第8版()
专栏：
说“聘”
刘孟洪
报上有关“聘”的报道和启事越来越多了。
聘，说明了人才的“缺”和“多”两个方面。一面，有些单位缺少急需的人才，因此要聘；一面，在社会上和某些单位里，还埋没、积压着人才，因此待聘。
第一个吃螃蟹的人是勇士；第一个刊登有关“聘”的启事的报纸是有勇气的。用一则启事冲破了一种束缚——需要改革的人事制度；打开了一个新局面——人才的相对交流。尤其难得的是，在所谓“打退资产阶级猖狂进攻”的十年浩劫以后，敢于不避“资产阶级嫌疑”，做那种使“左视眼”们瞠目咋舌的事。
东周时期，思想比较活跃，要当官可以搞点竞争，各国君主颇注重礼聘。《礼记》中讲的“选贤与能”，指的是量才授官，尽管“才”因君主的好恶而异，但总比后来的“宗派”、“裙带”、“家天下”要强，因为还着意于“选”。
聘是选的一种，是带有社会性的选。
在单位里提倡毛遂自荐，是内部的聘。
公开列出条件，进行答辩、考试、试用，是外部的聘。
东北一家企业聘经理，规定了试用、录用和辞退的待遇条件。赏罚分明。
南方一家报纸聘编辑、记者，申明调动手续由招聘单位解决。强调了组织的保证。
聘，也起着另外一种作用。北京某单位有一个精通三门外语的人才，长期学非所用，干了总务工作。别的单位决定招聘。结果本单位对他立刻启用，委以重任。原来，“聘”有刺激性。
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专栏：
日月山的西边
陈勇进
外地人到了青海，就是时间再短，主人也要设法让你看看他们的高原湖泊——青海湖。青海湖里不仅有肥大鲜美的湟鱼，还有人们向往的鸟岛，还有与碧波相连的草原。人们不难想到，连十多万只南来北往的鸟儿都要在这里住上半年，生儿育女，难道谁还不愿到这里领略高山草原的风光吗？
清晨，我们从西宁往西，车行一百多公里，这里已为皑皑的白雪笼罩了。我们下车看了山口的两块碑碣，这正是举世闻名的日月山。到这里，就会使你想到唐朝文成公主出嫁吐蕃时经过的情景。人们传说，文成公主来到这里，见草原旱如火燎，牲畜缺乏水草，吐蕃人苦难无着，一条河水却偏偏东流。文成公主一心搭救吐蕃人，随即取出父母赠她的日月宝镜求救。顿时闪电惊雷震天动地，自此有了日月山，使这河水改流向西，成为“倒淌河”流入青海。自此日月山西边的大草原，水草丰美，牛羊肥、骏马壮。历史的真实，是文成公主把碾磨、陶器、种籽、纸、酒、医药等传入了吐蕃。我们和藏族群众谈及文成公主时，他们都亲切地喊她为汉族阿姐。阿姐——在这高山草原上显得多么亲切动人啊！
过了日月山，又是一重天。日月山西边，展现在我们眼前的，是广阔的草原和碧水连天的青海湖。这片草原属共和县。共和县可利用的草原有一千八百多万亩，但这里才有藏、汉、回、蒙古、土、撒拉族人民五万多人，他们拥有牲畜107万头。在这金色的大草原上，最显眼的是那黑色的牦牛群，那牦牛胸前长有漆黑的长毛，象雄狮一样威武。这就是我国高原特有的品种牛，它生活能力极强，能骑，能驮运，被称为“高原之舟”。
这天中午，我们来到布哈河边，在藏胞文强太家吃饭。这真是别有风趣的地方和别有风味的午饭。帐篷的三面用国家供应的青稞和小麦做墙，另一面是盛东西的木柜。文强太和他夫人给我们煮好茶，做糌粑。就是没有吃过糌粑的人也感到香甜可口。那奶茶是牦牛奶，有一种特别诱人的香味。难怪香港市场上对牦牛这样感兴趣呀！原来这个大草原上的牧草属莎、蓼草料，牧草柔软，具有粗蛋白、粗脂肪、含糖量高，牛肉质嫩、色鲜，颇富野味。桌上那奶茶、羊胸肉既鲜美又无腥膻。48岁的文强太和他夫人南伯热情极了。我们问他家的生活情景，他家是普通社员，生活水平中等偏上。今年现金收入可到两千元，不包括牛羊肉、皮张等实物，和去年比起来略有增长。今年有280天的风灾，羊羔死了很多。这里过去强迫藏民学大寨，牧区天寒地冻叫人开荒种地，限制人们发展生产，一家只能留一匹马、一头牛、两只羊，到头来粮食不够吃，肉、奶更是缺乏。这两年他们贯彻党中央的政策，根据牧区的特点努力发展牲畜，集体饲养和个人饲养都兴旺起来了！
这里，藏民对他们生活中所表示的欢乐、庆贺，有一项是赛马。这天上午，我们在青海湖边一片平坦广阔的草地上看了赛马。石乃亥公社和黑马河公社有66匹马在这里比赛。真是一片人欢马叫的动人场面。
