第7版()
专栏：
百族共骈阗
——记大型团体操《民族盛会》
“一苗树，万朵花，
各族人民是一家，
……”
在呼和浩特市，我国55个少数民族的运动员第一次欢聚一堂，共同庆祝全国少数民族传统体育运动会的胜利召开。
由5，200人参加表演的大型团体操《民族盛会》是专为我国少数民族这次历史性聚会而创作的。背景台上一开始就呈现出了蒙、汉两种文字组成的“热烈欢迎”字样。800名儿童代表内蒙古的蒙、汉等各族人民，挥动花束跳起欢迎舞，唱起欢迎歌：“奶酒十里香，情谊万里长，各族儿女会草原，好似群鹰各飞翔”。会场歌如潮，花如海，一片欢腾景象。接着，600名儿童健步入场，他们用彩球组成各种美丽的图案，象梅花绽开，似彩色波浪。最后，他们用红绸和彩球组成一个大花圈，显示出民族大团结的美好前景。
团体操的第二幕《喜庆》开始了。身穿56个民族服装（汉族加上55个少数民族），代表我国56个民族的112名男女青年手挽手走进会场。他们踏着轻盈的舞步，用美丽的舞姿，尽情地表现民族大团聚的喜悦心情。傣族最喜欢孔雀，其他兄弟民族就把舞跳得象开屏的孔雀一样，祝福傣族兄弟吉祥幸福。蒙古族常用哈达表达自己对尊贵客人的敬意，其他兄弟民族就用雪白的哈达来表达自己对蒙古族姐妹的手足之情。
大型团体操以《振兴中华》一幕作结束，在优美、雄壮的乐曲声中，场地上一会儿似红旗漫卷，一会儿似烈烈燃烧的火炬，一会儿又变成一颗鲜红的五角星。突然，从五角星里出现了我国地图图案。它表达了各族人民在党的领导下，团结起来，振兴中华的共同心愿。
“不是党的好领导，哪容百族共骈阗”。这就是大型团体操《民族盛会》的创作思想，也是我国各民族人民的共同心声。
本报记者 傲腾
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专栏：
盛开的民族友谊之花
本报记者 王增海 石圭平
在全国少数民族传统体育运动会上，由我们党栽培出来的民族友谊之花开得最夺目，最鲜艳。它芳香四溢，沁人心脾。冤家成好友
宾馆的客房里，一些藏族运动员坐在沙发上亲密攀谈，笑声阵阵。不了解情况的人，以为他们是久别重逢的老朋友，其实，一年前他们还是冤家对头呢！
他们都是从甘南藏族自治州来的。过去，他们因草原分配问题，彼此之间常闹纠纷，互不往来。是这次全国少数民族传统体育运动会，把他们会集到一起来了。他们一起比赛，一起观战，地方党政部门也借此聚会的机会，向双方讲明情况，消除误会，握手言欢。
连日来，在欢乐节日般的呼和浩特，他们同桌就餐，一起游览，连参加文艺晚会也并肩而坐，罗布藏加考和贡加布二人更是形影不离，为了表演好他们的大象拔河项目，会前饭后，两人总是凑在一起，切磋技艺，成了至交好友。不寻常的联欢会
已经夜间10点多钟了，呼和浩特宾馆院内的蒙古包里，依然灯光通明，笑语歌声不断。
“达吾提拜克，请您给我们唱一支哈萨克民歌”，几位内蒙古牧民热情要求。“欢迎蒙族兄弟给我们唱一支《十五的月亮》”，新疆运动员鼓掌表示。随即，吐尔干兴奋地弹起了吉他，哈米拉随着欢快的舞曲，跳起了维吾尔族舞蹈，在场的人们情不自禁地跟着唱起来，跳起来。
这次联欢是应来自呼伦贝尔草原的蒙古族牧民巴特尔等要求举行的。联欢会上，他们还交谈了新疆和内蒙古的新变化、新气象。
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专栏：
马之情
新疆的刁羊表演开始了。内蒙古马术队的汉族饲马员严树才老汉，挤到观众前边，两眼紧盯着他饲养的那匹枣红马，他最不放心的是会不会把哈萨克族运动员摔下来？
为了这匹马，他吃在马棚，睡在马圈，已经有二十多个日日夜夜了。
