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专栏：
抓好党的基本路线教育 反对资本主义倾向
——青海省泽库县坚持以党的基本路线为纲促进牧业学大寨的调查
青海省泽库县，是藏族人民聚居的纯牧业区，近四年来开展牧业学大寨运动，改变了畜牧业生产长期徘徊不前的局面。到一九七四年底，各类牲畜存栏数由七十万头发展到一百多万头，平均每年净增百分之十以上。全县现有改良绵羊十七万多只，比一九七○年增加了二十五倍。
泽库地区海拔平均在三千四百米以上，气温较低，牧草生长期短，草山面积小，而且常受旱、雪等自然灾害。自然条件这么差，为什么畜牧业发展这么快呢？
一一九七一年，泽库县新县委成立了，工作千头万绪，什么是主要矛盾呢？县委领导成员深入群众中调查研究。他们看到，牧区经过民主改革、社会主义改造，特别是经过无产阶级文化大革命，各级干部和牧民的社会主义觉悟普遍提高，集体经济逐步壮大；但是，社会主义同资本主义两条道路的斗争并没有结束。哪里的领导班子注意抓阶级斗争，哪里的社会主义思想就上升，集体生产就发展得快；哪里的领导班子放松了阶级斗争，哪里的资本主义倾向就抬头，集体生产就受到影响。夏德日公社热旭日大队第六生产队，过去是全县有名的“穷队”；但是，这个队的干部牢记毛主席关于“只有社会主义能够救中国”的教导，带领群众坚决走社会主义道路，不断批判资本主义倾向，打击阶级敌人的破坏活动，发扬“穷棒子”精神，较快地发展了畜牧业。十三年内，集体的牛增加了十倍多，羊增加了五倍多。相反，西卜沙公社团结大队底子厚，条件好，由于大队的主要干部受“阶级斗争熄灭论”的影响较深，埋头抓生产，阶级敌人趁机煽动资本主义倾向，集体牲畜发展很慢。
从这两个典型的对比分析中，县委领导成员认识到，只有抓阶级斗争，抓社会主义同资本主义两条道路的斗争，才能抓住农村的主要矛盾，才能使畜牧业沿着社会主义道路迅速发展。接着，县委进一步调查了牧区两条道路斗争的特点。他们发现：一是阶级敌人利用宗教迷信，进行复辟活动；二是阶级敌人竭力挑起民族和宗族的矛盾，掩盖阶级矛盾和阶级斗争；三是阶级敌人利用私有观念，削弱和破坏社会主义集体经济。这些现象归结到一点，就是一小撮阶级敌人在政治上、经济上被打倒以后，他们就从意识形态领域向社会主义进攻，妄图复辟资本主义。因此，要迅速改变畜牧业的生产面貌，首先要在意识形态领域里进行一场深刻的革命。
泽库县委抓紧牧区两条道路斗争这个主要矛盾，并联系牧区的斗争实际，向各级干部和牧民群众进行党的基本路线教育。他们在经济领域里和上层建筑领域里努力作战，批判修正主义，批判资本主义倾向，批判一切剥削阶级的意识形态，狠狠打击了一小撮阶级敌人的复辟活动，使牧区工作沿着社会主义方向胜利前进。
二县委遵循毛主席倡导的“一定要抓好典型”和“面上的工作要先抓好三分之一”的领导方法，首先试点取得开展党的基本路线教育的经验，然后一个公社一个公社地逐步推开。目前，全县八个公社、一个国营牧场，除一个公社外，都系统地进行了路线教育。他们坚持四年，初见成效。主要经验是：
领导走在运动的前头。如何结合牧区实际，进行党的基本路线教育？开始，县委没有经验。县委书记亲自参加了和日公社唐德大队路线教育的试点。县委十名常委有八名也从头到尾参加了路线教育的全过程。这样，县委领导就取得了经验，坚定地走在运动的前头。
善于总结经验教训。县委在唐德大队试点，开始由于只是从理论上宣传党的基本路线，联系当地阶级斗争和两条道路斗争的实际不够，因而对干部和群众的教育不深。县委及时总结了经验教训，注意发动群众和干部揭发和批判当地阶级敌人的复辟活动，使大家切实地感到阶级斗争的长期性和复杂性，进一步加深了对党的基本路线的理解。牧民们说：“天上有乌云，总要下雨；草原上有狼，总要吃羊；阶级敌人还在，总要复辟。我们一天也不能忘记党的基本路线，一天也不能放松阶级斗争。”
