第2版()
专栏：
斥孔丘和林彪的“官，禄，德”
傅晓棣
资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪，为了夺回他所代表的地主资产阶级的阵地，躲在阴暗的角落里，借助反动没落阶级的意识形态孔孟之道，处心积虑地炮制了一整套向无产阶级专政全面进攻的反革命策略。他在见不得人的黑笔记中亲笔写下的“诱：以官，禄，德”，就是其中极其恶毒的一条阴谋诡计。你热衷于个人的权力和地位吗？林彪反党集团就封官许愿，以级别收买人心。你醉心于发财和物质享受吗？他们就给以高额薪俸和特殊待遇，以金钱收买人心。你喜欢奉承和吹捧，害怕批评和改造吗？他们就迎合你的虚荣心，包庇你的错误，以这样的“恩德”收买人心。林彪把无产阶级革命和无产阶级专政叫做“恃力”，把他那一套反革命的阴谋诡计叫做“恃德”，狂叫“恃德者昌，恃力者亡”，还自称他那一套是“以君子长者之道待天下，故曰忠厚之至也”，真是无耻之尤，恶毒之至！
他们那一套并不新奇，都是从历代剥削阶级那里传下来的。
两千多年前，儒家的祖师爷、“贪官求仕”的“巧伪人”孔丘和自命为他的继承人的孟轲，面对奴隶们的起义风雷激荡，没落的奴隶制土崩瓦解，新兴的封建制迅速成长的新形势，惶惶不可终日。奴隶主阶级按宗法血统封官的分封制，把天子、诸侯、士大夫、庶人和不被当作人的奴隶分得壁垒森严的等级制，世卿世禄的世袭制，是多么适合他们的心愿啊！可是，新兴地主阶级偏偏要打破那一套。孔丘周游列国，总想捞个一官半职，来维护摇摇欲坠的奴隶制，结果却到处碰壁，“累累如丧家之狗”；孟轲到处招摇撞骗，也总不能如愿。为此，他们伤心备至，以至怨气冲天。他们愤愤然大叫官、禄必须“故旧不遗”、“立于礼”。就是说，要把官、禄仍然授予每个旧日的奴隶主贵族和象他们那样懂得周礼（即奴隶制的一套上层建筑）的人。为了维护和复辟腐朽没落的奴隶制度，孔丘、孟轲相继抛出了一大套臭气熏人的东西：“富与贵，是人之所欲也”，“名不正则言不顺”，“学而优则仕”，“耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。”还有什么“故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿”，“大德不逾闲，小德出入可也”，等等。他们不但对高官厚禄、荣华富贵梦寐以求，贪婪陶醉，而且还以此来腐蚀、诱骗被压迫阶级，妄想瓦解奴隶们的革命运动。春秋末期，柳下跖领导了声势浩大的奴隶起义，对奴隶主的反动统治形成了极大的威胁。孔丘为了配合奴隶主的暴力镇压，伪装亲善，自告奋勇去见柳下跖，假惺惺地阿谀奉承柳下跖身兼三种“美德”，可以当王，厚颜无耻地用“为将军造数百里大城”、“给以几十万户人家缴的租税作为俸禄”、“加封为诸侯”来诱惑柳下跖“罢兵休卒”，归顺投降，充当维护奴隶制的工具。柳下跖当场就揭穿和痛斥了孔丘那一套鬼把戏。
历史上第一个没落反动的剥削阶级的那一套“官，禄，德”，为以后历代反动统治阶级所欣赏、所继承、所利用。两千多年来，历代反动统治阶级为了维护他们的反动统治，扩大他们的政治经济特权，都把没落奴隶主阶级的腐朽意识形态，包括“官，禄，德”之类的反动说教，奉为灵丹妙药。他们用那一套来培养忠于他们那个阶级的孝子贤孙，拼凑反动统治的力量；并拿来作为反对革命、反对进步的反动精神武器。公元前二○九年，陈胜、吴广发动和领导的我国历史上第一次农民大起义，猛烈冲击了奴隶主复辟势力的代表人物赵高挟持下的秦王朝。