赛马分走马赛与跑马赛。走马赛先开始。走在最前面的是更加先的黑马和娘先加的菊花青马，那马走起来，身躯平稳，蹄腿駸駸而不乱，骑手挺身马背真如流水行云。那跑马赛时，鬃尾扬起，骑手伏首马背，狂奔如疾风。这六十多匹骏马，走跑有前后，但都是好马。难怪河曲马在解放军的骑兵中那样的受到称赞哪！
河曲马是我国名马，汉朝的骑士们称这里的马为“青海骢”，并誉为“龙种”。这场赛马后，我得知黑马河公社书记华清有匹“红枣骝”，比更加先的黑马还要快。华清是本地藏民，说得一口熟练的普通话，高高个头，才三十多岁。我问他为什么不参加赛马，他腼腆地笑说：怕和社员争第一。
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专栏：文艺新书
喜读《旅游天府》
袁报仁
我爱读旅游读物，因为它给了我神游的乐趣，增长了种种知识。最近读了四川人民出版社编辑出版的《旅游天府》1980年第一辑，更感到耳目一新。
在这一辑里，有些文章是既有趣味性又有知识性。比如《唐僧在成都出家前后》这篇文章，对我国家喻户晓的唐僧这个人物，根据史籍记载作了简要的介绍。《泸沽湖风情》则是记述我国古代东女国的后裔，现在四川省盐源彝族自治县境内，地名叫泸沽湖，至今那里仍然保留着母系氏族社会的特点，在那样的家庭里，既没有男成员的妻子，也没有女成员的丈夫，家庭财产也是按母系继承的。
在这一辑里，有些文章是为历代一些名人“正视听”的。比如《薛涛是不是妓女？》就是这样的一篇文章。薛涛是我国唐代一位有才华的女诗人，成都望江楼公园里的“薛涛井”，传说就是她当年制作诗笺汲水的地方。但历代都有人说她是个妓女，甚至最近某报还说她是个“高级女招待”，其实，她的一生，是艺人的一生，是诗人的一生。令人同情的是她在家庭、婚姻问题上的不幸遭遇。
纵观全辑四十多篇文章，使人感到内容比较丰富，文风比较朴实，很少废话、套话，没有什么陈词滥调。在编排上也基本是图文并茂，符合旅游读物的特点。
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专栏：连载
终身大事
萧乾
五标准
我这个人向来不替人作媒。几年前我还住在一个门洞里时，有一天闯进一名青年，手持一张类似履历表的单子，要我帮他介绍对象。我一看，单子上除了姓名、籍贯、年龄之外，还有身高体重以及工资工种。说要个身量比他略矮的。紧接着他作了一个郑重声明：要全民制的，可不要集体制的，特别不要学徒工。他要对方也给他照样开这么个履历表。然后考虑“成熟”再见面，因为他工作实在忙，不愿意浪费时间。
我对这位具有科学工作方法的青年说，你那履历表开的项目虽然不少，可还缺两个无形的而又很重要的项目。他赶紧问我是什么，我告诉他：性格和品质，而要把这两项考虑成熟，可非得浪费点时间不可。
我顺手给他举了个例子。我有个学化学的同学，他找到一位同课目、同籍贯、身高体重什么的都中意的对象。见面后，双方彬彬有礼，在恋爱过程中，自然是甜甜蜜蜜。婚后他才发现夫人原来是火爆性子，一天他回到家中进午餐，饭是夫人做的。他坐下来尝了口汤，咂了咂舌头说：“今儿这汤咸了点儿吧？”哎呀，转瞬之间，那碗汤咵喳就扣在他头上了。
在男女感情上，“品质”首先指的应是真诚。一对打得火热的情侣，只因为男方所预定的住房出了变故，女方立刻就变了卦，固然可以说是缺乏真诚；但更严峻的考验还在大风大浪中，而在“阶级斗争天天讲”的岁月里，这种不测风云是随时可以光临的。我的熟人中间，至少有4位女同志在丈夫遇到风浪时，立刻就丢下亲生的娃娃，离了婚，另外找了响当当的人物。“立场鲜明”是幌子，“自我保存”是实质，这里不仅包含安危，也包含荣辱得失。当然，那时下去劳动锻炼倘若能象判徒刑那样说个期限，不少婚姻还是可以保全下来的。
《暴风雨》一剧里，普洛士皮罗就先让那不勒斯王子弗丁南干了一堆苦活儿，来考验他的爱情是否真实。《威尼斯商人》中的女律师鲍细霞在胜讼之后，也用戒指考验了一下丈夫。看来莎翁在男女结合这个问题上，也是很重视坚贞的。有句西谚说：“甲板上的爱情以下一个港口为终点。”这是告诫人们说，在特定的孤寂生活中产生的“感情”很不可靠。我在一条法国邮船上确实就看到一个前往魁北克举行婚礼的新娘子，在航程中还玩弄着感情游戏。我真替她那位新郎捏把汗。另一方面，美满婚姻往往又是可遇而不可求的。拿着履历表有意识地去寻找，不一定会逢上知己；偶然遇上的，倒也有可能情投意合。
