1977年10月4日人民日报 第2版

第2版()
专栏:

坚持“百花齐放、百家争鸣”的方针
——纪念伟大的领袖和导师毛主席逝世一周年
文化部理论组

伟大领袖和导师毛主席生前严厉批判“四人帮”的文化专制主义,谴责他们取消党的“百花齐放、百家争鸣”方针,指出“党的文艺政策应该调整一下”,“逐步逐步扩大文艺节目”,“一、两年之内逐步活跃起来,三年、四年、五年也好嘛”。我们一定要坚定不移地贯彻执行毛主席的“百花齐放、百家争鸣”方针,大力发展和繁荣我国的社会主义文艺。
三十五年前,毛主席发表了划时代的《在延安文艺座谈会上的讲话》,为无产阶级制定了一条马克思列宁主义文艺路线。新中国成立以来,毛主席在新的历史条件下发展了《讲话》的思想。“百花齐放、百家争鸣”,就是毛主席革命文艺路线在社会主义时期的重大发展。
一九五六年,当我国在所有制方面的社会主义改造基本完成之后,毛主席分析了我国阶级、阶级矛盾和阶级斗争的新状况,提出了正确处理敌我之间和人民内部两类不同性质的矛盾的学说,制定了调动一切积极因素的方针。“百花齐放、百家争鸣”正是作为正确处理两类不同性质的矛盾和调动一切积极因素的一个重要环节提出来的。这个方针,是唯物辩证法的对立统一规律在思想文化领域的创造性运用,是党的群众路线在思想文化领域的生动体现。它是毛主席对马列主义世界观和文艺观的新贡献,是无产阶级专政下继续革命理论的一个重要组成部分。
毛主席在阐明无产阶级专政下继续革命理论的时候告诉我们,单有经济战线上的社会主义革命,是不够的,并且是不巩固的,还必须有一个政治战线上和思想战线上的社会主义革命。无产阶级在思想文化战线上的任务,就是批判资产阶级思想和一切旧传统观念,用无产阶级世界观占领一切思想文化阵地,巩固和加强无产阶级在思想文化领域的统治地位;就是创造繁荣昌盛的社会主义新文化,以巩固无产阶级的政治和经济,促进社会主义革命和建设的发展,满足人民群众日益增长的文化需要。“百花齐放、百家争鸣”,正是开展文化思想革命的一个基本性的同时也是长期性的方针。
实行“百花齐放、百家争鸣”的方针,就是在思想文化领域坚持唯物辩证法的对立统一规律,在斗争中发展社会主义文艺。毛主席分析了我国意识形态领域阶级斗争的状况,精辟地指出:“我国社会主义和资本主义之间在意识形态方面的谁胜谁负的斗争,还需要一个相当长的时间才能解决。”因此,必须开展思想文化领域里两个阶级、两条道路、两条路线、两种世界观的斗争。“马克思主义仍然必须在斗争中发展”。“正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在,相斗争而发展的”。毛主席为我们制定了鉴别香花和毒草的六条政治标准,其中最主要的是社会主义道路和党的领导两条。培育香花,铲除毒草,坚持社会主义方向,批判资本主义方向,这是我们的坚定不移的原则。毛主席指明了思想斗争的必然性和必要性,也指明了进行思想斗争的正确方法。毛主席指出,解决思想文化领域的问题,“只有采取讨论的方法,批评的方法,说理的方法”。“艺术和科学中的是非问题,应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决,通过艺术和科学的实践去解决”。“对于科学上、艺术上的是非,应当保持慎重的态度,提倡自由讨论,不要轻率地作结论”。采取这样的方法,我们就能更有效地在思想文化领域用社会主义战胜资本主义。
实行“百花齐放、百家争鸣”的方针,就是在思想文化领域贯彻党的群众路线,调动文化工作中的一切积极因素。我们的文艺,是为广大的工农兵群众服务的文艺,是人类历史上从未有过的具有最彻底的革命性和最广泛的群众性的文艺。发展这样的文艺,必须放手发动群众,团结一切可以团结的力量,充分发挥专业和业余革命文艺工作者的聪明才智。我们的文艺在政治方向上要为工农兵、为社会主义服务,在题材、体裁、形式、风格上必须多样化。社会主义决不是取消个人的艺术独创性,而是在正确方向下充分发挥个人多种多样的艺术独创性。正如列宁所说的:“无可争论,在这个事业中,绝对必须保证个人创造性和个人爱好的广阔天地,有思想和幻想、形式和内容的广阔天地”。我们要发扬社会主义时代的一切好东西,也要吸收古代和外国一切对于我们有用的东西。包括封建时代、资本主义时代一切对于我们有用的东西,都要加以改造利用,实行“古为今用、洋为中用”,“推陈出新”。毛主席早在三十年前就说过:“在艺术工作方面,不但要有话剧,而且要有秦腔和秧歌。不但要有新秦腔、新秧歌,而且要利用旧戏班,利用在秧歌队总数中占百分之九十的旧秧歌队,逐步地加以改造”。一九五七年,毛主席进一步指出:“艺术上不同的形式和风格可以自由发展,科学上不同的学派可以自由争论”。实行这个方针,我们就能迅速发展和繁荣我国的社会主义文艺。