在这种情况下，旧贵族和反动儒生，纷纷混进起义军，进行破坏活动。奴隶主余孽孔鲋、张耳、陈余等孔孟之徒，向起义军鼓吹孔孟之道，以儒家的“官，禄，德”腐蚀瓦解起义军将士。他们劝起义军领袖授官封禄，割地称王，还反对进行革命武装斗争，而要“以德服人”。虽然陈胜坚决抵制了那一套，但武臣等人却被腐蚀，走上了分裂的道路。这就严重干扰了农民起义的路线，阻碍了革命运动的发展。公元八七五年，黄巢领导的农民战争以气吞山河之势，猛烈震撼了唐王朝的统治。为了挽救摇摇欲坠的反动统治，唐王朝统治阶级多次用高官厚禄“招安”起义军。起义军占领长安，建立大齐政权以后，唐王朝的残余势力不甘心失败，又搞假投降，混进农民政权机构，利用“官、禄、利、欲”瓦解起义军。起义军重要将领朱温受到诱惑，叛变革命，里应外合，颠覆了大齐政权。纵观历史，象这样的事情，举不胜举。
在无产阶级取得政权以后，被打倒的剥削阶级怀着对无产阶级专政和社会主义制度的刻骨仇恨，千方百计图谋复辟；社会主义社会中新产生出来的资产阶级分子，怀着把属于全民所有或集体所有的财产一下子吞下肚子里去的贪欲，千方百计想要篡权。林彪就是这些被打倒的地主资产阶级和新产生的资产阶级分子的一个代表人物。他拣起孔孟之道那一套“官，禄，德”，一方面用以网罗死党，拼凑“班底”，组织反革命大小“舰队”，驱使他们为其颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的阴谋效力卖命；另一方面，又以之为诱饵，妄图哄骗受资产阶级法权思想影响较深的一部分共产党员、工人、富裕农民、机关工作人员上钩，从中培养和收买背叛无产阶级专政、也背叛无产阶级利益的人。林彪一伙是地地道道的政治“教唆犯”。他们手段的毒辣，比起孔丘和历代反动阶级真是有过之而无不及。
由此可见，资产阶级法权思想和没落奴隶主阶级的意识形态孔孟之道所宣扬的“官，禄，德”之类是一脉相承的。由此也可见，对待资产阶级法权采取什么态度，是革命还是复辟、前进还是倒退的大问题。限制资产阶级法权与巩固无产阶级专政是紧紧相连的，必须运用无产阶级专政的力量限制资产阶级法权，也只有对资产阶级法权加以必要的限制，才能巩固无产阶级专政。马克思曾经指出：“社会主义就是宣布不断革命，就是无产阶级的阶级专政，这种专政是达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些差别所由产生的一切生产关系，达到消灭和这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念的必然的过渡阶段。”（《马克思恩格斯选集》第一卷第四七九至四八○页）毛主席对社会主义的商品制度、工资制度的分析也告诉我们，社会主义制度下不可避免地还存在着资产阶级法权，并指出“这只能在无产阶级专政下加以限制。”新老资产阶级的代表林彪反党集团，则狂热地要求巩固、扩大、强化资产阶级法权，叫嚷什么“利己多欲乃规律”，妄图用“诱：以官，禄，德”之类的卑劣伎俩来扩大三大差别和等级差别，保持和制造资产阶级存在和再产生的条件。他们恶毒地诬蔑干部走“五·七”道路，参加集体生产劳动是“变相失业”；攻击精简机构，干部下放和联系群众是“打击干部”；诬蔑知识青年上山下乡，与工农相结合是“变相劳改”；诽谤工人阶级发扬共产主义精神，批判修正主义“物质刺激”的革命行动是“变相受剥削”，等等。他们恶毒攻击一系列社会主义新生事物，贩卖“官，禄，德”之类剥削阶级的腐朽思想，都是为了达到颠覆无产阶级专政和复辟资本主义的罪恶目的。
