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专栏：
“永鳏痴郎”的爱情
张羽
今天，是恽代英烈士英勇就义五十周年。
恽代英同志是我党著名的政治活动家，是我国早期青年运动的领导人之一。五四运动时期，他在武汉组织团体，出版刊物，积极从事新文化运动；发动青年，开展反帝爱国运动。1920年他和肖楚女发起建立中国社会主义青年团，次年加入中国共产党。1923年参加中国社会主义青年团中央的领导工作，曾任团中央宣传部长和《中国青年》主编。1926年任黄埔军校政治总教官，并在广州农民运动讲习所任教。1927年春主持武汉军事政治学校。第一次国内革命战争失败后，参加八一南昌起义和广州起义，随后党又派他在上海担任领导工作。1930年5月他不幸被捕，第二年被国民党反动派杀害， 牺牲时年仅36岁。恽代英同志对革命事业忠心耿耿，对共产主义信念坚定不移。他的这种革命英雄主义精神，永远激励青年一代爱祖国，爱人民，为振兴民族大业奋勇前进！
这里刊登的是《中国妇女》第四期介绍恽代英同志正确处理家庭、婚姻、爱情的文章的摘要。
——编者
最近出版的《茅盾散文速写集》里，有一篇纪念恽代英的文章，题为《记Y君》。文里记述了1927年春天，恽代英主持武汉军事政治学校工作时，平时每周只请假一小时，回去探望父亲。有次，竟然请了一天假，第二天早晨才回来。接着就听说，他在那天结婚了。
这到底是怎么回事呢？他的爱人是什么人呢？要弄清事实真相，还得从以前的那个“永鳏痴郎”谈起。一 1918年2月25日，恽代英结婚不到三年的爱妻沈葆秀因难产而死。这个突然的变故，惊得恽代英嗒然，茫然，无以自主。他向匆忙赶来的岳父、岳母跪下恸哭，是他误了葆秀。为了纪念亡妻，他决定从此过独身生活。他还向亡妻庄严保证：他将“守身如玉”、“使此心古井不波”。他写了沉痛的挽联，挂在葆秀灵前。又接连给葆秀写了四封信，在灵前焚去，寄托自己的哀思。他在信中写道：“吾既不死，又敢狂乎？吾果狂何益于汝？他人不谅，或且以为汝致我狂，则重诬汝矣！”
在信的末尾，代英说他从这时起改号为“永鳏痴郎”，还在沈葆秀的遗照上，题了一首七言诗，抒发了他的思念之情：
郎君爱唱女权论，幸福都拚付爱神，
常欲寸心如古井，不妨人笑未亡人。
横风吹断平生愿，死去已看物序更，
我自修身俟夭寿，且将同穴慰卿卿。
他把照片白天夹在日记本里，随时翻阅；入夜又放在案头，陪伴他读书、写文章。恽代英信守着自己的誓言，日复一日，月复一月，年复一年，铭刻着对亡妻的忠贞不渝的爱情。二 在以后几年里，恽代英活动在皖、川、沪、粤等地，作为青年运动的领导人之一，在和青年或亲友的通信中，经常碰到家庭、婚姻和爱情问题，他以满腔热情，表达了自己的见解。
互助社的年轻朋友魏以新，为家庭包办婚姻而苦恼。代英写信劝告他：你眼前的那个人，不是可恶，而是可怜，你又给她精神上的不安，这不是我们互助社对待朋友的法子，对待情分上有关系的人，更不能这样。我们对于家庭，不要受不当的引诱和牵累，但也不要忘了要自助助人。
当时，在大革命的广州，当一个革命青年因为妻子拖后腿，而陷于困境的时候，代英就直率地告诉他：如果在你的革命工作受到妨害的时候，我以为能离婚也是好的。至于一方如何不幸，父母如何不安，这是两性关系变迁时免不了的现象，总是有人要为旧风俗礼教牺牲的，还是让那些迷恋旧风俗礼教的人去牺牲他们自己罢！
代英在和四弟恽子强的未婚妻葛季膺的通信中，表现了兄长和朋友的亲切和关怀，信中说：
“强弟能得如此良友，如此畏友，终身作伴，料应朋辈应妒杀耳！迟婚实有利益。我辈老父既因我决于独身，诚不能无早望强弟成婚之念，但为人慈和通达，终不十分相强。我已将妹函附于家禀转告老父，我意读此信后当感触恍然如见佳儿妇之乐，更可以不复念念于怀也。”
