌、贵马虾、鲜竹笋、黑乳蜂……吃饭时，男女分席。我走到阿妈身边说：“阿妈，今年的糯谷真好！”阿妈喜滋滋地说：“好！真好，多亏责任制。阿虎，香波的婚事也该……”趁阿妈说话的当儿，我偷眼看了一下香波，她俊秀的脸上泛起一朵红云，微低着头甜甜地吃着。所有的人也都在甜甜地吃着。突然坐在我旁边的阿公高声说：“党中央懂得农民的心意，我们有好日子过啊！”我连忙点头赞同，阿公呷了一满口酒，然后抹抹嘴角，发出阵阵笑声。
〔注〕
①曼普侬——即壮族村寨。曼：村或寨之意。
②高秆谷——壮族主食大米，称玉米、高粱等高秆作物为高秆谷。
（选自《云南日报·花潮》）
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专栏：
可爱的幼苗
方仁工
某小学有个班级的语文教师在“三八”妇女节动员学生回家做一件使奶奶或妈妈高兴的事，然后写一篇日记。这个班级有个学生，奶奶早已病故，妈妈也离开了人世。回家之后，他就恭恭敬敬地捧出了妈妈的遗像，然后在遗像前倒了一杯咖啡，放了一块蛋糕。他想以此来纪念妈妈在天之灵。但是，他忽然想起邻居有位奶奶，是军属，家中无人照顾，去给她做一件使她高兴的事，不是很好吗？果然，他的行为使军属奶奶欢喜不已。之后，他回到了家里，将自己做的好事亲切地对着妈妈的遗像诉说。他觉得妈妈听了，一定会高兴的。
那个学生，将这件事写进了日记。
这件事，我是在一个座谈会上听来的。语文教师没有估计到班级有的学生已失去了妈妈、奶奶，出这样的题目似欠周全。但那个学生能以如此举动，写下了这一天的“日记”，的确值得称赞。古人说：“老吾老，以及人之老。”从这个学生的身上，我们不是清晰地看到了古老的格言所闪耀出的崭新的光辉吗！而小小年纪的学生能够这样做，又恰恰与教师平日的培育密不可分。
一种美好的品德，一个良好的行为，离不开平日的耳濡目染和潜移默化。譬如做家长的，谁个不希望孩子孝敬自己，但是有些家长对待老辈的言行，却与自己对孩子的教育南辕北辙；做教师的，谁个不希望学生爱护公物，不忘集体，但是有些教师心目中的公物与“集体”，只局限于自己一个小小的班级。诸如此类的事，对于孩子的成长看来很难有益。
当然，如果孩子连自己的无可非议的父母都不尊重而要求尊重别人的父母，连自己班级的公物都不爱护而要求爱护更多的公物，这也是无法做到的。但是，在生活中，那种“以邻为壑”或“各人自扫门前雪”的事，又岂止在家庭和学校中时有发生呢！
上面提到的那个孩子，可以称得上是一株可爱的幼苗。这株幼苗，还是一面明亮亮的镜子，从中，教师和家长和广大读者可以悟出怎样处理好一“家”与大“家”的关系。
这样的幼苗，定会在我们的生活中日见其多，茁壮成长！
（选自《文汇报·笔会》）
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专栏：
男演员，争口气吧！
李双福
金鸡奖揭晓，最佳男演员竟然榜上无名，实在令人遗憾，不知男演员们对此有何感想。回想1982年，国产影片的导演、改编水平跨上了一步，演员中，青年女演员进步突出，已经开始向真实自然和性格化发展，而青年男演员却未见什么起色。近几年的金鸡奖、百花奖夺魁的多是青年女演员，青年男演员却屈指可数，这就是现状的反映。
怨谁呢？怨剧本？以男主角为中心的本子并不少。怨导演？未免不公平，一部影片，女演员能演好，男的为什么就不行？
不怨天不怨地，还得从自身上找原因。
