第8版()
专栏：
革命的母范
贾冠赋
六十一年前，即一九一九年，鲁迅写过一篇文章，提出了“我们现在怎样做父亲”的问题。他说：“我作这一篇文的本意，其实是想研究怎样改革家庭；……总而言之：只是革命要革到老子身上罢了。”“改革家庭”而要从“革老子的命”入手，那是因为“亲权重，父权更重”，妇女在家庭中还处于“从”的地位：“在家从父，出嫁从夫，夫死还要从子”。“怎样做母亲”的问题，自然也就无从提起。这并不是说，那时的母亲对子辈的发展不起影响，而是不象父亲的影响那样显著罢了。一遇孤儿寡母，母亲的决定性影响便显露出来。择邻教子的孟母对孟轲，刺字训子的岳母对岳飞，其影响都是明证。
现在不同了，“妇女顶半边天”。在家庭生活中，多是由妇女执掌着多半个天下，做母亲的对于子辈发展的影响力显然是增大了。这是中国革命给中国妇女地位带来的伟大变化之一。她们的社会责任自然也就加重。就对子女的教育和影响而言，现在“怎样做父亲”的问题，当然还存在，但“怎样做母亲”的问题，却应该大声的提出来了。
母范的作用历来是巨大的。中国革命的各个时期，都曾有过革命的母范。马本斋同志的母亲，即电影《回民支队》里的马母，是民族革命战争时期的革命母范，她为了坚定儿子的民族气节，用自己的牺牲作出了民族气节的榜样。江竹筠烈士即江姐，是人民解放战争时期的革命母范，她的遗书对后辈寄予了革命的期望，并用自己的牺牲作出了榜样。张志新烈士是社会主义革命时期的革命母范。在“四人帮”的牢狱里，她以深沉挚热的母爱，怀念着子女林林、彤彤，写信给他们的父亲：“希望你很好地抚养下一代”，教他们“要好好学习，锻炼身体。要改正‘没有坚持精神’的缺点”。但她“宁为真理灭九族”，决心“给孩子做出榜样”。不同时期的革命母范，都把母爱同对真理的追求、对人民利益的热爱完全结合在一起，当反革命的横逆使两者不可兼得时，她们就毅然地使母爱服从真理和人民的利益，并期望她们的子女们也这样做。她们重言教，更重身教，必要时，就用伟大的牺牲来作出榜样。
现在我们步入了一个新的历史时期，需要造就适应这种历史要求的下一代。我们的肩上有两副重担：一是几千年封建社会、百多年半封建半殖民地社会和十多年林彪、“四人帮”遗留下来的因循重担；一是实现四个现代化，树立新的社会道德风尚的重担。这种新的历史时期的革命母范应当是什么样子，也就是“现在我们怎样做母亲”的问题。回答这个问题，需要大家来集思广益，也需要“半边天”们在实践中树立榜样。
鲁迅在总括“我们现在怎样做父亲”这个问题时，写道：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人”。当考虑“我们现在怎样做母亲”的时候，首先要注意的是，万万不可再把因袭的重担压到孩子们身上去。要做革命的母范，首先自己要革命；对于那些灵魂受到严重污染的母亲来说，“革命”还要首先“革到老娘身上来”才行。
第8版()
专栏：连载
老舍的童年
舒乙整理
三姐出嫁的时候，母亲几乎晕过去。她偏爱三姐，因为三姐是她的右手，家中的一切事情都是她和三姐共同操办的，三姐支撑着半个家。母亲舍不得三姐，不忍割去这个右手。可是必须割，她不能为了自己而耽误了女儿的青春。花轿来的时候，是阴历四月，天已很暖，母亲的手冰凉，脸极白——一点血色都没有，可是她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看着花轿抬走了她的右手。
后来，同住的姑姑也去世了，家里就只剩下了母亲，她的孤单是可以想象的。
那是头一次改用阳历，学校规定旧历的除夕必须回校去，不准请假，老舍四点多钟回到家，母亲正在家里发呆，并没有把“王羲之”取出来。吃过晚饭之后，老舍不得不说他今天必须回校，母亲愣了半天，什么也没说，默默地把儿子送出了破街门，到了门口，由兜儿里掏出了几个铜子，说了四个字：“小子，拿着！”
老舍摸着口袋里的铜子，不知道花了多长的时间，才到了学校，街上的繁华景象和节日吵闹，他什么也没看见也没有听见，他的眼里装满了泪水，他的耳朵失去了知觉，他心痛，心痛他那可敬可爱而又可怜的妈妈。
到了学校，学监先生正在门口等他，告诉他：“你还回去吧！”
老舍好象没有走就又到了家，母亲仍是呆呆地坐在屋里，对着一支点燃了的红蜡烛。看见小儿子进了屋，她脸上有了笑容。
母亲拿出了一个细草纸包：“给你买的杂拌儿，刚才一忙，也忘了给你。”
母子这一夜，早早地躺下了，可是谁也睡不着，听着别人家放的鞭炮，送走了除夕。
从此以后，老舍对过年变得最冷淡，每逢过年，他哪儿也不去，自己早早地关上了门，什么也不想吃，连酒也不喝。在床上，他把耳朵用被窝蒙上，连别人的鞭炮也不愿意听，他老看见过去的苦境和自己的母亲。
不过，他自己成了家之后，每逢过年他总是要包饺子吃，他说：“自己包的饺子最好吃。” ?
