第8版()
专栏：
画里北京呈丰姿
叶浅予
美是客观存在还是主观意识，是美学争论中的一个问题，看了“北京风光国画展”，似乎心有所悟。雄伟壮观的八达岭长城，建造者的目的是为了防御北方民族的进攻，决不会考虑给后世留下什么“美”的享用；故宫的建筑群，具有象征皇权的威严，使文武百官慑服，平民百姓生畏，决不会想到将成为中外游客的猎获物；至于颐和园昆明湖的风光，原是慈禧独占的游乐之所，现在归到人民手中，也还是为了游乐，目的未变，可是多了一层玩赏古董的情趣，而且从一人独乐转变为众人共乐，实际上已经大异其趣了。
由此可见，美的客观存在，包含着复杂的主观意识，而且两者本身在时过境迁中的变化，促成了相互的转化，客观影响主观，主观影响客观，两者溶为一体。当你畅游长城归来，长城在你头脑里留下了难忘的印象，长城的客观形象，变成你意识中的库存，能在梦中出现。
美的客观性，由于时间的摆布，经常起变化。从客观世界看，时间这东西是客观存在，从人的意识看，却是主观存在。时间的推移，可以把某一性质的事物变成另一性质的事物：长城的军事性和故宫的政治性，变为审美性，颐和园的独占变为群众所有，都是时间的产物，也就是历史的产物。
北京风光国画展，除了上述启示，也提供了另一种启示：宫殿庙坛和高层大厦、四合院和单元楼，交错纵横，新老杂陈，演为新老北京并存的奇观。这个矛盾统一体，向画家提出了一个新课题，画家们也勇于在这个新课题上做文章，画展九人几乎每人对这个矛盾统一体都作了出色的反映。
为了反映艺术的时代感或时代色彩，若只从老北京的风貌做文章，可能很费劲；相反，若只从新北京着眼，单纯画高楼大厦，恐怕不容易看出北京风貌的特点。画家们不约而同，从新旧对比的角度看北京，就显出八十年代北京的特殊风貌来了。这并不是说画老北京就做不出好文章，这个画展大部分作品都在老北京形象上做文章，做得相当精彩。例如，“山舞银蛇”的长城，“帝后庭院”的故宫，“天坛晨歌”的古柏，“卧龙苍翠”的老松，以及不同角度和不同风格的颐和园，无不给人以旧景新貌的感受。
近几年画家盛行“行万里路”的风气，足迹遍全国，猎取新形象，而对近在身边的事物，似乎不感兴趣，因而北京画家不画北京，杭州画家不画西湖。这种现象，颇使关心美术事业的人疑惑不解。北京风光国画展的出现，闷葫芦打破了，可能从此出现一种新风气，象五六十年代的金陵画派和长安画派那样，画江南水乡和黄土高原，各自表现浓厚的地方色彩。这样一来，就不至于老是黄山、桂林、三峡那一套了。北京风光这个题目出得好，这里面蕴藏着极为丰富的审美资源，等待画家去开发。希望这次画展能给美术界以新的启示。
第8版()
专栏：
蒲剑小集
蒲剑
所谓“个人奋斗”，需要再认识。这话是评它利己的出发点，并不是提倡个人不要奋斗，个人不奋斗，难道要集体替他奋斗不成？这话不要象
“白专道路”一样产生不良作用。
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人尽其才，因才使用，十分正确。但不容易贯彻执行，会有干扰。无能的占主要位置，有才干的不能发挥。海涅在一百多年前就讽刺过。他写有如下的诗句：“严格的平等。每个驴子叫他们上高级的办公厅，相反的，狮子却要运送麻包到磨坊。”问题不全在绝对平均主义，还要探究别的原因。
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吃“大锅饭”与穷过渡是同义语。往昔和尚庙的锅，的确大得很，但煮的却是稀饭。不管经书念得好坏一样吃，游方和尚也可到此一吃。这种大锅饭，不过是止饥而已，还要以“慈悲为怀，普渡众生”相号召。所谓“穷过渡”者，也就是吃大锅饭的住持的论调。众生能以此普渡，岂非怪事？
