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专栏：
毛主席语录
列宁为什么说对资产阶级专政，这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚，就会变修正主义。要使全国知道。
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在斗争中学习无产阶级专政理论
程 越
毛主席在关于理论问题的重要指示中指出：“列宁为什么说对资产阶级专政，这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚，就会变修正主义。要使全国知道。”毛主席着重指出：“我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制。所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。因此，要多看点马列主义的书。”回顾批林批孔运动的过程，回顾这一年来两个阶级、两条道路、两条路线的斗争过程，联系教育、科技战线正在开展的大辩论和对右倾翻案风的批判，我们就会进一步认识到毛主席这一指示的重大的现实意义和深远的历史意义，更深刻地认识到学好无产阶级专政理论，坚持反修防修的极端重要性。
教育战线的大辩论，涉及到教育方面的许多问题，但归根到底，还是要不要坚持以阶级斗争为纲，要不要坚持党的基本路线，要不要坚持对资产阶级全面专政的问题。科技界也有人讲什么“科技战线不要提无产阶级专政”，提无产阶级专政“容易简单化”，等等，实质也是不要对资产阶级实行全面专政。正当全党和全国人民认真学习无产阶级专政理论的时候，却出现了反对无产阶级专政，散布阶级斗争熄灭论和唯生产力论的修正主义论调，这个事实再一次清楚地告诉我们：无产阶级同资产阶级两个阶级的斗争还是很尖锐、很激烈的，搞马克思主义还是搞修正主义的两条路线斗争，就是两个阶级、两条道路斗争在党内的集中反映。坚持以阶级斗争为纲，坚持党的基本路线，坚持无产阶级对资产阶级的全面专政，必须经过斗争，弄得不好，资本主义还会在某些部门复辟。这也再一次提醒我们：必须继续把学习无产阶级专政理论、反修防修放在首要地位，决不可以认为已经学得差不多了而松懈下来。
学习无产阶级专政理论，要紧紧抓住社会主义社会的主要矛盾，加深对社会主义革命的性质、对象、任务和前途的认识。社会主义革命同过去的民主革命有着原则的区别。新民主主义革命，是无产阶级领导的、人民大众的、反帝反封建反官僚资本主义的革命。在新民主主义革命时期，革命的主要任务是反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义，推翻帝国主义及其走狗的反动统治，“使中国资产阶级民主革命的最后结果，避免资本主义的前途，实现社会主义的前途”（《中国革命和中国共产党》）。到社会主义革命阶段，社会的主要矛盾，已经是无产阶级同资产阶级的矛盾，这个矛盾规定、影响着其它矛盾的存在和发展。社会主义革命的任务，是要坚持无产阶级对资产阶级的专政，彻底消灭资产阶级和一切剥削阶级，改造小生产，限制资产阶级法权，铲除滋生资本主义和资产阶级的土壤，为最终消灭阶级和在全世界实现共产主义创造条件。在整个社会主义历史阶段，始终存在着无产阶级同资产阶级的阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。社会主义革命的艰巨任务和宏伟前途，只能靠无产阶级专政下的继续革命来实现。由于社会主义革命时期我们党成为执政的党，资产阶级必然把复辟的希望主要寄托于党内出现他们的代理人，出现走资本主义道路的当权派。修正主义路线就是资产阶级利益的代表者。毛主席关于“资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者”的预见，关于社会主义教育运动和文化大革命的重点“是整党内那些走资本主义道路的当权派”的科学论断，关于限制资产阶级法权的科学论断，毛主席领导我们粉碎刘少奇、林彪两个资产阶级司令部的革命实践，都反复说明着社会主义革命时期阶级斗争的这一特点。这些都是毛主席自党的七届二中全会以来反复阐明并不断总结的基本理论和基本实践。所有这些，都是区别于资产阶级民主革命的。通过学习无产阶级专政理论，我们要更好地理解和把握党在社会主义时期的基本理论和基本实践，自觉地坚持党的基本路线，进一步提高社会主义革命的觉悟，逐步使自己从立场到感情，从思想到行动，能够同社会主义革命的任务和要求相适应。这样，才能过好社会主义革命这一关，才能坚持无产阶级专政，跟上社会主义革命前进的步伐，做革命的促进派。
