第7版()
专栏：
桑给巴尔岛的激情
吴泰昌
初访坦桑尼亚的人，没有不想去桑给巴尔岛游览一番的。从首都达累斯萨拉姆起飞，不消20分钟，印度洋上这颗明珠便在晨曦的照耀下闪现在你的眼底了。
桑岛是东非避暑胜地之一，也许由于地处偏僻，从世界各地来这里旅游的人并不算多，每年约万余人。但对仅有11万人口的本岛桑给巴尔市，那狭窄的街道，那悠闲的海滨浴场，就增添了拥挤和闹意。零星散布、别具情调的阿拉伯式建筑，殖民主义者贩运奴隶的可耻遗迹，热带自然风光，丁香树种植园，印度洋的微风……这一切，都诱惑着、吸引着异乡游客。
年前，我们在桑岛马不停蹄地遨游了两天，该去的地方，热情好客的主人都安排陪同我们去了。我在回想，匆忙中桑岛留给我的印象是些什么？难道仅仅是宁静、古朴、美丽、神奇？眺望浩渺的印度洋，微波的海面下有湍急的潜流。坦桑尼亚人民在维护独立、建设家园的征途上也有重重险阻。然而，他们却有着一股排除万难、争取胜利的勇气和炽情，正是这种炽情在感染着我、激励着我。
我们在革命党纪念馆的展览厅里，看到了坦桑人民长期为反对殖民主义者进行的英勇斗争。革命成功了，但这股精神在人民心里并未消逝。我们在市郊玛鲁呼比露天剧场，恰巧碰上桑给巴尔歌舞团正在排演一出歌颂革命胜利的舞剧。烈日当空，一二十个青年男女演员满身大汗地排练，那股认真劲，使人在那节奏明快的舞蹈中，感受到强烈的爱憎。主人告诉我们，坦桑人民喜爱歌舞，他们用歌舞来娱乐，丰富自己的生活，但更希望用歌舞来鼓舞人民，告诫人民不要忘记过去！
坦桑尼亚和其他许多发展中国家一样，要巩固政治上的独立，必须发展经济。道路是开辟了，但并不平坦。要克服经济上的困难，必须作很大的努力。桑岛盛产丁香，被称为丁香之岛，出口丁香油是该岛一大收入。可是全地区长期仅一家丁香油加工厂，原是1938年英国人建的，独立后才收归国有。1982年，在丁香主要产地桑给巴尔的奔巴岛又新建了一个丁香油加工厂。为了建设，就要普及教育，普及科学知识。一切条件都被尽量利用起来。我们住的非洲旅馆，是一座老式的四层楼房，住客不过二三十人。但在三楼却有一间相当宽敞的阅览室，供旅馆职工学习用。主人安排我们在这里与桑岛作家座谈。当我们踏进这间明亮的房子时，真有点不相信是置身在旅馆里。房子四周排列着一个接一个的玻璃书橱，不下十几个。多是英文书。其中使我们感兴趣的是，有一本溥仪的英国老师庄士敦写的有关中国紫禁城的英文书。这间阅览室，是过去遗留下来的，但独立后被保存下来未被挪为住宿用，实在不易。坦桑政府还重视通过博物馆用实物标本、图表来传播科学文化知识。我们在达累斯萨拉姆市国家博物馆参观时，见到一群小学生在临摹坦桑民间传统艺术乌木雕刻。在桑岛自然博物馆，见到一群孩童在出奇地观看各种动物、鱼类标本，我忘不了那一双双稚嫩好学的眼睛。桑给巴尔印刷厂厂长焦急地对我们说：他们的印刷力量赶不上急需，多少书在等着他们加班快印。
桑岛人民所想所盼，我们容易理解，感到亲切熟悉。我国人民正是从这条路上走过来的，中坦两国有着相同的经历，而且面临相似的历史任务。两国人民在长期的相互支援中增进了解，建立了深厚的友情。近二十年前，周恩来总理出访坦桑尼亚时，曾到过桑岛。如今，革命党纪念馆还醒目地陈列着周总理当年在桑岛活动的巨幅照片。我们所到之处，都能听到桑岛人民出自内心的问好。有天下午，我们漫步在古老的石头城，那一带有许多奴隶市场的遗址，街道狭窄，碎石铺起的路面，阿拉伯式的临街矮房，大门上一个又一个的铜器饰物，使人容易联想起江南水乡古城小街。这是一片商业区。缝纫店特多，几乎隔一二家一个，踏缝纫机的全是男人。我好奇地问陪同我们的高级新闻官，他说：老百姓愿意穿民族服装，可惜商店少有这种服装出售，只好自己买布请人做。听了他的解释，我越发注意观看起那一家家的店面。从这陌生的店铺里，不时飘出一声“姜波！”（当地斯瓦希里语“您好”的意思）这是一种不期望得到回报的问候。
