第8版()
专栏：
远水能否解渴
李百臻
《山海经》曾记载上古时代一个长征英雄渴死的神话，说的是夸父追日眼看要追上了，可是他渴得厉害，喝尽了黄河和渭河的水仍不解渴，当他要去北方的大泽喝个痛快的时候，在路上渴死了。
庄子是历史上第一个借渴发牢骚的人。他讲了这样一个故事：车辙中有条快要干死的鲋鱼问他：“君岂有斗升之水而活我哉？”他回答说：“诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“……君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！”
当前，举国上下盼望实现四化的心情也可以概括为一个
“渴”字。但有少数同志对“解渴”的前途却持悲观态度，认为干社会主义、搞四化是“远水不解近渴”，担忧变成“涸辙之鲋”，或者以长征中的夸父自谥。这种情绪如果蔓延开来，对四化建设是不利的。
纵观古今中外历史，面临“渴”的社会现实，只消轻舒手腕，打开可口可乐的瓶塞，或者拧开茶炊的龙头，一切就会花好月圆、皆大欢喜的先例是没有的。从来的先驱者都是临
“渴”不惧，望“远水”不畏难，胼手胝足，奋发砥砺，终于引来甘冽的清流。这样的精神才是我们要大力提倡的。
请看漳河之水对林县来说够远的了吧？当年林县人民在缺水的现实面前，如果只是彷徨瞻顾、慨然兴叹，嗟命运之迍邅，叹远水之渺邈，那红旗渠就永远不会建成；目前有一些研究项目，看来不能起“立竿见影”之效，但对长远的科学发展是很重要的。如果我们只是发一通庄周式的牢骚，或者兴孟子那种“其涸也，可立而待也”的浩叹，那么这类计划也永远实现不了。长此以往，我们将一事无成，到头来才真会成为渴死的夸父，或者咸鱼铺里的鱼干了。
孔子对《唐棣之华》这首古诗关于“远”的咏叹有个评论：“未之思也，夫何远之有？”这话说得很有启发。我们对
“远”水也要首先解决毛泽东同志常说的“想不想”、“真想和假想”的问题。“思”的问题解决好了，就有了“夫何远之有”的坚定信念。于是一个很浅显的辩证法也就昭然若揭。“大泽之水”虽然远，但用十倍、百倍于夸父追日的速度去奋斗，“远水”和“解渴”就会从对立归于统一。
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专栏：
平原双喜树
宋崇风
俗话说：房前屋后，种瓜种豆。在我们家乡，这句话是这样说的：房前屋后，栽桃栽李。
我的家乡位于鄱阳湖平原上，人口稠密，巴掌大的一块荒地也要开垦出来利用。不知从什么时候起，家家户户都习惯在房前屋后栽点树木。哪家孩子爱吃甜的，栽上两棵桃；要吃酸的，栽上两棵杨梅子。此外，还有个老辈相传的风俗：哪家生下个男孩子，就在当年或第二年春天栽上三棵梓、槐、榆、栎之类的树木。二十多年过去，孩子长大要成亲了，树木也成了材，砍下来做成床、柜、箱子、杌凳……新房里的各色用具就都齐全了。因为这种树在孩子出生时栽种，孩子结婚时派上用场，所以当地人都把它叫做“双喜树”。又因为它是解决平原用材的一条门径，那些搞林业的同志又把它称为“平原树”。这些平原树，每当春天一到，绿叶竞发，繁花吐艳，把我的家乡装点得美丽极了！
记得在我没有离家以前，我的伯父家里一共栽了四棵树，一棵苦楝子，两棵金钱榆，一棵水蜜桃。他家的房子有一头靠着队里的水田。那棵水蜜桃原先就栽在那里。后来水蜜桃越长越大，树根伸至田里，树冠又把一小片禾苗上的露水遮住了，他怕影响集体的庄稼，主动把水蜜桃砍掉。他有一个儿子，就留下了这三棵栽在房子另一头的苦楝子和金钱榆。一九六五年我回家乡的时候，我的堂弟已经有十八岁了，那三棵树也长得比房子还高了。伯父笑眯眯地望望树，又望望我的堂弟，高兴地说：“哈，再过几年就行了！”过了四年，我忽然接到伯父家里写来的一封信，说他家里的三棵树都被砍掉了。我很纳闷：没听到堂弟结婚的消息，怎么伯父就把树砍下来了呢？过了不久，堂弟到我家里来，我才知道了内中的缘故。原来农村那时正大割“资本主义尾巴”，大队把家家户户的树木都砍走了。开头，伯父高低不肯，可是胳臂哪能拧过大腿呢？！听了堂弟的话，我真不知道说什么好。我总也忘不了那三棵树，仿佛看到它们还在家乡的土地上迎风招展，仿佛觉着自己和堂弟还光着脚丫在树下追逐嬉戏，……