我们不少同志是带着资产阶级民主革命的思想加入到无产阶级革命队伍中来的。多数同志由于在长期的革命斗争锻炼中不断接受马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的教育，逐步树立了无产阶级世界观，并自觉地在革命实践过程中继续改造自己，因而在进入社会主义革命阶段以后，能够接受党的纲领，执行党的路线，跟上革命形势，积极地同群众一起在社会主义革命的征途上继续前进。但是也有一部分同志，受资产阶级思想影响很深而又不很好地改造自己，他们的思想还程度不同地停留在民主革命阶段，对于社会主义革命所要解决的主要矛盾，对于社会主义革命的性质、对象、任务和前途还没有深切的认识，对于无产阶级专政下的继续革命还缺乏思想准备。思想停留在民主革命阶段，对于反对资产阶级和资本主义，反对修正主义，反对党内走资本主义道路的当权派，就不能正确理解；对于日益深入的社会主义革命，特别是对于亿万群众起来批判走资派的无产阶级文化大革命，就会产生抵触；对于在上层建筑包括各个文化领域对资产阶级实行全面专政，就会不坚定，甚至加以反对；对于社会主义的新生事物，就会看不惯、不赞成；对于限制自己喜欢的那一部分资产阶级法权，同旧的传统观念彻底决裂，就会有反感。不改变这种精神状态，就很容易接受修正主义散布的种种谬论，站到资产阶级一边去，在尖锐复杂的阶级斗争和路线斗争中犯错误。二十多年来，在社会主义革命各个阶段的群众运动中，都曾经发生过一部分同志停止不前，不想继续革命，甚至站到社会主义革命对立面去的情况。我们只有跟着革命的发展，加强学习，记取正反两个方面的经验，不断提高对社会主义革命的认识，才能从根本上解决好正确对待文化大革命、正确对待群众、正确对待自己的问题，才能从阶级根源上把右倾翻案风批透。
为了提高对于社会主义革命的认识，广大党员特别是领导干部，在学习理论的过程中要联系思想实际，改造世界观。坚持无产阶级专政，坚持无产阶级专政下的继续革命，就是按照无产阶级世界观认识世界和改造世界，也就是按照对立统一规律这个宇宙的根本规律认识世界和改造世界。毛主席指出：“对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律，不论在自然界、人类社会和人们的思想中，都是普遍存在的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物的运动和变化。”（《关于正确处理人民内部矛盾的问题》）毛主席运用对立统一规律观察社会主义社会，分析了社会主义社会的上层建筑同经济基础、生产关系同生产力又相适应又相矛盾的情况，深刻揭示了社会主义社会的主要矛盾是无产阶级同资产阶级的矛盾，指明了阶级斗争、路线斗争的长期性和复杂性，指明了反修防修的重要性，指明了无产阶级专政下继续革命的方向和任务，指明了将来共产主义社会中还存在矛盾和斗争，还要革命。按照无产阶级世界观，按照对立统一规律来看问题，对于为什么要强调以阶级斗争为纲，坚持党的基本路线，要对资产阶级实行全面专政，要限制资产阶级法权，以及对于为什么要发动群众深入批判修正主义，包括批判阶级斗争熄灭论、唯生产力论和折中主义等等，就比较容易理解，这些问题上的路线是非，也就容易分清，容易辨明。如果离开无产阶级世界观，用唯心主义和形而上学的观点来看问题，就很容易把阶级斗争和无产阶级专政丢在脑后，接受修正主义的东西，以至迷失方向，走到斜路上去。为了提高对社会主义社会和社会主义革命的认识，在一两年内，我们要努力学一点马克思主义哲学，学一点中国哲学史。
毛主席指出：“无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。在这一方面，社会主义和资本主义之间谁胜谁负的问题还没有真正解决。”（《关于正确处理人民内部矛盾的问题》）教育界冒出的那些刮右倾翻案风的奇谈怪论，就是要顽强地按照资产阶级世界观改造世界。通过辩论，人们可以看得很清楚，用资产阶级世界观认识世界和改造世界，就会歪曲事实，颠倒是非，否定社会主义的新生事物，否定教育革命以至整个文化大革命，为修正主义路线翻案。毛主席在谈到有些人总是顽强地按照自己的资产阶级世界观改造党、改造世界的时候，曾经指出：“在这种情形下，我们的工作，就是要向他们大喝一声，说：‘同志’们，你们那一套是不行的，无产阶级是不能迁就你们的，依了你们，实际上就是依了大地主大资产阶级，就有亡党亡国的危险。只能依谁呢？只能依照无产阶级先锋队的面貌改造党，改造世界。”（《在延安文艺座谈会上的讲话》）毛主席的话，对于那些刮右倾翻案风的人，不是很恰当吗？倘若迁就他们，依了他们，不是实际上就依了资产阶级，依了资产阶级知识分子，让资产阶级重新专无产阶级的政吗？