第8版()
专栏：
志在蓝天〔年画〕 李秉刚
第8版()
专栏：革命文物
人老心红的女模范
中国人民革命军事博物馆 文沧
“人民的母亲”（见图），这面奖旗是战争年代授予范大娘的。范大娘是山东省日照县附町村人，一九四六年入党。解放战争时期，她虽已年过半百，但人老心红，对革命事业忠心耿耿，无论是在支援前线工作中，在动员参军参战运动中，还是在土地改革运动中，以及解放以后的社会主义革命和社会主义建设中，范大娘都是遇事走在前。她有三个儿子，长子范崇士和次子范崇相先后于一九四五年、一九四六年为革命光荣地献出了生命。接着范大娘又毅然把自己最小的儿子范崇任送上了战场，并动员本村四名青年也参加了解放军。人民群众亲切地称她为“人民的母亲”。她曾经在一九四七年、一九五六、五七年先后在县召开的英模大会上被评为特等功臣、老模范和社会主义建设积极分子。上边这面奖旗，就是她在一九四七年滨海支前司令部、政治部和日照县评功委员会在山子河村召开的群英大会上荣获的。
第8版()
专栏：
油菜花香
禹舜
我顺着一条田间大道到一个先进大队去采访。雨后初晴，大道上潮湿的泥土软绵绵的。飞燕在头顶上翱翔，一程又一程地送着我，一直把我送到一块黄橙橙的油菜田边。
一群妇女躬着身子，正在田里间苗。她们在花中劳动，谈论的也是花。有的说今年的油菜花开得整齐，有的说今年的油菜花香得更浓。一个姑娘伸了伸腰，喜孜孜地说：“咳，油菜花开得这样旺，是因为有好当家人颜支书啊！”
“蠢妹子！这不是谁个人的功劳，是党的路线正，方向明呀！”说话的是一位中年妇女，她一直在埋头劳动。说完，她冲着“蠢妹子”笑笑，穿过花丛，朝一栋红砖瓦屋走去了。呀，她不正是我要找的大队支部书记颜秀兰吗？
我认识颜秀兰是二十六年前的事。那时我在整修洞庭湖的一个指挥所里工作。有一天，指挥所的干部正开会，屋外突然传来一阵争吵声。我出去一问，原来是一对新婚夫妇争着要参加治湖。女的叫颜秀兰。她胀红着脸，气鼓鼓地指着身边一个憨厚的青年男子对我说：“这是我男人。他瞒着我到工地来治湖。今天我来换他回去，他不依。同志，你给评评理吧！难道建设新农村就没有妇女的份？！”那时，党和政府动员治湖，各村各社，父子争上、兄弟争上的事多得很，我在工地上调解过好几起了。于是，我按照以往的经验劝说她，可是左说右说不顶用。她的道理横直是一条：整修洞庭湖，这是为人民造福，不能没有妇女参加。弄得我也没得办法，只好对她男人说：“你俩自己商量吧，工地上也不是绝对不要妇女……”话没完，颜秀兰连连拍手：“对！就是这话。”她满脸带笑地回头望着自己的男人，好象在说，我到底胜利了！工程结束时，她被评为治湖模范，加入了党的组织。
多年不见，她的相貌我已认不太真了，可是她那火辣辣的脾性，还给我留下深刻的印象。我一面回想着往事，一面往那栋红砖瓦屋——大队部走去。
走到院子里，瞅见颜秀兰背着我，正在搅拌化肥。我轻轻叫了她一声。
她回过头来，先是睁圆眼睛呆呆地望了我好一阵，随后就象放鞭炮似的说开了：“你不是老于么？是什么风把你吹来的呀！哎，一眨眼二十多年没见你了。”她一边倒茶，一边问这问那，那快嘴快舌的谈吐，麻麻利利的动作，仍然不减当年。
她拉扯着我，要我到她家里去看看。一路上，她告诉我：家里四个人，儿子在公社排灌站开电动机，女儿嫁到了邻近一个公社，老伴是大队的拖拉机手。说到老伴，她凑近我神秘地说：“这老头呀，还是从前那脾气，老是绊手绊脚的。”我弄不明白她的意思，她说：“就是不支持我的工作呀！”
