第8版()
专栏：
旗帜不能卷起
舒平
共产主义，它不是平常用布制成的旗子，布制的旗子有的时候总会叠着或者卷起。它是我们共产党人心中的旗帜，是无论什么时候都不能卷起的。
在这面旗帜上，写着“全世界无产者联合起来”，回荡着“英特纳雄耐尔就一定要实现”的声音，浸透着无数先驱者的鲜血……
可是，这旗帜，现在有的人却以为“既不能当饭吃，又不能做衣穿，何必如此认真对待”。这自然容易使人想起一百多年前德国那批庸人摩莱萧特们。他们把一切对于人类美好未来的信念都叫作“唯心主义”，似乎只有他们那种吃喝玩乐的潦倒生涯才是最“唯物”的。
也有人以为，反正现在不搞共产主义，这面旗帜还是让它暂时卷起吧。我们共产党人所以根本不同于别的任何政党，就在于心里始终有这面鲜明的旗帜。过去搞民主革命，五十年代搞社会主义改造，都是靠了它，才一步一步地走过来，取得了伟大的胜利。今天搞四化，对外“开放”，对内“搞活经济”，谁如果模糊了这个信念，卷起了这面旗帜，谁就会被卷到“那一边”去。马克思主义是讲历史条件的。我们清楚地懂得，决不能超越历史的条件拿共产主义的纲领和政策施之于当今的现实；但是，我们更必须清醒地看到，我们以往和今天所从事的事业，都是迈向共产主义的一个步骤。共产主义，这信念，这旗帜，是海上的灯塔，车前的路标。
历史的经验告诉我们，信念的模糊，旗帜的卷起，在两种情况下是最易发生的。一是栽了筋斗的时候。两山之间有一谷，信念好比是一轮朝日，当你站在高山之巅，见它并不难，忽然一筋斗翻到谷底，单凭直观就看不到它了，必须具有科学的洞察力，心里才能仍然有一轮朝阳。二是同资产阶级、资本主义打交道的时候，香风阵阵吹，糖弹纷纷来，花花世界令人朦胧欲醉，一些原本不坚定分子就会抛弃信念，卷起旗帜，滚将过去；只有坚定的共产主义者，才能象“曲院风荷”，出污泥而不染，愈显其洁白无瑕的本色。今天，当我们经过拨乱反正，万众一心搞四化，要同资本主义国家做生意之际，我们岂能忘了心中的旗帜！
大浪淘沙。共产主义者要缔造全人类的文明和幸福，任重而道远，决不能被拍岸的惊涛冲走。我们头脑里的信念，一刻也不能模糊，我们心中的旗帜，永远也不能卷起，在滚滚向前的历史潮流中，永立潮头而不败！
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专栏：
童心贝
黄际昌
海贝如繁星，谁能数得清？
涌来了，涌来了，五光十色的螺贝，向海滩涌来。贝雕师深一脚浅一脚地迎上前去，象欢迎海外回归的游子，他挨个儿抚摸，轻轻地抱在怀里。
陌生的过客笑他对贝类太痴情。知情的密友却晓得，贝雕师林国钦倾心厚爱的却是儿童。说来也离奇，竟是天真的顽童把他引进“贝雕世界”的哩。
二十七年前，林国钦在这海岛上的一所实验小学担任少先队辅导员，兼任美术教师。他在台上教课，孩子们却把双手伸到课桌下摆弄不迭。是什么？贝壳！又是贝壳！他愤怒地说：“在课堂上玩这乱七八糟的东西，象话吗？”顽皮的孩子当面不敢申辩，暗地里还是把贝壳藏在书包里，悄悄地玩。这件事使年轻气盛的辅导员伤了自尊心，然而转念之间，他又反问自己：你童年时不曾玩过海滩的沙，海水飘来的贝？是呀是呀，你长大了，把童心丢了，还来责怪面前这一群孩子！
他带着几分内疚，找了几个玩贝的孩子头，和颜悦色地征求意见：我同你们玩贝好不好？孩子们带着疑惑的眼神，摇摇头，背着手。谁知老师心里打啥主意呢。
过了几天，林国钦拿出一包自己采集的贝壳标本，走上讲台，亲自给孩子们讲海贝的种类、纹理、色泽。还讲了一段往事：“同学们，我在童年时也玩过贝哩。有一天我病倒了，祖父把一只用螺壳堆贴的花瓶送到病床前，劝我吃药，我玩着玩着就睡着了……”一席话引起哄堂大笑。笑声中，小小心灵里藏着的朵朵疑云消退了。师生的心交融在一起了。
从这一天起，林国钦和孩子们经常利用课后余暇，到海滩拾贝。过队日那一天，他们一起用多种贝壳堆成第一件作品：《祖国的台湾》。一个60厘米×80厘米的贝堆，竟是令人一目了然的台湾地形图。师生们欢天喜地把这件贝制品和盘托起，运往心爱的中南海。过了一些日子，中央办公厅回复一封纸短情长的信，向师生们表示谢意，称赞这是“有创造性艺术性”的作品，希望今后创作更多的好作品，为国争光。
春风习习，红日高照，一个“红领巾贝壳工艺厂”在这所实验小学里诞生了。林国钦领着孩子们制作了一件件新作品：《东方巨龙》、《彩蝶纷飞》、《百花齐放》……各式各样的贝堆，出现在岛上渔家的案头上、窗台前，出现在孩子们甜蜜的梦境里。