“姜波！”“姜波！”远在万里的中国人民也在这样亲切地祝福你们，亲爱的坦桑尼亚朋友！（附图片）
桑给巴尔市政厅一角
第7版()
专栏：
小家庭经营大农场
官伟勋
最近，我们访问澳大利亚时，着重了解了这个国家的农业情况。我们共看了17个各种类型的农牧场，都是家庭式农牧业。一家三五个人，经营着数以百公顷、千公顷的土地，创造着很高的生产率。他们是怎样做到这一点的呢？
新南威尔士州米都拉地区有个“卡玛”农场，以产小麦为主。场主奥特，现年44岁。他家已在这个农场经营了三代。奥特是25岁那年与他弟弟从父亲手中买过这个农场的。这个农场共有土地4，000公顷，去年收了9，000吨小麦，还养了10，000到12，000只羊。剪的羊毛可卖七八万元，产的小羊可卖十五六万元。他去年一年共投资60万元，主要的开支项目是汽油、肥料、工资和交纳所得税。扩大再生产用了20万元。他拥有一天播种450公顷土地的超大型的播种机，有一小时能收割小麦20吨的收割机，还有载重40吨的大卡车和各种型号的拖拉机。他还有一架飞机。
“几个人经营这个场呢？”我问他。
“我，我弟弟、我儿子，还有4个雇工。”他补充说：“我们都会开这些机械。”“飞机呢？”“我开。用飞机播种、施肥、撒药，察看牧场。”“机器坏了呢？”“90％以上是我们自己修理。”“我还有自己的市场讯息。”
很显然，知识，专业能力，以及现代化的农业机器、交通运输与通讯设施，是这种高效生产率的可靠保证。
奥特是怎样学会这套本事的呢？他弯下腰用手在离地不到一米处比了比说：“我从小就跟父亲学了。”后来我们见过许多农牧场主，几乎都是象奥特这样“成材”的。澳大利亚的学校每周上课五天。开学一个月后，休息一个星期，开学两个月后休息两个星期，以此类推。另外还有寒暑假。放了学或在假日，许多人就跟着父兄学习经营农牧业的各种知识和技术。高中毕业后干几年，有的也就成了农场主。所以农牧场主的孩子们升大学的很少，只占1％。
我们还访问了一个叫“玛丽卡”的牧场。牧场主叫夏青。他经营着800公顷土地，养了5，800只羊。他说他六十年代刚到这里时，50％是荒地。他用飞机拌上肥料播种良种牧草，失败了。后来他研究利用本地草，着重从改良土壤入手，成功了。现在的牧场99％都是优等地。载畜能力大增。他还引进一种安哥拉山羊，这种羊，牛不吃的草它都吃。他用这种羊消除害草，也取得了成效。他还运用达尔文学说对牲畜采取“自然淘汰”，以去弱留强，改善品种。夏青一家都爱科学。他的夫人已是五十来岁的人了，还在研究如何保持土地肥力等问题。无怪乎夏青只靠他一个人（有时儿子骑摩托帮助赶赶羊群），就能成功地经营这样一个大牧场了。
知识就是力量，知识就是财富。这就是我们与澳大利亚农牧场主们接触的过程中，所得到的启示。（附图片）
一架直升飞机正在察看牧场、放牧牛群。
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专栏：
美国节育运动的先驱
徐宝康
那是六十六年前的一个寒冬。一位38岁的女护士，因开办了美国第一个节育诊所，被判入狱。由于社会舆论大力声援，一个月后，她被释放了。获释那天，聚集在监狱内外的人群满怀激情，放声欢呼，并唱起了激昂的《马赛曲》……
这位女护士就是美国节育运动的先驱者玛格丽特·山额。她于1879年出生在纽约市科宁镇。家庭生活的贫寒，从小在下层群众中生活，使她养成喜爱探索的精神和不怕风险的气质。她母亲因怀孕18次，致使身体极度的孱弱，年仅40岁就过早地去世了。慈母的不幸遭遇，使年幼的玛格丽特十分悲痛。从此，她立志当一名医生，以拯救象她母亲那样遭受苦难的妇女。贫寒的家境，使她只能在护士训练班学习，毕业后，她成为一名护士。