观众敏锐的感觉是瞒不过去的，随着欣赏水平的提高，要引起他们感情上的共鸣，潜移默化地“俘虏”他们实在不容易。人们已不再满足于眉清目秀的囡囡脸；感情外露，夸张的、造作的表演更是令人讨嫌。除真实自然外，更多的要求是在气质、性格、力量上。赵丹的表演之所以受人喜爱，是因为他有一种独特的气质；《远山的呼唤》、《追捕》受到欢迎，是因为高仓健有硬汉的性格；扁扁脸、小眼睛的“寅次郎”在日本长演不衰，是因为他那朴实、乐天的个性。就连牛奔获奖也是靠他的“?子”风格。艺术在于创造，电影也不例外。数千年历史的演变，形成了独特的中国气质，中国精神。这是中国的魂。领略到它的演员，才能演好中国的人。但愿青年男演员们能有丈夫气概，加深修养，全力创新，争它一口气。
（选自《北京晚报·五色土》）
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专栏：
给予者之歌 苗 木
——致张海迪
给 予
你给予瘫痪者以行走的自由，你给予沉沦者以奋发的勇气。给精神苍白的以血色，给思想荒芜的以启迪。有人腿脚健全，奔跑着去追逐私利；有人双手强劲，伸出去向生活索取。啊，丰厚的物质，怎能填充心灵的空虚！给予者最富有！她象大海一样，拥有壮丽的生命，不竭的热量，以及广博而深邃的人生哲理…
梦
因为向往奔跑，向往飞翔，就象在长夜里向往阳光。你才梦见健美的腿脚。你才梦见展开的翅膀。是的，你的肢体瘫痪了，没有瘫痪的是希望和理想。我诅咒病魔！也决不赞美愚昧主宰的健康！梦中醒中都要不断地追求；去开采一座生命的富矿……
（选自《北京日报·广场》）
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专栏：
春 歌（三章）
李朝晖
一
风雪把春的帷幕拉开了，唱了一支洁白的序歌。世界微笑了。
二
那绯红的骨朵，可是春的心血染成？那蜡黄的骨朵，可是春匆忙的倩影？春把她的意志、希冀和信念，全交给了梅。 三
低飞的燕子，蘸着还有点凉意的溪水，磨利了裁春的剪刀，给赤裸的大地缝制一件新衣。然后悄悄地走了，洒一路缠绵的泪雨，把春歌打湿……
（选自《大众日报·丰收》）
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专栏：
有益的“提醒”
星期日逛街，步入百货商店，只见柜台前人头攒动，水泄不通。这时，一位女营业员朗声提醒顾客们：“同志们，请大家注意自己身上的财物。”一句“提醒”，亲切而及时，充满了营业员对顾客的爱护之情。在家庭生活中，常常会听到这一类亲切的“提醒”——天气骤变，母亲交代出门的孩子要添衣服；弟妹要远出，哥哥姐姐送行之际，免不了要叮嘱一番。寥寥数语，洋溢着一片父母爱、兄弟情，令人感到温暖。
在“文明礼貌”活动中，还需要另一种有益的提醒。比如，看见有人随地吐痰，或有其它不文明的行为，就该有礼貌地提醒：“同志，请你注意讲文明。”互相提醒、督促，才能逐步改造社会风气，树立起一代新风。
“提醒”——或者着眼于关照，或者委婉地批评，目的却是与人为善，效果都是有益于社会。讲文明、讲礼貌，需要从这样的小事做起。
谢益美
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专栏：
“吃亏”与“牺牲”
在享受和荣誉面前退避三舍，在困难和危险的时刻挺身而出，这种不怕吃亏的“让”和不怕牺牲的“上”有巨大的影响力，能净化人的灵魂。因为两者都体现了一种共同的品格，即共产党人的自我牺牲精神。罗健夫说得好：“与其埋怨，不如自己给周围的人做个样儿看；与其叹气，不如想想自己为纠正不正之风出点什么力。”我想，平时不怕吃亏的罗健夫，在战场上也决不会贪生怕死；而在战场上不怕掉脑袋的英雄，在平时也决不会斤斤计较。当然，在平时为共产主义而默默地“吃亏”的时候，决不会象战时为共产主义而献身那样慷慨激昂，也不可能每吃一“亏”，都会引起人们的注意。正因为如此，这种“吃亏”精神才显得更为可贵。要使自己成为一个脱离了低级趣味的人，还得从不怕吃亏做起，而且要持之以恒。这更不是容易的事。
宋志坚
（以上选自《福建日报·武夷山下》）