社会主义革命是长期的、艰巨的，人们世界观的改造也是长期的、艰巨的。要完成无产阶级的历史使命，造成使资产阶级既不能存在也不能再产生的条件，我们每个革命同志，都要树立坚定的共产主义世界观，提防新老资产阶级分子及其代理人的“官，禄，德”之类的糖衣炮弹，切不可被商品、货币交换、庸俗的捧场、阿谀奉承、宗派主义之类的花花世界弄昏头脑，以至上了林彪一类骗子或社会上地主资产阶级分子的当。
毛主席早在全国解放前夕，在党的七届二中全会上就谆谆告诫全党，必须高度警惕和抵制资产阶级思想的腐蚀，防备糖衣炮弹的袭击。最近，毛主席又指出：“列宁说，‘小生产是经常地、每日每时地、自发地和大批地产生着资本主义和资产阶级的。’工人阶级一部分，党员一部分，也有这种情况。无产阶级中，机关工作人员中，都有发生资产阶级生活作风的。”毛主席的教导，我们应当高度重视。要清醒地了解，孔丘、孟轲虽然已经死去两千多年，林彪也已机毁人亡、身败名裂，但是，他们的腐朽思想还散发着臭气；林彪反党集团的社会基础仍然存在；资产阶级还在不断地同无产阶级较量，时时刻刻在向我们侵袭。这就需要我们认真学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，搞清楚无产阶级革命和无产阶级专政的基本理论，继续普及、深入、持久地批林批孔，增强识别林彪一类骗子的能力，自觉地抵制资产阶级的物质引诱和各种资产阶级法权思想的捧场，不为个人争名争利，不怕苦，不怕死，全心全意为人民服务，为共产主义奋斗终身！
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专栏：
破除害人的等级观念
红岭
在人类历史上，自从阶级社会一出现，就有了私有制和等级制。反映在意识形态上，就产生了私有观念和等级观念。从奴隶社会、封建社会到资本主义社会，尽管历史在前进中发生了许多变化，而这些传统的所有制和传统观念却继承了下来。
“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”而一切反对无产阶级革命和无产阶级专政的人顽固地抓住不放的，也正是传统的所有制和传统的观念。
在我国，生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后，老的资产阶级分子仍然在利用旧的传统观念，想借此恢复传统的所有制；新的资产阶级分子的产生，也往往离不开那传统观念的污秽土壤。新老资产阶级的代表人物林彪，为了颠覆无产阶级专政、复辟资本主义而玩弄的阴谋诡计之一，就是利用和散布传统的私有观念和等级观念。他一方面利用那些旧观念拉山头，搞宗派，结死党，发动反革命政变；另方面又利用那些旧观念腐蚀群众，分裂革命队伍，妄图煽动一部分受资产阶级法权思想影响较深的人跟着他反对社会主义革命。叛徒、卖国贼林彪所谓的“诱：以官，禄，德”那一套，正是从历代反动没落阶级那里接过来的。在《红楼梦》这幅封建社会末期阶级斗争的历史画卷里，就深刻地揭露过没落地主阶级的那一套鬼把戏。
封建社会末世，“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”。没落地主阶级为了维护政治上、经济上的腐朽统治，用充满私有观念、等级观念的孔孟之道，一方面培植和收买“护官符”保护下的“官”和“禄蠹”，加强封建官僚的统治机构；另方面对被统治者进行奴化教育，分化瓦解，威胁利诱，腐蚀灵魂，麻痹劳动人民的阶级意识，妄图使被奴役者永远安于自己的奴隶地位，借以压制奴隶的反抗，阻挠社会的变革。《红楼梦》中的四大家族正是处在风雨飘摇之中的整个反动统治阶级的一个缩影。