“我视家如旅社。然正好助弟妹等建立自然而有幸福之家庭。……我将来可以为你们的高等顾问也。”
代英在《学生杂志》上发表的《青年的恋爱问题》，进一步阐述了他的恋爱观，认为：一个有血有肉的人，恋爱与生活同等重要。青年时期，男子对女子，女子对男子，都会有幻想，有许多甜蜜的梦，但人要过人的生活，不能过“神”的生活，应顺其本性，也要讲求实际。接着说：恋爱也能使人盲目，有许多青年由于恋爱盲了目，掉进陷阱，实为他们捏着一把冷汗。“匈奴未灭，何以家为？”“大丈夫当战死沙场，马革裹尸，安能郁郁死于儿女子之手乎？”他希望青年抖擞精神，干一番事业。并警告那些醉眼朦胧的人：“清醒些吧，前途尽是陷阱呢！”三 当代英在青年中播种纯洁的真正的爱情时，他的心灵深处，爱的嫩芽，也在萌动、滋长。爱，以一种神奇的力量，撞击着他。在广州，一个革命女青年，勇敢地向他表白了爱慕之情，形势迫使恽代英必须表态的时候，他拿出了沈葆秀的妹妹沈葆英发自武汉的来信。这封朴实无华没有使用一个情字的信，表示出对代英的深厚感情。当葆秀难产殇逝的时候，葆英还是个十二岁的小姑娘。在他的“推爱卿之心以及彼”的诺言中，他常来到沈家，帮葆秀的弟妹们补习功课，批改作业。后来创办利群书社、利群毛巾厂的时候，又吸收沈葆英等参加生产劳动，锻炼自食其力的本领。
岳父死后，在失去父亲的孤儿们深感凄苦无依的时候，代英除了设法为他们安排生活和工作以外，还写了《孤儿》一歌，鼓舞他们生活的勇气：
……我今想到你，助你和爱你。劝你莫
着急，请站起。回到我家里，和我做兄弟，
爹娘看见你，保欢喜。
在代英的关心帮助下，沈葆英考进了湖北女子师范。恽代英主编的《中国青年》，按期寄给葆英，并写信鼓励她勤奋学习，认识社会，为人类解放事业而奋斗。葆英进步很快，在女师加入了共青团，一年后转党，成为光荣的共产党员。恽代英曾打算调她去广州工作，因为北伐战争开始，就相约在武昌见面。
1927年1月3日，革命军青年军官恽代英化装绕道上海回到武昌，数日后应约到省立一小讲演时，沈葆英站在教师的行列中，欢迎代英。讲演完毕，他和葆英一起去凭吊葆秀。代英和葆英久别重逢，都显得很兴奋，边走边谈，穿过一段卵石累累的山路，来到珞珈山恽家祖坟，看到荒草覆盖的葆秀墓，代英不禁眼睛一湿，脱下军帽，深深鞠了一躬，小声说：“葆秀，我和四妹来看你了。”
对着墓穴，他诉说着十年的历程，他不顾旧势力的压抑、诽谤，为最亲爱的人守贞守义。谢绝了许多热心人士的关切帮助，度着独身生活。有人说他是苦行僧主义，但他我行我素，不为所动。他只有一门心思，要对得起为他而死的葆秀。
十年了，十年的变化多大啊！他继续说：“十年后的今天，四妹长大了。她也是个无产阶级战士了。为了实现我们共同的理想，我希望她能和我并肩战斗。你九泉有灵，会同意我的心愿吧！”
说到这里，恽代英哽咽了，转过脸来，歉疚地对葆英说：“原谅我，四妹！我没有征求你的意见，在二姐墓前，先道出了我的心愿，你不会怪我吧！你愿不愿和我结成革命伴侣，也可以对二姐说说。”
葆英多年以来就把代英当作生活中的亲人、尊敬的老师、革命的引路人，能和代英的生活溶为一体，是她最美好的愿望。她点了点头，回答了长她十岁的求婚者。
1927年1月16日，32岁的恽代英和22岁的沈葆英，在武昌得胜桥恽宅举行了结婚典礼。婚礼十分简单。着军服的恽代英和朴素大方的沈葆英，在一对红烛前行了鞠躬礼。
“永鳏痴郎”恽代英，结束了为期十年的独身生涯，和沈葆英一起，开始了人生的新的征途。（附图片）