“四人帮”疯狂反对“百花齐放、百家争鸣”的方针。在政治上,他们对广大群众实行法西斯专政,在文艺方面,他们实行资产阶级文化专制主义。这种文化专制是横暴的、野蛮的,造成的恶果是非常严重的。
在文艺创作领域,“四人帮”对抗毛主席的“为工农兵而创作,为工农兵所利用”的原则,大搞反革命阴谋文艺。他们扼杀革命的、不利于他们反革命复辟活动的香花,培植种种直接配合他们篡党夺权阴谋活动的毒草。他们否定《国际歌》以来无产阶级文艺的光荣传统,否定“五四”以来我国新文艺的光荣传统,抹杀社会主义时期我国无产阶级文艺的光辉成就,砍杀无产阶级文化大革命以来的大批革命创作。他们在理论上宣扬“空白”论,在实践上疯狂地制造空白区。在他们的权力所到之处,把大批革命文艺作品从舞台、银幕、书刊、报纸、广播、课堂上赶出去,不许人们接触它们,不许人们提起它们。在疯狂扼杀革命文艺的同时,他们妄图把一切文艺创作都纳入为他们篡党夺权制造舆论的反革命轨道上去。你要写作吗?就要写“同走资派斗争的作品”,把党的各级领导干部丑化为走资派,把反革命阴谋家、野心家写成“高大完美”的“英雄”。总之,只许长反革命的毒草,不许放社会主义的香花。
对于广大文艺工作者,“四人帮”对抗毛主席的团结、教育、改造政策,实行野蛮的法西斯专制。他们打击年老一代的革命文艺工作者,也打击年青一代的革命文艺工作者。“五四”以来大批跟着党走的新文艺工作者,被他们诬蔑为“国民党别动队”。文化大革命前十七年的文艺队伍,被他们诬蔑为“修正主义文艺队伍”。文化大革命中参加工作的,稍不遂意,就被骂为“投降派”。在排斥异己、打击一大片的同时,他们招降纳叛,结帮营私,网罗一批新老反革命分子,组织文艺界的资产阶级帮派体系。臭名昭著的于会泳,就是文艺界帮派体系的头目。那些帮派骨干分子在文艺界占山为王,飞扬跋扈,目无党纪国法,任意为非作歹,以祸国殃民为能事,以完成“四人帮”交办的反革命任务为专业。这批家伙人数不多,能量很大,作恶多端,是文艺界的极大祸害。
对于过去时代的文艺遗产,“四人帮”对抗马克思列宁主义的批判继承原则,对抗毛主席的“古为今用、洋为中用”,百花齐放、推陈出新的方针,实行虚无主义、实用主义、古为帮用、洋为帮用的反动政策。他们割断历史,全盘否定历史上的进步文艺传统。马克思、恩格斯、列宁热情肯定过的优秀古典文艺作品,被他们全部封闭起来,长期打入冷宫。他们破坏对于古代和外国文艺形式的利用和改造,否定、砍杀大批具有广泛群众性的传统戏曲艺术形式和剧种。对“四人帮”说来,遗产在政治上的唯一作用就是作为借古讽今、指桑骂槐的材料。他们挖空心思地从古代作品中摘取只言片语,加以编纂引申,作为篡党夺权的舆论炮弹。他们强奸民意,也强奸古人,让古人穿起现代的服装,唱起所谓“反复辟”、“反回潮”、“反走资派”的调子,充当他们的帮派拉拉队的“死魂灵”。从两千多年前的屈原到二百多年前的曹雪芹,都免不了遭此厄运。如果说,他们在遗产问题上还有什么重要的举动,那就是在搞阴谋诡计之余,大肆欣赏外国和古代的反动下流文艺。在公众场合喊着冠冕堂皇的革命口号,背地里骄奢淫逸,陶醉于乌七八糟、不堪入目的东西里。毛主席要求我们区分遗产的糟粕与精华,取其精华、弃其糟粕。“四人帮”却一贯排斥精华、吸取糟粕。他们是一批专门追腥逐臭的苍蝇。