现在，林国钦已是海岛上一个大型贝雕厂的厂长，当年一起玩贝的几个“小淘气”，现在是厂里的技术能手。产品再也不限于当年的简易贝堆，还有圆雕、贝雕画、花插等，而这里独创的嵌贝漆器，更令人叹服！200多个花色品种的贝制艺术品，畅销海外，美名远扬，不仅赢得世界上各种肤色的儿童的欢心，连老态龙钟的长者也捧着抱着，激动地发出颤音：宝贝！我心爱的好宝贝！
尽管贝雕艺术在这儿已有长足的进步，不知出于什么缘由，林国钦还把当年最早制作的几件贝堆珍藏着。这位两鬓添霜的老辅导员，把我领进他的工作室，兴致盎然地指点：
“呐，这件浮雕《枇杷》，是六十年代孩子们的作品，工艺粗糙一些，倒也鲜灵”。
“为什么还挂在最显眼的地方？”我向他探问。
他没有直接回答，却自言自语：“枇杷早熟了，孩子们也一个个长大了”。
此时此刻，真猜不透他的心境，是在欣赏《枇杷》呢，还是在思念当年制作贝品的孩子？
他仍然继续着原先的话题，给我讲述当年制作《东方巨龙》的实例：我设计出这个图案，孩子们跳呵蹦啊，在贝库里选拣各色各种贝料。你看，他们费了多大的心思！呐，“龙”的各个部位用的不同的贝料，都恰到好处：眼——大米螺，牙——角贝，鼻——肉螺，角是珊瑚，鳃——扇贝，爪——笔架贝。
我的心也被眼前的这条
“龙”征服了。是呀，遍体鳞甲，都是童心叠成的！听了我的由衷的赞语，他放声大笑，笑得那样爽朗、纯真，两只眼角的鱼尾纹，也顿时舒展开来。
我问老林：“世上到底有多少种贝？”
“海贝如繁星，谁能数得清！你来看——”他领着我环视几个玻璃橱柜，只见里面密密层层地摆着各色各样的贝类。他又从桌底下搬出一箱，叫我们放在桌面上一字排开，大的排前头，中号的、小号的、最小号的依次排下去，足足排了十四行，把桌面占满了，还没有排完。排头的大如拳，最小的如花生粒。老林用手指着柜角落说：“那里还有一个大兵”，他俯身抱起一个大贝壳，足有5斤南瓜的瓜瓢大。小小工作室，是一个连着大洲大洋的“贝类世界”！当年的顽童把林老师领进这个奇妙多姿的天地时，他也会象我今天一样看得目瞪口呆吧？
我站在桌前，面对着色彩缤纷的“贝类纵队”，数了半天也没有数清；但我却发现了人间有一种至今没有命名的贝，它生长在大小贝雕师、人类灵魂工程师的心里，我给它起了个名儿：“童心贝”。
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专栏：
倚江挺立 吴家华
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专栏：
贾平凹散文集序
孙犁
我同贾平凹同志，并不认识。我读过他写的几篇散文，因为喜爱，我发表了一些意见。现在，百花文艺出版社要出版他的散文集了，贾平凹来了两封信，要我为这本集子写篇序言。我原想把我发表过的文章，作为代序的，看来出版社和他本人，都愿意我再写一篇新的。那就写一篇新的吧。
其实，也没有什么新鲜意思了。从文章上看（对于一个作家，主要是从文章上看），这位青年作家，是一位诚笃的人，是一位勤勤恳恳的人。他的产量很高，简直使我惊异。我认为，他是把全部精力，全部身心，都用到文学事业上来了。他已经有了成绩，有了公认的生产成果。但我在他的发言中或者通信中，
并没有听到过他自我满足的话，更没有听到过他诽谤他人的话。他没有否定过前人，也没有轻视过同辈。他没有对中国文学的传统，特别是五四以来的现实主义传统，发表过似是而非的或不自量力的评论。他没有在放洋十天半月之后，就侈谈英国文学如何、法国文学又如何，或者东洋人怎样说，西洋人又怎样说。在他的身旁，好象也没有一帮人或一伙人，互相吹捧，轮流坐轿。他象是在一块不大的园田里，在炎炎烈日之下，或细雨蒙蒙之中，头戴斗笠，只身一人，弯腰操作，耕耘不已的青年农民。
贾平凹是有根据地，有生活基础的。是有恒产，也有恒心的。他不靠改编中国的文章，也不靠改编外国的文章。他是一边学习、借鉴，一边进行尝试创作的。他的播种，有时仅仅是一种试验，可望丰收，也可遭歉收。可以金黄一片，也可以良莠不齐。但是，他在自己的耕地上，广取博采，仍然是勤勤恳恳、毫无怨言，不失信心地耕作着。在自己开辟的道路上，稳步前进。