30年代在一篇书评里，我曾不揣冒昧地为男女结合开过一个公式：
主观的爱慕（感情的）60％
客观的适合性（理智的）40％
文中还有这么一段：“没有那不可言说的爱情，两颗心根本无法亲近；但若缺乏客观的适合，亲近后，爱情仍无从滋长。”接着，我讥笑了西洋过去盛行过的求婚制。“在一个明媚的春天，男的咕咚跪了下来，死命哀求，直到那位本来心软的女方点了头。然后，趁势把有预定意义的亮晃晃的戒指套在女方明文规定的手指上。讨来的爱情不比讨来的残汤剩饭可靠，因为爱情会飞——如果你管不住。”
见《小树叶·虫蚀三部曲》，商务印书馆1937年版，第169—182页。
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专栏：
故乡情思（二首）
阿红
别惊破我的梦
我的家乡，
也有这朝霞似的高粱，
也有这绿海似的大豆；
池边，也有白鹅把长颈抿在翅下，
村头，也有翠柳多情地掩着井口。
难得听到机械的响声，
到处是慢腾腾的黄牛；
有些姑娘还穿着偏襟衣裳绣花鞋，
老太太脑后还挽着疙瘩鬏……
我的家乡好象在天之涯，
一合眼，却就落身村头。
司机同志，请且慢鸣响喇叭，
别惊破我的梦，我的神游。
家乡虽然有些陈旧，
我分明见它昂起了头！
新楼的母亲
新楼落成了，
象出浴的美人，
婷婷玉立在绿毯。
这多的眼睛看她，
她竟有点害羞，
挽一朵白云遮脸。
新楼的母亲——我们的老工程师，
迎面手扶梧桐树，
白眉下笑眯着眼。
那神态，
活象一位少妇，
端详孩儿的颜面！
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专栏：
赞《中国书画》
关山月
收到新出版的《中国书画》第五辑，首先映入我的眼帘的是傅抱石生前在东北留下的墨迹。1961年夏我与傅抱石同行畅游东北三省的情景至今历历在目，而抱石却早已作古。今天重新发表他的佳作，其中又有许多是初次与读者见面的，这对于我们更好地研究他的艺术大有裨益，决不仅仅是为了纪念一个已故的画家。
作为一个中国画创作者，人民美术出版社编印的《中国书画》，我是每期必读的。《中国书画》注意刊登老一辈艺术家（包括已故的和健在的）的优秀佳作，给我们以学习的机会，徐悲鸿的山水、张正宇的猫、来楚生的花鸟、邓散木的书法篆刻……都给我留下颇深的印象。蒋兆和的《流民图》，《中国书画》辟折页作专门介绍，使读者对三十多年前的这幅巨作有了一个全面的了解。
除了对老作者的专门介绍，《中国书画》也注意发表新人新作。有些作者的名字在广大读者中还是陌生的。可是他们对于生活的敏感和艺术上追求创新的精神令人振奋，从中透露了中国画发展的新的契机。我感到《中国书画》对于各方面的作者能够不拘一格，表明了编辑工作中的宽博与豁达。正因为如此，所发表的绘画既有写意，又有工笔，既有重彩，又有水墨、白描，即以书法、篆刻作品而论，所发表的作品也分明显示了风格、流派的不同。当然，我在这里并不是说编者是无原则的兼收并蓄，我以为编者更着眼于继承中国画的优良传统，着眼于严谨的造型与严肃的写实作风，由此而形成这一丛刊的基调与个性，从而努力体现中国画发展的正确方向——这也是为什么我愿意推荐《中国书画》的主要原因。
《中国书画》的基调，在选刊古代、近代优秀作品中也表现出来了。《中国书画》每辑都以一定的篇幅介绍古人作品，选择的作品都着重在笔墨功力的深厚，生活基础的扎实，提供了今天的创作的借鉴。比如任伯年的《风尘三侠》，明、清无名作者的肖像画，都以无可辩驳的高度写实技巧，有力地启发我们应当如何从传统中吸取有益的营养。编者在发表这些作品时，刊出了专文，有时还将画的精粹部分局部放大，使读者能较清楚地领略到笔墨的来龙去脉和它的韵味感，更能满足读者观摩学习的需要。听说，《中国书画》以后还要发表新罗山人和虚谷等画家的罕见之作，我希望他们把这项有意义的工作作得更有计划些，更精细些。