今年春天，我又回到了家乡。走进伯父家，堂弟和堂弟媳妇都下田劳动去了，伯父还是那副笑眯眯的样子。他把我带到堂弟的房间里，指着那些家具乐呵呵地告诉我：前几年，大队把砍去的树都放了回来，这里有一半家具是在落实政策后添置的。一九七七年，他又在宅边栽了三棵树，还是一棵苦楝子，两棵金钱榆。不过那时我的小侄子已经有两岁多了。伯父对我说：“国家正在大发展，多少大事要做。建工厂、修铁路，都要用木头。老百姓千家百户也都伸手向国家要，国家也为难哪。多少事情，我们想办办不到的，党和国家替我们想到了，办了。我们自己能办到的，怎么还好意思去麻烦国家呢？”
伯父诚挚、朴实的话深深打动了我，从这番话里，我看到了一个普通农民对党、对国家的一片心。
我们从房子里出来，去看那三棵新栽的小树。一出大门，走在前面的小侄子忽然双手一拍，唱起一首家乡流行的儿歌来：
小树秧，快快长，
长起来，做红箱，
做起红箱接新娘，
新娘房里亮光光。
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专栏：
短歌四首
林林
我带熊猫画我带熊猫画，谨向先生像前挂，愿您欣笑纳，深情相视无言答，默供心头一朵花。
附记：已故日本文化交流协会会长中岛健藏先生生前喜爱熊猫，故带去四川吕林同志佳作熊猫画。今年六月十一日为先生逝世一周年，写此短歌，以志不忘。
扶杖扶杖来送别，异域同天情意切，来缘后辈结，回瞻十载荒寒月，难超物外谈浩劫。
附记：西园寺公一先生，长住中国北京，曾身经文化大革命的波浪。这次是接待以巴金同志为首的中国作家代表团的欢迎委员，虽有腿病却扶杖从横滨飞到长崎来送行，他的长子西园寺一晃也热心参加接待工作，殷切之情，使我们全团同志非常感激。
竹风友情雨滴竹林翠，玉笋清鲜别有味，煖酒竹叶杯，情浓于酒求成对，竹中两个总相随。
附记：日本京都府长冈京市多竹，传说有名的孟宗竹是十三世纪初从杭州移植去的。市长五十栖辰男用竹管温酒的竹杯，请尝名产玉笋，并希望中日两个产竹的城市加深友谊。
又：按汉文“竹”字是由两“个”字组成的。
志贺直哉旧居窗外山景足，人生真谛堪探索，暗夜能行路。白桦林里一大树，万叶丛中吐新绿。
附记：志贺直哉（一八八三——一九七一年）是日本白桦派名作家，在古都奈良高畑大道町，自己设计一座楼房定居，在那里著有长篇小说《暗夜行路》等名作。
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专栏：闻者足戒
“我的话不算数啦”
姜楠
在某县鉴定一项机械新产品的预备会上，主管部门的一位领导人严肃提出：“现在普遍反映，鉴定会是吃喝、送礼会，这次要坚决刹住这种歪风，树个好样子！”大家都表示拥护。
这个鉴定会原定五天结束，可是开到第九天，主管部门和某城市来的几个不太懂行的干部，仍坚持他们那些似是而非的意见，表示不愿在技术鉴定证书上签字。这时，县委书记也急了，就找那位领导人的秘书商量：“你看怎么办？”秘书显出无奈的神色说，“你们是东道主，这点自主权还是有的嘛。”
当天晚上，不仅餐桌上发生了变化，摆上了高脚投影酒杯，冷盘热炒菜由原来的八样增加到十二道，还在餐厅门口竖了块小黑板，上面写道：明天下午，请大家到后楼一号房间领××五斤、××二斤、××十斤，一点土特产，略致谢意。
这股香一烧真灵。第二天上午，在鉴定证书上就签满了四十多个单位、一百多人的名字，结束了鉴定会。下午，县委书记来给那位领导人送行时，正好秘书把大包小包往小汽车的后座上堆放，那位领导人一看发火了：“搞什么名堂？我的话不算数啦！”年轻的秘书委屈地说，“我们来时，你在车上不是说过，这里有好些土特产是你孩子喜欢的，……”秘书说到这里停了嘴，那位领导人也就低头弯腰进了小汽车。