教育界奇谈怪论的制造者在刮起修正主义阴风的时候，又搬出了孔孟之道的“学而优则仕”那一套反动纲领，他们同孔老二搞“克己复礼”、妄图复辟没落的奴隶制度一样，也想复辟文化大革命以前的资产阶级统治学校的旧教育制度。从这里我们再一次看到，孔孟之道是修正主义的一个重要的思想根源，凡是搞修正主义的，搞复辟倒退的，都要宣扬孔孟之道，都要尊孔。因此，我们必须继续批孔。评论《水浒》和批判投降派，也可以同批判它所吹捧美化的儒家反动思想结合起来。这对于我们识别马克思主义和修正主义，树立无产阶级世界观，改造资产阶级世界观，是很有益处的。
无产阶级和贫下中农是要继续革命的。占人口绝大多数的革命人民是要继续革命的。无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己，因而无产阶级把夺取政权并建立无产阶级专政，只看作万里长征走完了第一步，必然要继续前进。党是无产阶级的先锋队，我们广大党员特别是高级干部，一定要用无产阶级先进分子的标准要求自己。对于犯错误的同志，我们坚持惩前毖后、治病救人的方针，努力团结两个百分之九十五。阶级斗争和两条路线斗争，是我们各项工作发展的强大推动力，也是我们搞好理论学习的强大推动力。联系当前正在开展的大辩论，紧紧抓住阶级斗争这个纲，在斗争中学，在斗争中用，我们就能够学得更深入、更扎实。全党和全国人民进一步学好无产阶级专政理论，必将对我国的社会主义革命和社会主义建设事业，对我国无产阶级专政的巩固，起巨大的促进作用。
（原载《红旗》杂志一九七六年第二期）
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专栏：
天津站六号门工人联系斗争实际学习无产阶级专政理论
继续批判孔孟之道 回击右倾翻案风
教育界刮右倾翻案风的人虽然同孔老二相隔两千多年，但其思想体系是一脉相承的。要把修正主义的奇谈怪论批深批透，必须深入批判“学而优则仕”等孔孟之道
新华社天津一九七六年二月一日电 在批林批孔运动中发挥了主力军作用的天津站六号门货场的工人群众，在党支部的领导下，认真学习无产阶级专政理论，坚持不懈地批判孔孟之道，批判孔老二“克己复礼”的反动政治纲领，进一步加深了对党的基本路线的理解。他们坚持前进，反对倒退，自觉地保卫和发展无产阶级文化大革命的胜利成果，满腔热情地支持社会主义新生事物，回击教育界刮起的右倾翻案风。
批林批孔运动中，六号门的工人群众以马克思主义、列宁主义、毛泽东思想为武器，研究儒法斗争史，联系林彪阴谋复辟资本主义的罪行，深入批判孔孟之道，批判孔老二“克己复礼”的反动政治纲领，推动了这一运动不断深入、普及、持久地开展。他们越批越感到开展对孔孟之道的批判，具有重大的现实意义和深远的历史意义。他们以无产阶级的英雄气概，登上了上层建筑舞台，到学校、部队、机关、农村，向广大群众宣讲儒法斗争史，总结阶级斗争的历史经验。今年以来，他们学习了毛主席的词二首和《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》一九七六年元旦社论，继续学习无产阶级专政理论，认识到，前一个时期社会上出现的否定无产阶级文化大革命、否定社会主义新生事物、否定无产阶级教育革命的修正主义的奇谈怪论，就是两个阶级、两条道路、两条路线斗争的集中反映。无产阶级文化大革命是在社会主义条件下，无产阶级反对资产阶级和一切剥削阶级的政治大革命，无产阶级为了加强对资产阶级的全面专政，必然要巩固和发展文化大革命的成果；资产阶级敌视和反对无产阶级专政，必然要诋毁和否定文化大革命。教育界出现的那种奇谈怪论，就是一股企图否定文化大革命的右倾翻案风。他们说：当前的这场斗争又一次说明，一场重大的革命运动之后，阶级斗争会出现反复，要经过反复较量，才能巩固和发展革命成果。要巩固发展无产阶级文化大革命的成果，把教育革命进行到底，必须继续学习无产阶级专政理论，深入批判刘少奇、林彪的修正主义路线，批判反动没落阶级的意识形态孔孟之道，批判孔老二“克己复礼”的反动政治纲领，坚持革命，反对复辟，坚持前进，反对倒退。
