第8版()
专栏：
向江丰同志遗体告别后
林默涵
9月13日下午，电话传来江丰同志突然逝世的噩耗，据说他是在会上发言时倒下的，这很使我震惊和哀痛。江丰同志从三十年代之初参加左翼美术活动，是中国革命木刻的奠基者之一。在抗日战争时期和建国后长期从事美术教育工作，对人民美术事业有很大贡献。他是一位坚定的无产阶级革命战士。在白色恐怖下，曾两次坐牢，面对顽敌，他象一棵挺拔的青松，巍然屹立，坚贞不屈。建国后，他不幸遭到“左”倾政策的打击，含冤受屈达二十年，他又象一棵坚韧的青藤，紧紧依偎在党——这株参天大树的身边，他炽热的心并没有须臾离开党。
粉碎“四人帮”以后，江丰同志的错案得到改正，党分配他担任文化部顾问、中央美术学院院长等重要工作，又被选为中国美术家协会主席。近几年来，由于工作关系，我和他见面较多。他为了补偿失去的时间，积极地忘我地工作着。今年3月间在重庆召开美术创作教学座谈会，我考虑到他的高龄和健康状况，曾劝他不必去了。但他出于工作责任感，还是去参加了这次会议并讲了话。就在会议期间，他的心脏病发作了，经过抢救，在医生护送下返京，住了一段时间的医院，才逐渐恢复了健康。我曾去看他，再一次劝他：年龄不饶人，今后可不要硬拚了。可是他不考虑这些，仍然一心扑在工作上。
江丰同志对于我国美术事业的发展，极为关心。他坚定地主张：艺术是属于人民的，它的主人公应当是人民，它应当为人民所理解和喜爱。他积极倡议建立中国民间美术馆，以继承和发扬民族民间美术的优良传统，这件事得到了文化部和美术界的支持，正在筹办。他还建议派遣美术家赴欧洲，去临摹西欧古典绘画名作，以借鉴和吸收西洋艺术的精华，这也得到了许多有关同志的赞成，正在商办之中。
江丰同志出身于工人家庭，始终保持着劳动人民的本色和品质，为人耿直、朴实、作风正派。他胸怀坦荡，心口相应，怎么想就怎么说，从不掩盖自己的观点。他是在鲁迅先生倡导下，第一批从事革命版画工作的美术家之一，他们曾经一起为新的、年青的、前进的艺术在榛莽中苦斗。这使我不由得想起鲁迅在回忆青年战友韦素园的文章中说的话：他的致命伤是太认真。一认真，便容易趋于激烈，发扬则送掉自己的命，沈静着，又啮碎了自己的心。这些话简直好象是指江丰说的。当然，这是鲁迅先生的感慨之言，决不是叫人不要认真，遇事敷衍马虎，得过且过。相反，我们事业的希望正是寄托在千千万万象江丰这样的认真不苟、埋头苦干、不计利害甚至不顾生命安危的人们身上的。这正是江丰同志值得我们学习的地方。
江丰同志死了，他的躯体将化为灰烬，而他的这种高尚精神则将长久地留在许许多多人的心间。 1982年9月22日
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专栏：答读者问
理工科学生应该学些文学
苏步青
问：近来一些理工科大学纷纷增设文学史课。您是一位著名的数学家，文学造诣亦深，想请您结合亲身体验，谈谈为什么学理工科也应学些文学？
答：回答这个问题，还得从我的少年时代谈起。小时候，我就很喜欢中国古典文学。假日回家放牛，我常常骑在牛背上，一首一首背诵《千家诗》。乡下能找到的书，如《唐诗三百首》、《史记》、《东周列国志》、《西游记》等，我都借来阅读。诗读多了，便跃跃欲试，十二三岁就开始学写诗。这些都为我以后写诗填词打下了良好的基础。后来，我虽然对数学发生浓厚兴趣，并转而从事数学研究，但我从未放弃文学的学习。