我是喜欢这样的文章和这样的作家的。所谓文坛，是建筑在社会之上的，社会有多么复杂，文坛也会有多么复杂。有各色人等，有各种文章。作家被人称做才子并不难，难的是在才子之后，不要附加任何听起来使人不快的名词。
中国的散文作家，我所喜欢的，先秦有庄子、韩非子，汉有司马迁，晋有嵇康，唐有柳宗元，宋有欧阳修。这些作家，文章所以好，我以为不只在文字上，而且在情操上。对于文章，作家的情操，决定其高下。悲愤的也好，抑郁的也好，超脱的也好，闲适的也好。凡是好的散文，都会给人以高尚情操的陶冶。王羲之的兰亭集序，表面看来是超脱的，但细读起来，是深沉的，博大的，可以开扩，也可以感奋的。
闲适的散文，也有真假高下之分。五四以后，周作人的散文，号称闲适，其实是不尽然的。他这种闲适，已经与魏晋南北朝的闲适不同。很难想象，一个能写闲适文章的人，在实际行动上，又能一心情愿地去和入侵的敌人合作，甚至与敌人的特务们周旋。他的闲适超脱，是虚伪的。因此，在他晚期的散文里，就出现了那些无聊的、烦絮的、甚至猥亵抄袭的东西。他的这些散文，就情操来说，既不能追踪张岱，也不能望背沈复。甚至比袁枚、李渔还要差一些吧。
情操就是对时代献身的感情，是对个人意识的克制，是对国家民族的责任感，是一种净化的向上的力量。它不是天生的心理状态，是人生实践，道德修养的结果。
浅薄轻佻，见利而动，见势而趋的人，是谈不上什么情操的。他们写的散文，无论怎样修饰，如何装点，也终归是没有价值的。
我不敢说阅人多矣，更不敢说阅文多矣。就仅有的一点经验来说，文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，经受得污蔑和凌辱。要之，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。在历史上，到头来退却的，或者说是消声敛迹的，常常不是坚定的战士，而是那些跳梁的小丑。
1982年6月5日晨起改讫
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专栏：群言录
杜绝“私诉”
王希禹
最近看到清太祖的一道“圣训”，那上面写着：“国人有事，当诉于公所，勿得诉于诸王臣之家。其有私诉者，曾付以鞭索俾执而责之。前以大臣巴图鲁有私诉于家者，不执送，已治以罪，兹更加申谕，传于国中。”
这位太祖就是努尔哈赤，这道“圣训”从法令上明确规定：办公事要到办公的地方去办，不得到官员的家中去“走门子”。还拿出了前大臣接受“私诉”不举而受罚的“典型案例”，借以明示执行此法的决心。这条法令，放在当时的历史条件上看，是应当给予肯定的，就是在今天，也是值得借鉴的。
在今天，不论是在诉讼案件，还是一般的公事中，也还都有这样一种坏风气。凡遇到一点可能受阻的事情，一些人总是要想方设法打通“内部关节”，先私下里打个“透眼儿”，然后再办正式的手续——其实是走形式。这种风气给一些人的不轨行为开了绿灯，给党和人民的事业造成了不小的损失。这种“社会存在”，也造就了一批“夜里忙”的政治掮客，每当太阳一落，他们就象蝙蝠一样到处串起房檐子来，干些见不得人的勾当，致使一些负责干部家里夜夜宾客如云，“私诉”者接踵而至，严重破坏了党组织和政府在人民群众中的威信。
因此，我们今天也应严肃申明：杜绝“私诉”，诉者必罚，纳者加罚！
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专栏：
家乡的小溪
蒋楚兰是欢歌，还是音波，摇摇晃晃，我好象回到了幼年的摇篮，回到了家乡小溪的身边。记忆的小灯是那样明，啊，我心中的小溪，你还是那样明亮、清浅。淙淙，淙淙……在幽静的山谷里，在茂密的丛林里，在葱郁的稻田里，都飘荡着你那优美的歌声，留下了你那清晰的脚印。淙淙，淙淙……小溪啊，谁说你天真？唱着歌儿跳下千尺深涧，唱着歌儿攀登崇山峻岭，只因为你对大地爱得深，你才义无反顾地向前奔腾！
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专栏：
我是细流，我爱海洋
陈斯生命的小溪在向前迅猛地奔流，人生的沙滩上，印下了我青春的岁月，新鲜的足迹。此时呵，在生活的河谷上：我编织着理想的彩虹，没有犹豫，不再迷惘……我象浪花欢快地跳跃，思潮追循流逝的溪水在翻腾。流吧，流吧，清澈可爱的小溪流：请你用急流把我引向远方吧！我不畏任何暗礁、漩涡与风浪……我是细流，我爱海洋……