“四人帮”的文化专制主义激起广大群众的极大愤慨。毛主席、周总理多次批判他们的反动文艺政策。一九七五年七月,毛主席对影片《创业》作了重要批示。毛主席在七月间的两次重要谈话中尖锐地指出:“样板戏太少,而且稍微有点差错就挨批。百花齐放都没有了。别人不能提意见,不好。”“怕写文章,怕写戏。没有小说,没有诗歌。”“党的文艺政策应该调整一下,一年、两年、三年,逐步逐步扩大文艺节目。”毛主席还指出:“打破‘金要足赤’、‘人要完人’的形而上学错误思想”,“对于作家,要惩前毖后、治病救人,如果不是暗藏的有严重反革命行为的反革命分子,就要帮助。”“处分人要注意,动不动就要撤职,动不动就要关起来,表现是神经衰弱症。”在毛主席的多次严厉批判面前,“四人帮”不但没有一丝一毫的改悔之意,反而变本加厉地加强法西斯专政。特别是到了一九七六年初,他们通过打击、诬陷邓小平同志,掀起一股铺天盖地的反革命逆流,向毛主席进行猖狂的反攻倒算。初澜在一篇未及抛出的黑文中,竟然把毛主席的“百花齐放都没有了”这句话,诬蔑为“屁话”,只此一端就可以看出,“四人帮”是一批何等凶恶、何等顽固的反革命。

粉碎“四人帮”以来,在华主席为首的党中央英明领导下,开展了对“四人帮”文化专制主义的批判。一批长期被“四人帮”打入冷宫的革命文艺作品重见天日。从一九七七年初的元旦演出到最近的全军文艺会演,出现了不少可喜的新创作。广大革命文艺工作者在揭批“四人帮”、创造社会主义新文艺中,表现出昂扬的斗志和高度的热忱。文艺界的面貌有了很大变化。
华主席指出:“对于‘四人帮’在思想理论和路线上造成的混乱及其对我们队伍的腐蚀,不可低估。”“四人帮”在文艺界整整经营了十年,插手很深,控制很严,散布了大量的谬论。不付出巨大的努力,不进行持久的战斗,就不可能消除他们所制造的全部混乱。我们的文艺工作虽然取得了可喜的进步,但是同工农业战线比较起来,步伐还迈得不大,同广大群众对社会主义文艺的迫切需要比较起来,还远远不能适应。清扫“四人帮”留下来的垃圾,繁荣社会主义的文艺百花,还需要我们付出巨大努力。我们应当继续努力,继续作战——少说空话,多做工作,扎扎实实,埋头苦干,用战斗和创造的成果,告慰我们伟大的领袖和导师。
调整党的文艺政策,这是毛主席生前的号召,我们一定要进一步完成毛主席交给我们的这项工作。
调整就是整顿,就是拨乱反正;就是彻底批判“四人帮”的反革命修正主义路线,澄清他们在思想、理论、路线、方针、政策上所制造的一系列混乱;就是要从政治、思想、组织上彻底粉碎他们的资产阶级帮派体系,全面地正确地贯彻毛主席的革命文艺路线。
在消除“四人帮”所制造的混乱的同时,要认真落实毛主席亲手制定的一整套文艺政策,包括对文艺工作者的政策,对作品的政策,对剧种、剧目的政策,对遗产的政策,等等。对于广大文艺工作者,要坚持毛主席的团结、教育、改造政策。要充分肯定、热情保护、积极发扬他们的社会主义积极性;要鼓励他们进一步学习马列主义、毛泽东思想,深入工农兵群众;要鼓励他们为社会主义进行大胆的和艰苦的艺术创新。对于文艺作品,只要是政治上符合毛主席的六条政治标准,艺术上为群众所喜闻乐见的,就要给予保护、鼓励。对于文艺遗产,要坚持毛主席的“古为今用、洋为中用”,“推陈出新”的方针,充分利用它们作为创造社会主义新文艺的借鉴。对于那些被“四人帮”摧残、扼杀的剧种、曲种,只要是群众需要的,也要根据实际条件的可能,积极地、有步骤地把它们恢复、繁荣起来。“古为今用、洋为中用”和“百花齐放、百家争鸣”是不可分割的。毛主席说过,把历史割断,把遗产都抛弃是不行的,老百姓不会赞成的。毛主席还说,外国的很多东西,我们都要学,而且要学好。只有正确地贯彻“古为今用、洋为中用”的政策,才能达到百花齐放、推陈出新,创造中国各民族自己的具有独特的民族形式和民族风格的社会主义艺术的目的。
“逐步逐步扩大文艺节目”,这是毛主席生前的号召。我们一定要进一步完成毛主席交给我们的这项工作。
扩大文艺节目,就是要打破“四人帮”对革命文艺作品的禁锢,恢复它们的出版权、演出权、传播权,发挥它们的“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人”的战斗作用;就是要打破“四人帮”对古今中外一切优秀的、进步的文艺作品的封锁,恢复它们在社会主义文艺生活中应有的适当地位。扩大文艺节目,最主要的是要大力发展生动活泼、丰富多采的社会主义文艺新创作。