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专栏：
说流派
臧克家
茫茫九派流中国。我说的是诗。
自有诗歌以来，流派何只九个？ 各个时代，各种流派，如花开春日，星灿碧空。每个流派，都曾影响一时，及于后代。每个流派，都有佳作，也都有其不足之处和缺点，对于后人发生积极或消极的影响。
流派，有以题材分者，如田园派、边塞派。“黄老告退”，而山水派出。
有以创作方法分者，浪漫派、现实主义派是也。
有以表现形式分者，李商隐在晚唐独树一帜，模仿者辈出，形成晦涩难解、“只恨无人作郑笺”的“西昆”体。黄山谷独辟蹊径，崇拜他的诗人风起，于是产生了“江西”一派，吕居仁还画了“江西诗社宗派图”，许多著名诗人罗列其中，末流所趋，徒具形式。“四灵”出，矫然自异，新派随生。
清代的“神韵派”、“性灵派”、“格律派”以理论与实践各立门户，并存而争驰。
六十年来，新诗流派也不少。举其大要，有“新月派”、“象征派”等。这些派中的诗人，多取德英法各国，以不同风格，抒发与时代背驰的思想和情感，与革命派诗歌对立、抗争，起了消极作用，受到批判。
每个流派的产生，都有其时代背景，其中作者亦非始终如一。例如“宫体诗”，创自齐梁，多描绘炫耀宫廷贵族生活，带有香奢淫逸情味，但张若虚的《春江花月夜》一出，别开生面，振奋人心，闻一多先生为之写了《宫体诗的自赎》一篇名文。
戴望舒是象征派的著名诗人，抗战以后，思想与感情起了变化，诗的内容与风格，也大异以前了。
陈梦家，后期“新月派”的诗人，他编了一本《新月诗选》，把他认为属于“新月派”或风格相近的诗人的作品选而录之，但其中杰出的诗人——闻一多先生的作品，内容与思想，与其他“新月派”诸子，当时即不可“同派”而语，后来，闻先生思想大进，更与“新月派”所实践的路子，无共同之处了。
民间作品，自有其特别情调，朴素清新，与生活紧紧贴近。劳动之余，歌以抒怀。文人仿造，于是有“竹枝词”、“柳枝词”。
旧时代的各种流派，各显神通，各呈声采，如百花争艳，使得千百年来的诗苑，莺声燕语，春意盎然。对于这些流派，我们应该作具体分析，予以恰当的评价。有些流派的诗人及其作品，即使在思想上应予批判，在艺术上也可以取。
今日的新诗坛上，流派也不少。以表现形式分，主要有格律派、自由体派（包括散文化，楼梯式……）。各个诗派，无论题材运用，艺术表现，都自具特色，如百鸟鸣春，万花映树，如管弦齐奏，低昂盈耳。
现在的流派，不同于前代，譬如百川，奔腾澎湃，一齐东向，注入社会主义大海。各派诗歌，以其动听之声调，悦耳之音色，为四化放声大合唱。鼓斗志，振精神，使万众同心，在新长征的途程中，并辔齐骋。
为繁荣社会主义文艺创作，党有“百花齐放，百家争鸣”的方针。
诗朋文友，都是一条战线上的同志，对与自己不同流派、不同风格的诗人和作品，应取其长，以补己之短；要一反“文人相轻”，变为“文人相重”。万万不可以把“争鸣”误为“争名”，把“流派”认作“宗派”。
“争名”则流入偏私；“宗派”，如鲁迅所说，是没有共同的奋斗目标所致。
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专栏：
桂水情思（二首）
晓雪
清泉一边，碧绿碧绿，一边，浑黄污浊……任你大江里洪流滚滚，小小的深潭清澄依旧。大自然的奇观引人深思：清泉为何没有被搅浑染污？大地深处它有明净的源头，岩石下面它有自己的路……
阳朔风送来阵阵花的清香，却不见花在哪里。山上山下，重绿叠翠，江边路旁，树荫宜人。是漓江映得阳光更亮？是阳光使江水更透明？年年月月，人在春怀抱，日日夜夜，春在人心里……
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专栏：
漓江山水夹轻舟 张雅心摄影