第8版()
专栏：
提倡什么样的美？
谢文
十年浩劫期间，一切都“左”，“左”得出奇。有的人更是一个劲儿向左转。殊不知，连续两个“向左转”就脸朝后了，若再来个“向左转”就转到右面去了。在人们的服装问题上，那时也“左”得可怖。谁要是穿上一件式样较新、料子较好的衣服，“修”字号帽子很快就会被扣到脑袋上。在服装问题上，我一向主张，只要不是太过分的奇装异服，一般不必多加指责。人的爱好各有不同，有些人喜欢吃喝，不大讲求穿着。但另有些人却不怎么讲究吃喝，宁愿穿得整齐、美观一些，这与政治和工作基本上无甚关联，别人不必多管闲事去议论、干涉，更不应硬往政治上、世界观上拉扯，不应乱“上纲”。
然而，这决不是说我们就不向人们进行艰苦朴素的思想教育了。我们的经济还不大发达，生产力还很低，我们正在为四个现代化而艰苦创业。但我们同时也在尽可能提高我们的物质、文化生活，其中当然也包括服装的改良。我们既要提倡勤俭的生活作风，也应该穿得整齐、洁净、美观、大方。我们反对苦行僧主义，但也不赞成那种珠光宝气、豪华绮靡、妖艳惑众、卖弄阔气的服饰，以及过分涂脂抹粉，描眉画眼的面部化装。在外国，往往由于某演员穿过某种款式的服装，而使那种服装风靡一时，在我国好象也发生过类似的情况。最近，看了一部新上映的电影，过后，有几个青年对我说，这部影片中的女主角共换了约三十次服装，比京剧中的红娘换衣还勤得多，而该影片故事情节所包含的时期，总共不过一、两个月。这会给青年人何种启发呢？还有，在一些音乐会的电视节目里，有的女歌唱家（甚至还有报幕员）的服饰和面部化装似乎有点过了头。演员登台歌唱，当然必须适当化装、美容，并且穿得漂亮一些。但艺术家主要是用艺术来感人，而不是用服装和脂粉来感人。过分的涂脂抹粉和描眉画眼，过分华丽的服饰，不但不能给人以美的感受，反而使人感到很不舒服。而舞台上的这种风气，必然在社会上引起反响。现在有些姑娘谈恋爱时，不是就提出“妆奁”货单中要有什么料子的衣服多少套吗？我们一方面在批评这种不好的社会风气，另一方面为什么又从舞台上向大家吹送这种风？！
我们是社会主义国家，我们有自己引以自豪的生活方式和社会风尚。我们也讲究美学和美的感受，我们也提倡把衣服穿得美观、整洁，但我们却不提倡追求妖艳和华丽。妖艳和美是两回事。
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专栏：
外婆的笑声
黄良
外婆本来住在乡下，同我的么舅、么舅母，还有表弟们一块过，前些年，由于农村生活不好，是妈妈好说歹说把她接到城里来的。城里经济虽不是挺宽裕，可总比乡下好些。
外婆人在城里，可心老是挂着乡下。饭桌上，一端起碗，她最爱念叨：“净米饭，在乡下来客看能吃上不！”遇到有“尝鲜”，饭里蒸上几块红苕，惹得我们抢着吃时，她又念叨：“乡下成天吃红苕，你们去住几天，看还抢不？”她常常将我们穿破的旧衣收捡起来，捆成一包，托人带到乡下去，给么舅舅的孩子们改了穿。
乡下么舅一年半载给外婆来封信。外婆不识字，来了信都是妈妈念给她听。信里大约总是这些话：收成不好，吃的不够，借了几元钱给冬儿看病（冬儿是我的小表弟），圈里架子猪死了，等等。有一次，还说他出去打了几天石头，想换点钱买盐，回来差点遭了批判，说是“搞资本主义”……每念到这些，妈妈的声音就象在躲避什么似的结结巴巴起来。外婆静静地坐着，一言不发，仿佛在说，这些事她早知道了似的。偶尔，信中也有点小小的好消息，如我的小表弟算术考了个满分之类。这时候，妈妈就用一种夸张的惊喜声调念出这些句子，还要重复一遍，再夸奖几句。外婆呢，还是静静地坐着，一言不发，仿佛在说，这也是她早知道的。信末，么舅舅总是不好意思地说，望妈妈给他“汇点钱和粮票来”。每每念完信，沉默不语的外婆就会突然一下抽泣起来，接着就是妈妈劝慰，爸爸叹息……