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专栏：
青年谈体会 干部受教育
上海国棉二厂党委召开思想政治工作座谈会
本报讯 不久前，上海国棉二厂党委在全厂政工干部学习班上，邀请六位原来比较后进的青年为政工干部上课。这六位青年谈了思想政治工作在自己身上所起的作用，回答了干部们提出的问题，会议开得生动活泼，使教育者深受教育，并从中总结出做后进青年思想政治工作的经验。
思想政治工作怎样才能取得较好的效果？请听这些青年的意见吧。
一些原来比较后进的青年在会上说：过去你们对我们看不惯，我们也看不惯你们；你们专开我们的批判会、检查会、处分会，我们也有办法对付，今天把工具弄坏，明天把电灯泡掼掉，后天把门窗凿个窟窿……叫你们天天处理也来不及。
有个青年还说：我进厂后表现不好，后来觉得不对，想学好，但又怕别人不相信，笑话我。所以提出换个环境，调个工作，但领导简单回答我三句话：一是，你自作自受，自己糟蹋自己；二是，你这个工作要做到退休为止；三是，你要做到吃大锅饭（劳改）为止。我听后气炸了，一度不想再学好了。
有一个后进青年，一次抓住一个偷牛皮带的小偷，没人表扬他；可一次在食堂喝豆浆，另一个青年偷了白糖错放进了他的碗里，结果食堂和车间领导硬逼着他承认偷了糖。这个青年觉得好事白做，没做坏事却遭怀疑，感到非常灰心。
这些青年说：有些基层干部对我们动辄扣工资、扣奖金，往往越罚越僵。我们这些人进厂以来，没拿过几次奖金。我们就上班而不干活，总不能扣工资吧！工厂和公司来检查文明生产，我们就故意把瓜子壳甩在地上，把痰盂踢翻，叫车间人人不能得分……
这些青年是怎样转化过来的？是同志的温暖，父母般的爱抚；是和风细雨，以理服人的正确方法。还是听听这些青年的叙说吧。
一位青年讲了这样一件事：有一次上班，我没有吃早饭，肚子饿，没力气，就不干活。当时工长批评了我，但她买了两个馒头放在我的更衣箱上，我顺手抓来悄悄吃了。后来知道是工长买的，我感到脸上发烧，觉得再不好好干对不起她。
另一位青年说：一次上夜班前，我被几个朋友拉去喝酒喝醉了，工长就不让我工作。我摇摇晃晃地走在路上，忽然听到一阵急促的脚步声，原来是工长不放心，怕天黑我跌到河沟里去，让一位团干部送我回家。我只觉得心里涌上一股暖流，决心真正重新作人……
过去的“被教育者”的发言，深深打动了政工干部的心，使他们认识到，要做好后进青年的思想政治工作，必须做到五条：
一、以同志相待，赤诚相见；
二、实事求是，有的放矢，对症下药；
三、表扬为主，说服教育，不要动辄扣罚；
四、批评要和风细雨，注意场合，以理服人，不搞高压手段；
五、对后进的青年不要否定一切，更不能“揭老底”。
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专栏：短评
实事求是有的放矢
如何做好思想政治工作？上海国棉二厂党委的做法和经验，值得参考。
思想政治工作的经验，可以总结出几条、几十条，但从上棉二厂的经验看，基本的一条应该是实事求是，有的放矢。
实事求是地做思想政治工作，就是不凭主观想象，不凭零零星星的材料和一时的印象，便随意去联想、推理、夸大、上纲，然后便是批判、检查、处分、扣奖金等等，弄得关系紧张，人人自危；而是从客观存在的事实出发，深入细致地找出其中的内在联系，抓住问题的本质，妥善地加以解决。试想，当上棉二厂那个青年提出要换个环境、调个工作时，那位领导同志如果稍微热情、细致一点，问问这个青年为什么要求调动，大概就不至于简单粗暴地说出严重损伤青年自尊心的三句话，那个青年也就不至于产生破罐子破摔的想法了。可见，有无实事求是的态度，是思想政治工作能否收效的一个重要因素。