1912年夏季的一天，她接到一个紧急电话：三个孩子的母亲、卡车司机萨克斯的妻子因流产后血中毒，生命垂危。经过山额夜以继日的两周护理，产妇脱险了。可是，三个月后的一天晚上，萨克斯太太又因流产而病倒。当山额赶到时，病人已昏迷不醒，不到10分钟就死了，这时，她仅28岁呀！这悲惨的一幕，使山额痛切地感到，广大妇女多么需要通过节育以免除痛苦和不幸啊！
然而，半个多世纪以前的美国，节育和避孕，竟被看作是“猥亵、下流、淫荡、邪恶、污秽和令人作呕”的事。法律还明文规定，禁止使用避孕用具和传播避孕知识，违者要被判10年徒刑并交纳巨额罚款。
应该怎么办呢？作为一个不知名的医务人员，要推行节育运动，不仅困难重重，而且要冒多大风险啊！她到处奔走，希望得到医生们的帮助和社会的支持，可是毫无收获。因为一谈到节育，人们就望而却步。
可是，山额并没有灰心。母亲的不幸，萨克斯太太的惨状，使她一直受到强烈震动。她知道，在当时的美国，每年约有200万妇女自行流产，许多人因此丧生，此外，还有25，000人死于分娩。有些妇女则经受不了接连怀孕的痛苦，走上自杀的道路。想起广大妇女的苦难，又使她坚定了开展节育运动的决心。但更为重要的是，她确信：节制生育将给每个家庭和整个社会带来莫大幸福。
山额具有坚韧不拔的意志和献身精神。为了推动这项工作，她努力学习国内外有关控制人口增长的知识。她艰苦创业，出版《妇女的反抗》月报，并编写了《节制生育》小册子。她惨淡经营，开办了两个节育诊所。这一切，受到广大妇女的热烈欢迎，却遭到权贵们的极力反对。她办的书报被查禁了，诊所被关闭了。道貌岸然的“康斯托克主义”者对她口诛笔伐，大肆诋毁，并提出诉讼。山额竟一连几次被捕入狱。可是，一切围攻、迫害、镇压，都不能使这个勇于为妇女幸福献身的女子屈服。
逐渐地，美国广大群众也日益觉醒了。到了二十世纪初，据《评论画刊》民意测验结果：97％的人已赞成节育。2万多名医生公开支持山额的主张。这是何等巨大的变化啊！1936年，当局被迫同意可以使用邮政和火车、轮船推行节育工作。禁锢美国人民思想达六十三年之久的“康斯托克主义”也随之土崩瓦解。
如今，在美国家庭，少生孩子已蔚然成风。据报道，美国现在每个家庭拥有小孩数量平均还不到一个。
山额逝世于1966年，享年87岁。当年她所创立的节制生育联合会，如今已发展成为遍布美国的计划生育联盟。她所开办的第二节育诊所，已成为美国著名的玛格丽特·山额研究中心。山额所开创的事业，后继有人，硕果累累。她被称为美国节育运动的先驱，受到人们的崇敬、爱戴和永远纪念。
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专栏：海外书林
《动物中的工匠》问世
前不久，英国著名自然史学家迈克尔·阿拉比完成了一部立意新颖的著作——《动物中的工匠》。这本书中列举了动物界中的许多发人深思的现象，如以真菌为食的蚂蚁有目的地将树叶堆积在它们的“真菌园”内，为真菌提供养分；水蜘蛛巧妙地利用气泡作为自己的“潜水钟”，从钟内捕获猎物；长尾缝叶莺用蛛丝将树叶“缝”在一起，营造巢穴；河狸用牙齿咬倒树木，修筑起完全符合水力工程学原理的水中居室，等等。
阿拉比从实际生活中观察得出这些有趣的观念，很引人注目。如果阿拉比在书中列举的大量事实确有科学根据的话，这无疑是向人类的传统观念——只有人类才能改造环境和创造工具——提出了挑战。
《动物中的工匠》配有120幅精彩的照片。该书由英国韦登菲尔德与民科尔森出版社出版。 ·罡·
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专栏：海外书林
卡特回忆白宫生涯
美国前总统卡特自卸任还乡后，抽了不少时间埋头写作。经过一番努力，他的回忆录《忠于信念》终于完成，1982年11月2日由美国班坦图书公司出版。