有一次，妈妈念着念着，突然停了下来，脸也变成了灰白色。怎么啦？我走到她身后，往信上看去：“……冬儿害病不起，上个月坏了。”（家乡的人至今把“死”说成“坏”）。我惊叫起来，外婆觉察到了，逼着我说出是什么事。这次，她不等念完信，就哭了，哭得比哪次都伤心！
以后，我们一接到乡下的信，就心神不安。那极简单的用毛糙纸糊就的信封里，似乎总装着不痛快的事情；信封上那歪歪扭扭的字迹，似乎也在预示着不幸。怀着这种忐忑不安的心情，春节前，我们撕开了最近收到的么舅的一封信。结果，里面的消息大大出乎我们预料。信里没废话，也不长，我摘抄在下面：
妈妈、姐姐：
今天把年猪杀了，净肉有一百七十三斤多，还不算板油和内脏。趁杀猪，办了几桌菜，把么姨婆、张老头、二娃子家请来吃饭，还了多年欠下的情。
今年分配，我们四口人光谷子就分了二千五百多斤，还有三千多斤苕、五百多斤麦。这几天，娃儿顿顿吃净米饭，高兴得跑进跑出。我们今年还分了二百元现金。我说要给娃娃他妈做一身新衣服，她不干，说先将钱存下，明年还是这样好，就把房子整修一遍，衣服早穿晚穿都要得。
过年时，我想进城来看看妈、姐姐、姐夫和侄娃们，提两块自家腌的腊肉去让你们尝尝。
……
妈妈无需用惊喜的语调来帮忙，她越念越流畅，我和爸爸时时交换着惊喜的眼色。只有外婆仍侧身坐着，一言不发。信念完，她撩起围裙，不停地擦她的眼睛，呜呜地抽泣着，然后，哽咽着吐出一句话来：“哪辈子也没有……这么好过。”原来，外婆是高兴得哭了。这是苦尽甘来的泪啊！
终于，外婆停止了抽泣，一下子笑了。她张开双手搂住刚才被哭声吓愣了的小妹妹，呵呵地笑得硬象个孩子。笑了一阵，她又大声武气地说：“真的！哪辈子也没有这样好过。杀一百七、八十斤重的猪，分两千多斤谷，还想盖房子！”
望着外婆变得好看的笑脸，我突然觉得，外婆在年轻的时候，一定是一个挺俊挺俊的姑娘。
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专栏：鳞羽文化
明末杂剧女作者
李大珂
在我国已出的几部戏曲史里，我们还没有看到过记载有妇女剧作家的。实际上，作过剧本，由于影响不大，以致淹没无闻的女作者，却还是有的，如明末作有杂剧《鸳鸯梦》的叶小纨就是。
叶小纨，字蕙绸，是明末文学家叶绍袁与女诗人沈宜修夫妇的次女。叶绍袁是明天启进士，曾官工部主事，明亡后，隐遁空门，是个有气节的文人。崇祯九年（1636年），他曾将家人的诗、文等作品，汇编为《午梦堂集》问世。1936年，由施蛰存主编的《中国文学珍本丛书》，曾将此集收入。叶小纨所作的杂剧《鸳鸯梦》，就收在这部集子里。
明末清初的我国剧坛，仍然是昆腔和弋阳诸腔的天下，花部乱弹（即各种地方戏）也正在方兴未艾。金元时代盛极一时的杂剧艺术，到此时已沦为文人抒发个人情绪的案头之作，在舞台上没有多大影响了。叶小纨的《鸳鸯梦》杂剧，也是这样的作品。这部戏，写一个名叫蕙百芳的书生，与另两个书生昭綦成、琼龙雕结拜为兄弟。不久，昭、琼二人先后死去。后来，蕙百芳也被吕纯阳点化升仙，并与已成仙的昭、琼二人相会云。很显然，小纨的这部杂剧，是寄寓她对先亡的姐妹的思念之情的。清乾隆十二年（1747年）刊行的《吴江县志》，曾记载小纨“幼端慧，与昭齐、琼章（编者注：其长姐、幼妹）以诗词相唱和，后相继夭殁。小纨痛伤之，乃作《鸳鸯梦》杂剧寄意，有贯酸?、乔梦符之风。”这些话，是符合这部剧作的实际的。
1959年3月，日本学者八木泽元君，在东京出版了他所著的《明代剧作家研究》，全书共九章，其第九章，却是专门介绍叶小纨的，内分“叶小纨之一家”、“作品”、“年谱”及“《鸳鸯梦》杂剧”四小节，并附有“叶小纨诗辑”。此书的前几章，分别论述了朱有燉、康海、李开先、陈与郊、梅鼎祚、汤显祖、臧懋循诸名家。八木君将叶小纨与上述诸人并列，大约是有意使小纨和她的作品彰明于世罢。