有的放矢，说的是要把思想政治工作做到对方的心坎里去。这就要求我们了解工作对象的性格特征，存在的问题及其产生原因。这不是一件易事，需要花一番功夫。
人人都有自尊心，政治思想工作者必须尊重人，尊重对方的人格和自尊心。俗话说：“人怕伤心，树怕剥皮”，如果工作不注意方式，讲话不掌握分寸，一旦伤了感情，自己说的话再有道理也难收效。特别是领导干部，对“被教育者”处处以教育者自居，铁青着脸，不着边际、不加分析、千篇一律地讲一些人所共知的大道理，或声色俱厉地训斥，或风言风语地挖苦，或“揭老底”，动辄采取处分、罚款、扣奖金等手段，这样“做工作”，将会使距离越来越大，使对方产生对立情绪。小小的事由可能酿成大祸。这类事不乏先例。无数事实证明，这样的“思想政治工作”是失败的。
上棉二厂原来比较后进的六个青年，几乎都讲到他们转化的原因是：同志爱、父母情。两个馒头，一次护送，在正常情况下，是无足轻重的，但在这里却打动了两个后进青年的心，使他们感到了温暖，感到了友爱，得到了前进的力量。他们从这些小事看到了领导同志的那颗父母般的赤诚的心。真是精诚所至，金石为开。
有人可能要说，这不是在提倡“人情味”“人性论”吗？这是十年浩劫期间的语言。林彪、“四人帮”一伙动辄批“人性论”，批“阶级斗争熄灭论”，恰恰说明这伙反革命分子是没有人性的。他们那种对待干部、群众，对一切人民内部矛盾一味采取残酷斗争、无情打击的方式，难道我们现在还能沿袭下来吗？无数事实教育了我们，解决同志之间、人民之间的矛盾，一定要摆事实，讲道理，讲友情，讲谅解，讲团结，在这个前提下明辨是非。只有这样，才能万众一心搞四化，齐心协力争模范。
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专栏：新风赞
五青年奋不顾身英勇救人
今年3月10日下午，浙江省海盐县川坝公社秦联大队的11名男女社员，结束了紧张的海上劳动正在返航。突然，海上刮起了大风，他们乘坐的机帆船经不起风浪的袭击，在颠簸中被掀翻，船上社员全部落水，情况十分危急。
这时，秦联大队第十生产队宋沈林、宋祥男、宋其生、宋志观和陈光全等青年闻声赶到海边，毫不犹豫地跳上了停在海边的一条小船，便撑篙出海。不料，这条船早已破损报废，不一会儿海水就涌进了船舱，难以继续行驶。他们一面把船舱里的水一盆盆往外倒，一面奋力摇浆，朝着泊在海面上的另一条好木船驶去。经过一场搏斗，他们登上了木船，又迅速驶向呼救处。
农历初五的大潮汛，海上风力达到七级，海浪窜起二米多高。这五名青年虽说从小生长在海边，熟识水性，但在这样凶猛的风浪中救人还是第一次。当时又是逆风行船，随时都有船翻人亡的危险。但五个人只有一个信念：“救人要紧！”他们把自己的安危置之度外，巧妙地冲过一个又一个恶浪，在汹涌的波涛中全速前进。
木船离遇险的船只越来越近了。只见11名社员泡在海水中，随着风浪不停地晃动。宋祥男等人当即投入抢救。在遇险社员有秩序的配合之下，他们分几次把11名社员全部救了上来。这时，他们自己虽已浑身湿透，精疲力尽，但心里感到无比的宽慰。
最近，川坝公社党委召开大会，大力宣传和表彰这五名青年奋不顾身、英勇救人的事迹。
张承德 陈有恒
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专栏：
喜看山村年轻人
近两年来，在太岳山区的山西省安泽县马必公社的团员、青年中，“学雷锋，做好事”已蔚然成风。