我觉得，搞数学的人，整天和数学公式打交道，大脑容易疲劳，生活比较枯燥。搞点形象思维，对打开思路，活跃思想很有好处。半个多世纪来，我养成一个习惯，研究数学疲倦了，就拿出《唐诗选》、《陆游诗选》等翻阅诵读一阵，顿时觉得心旷神怡，再接着写数学论文，思路就开阔多了，写起来也顺手。可见，搞数理化的人，学点文学是可以起到调节思维方式的作用。同时，数学和文学都是十分重视逻辑推理的，两者间的关系又是非常密切的，学些文学对研究数学和其它自然科学，也是会产生促进作用的。
还有一点，有些同行和编辑，常来函要我为他们的著作写个序，或者写点散文、诗稿。他们明知我的专业不是搞文学的，但盛情难却，只好挥笔写它千把字，以满足他们的迫切要求。我想，要不是青年时代我学点古文，写诗填词，遇到这类情景，我就会陷入困境。联想到我翻阅大学毕业生论文时，有的质量很高，但那段二三百字的导言，就是写不好，究其原因，不外是缺乏用词遣字的能力，这跟文学修养差有关系。所以，我常对大学生说，不论学数学也好，学物理、化学也好，都应该懂得中国文学、中国历史，这对继承中华民族优秀传统，提高阅读和文字写作能力，促进科学研究都是十分必要的。
我现在已年过八旬，但仍爱好写诗。去年一共写了54首，其中有10首已经见报。三中全会以来，国家形势越来越好，我觉得诗的题材也相当广阔、丰富。今年7月，我到巴黎访问，一周内就写了10多首诗，有的书赠了外国朋友，以促进中法人民的文化交流。8月份，我到过浙江定海，看到农村、海岛兴旺发达，也接连写了好几首诗，其中有几首是怀念海峡对岸台湾友人的诗。理工科学生将来从事科学技术研究，总要和外国同行进行学术交流；理工科学生将来也会有各种社会活动，学点文学，写点诗歌，不仅可以陶冶思想情操，还有利于开展社会活动，以诗交友，促进中外文化科学的技术交流。
青年是祖国的未来，希望寄托在你们身上。你们正处在长知识、长身体的重要时期，一个人兴趣不能太狭窄，业余生活更应该充实、丰富多采，学点文学就能起到这方面的作用。当然，理工科学生有自己的专业，应把主要时间用于专业学习。但在课余时间，我还是提倡同学们学点文学。这种学习可以从书本中学，也可以到现实生活中学，考察各地大好形势，领略祖国的壮丽风光，从而抒发振兴中华的情感。一些大学开设文学选修课，帮助学生学习文学，我认为是很有必要的。
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专栏：群言录
注意出书的质量
陈正宽
产品的宗旨，应该讲究用户至上，质量第一。三中全会后我国出版事业的发展，使人注目，单以文艺刊物和报纸而论，全国不下千种；而文艺书籍的印行，更开创建国以来的纪录。然而事情总是有其利也有其弊的。比如说吧，去年，某出版社出了冯梦龙的《全图古今小说》，印制质量比较一般，但因出得早，是“冷门”，很快销售一空；为时不久，人民文学出版社又出了一套《古今小说》，大32开本，装帧、印刷较之前者好得多，但销行却不如前者快，原因自不待言。《聊斋志异》、《红楼梦》、《三国演义》为前几年奇缺书籍，后来，有几个省级出版社争相出书，印刷量几近“饱和”，所以出书迟的，吃了“亏”，排在书架上，久久站长串儿。我想，如果在出版前，各出版社互通情报，大抵不会出现这种“双跺脚”甚或是“三跺脚”的弊病吧。
这使人想起出版工作的另一种情况。前几年，各出版社争出“全日制十年制中学语文练习册”，北京出版社出了一套，内容、编排、印刷均较好；另外两个出版社也各出了一套，其内容便不理想。何以使然呢？需要量大，利润优厚，是合算的买卖嘛。
再细想，出现这毛病，与出版社分工过细不无关系。业务上忙闲不均，某些专业出版社甚为清闲，为了“企业化”与“利润”，必得来个“跨行业经营”。只是跨行出书，“隔行如隔山”，纰漏自然不会少。日前，《人民日报》载文，建议压缩现有质量上不去的刊物，以免劳民伤财，这非常好。能不能借机关、企业整顿之风，对出版社也加以适当调整？要企业化，但尤要计划性；要多出书，但首要的是质量！