毛主席几十年来反复号召文艺工作者深入工农兵,这是繁荣创作的根本途径。工农兵的革命斗争生活,是文艺创作最广阔、最丰富的源泉。文艺工作者深入到工农兵火热的斗争生活中去,和群众在思想感情上打成一片,这既是熟悉生活,取得创作源泉的过程,也是转变立场,改造世界观的过程。离开了工农兵的斗争生活,文艺创作就成了无源之水、无本之木。在深入工农兵、为工农兵服务的基础上,要充分发挥文艺工作者在艺术上的独创性,发展题材、体裁、形式、风格多样化的丰富多采的社会主义文艺创作。没有多样化,同样不能扩大文艺节目。工农兵的革命斗争生活本身就是丰富多采的;群众对于文艺的需要,也是多样化的。文艺对于生活的表现形式,也应该是多样化的。我们的作品可以写敌我矛盾,也可以写人民内部矛盾。我们首先要大力塑造工农兵英雄人物形象,也要塑造各种各样的人物典型,先进的、落后的、中间状态的、反动的,都可以写。我们要满腔热忱地歌颂人民群众创造历史的伟大业绩,也要暴露敌人的黑暗和凶残,也可以善意而又尖锐地批评人民内部的缺点错误。我们的文艺是社会主义经济基础的反映,自然要以表现无产阶级革命为中心,同时,也要适当地发展历史题材的作品。毛主席指出旧戏舞台由老爷太太少爷小姐统治着,这决不意味着要把古人全部赶出舞台,而是要求通过艺术形式,把被颠倒的历史颠倒过来,纠正剥削阶级对历史的歪曲,用唯物史观正确地表现历史,还人民群众以历史主人公的地位。正是在那封著名的给延安平剧院负责同志的信中,毛主席肯定了京剧《逼上梁山》和郭沫若同志的一些历史话剧。无产阶级不用历史唯物主义观点去正确表现历史,资产阶级就要用唯心史观歪曲历史。取消历史题材,就是把这个领域拱手让给资产阶级。
党的十一大号召全党、全国人民发扬群众路线和实事求是的优良传统,发扬民主作风。“百花齐放、百家争鸣”,就是思想文化领域的群众路线和民主作风。毛主席说:“在内部,压制自由,压制人民对党和政府的错误缺点的批评,压制学术界的自由讨论,是犯罪的行为。”“在外部,放纵反革命乱说乱动是犯罪的行为,而专政是合法的行为。”对于“四人帮”及其在文艺界的死党,我们要坚决打击。在人民内部,在广大革命文艺工作者内部,我们一定要充分发扬民主。要放手发动群众,在毛主席的六条政治标准指引下,广开言路,广开文路,开展各种不同艺术品种的自由竞赛和各种不同学术见解的自由争论,发展科学性和战斗性相结合的摆事实讲道理的文艺批评。对于艺术中的是非问题,要通过群众性的讨论和实践去解决。要相信,毛泽东思想哺育起来的经过无产阶级文化大革命风雨锻炼的广大人民群众,既有鉴别香花和毒草的能力,也有繁荣香花、铲除毒草的力量。毛主席说:“实行百花齐放、百家争鸣的方针,并不会削弱马克思主义在思想界的领导地位,相反地正是会加强它的这种地位。”我们一定要坚信这一点。
华主席在十一大的政治报告中号召我们:“战斗在社会主义文化战线的一切共产党员和革命同志,应当动员起来,立大志,鼓干劲,遵照毛主席的遗愿,认真搞好各个文化领域的革命,坚持为无产阶级政治服务、为工农兵服务的方向,努力创作具有革命政治内容和尽可能完美的艺术形式的,丰富多采的文学艺术作品,大力开展以马列主义、毛泽东思想为指导的创造性的学术研究,兴起社会主义文化建设的高潮。”在华主席为首的党中央英明领导下,坚决贯彻毛主席的工农兵方向,坚决走和工农兵相结合的道路,坚决贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针,我们一定会实现毛主席的遗愿,创造出繁荣昌盛的,无愧于我们伟大时代的,为工农兵服务的社会主义新文艺。


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专栏:

永远铭记这里是毛主席到过的地方
中共浙江省杭州市小营巷街道委员会
伟大领袖和导师毛主席最关心群众,经常深入调查研究人民的生活问题和生产问题。一九五八年一月五日那天,晴空万里,阳光灿烂,毛主席来到了我们这条普普通通的小街道。他老人家健步走进六十一号院门时,看到两个小姑娘在院子里聚精会神地下棋,便轻轻走到她们身边,亲切地对她们说:“我到这里来看看你们的卫生工作,好吗?”