一个月前，听领导说，他饲养的那匹枣红马，要借给参加全国少数民族传统体育运动会哈萨克骑手表演刁羊，他的这种担心就开始了。马的脾气不好，见了陌生人又踢又咬。他让来送饭的儿子牵马，让专程来看望他的女婿去遛马。日子长了，马训练得不怕生人了，可儿子的腿上已被踢伤了两处。他从自己家里背来一兜玉米?，每天额外给枣红马加三把料，又担心马缺钙，腿软跑不快，托人买来骨粉，每天喂一两。马的牙口不好，他把铡好的草，再用剪刀截一截，然后送上马槽。
第二天，就是哈萨克骑手表演刁羊的日子。晚上，人们已经睡了，可严树才还守候在马身边，一会添把草，一会加把料，希望它吃个饱，明天加劲跑，让哈萨克族兄弟表演得更精采。可是，马因吃料过多，半夜胀起肚来，严树才顾不得加件衣服，牵着马围着饲马场遛起来。直遛到星光隐去，东方泛白，马恢复了常态，他才牵马归来。
此刻，严树才站在观众前面，两只红肿的双眼又紧盯着他那匹枣红马。当他看到冲出马群，抢先跑到刁羊点的就是他那匹枣红马时，倦意的脸上顿时充满了欣慰的笑容。（附图片）
贵州省苗族运动员表演跳芦笙。 本报记者 朱于湖摄
各民族运动员正在欢乐的赛马场上进行激烈的刁羊比赛。 《中国日报》 郭建设摄
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专栏：
尊重民族风俗习惯
少数民族运动员中，有五百多人要吃清真伙食。呼和浩特市几家宾馆，只有一个能容十几个人的清真餐厅，怎么办呢？“尊重兄弟民族的风俗习惯”，大会筹备小组决定将呼和浩特宾馆的大食堂改为清真灶。
宾馆接到命令后，立即组织人员改建了锅台，清除了地板上的油渍，把所有的碗、筷、锅、勺、牙签等用具全部更新。宾馆的同志听说回族同志不喜欢红色筷子，他们便从北京买来白色的冬青木筷子换上。他们这种尊重民族风俗习惯的行动，受到少数民族运动员的称赞。
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专栏：
赛场“情侣”
绿草如茵的赛马场草坪上，一位身着艳装的姑娘扬鞭催马，紧追前边策马急驰的小伙子。当两马并行时，姑娘猛然侧身扑过去，靠近小伙子，两人边谈笑，边驰骋。观众中一位老大爷跑去询问教练，他们是一对情人吗？周围的人都捧腹大笑。
原来，他们既不是情侣，也不是同乡挚友，而是两个省两个民族的运动员。男的是新疆柯尔克孜族青年对山，女的是青海省哈萨克族姑娘库来。这次全国少数民族传统体育运动会，他们两个省区的运动员，被安排在同场地训练，一起表演“姑娘追”。他们每天在一起练习，很快交上了朋友。后来，干脆合在一起训练，青海的姑娘“追”新疆的小伙子，新疆的姑娘“追”青海的小伙子。一对对、一双双追逐戏耍，切磋技艺，让观者看去，宛如赛场上出现了许多对谈情说爱的情侣。（附图片）
青海省哈萨克族运动员表演的“姑娘追”。 本报记者 张赫嵩摄
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专栏：
古老“东巴”放新彩
随着一阵激越的鼓声，一个身着绿衣蓝裤、头戴战盔的青年，装扮成古代武士模样，口衔钢刀，怒目圆睁，率众将雄姿登场。他们挥舞钢刀，摇动板铃，一会腾挪跳跃，一会低身跪步，横劈直刺，左推右挡，钢刀刷刷，板铃当当，好一幅威武雄壮的战斗场景。这就是纳西族古老的传统体育活动“东巴跳”。
东巴跳是从古老的东巴经书象形文字中挖掘整理出来的。其中大约记载着一千多个武功符号，有很高的健身价值。“东巴跳”内容丰富，有大神练刀跳、弓箭跳、磨刀跳，还有表示吉祥幸福的孔雀跳、大鹏鸟跳、百鹤跳等。
这次表演的“东巴跳”，是经过改革，去除了糟粕，选取出三四十个古典武功符号组合成的，表演使用的刀和板铃，也是从东巴经中记载的数十种兵器和乐器中选取的两种。表演的服饰既保留了原经书中记载的民族服饰的特点——“披星戴月”（女头戴月牙帽，服装上嵌七颗星，男帽沿上镶有银星），又将原头戴的五佛冠，改革成纳西族人民普遍喜爱的丽江五大名花：山茶、杜鹃、报春、百合、兰花，表现了纳西族人民通过披星戴月的辛勤劳动，追求着美好幸福的生活。