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专栏：
试剑石（外一首）
莫文征
桂林的一个岩洞里，有一根石乳悬空而下，至离地十余厘米处戛然而止，相传为古代一位骁将试剑所砍。如果，那一剑溅起灿烂的火花，那火花定来自炽烈的情焰；如果，那一剑发出轰然的巨响，那声响定发源于深沉的爱恋。我想，他一定饱览这儿的风光，在美的怀抱里往返流连，峰峦塑神女，江流拨琴弦，画一般的地，梦一样的天：我想，他一定领略这儿的风情，处处透我中华古朴，南国鲜艳，刘三姐的歌加三花酒的醉，不似天上神，也如云中仙！面对着无限的江山无限的美，心海怎不掀起爱的汹涌狂澜；面对着不自量的疯狂觊觎者，爱火加恨火就能铸造青锋龙
泉。集千腔壮怀于一身，凝万种锋刃在一剑，于是，一剑砍个石破天惊，一箭射穿重重大山……那是一股不息的爱的旋风，给祖国大地传送去无数春天；那是一股永恒的恨的余威，给敌胆卷过去千年的冬寒。在美的景色中留一处刀痕，在爱的园囿里刻下恨的纪念，这该是多么深刻的含义啊，旅游者呵可曾细细品尝、体
验！？
放筏山几排？雾几排？山色雾色一样的彩，朦胧中是谁喊号子，声声都是闯关隘。云影来？浪影来？云花浪花重叠开，放筏人，好自在，歌里笑里摆擂台。不是三月桃花汛，不是五月龙舟赛，放筏人哟放筏人，为何筏比流水快？！山外的穷村要盖楼，欢喜也传进咱心怀；山村正安发电机，现代化之花在山沟里开。回想那十年水路断，时刻也想讨还那笔债；如今，祖国处处在前进，怎能耽误这一江栋梁材！
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专栏：文史小品
雍和宫的大佛
雍和宫管理处 南军
雍和宫是北京地区最大的喇嘛庙之一。雍和宫内有着众多的保存完好的佛像，最使人赞叹的佛像，是万福阁的木雕大佛。
这尊大佛像从脚到头顶共有十八米高，地下还埋有八米，是由一根全长二十六米，直径八米的白檀木雕刻而成。这尊佛像的天竺名、蒙古名都叫“迈达拉佛”，西藏名叫
“占巴”，汉语一般都管他叫“弥勒佛”，也就是“未来佛”的意思。这尊佛像左右胳膊上各有一个花篮，篮内莲花都是含苞欲放，他的手势称作扶天盖地，这一切象征着他将继承释迦牟尼佛的地位成为佛教的未来统治者（见附图）。现在我国寺庙天王殿内供奉的胖弥勒像，实际上是我国五代时期的一个和尚名为契此的塑像，因传说他死时自称是弥勒的化身，故后人塑像作为弥勒供奉。
雍和宫在改建喇嘛庙时，并没有万福阁这座殿，更没有这尊大佛像。原来这里只有一座不大的观音殿，殿内供有木刻的“娃娃山”。雍和宫为什么要建造这尊大佛像呢？因为乾隆皇帝是很迷信风水的，他嫌雍和宫的后面太空旷了，想建立一所高大的楼阁，作为雍和宫北部的屏障。这消息被西藏驻京的贡使带回西藏，第七世达赖活佛知道后，在西藏搜寻到这棵巨大的白檀树，从西藏经四川运到北京进贡给乾隆皇帝，运送的艰难是可想而知的。为什么达赖愿意耗费巨资向清廷进贡呢？因为乾隆十五年（公元一七五○年）时，西藏的藏王朱尔默特那木扎勒，杀了清朝的驻藏大臣，举兵叛乱。乾隆皇帝派兵平息了叛乱，使第七世达赖得以掌握西藏的军政大权。达赖非常感谢乾隆皇帝，所以不惜一切代价把这棵大树送到北京。
这棵白檀木运到雍和宫后，经过无数工匠的辛勤劳作，雕塑成一尊巨大的佛像。
（附图片）
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专栏：
朱老总在广西民族学院（中国画） 瑶族 盘桂兴