贾府奴役下的劳动群众，可以分为两大部分：一部分是居住在黑山村那样的田庄上的农民。他们每年流血流汗，辛勤劳动，以大量的实物地租和货币地租供养贾府主子们骄奢淫逸的糜烂生活。贾府地主是运用他们的政治经济特权，通过受“护官符”钳制的地方官吏，和已被收买的乌进孝那样的“庄头”去压迫、剥削农民的。另一部分是居住在宁、荣两府内的三四百个家庭奴隶。这些奴婢失去了人身自由，负担着贾府主子的各种家务劳动，被驱使、玩弄以至虐杀。对于这些被奴役者，贾府大地主更直接更严密地用等级差别和等级观念统治他们。
贾府贵族在奴隶中也划分严格的等级，利用奴隶统治奴隶，利用等级观念分化奴隶，破坏奴隶的团结。封建统治者向受奴役的劳动者灌输了这样的观念：为主子尽心尽力，维护封建统治秩序，既可以多得银子，又可以抬高“身分”。贵族老爷的奴化教育，使一些人视压迫为“恩典”，甘心情愿受那种“体面”的压迫。袭人就是被封建统治者用孔孟之道那一套私有观念和等级观念培植出来的奴才。她被王夫人以二两银子的月钱和准姨娘的地位收买，“素日想着后来争荣夸耀”，当了王夫人的心腹和侦探。袭人就这样背叛了奴隶阶层，俨然以“奴隶中的主子”自居。晴雯被撵，她却在一旁笑道：“那晴雯是个什么东西，……她总然好，也越不过我的次序去。”这说明她已经死心塌地变成了反动统治阶级镇压奴隶和叛逆者的帮凶。封建统治者把奴婢划分为许多等级，以此分化他们，挑拨他们，使他们彼此争吵，不能团结起来反抗反动统治阶级。奴隶阵营的力量，就这样被反动统治阶级用等级观念分散削弱了。
为了巩固自己的反动统治，也为了满足自己奢侈糜烂生活的需要，封建主子们还拚命宣扬“义仆忠臣”，诱骗奴隶对主子无条件地效忠。身为侯门千金的三小姐探春，就直截了当地说过：“哪个主子不疼出力得用的人……”。林彪所说的“诱”之以“德”，就是这种毒计。贾母死后，鸳鸯以死来反抗贾赦的迫害。而贾府中的封建卫道者竟把这种反抗歪曲为“义仆殉主”，连夜买棺盛殓，又烧香又作揖，说什么：“他是殉葬的人，不可作丫头论。”以此来掩盖对她的迫害，宣扬奴隶对主子的“忠心”。这对死者是很大的侮辱，对生者是更大的欺骗和毒害。
今天，在无产阶级专政下，广大劳动人民已经从剥削阶级的政治压迫、经济剥削下解放出来，也从剥削阶级的思想统治下解放出来。但是，要同剥削阶级的传统观念彻底决裂，仍然需要经过长期的斗争。在中国漫长的封建社会和半殖民地半封建社会中，地主资产阶级曾经是那样无孔不入地以反动的等级观念、名利思想统治和毒害劳动人民；在新中国刚刚诞生二十几年的短时期内，这一类旧意识、旧风气、旧传统仍然存在是毫不奇怪的。列宁指出：“剥削者愈是千方百计地拚命维护旧事物，无产阶级也就愈要更快地学会把自己的阶级敌人从最后的角落里赶走，挖掉他们统治的老根，铲除能够产生（必定产生）雇佣奴隶制、群众贫困和富人大发横财的肥壤沃土。”（《列宁全集》第二十六卷第三七七页）从奴隶主阶级、地主阶级到资产阶级的传统观念，包括等级观念，私有观念，争名夺利的思想等等，是剥削阶级统治的“老根”。林彪一类就利用这个“老根”大搞“克己复礼”。挖掉这个“老根”，是无产阶级在上层建筑其中包括各个文化领域对资产阶级实行全面专政的一个重要任务。为了使资产阶级既不能存在也不能再产生，很重要的一个措施，就是要把反动没落阶级的意识形态孔孟之道和资产阶级法权思想连在一起彻底批判。