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雪罗汉诚恐火把照近它。
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好汉不提当年勇，这表示能注视现实与将来，值得敬佩。但是青蛙如果忘记过去是蝌蚪，那就不好了。
第8版()
专栏：
绿，固执倔强的精灵
韦黎明满目疮痍，这就是群鸟列队而来的热带雨林？被烧焦的枝条无力地下垂，象哀悼世纪盛衰的墓群。啊森林！人类温馨的母亲。我们的祖先就来自这里，它象巨大的海绵养育着人类的子孙。无论是微生物和腐殖质，还是交错的根系和繁衍的真菌，都慷慨地把枯竭的土壤滋润。而滥伐，这人类精力周期性的亢进，破坏了自然严谨的平衡。失去了巢的鸟，已不再认识返回家园的路径；贫瘠的土地总是忧心忡忡，连小雨滴也不愿光顾了，黄沙，开始向城市步步逼近。畏慑于钢铁和水泥，电力与噪声，绿面对这些时代的骄子们，在容身的每一个角落，默默地抗争——污染，这地球难以治愈的癌症！啊！生存、理性，睿智、本能，在宇宙那公允的天平上，哪一个占有更为严峻的比重？古老法则产生了深的裂缝，在自然那惊悸的脸上掠过一道不安的阴影。没有了绿，就没有了生命。没有了绿，连高山和大海也骤然失去了宁静。在万物凋零的生命丛中，人们可曾听到绿的呻吟？当我和静谧的自然默默接近；当我领略了绿那难以驾驭的秉性；当我不是只索取而不奉献；当我把握着子孙后代的命运而不为一时温饱近利急功，绿，你这固执倔强的精灵一定会给我一片爱的浓荫！到那时，愿你象一面旗帜飘拂在丰饶的大地上空，以你无畏的、波涛般的吼声来呼应：千山万壑对你的渴求，以及人类对你怀有的一片虔敬……。
第8版()
专栏：大地
海涂拾零
张歧
边界线
这儿是河与海争夺之地。
千百年来拉锯式的决斗未分胜负，而厮拚的步履却蹍得战地不断扩大——乌黑的泥滩几万亩。
乌黑的泥，夺去了沙滩的贞洁。乌黑的泥，玷污了海的纯净。乌黑的泥，驱走了那么些活跃的水族生灵。乌黑的泥，也阻滞了河伯自己的路……
于是，河与海讲和了，乌黑的滩涂，作为各据一方的边界线……
城垣
在河与海的边界线上，大自然的主人安扎了营寨。
在挨近河的地方，修了田，引河水种稻。
在挨近海的地方，掘了池，引海水养虾。
人和大自然的关系常常是这样：利用大自然的弱点，使自己生息繁衍。一条14华里长的大坝筑在滩涂之上，巍巍然，犹如一溜儿雄伟的城垣。
场长介绍说，自从围海造田以来，大海发过数次脾气，潮头拱开堤坝，荡平了虾池，吞噬了稻田，一而再地摧毁了人们汗水浸泡的希冀。可是人们并没有心灰意懒，当大海高兴地撤走潮头的时候，堤坝筑得更高更坚实……
听罢场长的介绍，我向大海投去轻蔑的一笑，我笑大海勇而无谋；我为人类的聪明才智而感到自豪……
网
纵目望，长满绿草的滩头上摆放着一片竹篮，篮里装满深褐色贻贝模样的蚬子；竹篮旁，到处是花瓣似的脚丫印。一群孩子边跑边笑。跑，追撵着黑色滩涂上的兴趣物；笑，小手在捕捉草丛里的青蛙、蚂蚱。忽然，羊羔似的潮花呼啦啦奔上黑色滩涂。孩子们把沉甸甸的竹篮送上堤坝，然后扬起小手，使劲地掀着，挡着潮花，不让潮花夺走他们在滩涂上未尽的兴趣。
可是，孩子退却了。羊羔似的潮花在滩涂上恣意乱窜，渐渐地，不见了“蹦蹬狗”，不见了脚丫印，也不见了滩涂上那绿旺旺的草……冷不丁，堤坝下又扬起了笑声，潮水上露出一溜儿网墙。也不知什么时候他们将木杆儿插上滩涂，也不知什么时候他们张开了网，原来扬起的小手不是阻挡潮花，是在把涨潮的乐趣欢迎。
