第8版()
专栏：
迎鉴真大师像归国
——鹧鸪天
赵朴初
鉴真大师像将回国巡展，敬拈此调，以表欢欣伫望之诚。
奋入狂涛不顾身，
终携明月耀天平，①②
千秋德范存遗像，
万里香花结胜因。
今古事，
去来心，
海潮往复两邦情。
故乡无数新新叶，
待与离人拭泪痕。
注：①明月——古人云：天下三分明月，二分在扬州，是言当时扬州之繁盛。此则比喻盛唐之文化与中国人民的友谊。
②天平——当时日本朝代。
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专栏：
鉴真东渡誓言〔篆刻〕
彭宗奇
为是法事也
诸人不去
何惜身命
我即去耳
（附图片）
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专栏：
鉴真大师的感召
文士
四月临近，上野君又快要来北京了。
一个多月前，上野君要回东京去向公司述职，跟我们商量他什么时候再来合适。我们说最好在四月里。他连连说，“太好了，太好了，正是鉴真大师返回贵国的时候。”
上野君是日本一家电子公司的技术员，去年，公司派他到我们厂，负责一条来料加工生产线的技术指导。听说要来一位日本朋友，我和同志们的心情都不太平静。有这样一次向国际友人学习的机会，谁不感到高兴呢？
上野君终于来了。他三十多岁，中等身材，衣着整洁，脸部表情严肃。他第一次来到车间，没花多大工夫弄清了生产的主要情况，就说了声“明天见”，转身回饭店去了。第一次见面，他给我留下的印象是客套不多，笑容更少。
第二天上班之前，上野君来到车间。他先对生产线的每个环节进行了检查，接着对生产过程中发生的问题，逐个细心地加以解决。下了班，他跟我们几个技术员一同留下，总结了这一天的工作，对第二天的生产作了仔细的安排，才匆匆离去。我们真担心他错过了饭店开晚饭的时间。
一连多少天，他的工作情况都是这样。他是战后出生的，是六十年代日本技术大发展时期培养出来的技术人员，经验丰富，技术高明，态度认真。为了使生产线达到预定的质量和数量的标准，他不怕麻烦，不辞辛苦。我们都说，公司派他来指导我们工作是完全合适的。
整天在一个车间里工作，日子久了，免不了聊聊家常。有一次工间休息，我们几个谈论起各自的孩子，上野君在一旁听着。忽然有人问他，“上野君，你有几个孩子？”这一问，上野君有点儿窘了，他摆着手说：“没有，一个也没有。我一个人……和老母在一起。”
原来是这样！我早就感到他好象总有点什么放心不下。初来车间，他看了生产进度，估计三两个月内不可能返回东京，就隐约流露出不安的心情。我脑子里这样闪过一下：怎么才来就急着想走。原来他被派到北京来工作，把年逾古稀的老母一个人留在家里，真够他挂念的。我不由得同情起他来，希望能提前达到生产指标，好让他早一点回到老母身边。
上野君不大喜欢看我国的电影和戏剧。有一次，我们问他愿不愿去看话剧《鉴真东渡》。“当然要看。”他立刻回答，“写鉴真大师的戏，怎么能不看呢？”接着他告诉我们，在日本，老老少少都知道鉴真大师，都尊敬他，感谢他把大唐帝国开元、天宝鼎盛时期的文化带到了日本，使日本在大化革新之后，在政治、经济、文化、艺术各方面都有很大的发展。他说：“我们日本人忘不了鉴真大师的功绩！”
看《鉴真东渡》的时候，我坐在上野君旁边。看来他很熟悉戏剧的内容，几乎用不着我翻译。舞台上出现了双目失明、年过半百的鉴真，他历尽了千辛万苦，把中国人民的情意带到了日本。我完全没料到上野君的反应竟如此强烈。演员谢幕的时候，他站起来热烈鼓掌，又把双手举得高高的，眼眶中饱含着泪水。
要对他这样一位轻易不露感情的青年说些什么合适的话是很难的，我跟他一同默默地走出剧场。他刚要上车，却转过身来用急促的语调说：“我以前只是景仰鉴真大师，可是没有想怎么去学习他的精神。他遇到的困难多大呀！可是还一心一意地把贵国人民的情谊，把大唐的发达的文化带到了我们日本。今天，我们发展两国人民的友谊，交流文化技术，不是也该有鉴真大师的这种精神吗？”他是认认真真说这些话的，我一时想不出该怎么说，只是紧紧地握住他的手。他转身上了车，靠在坐椅上，闭上眼睛，几点泪水流了下来。
圣诞节和元旦加在一起，上野君有十天假期。他决定回国一次，去探望老母。同车间的许多工人和技术员都送他一些小礼物作为纪念，一本年历，一套画片，一盒果脯……有的还说明是特意送给他妈妈的。上野君双手接下礼品，弯着腰连连说：“多谢了，多谢了。”一件件的小玩意，积少成多，装满了一个手提包。不知哪个年轻人嚷了起来：“哎呀，坐飞机带这么些东西，要超重了。留下一些，下次再带吧。”“不，不”，上野君说，“中国朋友的情意，我一点也不能留下。家母看到我在中国有这么多朋友，一定会非常高兴的。她一定会催我快些回到你们中间来。”