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专栏：
自觉抵制资产阶级思想的腐蚀
天津警备区某部八连理论小组
林彪对人们“诱：以官，禄，德”的毒计，是从历代反动剥削阶级那里学来的。《神童诗》这本宣扬孔孟之道的黑书，鼓吹的就是那一套。它不惜笔墨，渲染剥削阶级争名夺利的思想和等级观念。一开始，它就按照“劳心者治人，劳力者治于人”的反动观点，宣扬什么“万般皆下品，惟有读书高”；“君看为宰相，必用读书人”。它鼓吹“为官须作相，及第必争先”。它要人们从小就苦读孔孟经典，以便一举登科，取得功名，光宗耀祖，骑在劳动人民头上作威作福。它又大肆宣扬地主阶级醉生梦死、寻欢作乐的腐朽生活，每句话都散发着腐烂发霉的臭气。它把这些当作人生最大的“幸福”，最大的“喜事”，以此引诱人们去当维护反动统治的爪牙。
自从人类进入了阶级社会，世界上对幸福就产生了不同的看法。正象鲁迅说的：“穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王那会知道北京捡煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，象阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。”产生《神童诗》的北宋时期，地主阶级日益走向没落。大官僚大地主霸占了全国十分之七的土地，残酷的政治压迫和经济剥削，沉重的劳役，压得广大劳动人民直不起腰来。地主阶级的灯红酒绿，就是千百万劳动人民的斑斑血泪。地主阶级在劳动人民的累累白骨上建筑起他们的“天堂”。
究竟什么是幸福？不劳而获，追求个人名利和享受，追求高官厚禄，这是地主资产阶级对幸福的看法。与此相反，无产阶级认为，最大的幸福就是彻底推翻一切剥削阶级，最终实现共产主义。在一次执行冬季训练任务中，我们连按照上级的指示，昼夜连续行军一百六十里。在高低不平的道路上，狂风卷着鹅毛大雪，向我们猛烈袭来。我们背着五、六十斤的东西，顶风冒雪前进，一路上不知摔了多少跤，没有一个同志叫苦叫累。同志们豪迈地说：“问我苦不苦，胸中装着七亿五。为了保卫社会主义祖国，再苦再累也幸福。”这同《神童诗》里所鼓吹的剥削阶级对幸福的看法，是一个多么鲜明的对照！
叛徒、卖国贼林彪按照地主资产阶级的观点，用“小节无害”论来掩饰他那一套腐朽糜烂的生活。他是一个从思想、政治到生活都烂透了的修正主义头子。阶级斗争的经验告诉我们：生活作风问题，决不象林彪所说的是“小节”。地主资产阶级向无产阶级进攻，往往首先从生活上打开缺口。毛主席最近指出：“无产阶级中，机关工作人员中，都有发生资产阶级生活作风的。”我们要从巩固无产阶级专政的高度来看待生活作风问题，要看到在生活作风问题上存在着尖锐复杂的阶级斗争。《海港》里的青年工人韩小强，就是被隐藏在革命队伍里的反革命分子钱守维用一张电影票和几句所谓的“贴心话”拉拢，差一点成了阶级敌人的帮手。我们应当着重打击钱守维那样的教唆犯，热情地争取和教育韩小强这样一时受迷惑的同志。列宁指出：“旧社会灭亡的时候，它的死尸是不能装进棺材、埋入坟墓的。它在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。”我们要认真学习马克思主义关于无产阶级专政的理论，批判《神童诗》之类的孔孟之道黑书所宣扬的剥削阶级腐朽的旧观念，自觉抵制资产阶级思想和生活作风的侵蚀。为“在上层建筑其中包括各个文化领域中对资产阶级实行全面的专政”而努力奋战。