“好!好!欢迎!”姑娘们和大家欢乐地齐声回答。
毛主席看了我们的住房、灶间和饭桌,又亲手打开菜橱看了看。里面象刚洗过一样干净,毛主席很满意,并关心地问:你们这里有没有苍蝇?有没有蚊子?大家回答说:“没有苍蝇,蚊子也很少。”
毛主席接着走进五十六号院子,在天井边停下来,用手揭开一只水缸的盖子,仔细地瞧了瞧。居民区卫生委员向毛主席汇报说:“缸里装的是雨水,里面养了鱼,就没有孑孓了。”毛主席称赞这个办法好。
毛主席走进屋后的菜园。菜园角落有个粪缸。毛主席听卫生委员说这个粪缸在夏天也不生蛆,就问道:怎样才不生蛆呢?卫生委员回答说:“用石灰撒在上面,三天撒一次。”毛主席微笑地点点头。
然后,毛主席走进厨房,揭开锅盖,看烧的什么菜,并亲切地和我们谈话,详细地询问我们的生活情况。毛主席他老人家对群众的关心真是无微不至,把群众的柴、米、油、盐等问题都放在心上。
毛主席走进一个青年工人的卧室。室内收拾得很整齐,桌上放着几叠书。毛主席坐下来,关怀地问他在看什么书,在哪里工作,并翻阅了放在桌面上的学习笔记。
最后,毛主席又来到四十二号大院落。这是一座太平天国时代建筑的房屋。房子虽然古老,但是泥地上没有一点垃圾,石子路上找不出一根杂草。毛主席看了两家居民的卧室,看到床上都没有挂帐子,关心地问道:“不挂帐子,没有蚊子吗?”旁边有人回答:“这里就是在夏天,蚊子也很少。”毛主席听了满意地点点头,鼓励大家说:“你们的卫生工作做得不错。”
我们小营巷群众遵照毛主席的教导,开展爱国卫生运动,做了一点点工作,毛主席就这样高兴,就这样支持和鼓励我们,给了我们巨大的鼓舞和力量。毛主席他老人家最了解群众,最支持群众的创造精神,最善于把群众的积极性充分调动起来。毛主席和人民群众真是心连心。
毛主席视察过后,我们在小营巷的墙上写上“这里是毛主席到过的地方”,把毛主席的关怀作为激励我们不断前进的动力。为了纪念毛主席视察小营巷的光辉日子,我们把每月五日、十五日、二十五日定为爱国卫生日,建立了毛主席视察小营巷卫生工作陈列馆,广泛宣传毛主席视察卫生工作的伟大意义。居民区同附近工厂、企业、机关结合,实行卫生联防。街道培养了一支不脱产的卫生骨干队伍,成立了七个人民防治站,从家庭妇女中培养里弄医士,做到无病早防,有病早治。我们还开展了群众性的除四害科学实验活动,摸索除四害的规律,使爱国卫生运动不断深入发展。我们还遵照毛主席的指示,组织居民群众开展体育活动,把卫生和体育结合起来,使大家增强了体质。
今年八月四日,我们小营巷的代表和参加全国卫生局长会议的同志们一起,幸福地受到了英明领袖华主席和中央其他领导同志的接见。这是华主席对卫生工作的亲切关怀和殷切期望。我们乘东风,鼓干劲,掀起了爱国卫生运动的新高潮。
红太阳的光辉永照小营巷。我们小营巷群众千秋万代不忘毛主席的恩情,永远铭记这里是毛主席到过的地方。我们决心在党的十一大路线指引下,紧跟英明领袖华主席,高举毛主席的伟大旗帜,大搞爱国卫生运动不停步,扎扎实实地做好群众性的除害灭病工作。


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