据卡特声称，该回忆录是根据他白宫生涯的印象写成的，不是他日常工作的流水帐。他离职时随身携带了大约5，000页白宫岁月日记和重要会议的口述记录，现在据此编写成回忆录，既论述了他任职期间所经历的令人振奋的时刻，也反映了在椭圆形办公室里的孤独情景。
《忠于信念》以相当多的篇幅记述了在戴维营举行的有关中东问题谈判经过，以及计划营救被伊朗当局扣留的美国人质始末。他在书中写道，他“对每一个营救方案”都仔细听取，“尽管有的方案颇为荒谬，荒谬到竟建议在德黑兰上空扔原子弹。”回忆录相当具体地描写他最后采纳的星夜突袭营救计划经过。众所周知，卡特这个营救行动计划，结果并不美妙。照他自己的说法是令人沮丧而精疲力竭。
这部622页的回忆录还叙述了所谓维护人权、巴拿马运河条约、减少石油输入等问题，以及他弟弟比利·卡特事件和他任期最后一天中的紧张活动等等，有些方面透露了不少世所鲜知的情形。
·沈 治·
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专栏：海外书林
苏联《音乐百科全书》出齐
苏联经过多年的编撰，最近出版了《音乐百科全书》第6卷，即最后一卷。
《音乐百科全书》颇具特色，全书共收录9，000个条目，较系统地反映了世界各国音乐生活的全貌，介绍了音乐的现状与最新成就。全书中介绍著名作曲家、演唱家、音乐教育家和乐器发明家的内容占有重要篇幅。尽管这套百科全书总印数已达10万套，但在苏联国内仍供不应求。
·文·
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专栏：海外书林
玛雅文化新探
有关古代玛雅人与玛雅文化，一直是世界各国历史学家与考古学家们所十分关注的研究课题，各国出版这方面的研究书籍也不少。最近，美国印第安纳大学出版社出版了一部名为《古代玛雅人的世界》的新书，作者是毕业于耶鲁大学的约翰·亨德森博士。他在系统地考察了玛雅文化的传统、玛雅人社会的兴起与发展后，写成了这部专著。全书内容包括玛雅人复杂而准确的历法、优美的绘画与建筑艺术以及玛雅人的人种志及语言。这本书是从玛雅人社会形成的初期写起，一直写到十六世纪西班牙殖民者的血腥屠杀为止。史料相当丰富，并配有照片八十张和插图五十帧。 ·寺·
（《世界图书》杂志供稿）
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专栏：异国风情
几内亚的乡村乐队
廖先旺
象世界许多民族一样，非洲人民能歌善舞、酷爱音乐。活跃在非洲人民中间的乡村乐队是音乐、舞蹈的传播者，又是许多艺术家的摇篮。在几内亚，我就见到不少乡村乐队。
这些乡村乐队是由一些喜爱歌舞的青年人组成，他们经常出现在村镇集市，也常常在民间节日庆典时大显身手。乐队是自愿结合，成员一般是业余的歌手、鼓手、民间乐师。平时，他们是农民、商贩、教员、学生，节日便成了演员。
他们生活在群众中间，了解人民群众的喜怒哀乐，创作灵感直接来源于生活，演唱的节目富有浓郁的生活气息和乡土色彩，因此“和之者众”。在他们的精湛表演带动下，人们不约而同也手舞足蹈起来，当欢唱共舞的高潮时刻，你简直分不出谁是演员，谁是观众。
乡村乐队使用的乐器一般是民间流传的土制乐器，如著名的“非洲鼓”、“非洲木琴”，等等。乡村乐队也使用西方乐器演奏民族音乐，如吉他、小号、小军鼓、手风琴。
为促进民族音乐文化的发展，几内亚每年都要举行地区或全国性的文艺会演。每年春天，乡村乐队从各地汇聚到村镇、地区首府，参加演出比赛，这种群众性的文化娱乐活动往往要进行两周。优秀获奖者可参加全国会演。许多享有盛名的几内亚歌唱家、舞蹈家，就是在文艺会演期间一举成名，蜚声国内外的。如被誉为“革命民族音乐家”的福德·迪乌巴特就是来自上几内亚地区康康的一个民间乐队。
几内亚在努力发展民族经济的同时，发展具有民族特点的传统音乐、艺术，培养自己的民族艺术家。一位几内亚朋友说得好，“再穷的民族也不能没有自己的民族音乐。”