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专栏：
健美晚会诗笺
北京光学仪器厂 郑渊洁
一一九八一年，最先开的什么花？梅花？杏花？都不是。一月的北京，盛开了十朵健美之花，她的芳香，溢满中华。
二迷人的歌声诱来星星，缀在硕大的屋顶下。优美的旋律唤来春风，送你满场彩霞。人们的笑脸化作——牡丹、芍药、蔷薇、山茶……
三观众把手都拍红了。因为这是他们自己选出的精华。虽然这权利不大，他们却如此珍惜，拿到选票后，擦了重填，填了又擦……人们见到了，春天的萌芽。春华秋实，我听到了岁月的步伐……
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专栏：文苑拾零
居里夫人的话
我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经作了我能作的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点快乐。
如果能追随理想而生活，本着自由正直的精神，勇敢直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。
科学的探讨研究，其本身就含有至美，其本身给人的愉快就是酬报，所以我在我的工作里面寻得了快乐。＊
我的最高原则是：不论对任何困难，都决不屈服。
（摘自《科学家名言》）
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专栏：
欣慰〔木刻〕 田宏图
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专栏：群言录
要“文”教，勿“武”教
侯新民
打倒“四人帮”几年来，教育战线出现了可喜的新变化。标志之一是：广大教师的积极性发挥出来了，教学质量提高了，师生关系也好了。但是，在大好形势下，还存在一些问题。有些教师打骂学生就是一例。
开始，我还以为这是妄言，后来一调查，才知确有其事。在某小学，有位老师不仅经常在班里当众骂学习成绩差的学生“笨蛋”，甚而至于挥拳亮掌，对学生击胸打脸，教室里常常传出学生的哭声。
至于这个教师为什么要打骂学生，他曾经不止一次地在班里解释说：“我还不是为了让你们学习好？！”这话倒也可信。但是，即使是出于恨铁不成钢的好心，我认为打骂一举也大为不妥。
我曾听上私塾的人介绍过他们自己的上学史，说他们在解放前上私塾时，饱尝老先生戒尺之苦，小手常常被打得肿得象馒头，连饭碗也不能端，笔也不能拿。诉者心有余悸，听者不寒而栗。解放后，教师与学生之间确立了一种新型的关系，这种关系就是尊师爱生。可是，在十年动乱期间，在极左思潮的影响下，广大教师成了革命的对象，学生可以随意批斗和打骂老师。于是师生关系遭到了严重的破坏。
可以说，在目前的学校里，含有政治目的的学生打骂教师或教师打骂学生的现象是极少了，但是象上面说的教师为使学生学习好而打骂学生的现象，恐怕不是绝无仅有的。学生学习不好，其中有好多原因，即使是由于学生本人努力不够所致，教师也应施以“文”教，耐心地启发诱导学生，提高学生学习的自觉性。而靠“武”教（这里也包括骂），施以惩罚，并不能解决思想问题。相反，会伤害学生的自尊心，影响师生关系。据说，上边所提到的那位老师有一次打了学生后，被打的学生回到家，把挨打一事向哥哥说了，哥俩就到学校找老师进行报复，后经劝说，才平息了这场风波。由此也可看出，“武”教一法也是不可取的。
废除“武”教，提倡“文”教，教师与学生的关系就会改善。希望更多的教师以此为戒，做一个受学生尊敬和爱戴的好的人民教师。