我说：“恩爱夫妻嘛，他还不是为了你。”
颜秀兰听了说：“你别往他脸上贴金，他才不是为了我哩。就说种油菜吧，去年冬天我们党支部研究，要闯闯种油菜的新路，分工叫我来抓。我男人却对我说：‘不行！你搞试验，准会象上次学开拖拉机那样，没日没夜的。黄土埋半截的人了，身体要紧呀’。”
“后来你一定说服了他。”我说。
她笑眯眯地点着头：“去年我们种的油菜试验田，产量比大田高一倍。今年我们已经大面积推广。他还不是连声说好。”
说话间，一股一股油菜花的香味沁人心脾，放眼望去，一望无涯的田地里，简直是金灿灿一片……，啊，老颜真是个好当家！
第8版()
专栏：
煤海女兵
禾波这不是美丽的梦境，不是神话般的传闻，这是在深邃的矿井底下，远离地面的地壳底层。在那晶莹的灯光下，在那奔腾的煤流附近，我看见你们庄严地工作，啊，煤海中战斗的女兵。谁说妇女不能下井？谁说妇女不会掘进？请听听风锤的怒吼，看看顽石怎样被炸成碎粉？煤啊，地下的太阳，煤啊，温暖的新春，为了保证人民的生活，到处都需要煤炭供应。而你们，煤海的女兵啊，你们的品德象煤一样坚贞，你们的胸怀象煤一样光明，你们的性格象煤一样热情。每一罐煤车里面，都装着你们对人民的忠诚，那燃烧着的熊熊煤火，正象征着你们艳丽的青春。
第8版()
专栏：
曹继堂 木刻
第8版()
专栏：温故知新录
取经送宝的黄道婆
王义山
黄道婆是元代女纺织技术家。她二十来岁时，由于受不了公婆的虐待，勇敢地从家乡松江乌泥泾镇（今上海县华泾镇）逃了出来，搭海船漂泊到了海南岛的崖州（今广东崖县）。当时崖州的棉纺织技术比内地先进。黄道婆虚心向黎族姐妹学习纺织技术，没有多久，就成了一个棉纺织能手。
她在崖州过了约摸三十年，又毅然搭海船回到了故乡。她首先在乌泥泾镇传播带回来的先进纺织工具和技术，同时还发挥自己的聪明才智，加以创造革新，只一、二年工夫，上海、苏杭一带便普遍传开了她的纺织法，乌泥泾这个向来“民不食给”的小镇，也出现了“家户殷实”的繁荣景况。因此，她死后获得了人民公葬和立祠纪念的荣誉。
今天，我们需要成千上万个象黄道婆那样的革新家和传经人。全国新长征突击手标兵叶慧英说得好：一台布机织不出社会主义现代化，大家一起实现优质高产，就能为四化作出更大的贡献。
第8版()
专栏：舞台与银幕
纪念“三八”七十周年电影周
全国妇联和文化部决定，自三月八日至十四日，在全国各省、市、自治区的人民政府所在地城市举办《纪念“三八”国际劳动妇女节七十周年电影周》。放映三部国产新故事片、一部复映片、两部纪录片。它们是：北京电影制片厂摄制的，通过一个公社女社员田嫂的命运反映了粉碎“四人帮”前后，在我国农村党的政策从被破坏到恢复落实的彩色故事片《柳暗花明》。该片由陈登科等编剧，郭维导演。长春电影制片厂摄制的，描写我国女排健儿茁壮成长的彩色故事片《排球之花》。该片由陆建华编剧并导演。西安电影制片厂和昆明电影制片厂联合摄制的，反映全国解放初期，我人民解放军在云南边境，发现一群被国民党残匪和反动土司逼上“梁山”的年轻哈尼族姑娘，并帮助她们和反动派斗争的彩色故事片《黑面人》。该片编剧是赵东辉、吴双，导演是张景隆、史大千。另外还有一部复映故事片《乘风破浪》。这部彩色影片是江南电影制片厂摄制的，反映三个年轻姑娘，如何顽强地学习驾驶技术，成为我国第一代女轮船驾驶员的故事。
放映的两部纪录片
是《为了孩子》和《漓江画童》。 吴凡