马必公社共有五千多人，分居在118个自然村庄，从1978年12月起到现在，全公社一百五十多名团员和五百多名青年，参加了“学雷锋，做好事”的活动。每逢重要的节假日，团员和青年们集体上山为烈军属和五保户打柴；平时，各个团支部还根据各自的情况，开展拥军优属月或“活动周”，为烈军属和五保户种自留地、写信、担水、扫院、拆洗被褥。郎寨大队女共青团员刘月娥，主动帮助六十多岁的五保户张小够老大爷拆洗被褥、担水、拾柴、煎药，多年未间断。人们说刘月娥真象张小够的亲闺女。
秦必大队团支部还建立了青年成长林。全大队18名共青团员，每人栽了象征自己成长的五棵白杨树。大队党支部副书记靳保玉语重心长地对共青团员说：“今后要每个青年在被批准成为共青团员这一天，在青年成长林内植五棵象征自己成长的白杨树。十年后树木成材，植树的每个共青团员也成为社会主义四化建设的有用人材”。马必公社团委把秦必大队团支部植青年成长林的经验推广到全公社，不仅团员植青年林，而且新结婚的青年夫妇到植树节也主动去植十棵树，人称“幸福树”。新入团的青年和新入队的少年儿童，也分别植起了“青年树”和“少年树”。
本报通讯员 史恒田
本报记者 李 果
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专栏：
昆明部队帮助少数民族战士学文化
据新华社昆明电 人民解放军昆明部队某团举办文化学习班，热情帮助少数民族战士学文化。目前，这个团237名少数民族战士已经分别读完小学和初中的课程，经过考核全部领到了“文化学习合格证”。
这个团有14个少数民族战士，其中有四川省凉山的彝族后代，黔东南山区的苗家子弟，还有云南边疆和其它地区的壮、傣、景颇、哈尼等兄弟民族的青年。初来部队时，他们的文化水平都很低，有的是文盲。团党委十分重视帮助他们学文化。去年全团为他们正式开办了12个文化学习班，设有初小、高小和初中的文化课程，抽调了一批有教学能力的骨干任教。团里还坚持每月召开一次学习情况分析会，具体帮助少数民族战士及时解决学习中的困难。
在团党委的鼓励下，全团少数民族战士学习积极性很高，进步很快。彝族战士吉穆阿力是个翻身奴隶的后代，祖祖辈辈不识字。连队指导员亲自给他当教员，班里八名文化程度较高的战士主动为他辅导。由于同志们的关怀帮助，吉穆阿力仅一年多时间，就读完了初小课程，去年五次考试，除一次取得良好成绩外，四次都是优秀。傣族战士岩温，是在西双版纳偏僻山乡长大的，只念过一年书，进文化学习班以后，他节假日不上街，每天晚上都学习到深夜。三个月后，被树为学习标兵。一年后，他已经能写会算。不久前，岩温刻苦学习的事迹传到了他的家乡，全家高兴得接连给部队党组织写信，称赞部队育人有方。
由于这个团的少数民族战士积极学文化，成长很快。有的成了连队文化宣传骨干，更多的人则在军事训练和其他工作中发挥了聪明才智。
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《恽代英日记》即将出版
本报讯为纪念恽代英同志英勇就义五十周年，《恽代英日记》即将由中共中央党校出版社出版。
《恽代英日记》（一九一七—一九一九）原珍藏在中央档案馆、中国革命博物馆。日记真实地记录了恽代英和林毓兰、黄负生等同代人的学习、思想、生活，记录了他们探索救国道路的重要实践。日记为研究二十世纪初期中国的社会状况和恽代英的思想发展，提供了可贵的第一手材料。
《恽代英日记》还记录了恽代英青年时代胸怀祖国，心忧天下，追求真理，注重修养的高尚品德。作者对人生、理想、道德和情操的许多独到见解和新颖思想，对当代青年仍然很有教益。
《恽代英日记》内容丰富，涉及到政治、经济、哲学、历史、教育、宗教、体育等许多领域，为有关方面的研究工作提供了重要资料。（碧惠）