搂着游泳圈，在网的周围击水，好象生怕鱼儿从网墙旁边溜走。等不耐烦了，就屁股一撅拱进水里。当从网里抱出一尾金翅银鳞的大鱼，欢笑和潮声立即就融在一起……
虾池
我跟场长来到堤坝护卫的虾池。呵，好一片碧水，一方一方就象是个巨大的棋盘，碧水荡着笑皱，仿佛向我显示它怀里的珍宝。
施过肥的虾池静悄悄，只有一串串时升时灭的小气泡。虾呢？我疑惑了。
场长说：“吃饱肚皮的虾睡着了，待我捞上一网给你瞧！”说着把一条抡网摊在手上，呼啦一声，一个圆圈落入池中。当网从水里拖上来的时候，那些通体透明的虾崽，抖着长须在泥岸活跳乱蹦。
就是这些稚嫩可爱的虾崽，一年长成大对虾三十几万斤！
场长捧着虾崽再送进虾池，黝黑的脸膛堆满了笑纹。
从那笑纹里，我听见了他心底的声音：向现代化进军的脚步震醒了昏睡千年的滩涂，大自然敞开宽阔富饶的胸襟召唤，只要勇敢地拔开它仓廪的门闩，它就甘愿把蓄存的潜力贡献出来……
第8版()
专栏：大地漫笔
诸葛亮并非看透派
据说，审时度势，洞察人生，莫过于诸葛亮。后人对他搞个人崇拜，很有些神化。如罗贯中，就“状诸葛之多智而近妖”了。其实，诸葛亮何尝是个看透派。
出茅庐之前，诸葛亮确实兴致勃勃地唱过“大梦谁先觉，平生我自知。”这好象有点看得透的味道。不过，鏖战一生，历尽沧桑之后，他就稳重和谨慎多了。孙权违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝，使得诸葛亮不得不向刘后主叹息：“凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽力，死而后已，至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”从高唱“平生我自知”，到自叹“难可逆见”，前后简直判若两人。
如今，有些人却以看透派自居，凡事自称看得透，估得透，而在事实面前却处处碰壁。我们对自己的眼力不可没有自信，但也不可盲目自信。处在伟大的变革时代，还是少唱点“平生我自知”为好。
雨生
第8版()
专栏：大地漫笔
“听壁脚”
不知何故，在影片和电视剧中，“听壁脚”的镜头多起来了。看来也许认为它的好处颇多：当恋爱双方发生误会、难解难分时，通过
“听壁脚”疑团尽释；当敌我双方勾心斗角、敌人阴谋暗算时，通过“听壁脚”探悉详情；……总之，“听壁脚”能转危为安，化险为夷，又能峰回路转，化淡为奇。
然而，现实生活往往要和作者、编导者开玩笑：当某人为某事心急火燎匆匆而来，怎会注意到房内的低声而伫立偷听？为何恰好在一刹那间听到的又是最关键的“情报”？而偷听这些“机密”，为什么总是可以通行无阻？
单靠这种苦设想、硬凑合来补情节故事之不足，实非上策。
茹荻
第8版()
专栏：书林漫步
人物的启示
——读《名人轶闻600篇》
青一
轶闻逸事，向来读者不少，主要是它们短小、风趣、富于教育意义，又可以增加人们的知识。当然也有东抄西抄，趣味不高的。最近，中国青年出版社出版了《名人轶闻600篇》一书，由十几位同志，从古今中外的大量史料中，选编了500多位名人的600篇轶闻趣事，为读者提供了一本资料书。
如果读者没有条件逐一阅读卷帙浩繁的人物传记资料，那么可以通过这本书对他们有个粗略的了解，为今后进一步学习和研究创造条件；如果读者只了解名人的成就和业绩，那么这本书中关于他们的细小轶事，从一个侧面看到一些人物的性格和习好，以及他们成长的经历，可以给人许多启发和借鉴。
书中所收轶闻，据编者说都有据可查，具有资料价值，如能注明出处则更好。
第8版()
专栏：
知春亭〔中国画〕 李行简