本报记者 方小翔
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专栏：
赛骆驼记
在3，000米骆驼赛跑起跑线上，内蒙古代表队的骆驼六峰，骑手四女二男。只见身穿黑绿色花缎袍，名叫特木尔呼很的中年妇女，稳坐双峰之间，巧妙地策动高大的紫红驼，抢占了领先位置。赛伴们不甘落后，扬鞭紧跟，奋力追赶。顿时，场上蹄声沙沙，错落有致。那赛中群驼，领先者，躯姿平稳；落后的，步颠臀跳或步子大却不快。一路领先的紫红驼一口气跑出1，500米，来到转弯处，突然离开跑道，向栏杆直奔。“啊呀！”观众大惊失色，女骑手特木尔呼很不愧为铁姑娘（“特木尔呼很”，蒙古语，译成汉文即铁姑娘），她不动声色地将缰绳向左方扯紧，亲昵地对坐骑喊着：“哈勒特尔，听话！”这名唤“哈勒特尔”的紫红驼领会了主人意图，拐了一个大弯，重新驰上跑道。这时，它已落后百余米，降为第三。特木尔呼很猛抽两鞭。也许紫红驼自觉羞愧吧，一溜小跑，拚力追赶，赶到1，800米处，它终于超过白驼，接着在2，500米处，又咬住了最前面的黑驼。那黑驼被背后蹄声所惊扰，步伐大乱。细碎小跑变为大颠小蹦，速度慢了下来。说时迟，那时快，“哈勒特尔”几个碎步，从黑驼右侧冲过，占据了跑道左上风；女骑手因势利导，舞鞭驱驼作最后冲刺。黑驼和它的主人特古斯急忙追赶，已经形成并驾齐驱之势。可惜，一步之差，功亏一篑，眼看着“哈勒特尔”载着特木尔呼很冲过终点线，只得屈居第二。前者3，000米跑了6分37秒51，后者则晚到0.19秒。扣人心弦的角逐，赢得了全场观众的喝彩和赞叹。
骆驼赛跑是内蒙古西部沙漠戈壁牧区独特的民间体育活动。为参加全国少数民族传统体育运动会，阿拉善盟牧民们选拔最佳的骆驼，推举优秀骑手。驼手们风尘仆仆，越过千里荒漠，历时15天，来到呼和浩特，为观众表演了这一别开生面的节目。
本报记者 和其 石云子
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专栏：
武术新花——“孔雀拳”
在悦耳的铓锣和象脚鼓声中引出了一只美丽的“孔雀”。
观众屏着呼吸，凝神注视着“孔雀”的扮演者——一个傣族青年的表演。
他，瘦长的身材，黝黑的脸膛，一双明亮的眼睛炯炯有神，在锣鼓的伴奏下，开始了独具风格的“孔雀拳”表演。他通过一系列刚健优美的模拟动作，把一只聪明善良、美丽的孔雀栩栩如生地展现在观众面前。看，孔雀舞动着有力的翅膀，飞上了大森林，落在一块平坝上。眼前，一湾流水清澈见底，映照出它那绚丽多彩的羽毛和俊逸的身影。多么清凉甘甜的水啊！孔雀高兴极了，望着那明镜般的小河跳起舞来。世界是如此的安宁，它跳进了河水，游泳、嬉戏，尽情地享受着大自然的美。孔雀走上岸来。沐浴着灿烂的阳光，抖动羽毛，舒展身子，用孔雀开屏表达对大自然的一片深情，然后恋恋不舍地飞回了大森林……。
观众怎会想到，这娴熟精炼的“孔雀拳”表演者竟是一位普通的傣族农民，他叫约相，是被称为“孔雀的故乡”的云南省瑞丽县的社员。孔雀是傣族人民吉祥、美好的象征，傣族的文体活动，许多与孔雀有关。约相表演的“孔雀拳”，是在孔雀舞的基础上，吸收了太极拳、长拳、绵拳和气功的特点而创作的。 本报记者 林文堂（附图片）
云南省傣族运动员表演的“孔雀拳”动作优美，舒展大方。
本报记者 王景仁摄
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藏汉人民情谊深
——记青海藏族运动员白怀珠