假期一满，上野君就赶回北京，跟我们一起投入了紧张的劳动。才一个多月，我们这条生产线已经达到了设计的要求。这是我们——包括上野君在内共同努力取得的成绩。上野君跟我们成了亲密的朋友了。
二月中旬，上野君返回公司述职，决定四月再来。他对今年的四月有特别的感情，因为在日本奈良唐招提寺的中国高僧鉴真坐像将在这个月里回国“探亲”。上野君也要在四月来北京，跟我们一起改进另一条生产线。我们都在等待跟上野君再次相聚。
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鉴真和尚
扬州剪纸
蔡千音 熊崇荣
①鉴真，唐代高僧。俗姓淳于，扬州人氏。在佛教教义、建筑、雕塑、医药等方面，都有丰富学识，主持大明寺，名满江淮。
②唐天宝元年（公元七四二年），鉴真五十五岁时，接受日本来唐留学僧的热诚邀请，毅然决定东渡日本。
③鉴真立即造大船，备干粮，准备东渡。不料因随行僧人的诬陷，船被没收。第一次东渡因此失败。
④天宝二年十二月，鉴真和随行众人，买船东下。船被风浪击坏，修理后再度下海，又触礁破碎。第二、第三次东渡失败。
⑤鉴真被迫在余姚登陆，淮南采访使接受鉴真部分弟子要求，不让他继续东渡，把鉴真迎回广陵，并且下令防护他。
⑥天宝七载，鉴真与同行僧俗再度出海。他们在海上漂流了十四天，没有到达日本，却到了海南岛。 （明日续完）
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专栏：
大明寺和鉴真纪念堂
许凤仪
中日人民的友好使者——鉴真和尚的坐像，飞越大海，回祖国探亲了。许久以来，鉴真故乡扬州市的人民，就盼望着这喜庆日子的到来。为了迎接亲人，他们做了不少准备工作。位于北郊蜀岗之上的法净寺，更被修整得焕然一新。
法净寺原名大明寺。鉴真东渡之前，是这个寺的当家和尚。清朝乾隆年间大明寺才被改名为法净寺。从鉴真和尚坐像回扬州探亲时起，法净寺又将恢复大明寺的旧名。现在，寺前新铺了一百八十多级石阶，牌楼也彩绘一新。牌楼相当华美。雕梁画栋之下，蹲着一对栩栩如生的石狮子。日本《天平之甍》电影摄制组，曾在这座牌楼下，拍下了鉴真率弟子出发东渡，乡亲挥泪送别的场面。
寺门内，四大金刚分列两旁，披铠着甲，威风凛凛，仿佛是山门卫士。穿过花木扶疏的甬道，就是大雄宝殿。殿内慈祥端庄的释迦牟尼佛像，安坐在莲花宝座上；左右两壁，分坐十八罗汉。这些神像，神态各异，生动逼真，是我国劳动人民勤劳智慧的结晶，也是珍贵的历史文物。今天，经过重新装金绘彩，它们显得更加神采飞扬。
从大雄宝殿向东，就是鉴真纪念堂了。堂前，耸立着一块巨型大理石纪念碑。碑的正面是已故的郭沫若副委员长的亲笔手书：唐鉴真大和尚纪念碑。背面是赵朴初写的碑文。碑文赞扬了鉴真东渡日本的大无畏精神，歌颂了中日两国人民千百年来的友好交往。
纪念堂的陈列室里陈列着许多资料，对鉴真的生平和东渡事迹作了详细介绍。唐代高僧鉴真是扬州江阳县（今扬州市）人。公元七四二年，他五十五岁时，接受日本留学僧人的邀请，举帆东渡。由于当时航海困难，十一年内，五次渡海失败，鉴真也因积劳成疾，双目失明！但为了弘扬法事，交流文化，他仍不辞艰辛，在六十六岁时，又第六次东渡，终于获得成功。
鉴真在日本辛勤工作了十年，对日本的佛教、建筑、医学、印刷、工艺美术等方面，作出了极大的贡献，在中日文化交流史上写下了光辉灿烂的一页，受到日本人民的尊敬和爱戴。鉴真逝世前，弟子仿照他的真形，塑了一座坐像。鉴真逝世之后，这尊坐像被日本定为国宝，供奉在唐招提寺内，供人瞻仰。这次回国探亲的就是这尊坐像。
纪念堂正殿是仿照日本唐招提寺金堂设计建筑的，一色金黄的檐柱和内柱合成单檐殿顶，飞檐翘角，金碧辉煌。正殿中央的鉴真坐像，是用故宫珍藏的一段楠木，仿照唐招提寺的鉴真干漆夹纻坐像雕塑的。这次回国探亲的坐像回到扬州，也就安置在正殿内。
纪念堂周围，花木葱茏，其中两棵“友谊树”，更是引人注目。一株是常青的松树，另一株是芳香的月桂。它们是一个日本友好代表团到扬州参观访问时，为了纪念鉴真和尚，为了祝愿中日两国人民世代友好而栽种的。春风吹来，友谊树也在沙沙絮语：中日友谊，源远流长！
编后小语
编完这一版，不禁想起一句格言：有志者事竟成。
鉴真和尚东渡前曾立下誓言：“为是法事也，何惜身命，诸人不去，我即去耳。”作为一千二百多年前的一位宗教人士，决心为传播和弘扬佛法献出生命，应该说是胸怀大志了。立大志者成大事。他以五十五岁的垂暮之身，历尽艰难险阻，六次扬帆东渡，终于把佛学和盛唐文化传往日本，成为千古佳话。
古人需要立大志，今天我们更需要立大志，不过，内容不同罢了。我们的大志，就是要实现四化，建设社会主义的现代化强国。只有胸怀这样的大志，才能不被航程上的惊涛骇浪所吓倒，不因航线的迂回曲折而气馁；才能无所畏惧、勇往直前，有所作为、有所成就。不妨套用鉴真大师的四句话：为四化事也，何惜身命，众人皆去，我更去耳！