六号门的工人群众通过批判孔老二“克己复礼”的反动政治纲领，深刻地认识到，社会主义新生事物，反映了无产阶级和广大劳动人民的根本利益，体现了历史发展的方向，有利于反修防修，有利于限制资产阶级法权，有利于巩固无产阶级专政，因而有着强大的生命力；它们是对搞复辟、倒退的人的有力批判。工人们说，批林批孔以来，我们这些世世代代被人瞧不起的“臭脚行”登上讲台宣讲儒法斗争史，工人理论队伍不断发展壮大，“大老粗”上大学，这些都是历史上从来没有过的，这些新生事物都反映了我们工人阶级的愿望。教育界奇谈怪论的制造者代表资产阶级的利益，对社会主义新生事物横加责难，要走回头路，妄图扼杀广大群众生气勃勃的伟大创造，我们工人决不答应。在六号门当了四十多年装卸工的老工人兰方茹，积极参加文化大革命和批林批孔运动，他响应毛主席关于“知识青年到农村去”的伟大号召，带头把自己的独生子送到农村去锻炼，用自己的实际行动支持社会主义新生事物。他说，教育界奇谈怪论的制造者妄图扼杀社会主义新生事物，我们就要针锋相对地进行斗争，大力支持社会主义新生事物。有些老工人回顾了文化大革命前教育阵地被资产阶级统治的情况，批判了刘少奇、林彪的修正主义教育路线，更加深刻地认识到，工人阶级领导学校，从有实践经验的工人农民中选拔学生，开门办学，等等，都是教育革命的重要成果。他们说，去年以来，一批又一批工农兵大学生来我们车站的工厂开门办学，这是党和人民对我们工人阶级的信任，也是毛主席的革命路线战胜修正主义路线的产物。当时，我们挑选解放前苦大仇深的老工人，为革命师生上好阶级教育课，同师生一起，学习无产阶级专政理论，一起批判修正主义教育路线，批判孔老二“克己复礼”的反动政治纲领，从生活、工作、学习等方面给师生们创造有利条件，使革命师生更加自觉地走与工农相结合的道路。今后，我们要更加热情地支持教育革命。当了三十多年装卸工的杜玉书，先后将三个孩子送到农村去，用自己的实际行动批判了孔孟之道。他说，知识青年上山下乡，是培养无产阶级革命事业接班人的金光大道。教育界奇谈怪论的制造者要恢复文化大革命以前的中学生直接上大学的招生制度，他们这是要把青年学生引到资本主义的邪路上去。青年女工李婉玲高中毕业后当了装卸工，有人说她“高中毕业当装卸工太可惜了”。李婉玲说，毛主席给我们青年指出的革命道路，我走定了。我一定用自己的实际行动，破除几千年来旧的传统观念，虚心接受工人阶级的再教育，做一名真正的无产阶级革命事业的接班人，做一名有社会主义觉悟的有文化的劳动者。
在继续学习无产阶级专政理论，批判孔孟之道的过程中，六号门的工人群众进一步认识到，要把教育界那种刮右倾翻案风的奇谈怪论批深批透，必须深入持久地批判“学而优则仕”、“劳心者治人”等孔孟之道。他们说，孔老二宣扬的这些货色是为其“克己复礼”的反动政治纲领服务的，其目的就是复辟倒退。教育界的奇谈怪论，也是要开历史倒车，如果按照他们那一套办学校，培养出来的学生仍然是“四体不勤，五谷不分”的资产阶级接班人。教育界奇谈怪论的制造者虽然同孔老二相隔两千多年，但其思想体系是一脉相承的。六号门老工人薛清泉分析了旧教育制度的社会根源、思想根源及其同孔孟之道的关系，把旧教育制度同文化大革命后的新教育制度作了比较，指出了批判孔孟之道对于肃清修正主义教育路线影响的重要性。他说，旧教育制度是按照“学而优则仕”和“劳心者治人，劳力者治于人”的孔孟之道培养剥削阶级精神贵族的，它的指导思想是，读书为了当官，当了官就统治人民；而我们劳动人民只能“少年拣煤渣，青年扛大包”，根本没有上学的资格，只能世世代代受剥削、受压迫。解放后，我们虽然翻了身，但教育制度还是旧的一套，考大学，只要文化，不问政治，仍然把我们劳动人民拒之于大学门外；即使上了大学，也是死读书、读死书，最后成为修正主义的俘虏。象这样，培养的不是无产阶级接班人，而是资产阶级接班人。无产阶级文化大革命中，遵照毛主席的指示，从有实践经验的工人农民中选拔大学生，大学实行开门办学，真正是向知识分子劳动化迈步，这是培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者的正确途径。那些奇谈怪论的制造者，否定教育革命，正是要恢复“劳心者治人”的那一套，是要拉我们退到资本主义老路。因此，我们一定要深入批判孔孟之道，批判“克己复礼”的反动政治纲领，坚持把无产阶级教育革命进行到底。