青海省藏族运动员白怀珠表演的老式射箭，博得了观众赞扬。但是，更值得称赞的是他那支箭上结出的藏、汉团结之花。
白怀珠所在的乐都县郭家大队，都是藏族，男女老少都会射箭。离郭家大队35公里处有个汉族村，名叫山城大队，社员也爱射箭。二十多年来，这两个村每年都要在一起比赛射箭。藏、汉民族社员结下了深厚的兄弟情谊。今年端午节刚过，白怀珠骑着披红挂绿的高头大马，来汉族村“请箭”。汉族村杀猪宰鸡，办酒炸果，热情地招待了白怀珠。比赛开始，汉族射手海显忠，身着藏族氆氇褐衫，腰系红绿绫绸，同藏族箭手并肩来到靶场。白怀珠首先连中两箭，海显忠也连中两箭。比赛结束，藏族村多得6分。汉族村的女歌手唱道：“白花群里的金石榴，千万人里的箭手；勒住马儿且慢走，且喝尕妹一杯酒。”藏族村的箭手回道：“凤在山头龙在海，龙凤相配最精彩；香茶美酒桌上摆，多谢尕妹的招待！”比赛和歌声加深了藏汉民族之间的友谊。
这次白怀珠参加全国少数民族传统体育运动会，团结和友爱的高尚情操在他身上更加突出地表现出来。呼和浩特的气温下降，同房间的撒拉族兄弟穿的衣服少，白怀珠拿出自己的秋衣秋裤给他穿，而他自己却只穿了两件单衣，短短几天，他就同土族、回族、哈萨克族等运动员结成了挚友，大家亲切地称呼他白大哥。
本报记者 王增海
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专栏：
高山族同胞的精彩表演
福建高山族同胞，在全国少数民族传统体育运动会上，表演了别具一格的竿球和背篓球。
竿球又叫顶球，流行在台湾省屏南、湖州一带，是高山族的一个分支——排湾人喜爱的活动。比赛时，十余人围成一圈，每人手持长竹竿，另有一人在中心将拳头大的藤球或树皮球频频抛起，待球下降时，大家竞相用长竿顶刺，刺中者为胜，并象征吉祥。
背篓球原是青年男女求爱的一种方式，在台湾省台东、花莲一带流行，是高山族的另一分支——阿弥人喜爱的活动。比赛时，一姑娘身背编花竹篓，欢乐地唱着歌奔跑在前，一群身佩球袋的小伙子在后面紧追不舍，并不断地将槟榔或沙袋、桔子等向姑娘的背篓投去，投中者为胜。
高山族同胞主要聚居在台湾省，有十多种传统体育项目。现在福建省有高山族同胞近500人，多是解放前由台湾来到大陆定居的，有11人参加了这次运动会。
本报记者 于德
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苏竞存教授谈
少数民族传统体育运动
本报讯 在全国少数民族传统体育运动会召开之际，记者访问了全国体育总会体育文史资料编委会副主任苏竞存教授（白族）。请他谈谈我国少数民族传统体育运动的特点及其发展趋势。
苏竞存说，少数民族传统体育和近代体育相比，有几个突出的特点：一、带有军事性。如藏族的射箭，白族的射弩，蒙古族的摔跤、马术，维吾尔族的刁羊、砍刀，回族及其他民族的武术，这些活动当初全是为了战争，后来才成为体育运动。二、带有娱乐性。我国少数民族大都分布在草原、沙漠、森林、山区等偏僻的地方，他们的文化娱乐多是通过在野外的体育活动来体现的，并把体育和音乐、舞蹈紧密结合起来，既能健身，又能起到娱乐作用。三、带有教育性。少数民族在各种复杂的自然条件下从事生产活动，更需要强健的体格。如居住在黑龙江省北部的赫哲族每年要在半年多的冰雪期内渔猎，对儿童进行滑雪教育成了一种必不可少的生活内容。内蒙古草原上，五六岁的儿童就学骑马。这些特点是在长期的历史演变中，与各少数民族的地理环境、政治、经济、文化的发展密切相关的。
在谈到少数民族传统体育运动的变化及其发展趋势时，苏竞存说，随着各民族之间的交往愈加频繁，少数民族的传统体育也在不断变化，有些项目原来比较简单，通过吸收其他民族体育运动的长处，变得丰富多采。我国少数民族传统体育运动通过和近代体育结合，一定会得到蓬勃发展。
本报记者 林文堂