在两条道路斗争中，县委还注意贯彻执行党的各项无产阶级政策，严格区分和正确处理两类不同性质的矛盾。他们明确提出：属于人民内部的是非问题，采取说服教育的方法去解决。他们启发干部和牧民群众，着重讨论三个问题：世界上到底有神无神？是宗族亲还是阶级亲？是坚持走社会主义道路，还是走资本主义道路？大家摆事实，讲道理，批判了林彪、孔老二的唯心主义的“天才论”和“天命观”，思想得到了解放。许多人深有感触地说：从前牧主、头人说天上有神，地下有鬼，若要消灾除难，就得信神敬鬼。其实就是妄想欺骗我们永远替他们当奴隶。只有毛主席、共产党领导我们闹革命，走社会主义道路，奴隶们才翻身当了主人。草原上的道路千万条，我们藏族牧民只走毛主席指引的社会主义康庄大道！
把路线教育贯彻到各项工作中去。泽库县委认为，党的各项工作，都要贯彻执行党的基本路线，坚持社会主义方向。因而，他们不是抓了具体工作，丢了路线教育；而是结合每个时期的工作进行路线教育。批林批孔以来，泽库县在抓路线教育中，就把批判林彪反革命的修正主义路线和他鼓吹的孔孟之道，作为首要的内容。广大干部和牧民把林彪和孔老二的反动言行同当地阶级敌人的言行加以对照，看清了林彪反革命的修正主义路线，完全是代表牧主、头人利益的，从而更加理解到在意识形态领域内进行革命的必要性。在路线教育中，泽库县建立起以贫下中牧为主体的马克思主义理论队伍，培养出三百多名理论骨干。他们遍及牧区各公社和生产大队，成为经常向牧民宣传马克思主义，批判修正主义，进行路线教育的一支重要力量。
三泽库县委从实践中认识到，要巩固牧区社会主义阵地，必须搞好各级领导班子的思想建设。在批林整风、批林批孔运动中，他们先后抽调县、社、队干部五百多名，由县委常委带队，对百分之八十的社队进行了思想和组织整顿。
宁秀公社党委原来不注意抓大事，县委就对公社领导班子进行党的基本路线教育，使他们摆脱了日常琐事，到后进队去抓路线，各大队党支部也主动到所属生产队去进行党的基本路线教育。这样，各级党组织都抓大事，抓路线，使党的基本路线教育持久地进行下去。
泽库县委分析了基层领导班子的现状：绝大多数社、队领导班子的成员，出身于贫苦牧民家庭，队伍比较纯洁。但是，有些干部阶级斗争和路线斗争觉悟不高，不注意抓阶级斗争。因此，县委放手让他们到斗争实践中去经受锻炼，提高觉悟；而不是轻易撤换或调动他们的工作。经过斗争实践，那些干部增加了阶级斗争观念，许多好干部也更加坚定了继续革命的信心。多禾茂公社塔土乎大队党支部书记南拉，五十八岁了，一度考虑自己年岁大了，身体又不好，要求换换班。经过教育，他看见阶级敌人一刻也没有停止复辟活动，立即觉悟过来。他想，只要草原上还有吃羊的狼，就不能放下手中的枪，自己怎么能躺下休息呢？于是，他振奋革命精神，坚持战斗。
泽库县委在抓干部队伍的建设中，积极按照老中青三结合的原则，把在路线斗争中经受了锻炼和考验的新生力量，大胆提拔到各级领导岗位上来。现在，各级领导班子中，新干部占百分之六十以上。县委很注意对少数民族干部的培养，全县干部中约有一半是少数民族。党的组织建设也加强了，全县的生产大队都建立了党支部，成为在牧区坚持社会主义阵地的战斗堡垒。
四年来，泽库县委用主要精力抓了党的基本路线教育，干部、群众的社会主义积极性空前高涨，迅速改变了“靠天养畜”的状况。牧民们依靠集体力量，积极改造草原，建设草原。这几年，全县草原灭虫十万亩，修棚打圈两千多个；种植多年生牧草六万多亩，建立饲草饲料基地三万七千多亩，为畜牧业持续发展创造了条件。
本报通讯员 本报记者（附图片）
泽库县宁秀公社的干部和群众狠批林彪、孔老二“克己复礼”的反动纲领。 新华社记者 摄
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专栏：
坚持党的基本路线
郭大江
泽库县抓党的基本路线的经验，突出的有两点：一是联系实际，二是坚持不懈。由于做到了这两点，在牧区建设中就收到了初步的成效。
泽库县坚持党的基本路线，从不会抓到比较地会抓，有一个实践的过程。开始，县委在牧民群众中讲党的基本路线，但联系当地两个阶级、两条道路和两条路线斗争的实际不够，解决问题不具体。后来，县委深入调查研究，掌握了阶级斗争的规律和特点，看到了在农村中，无产阶级同资产阶级两个阶级、社会主义同资本主义两条道路斗争，是长期的客观存在。资产阶级从政治思想领域、从经济领域向无产阶级的进攻，过去有，现在有，将来还会有；看到了社会上的阶级斗争是怎样反映到党内的，加深了对党的基本路线的理解。因而在领导牧业生产中能比较自觉地坚持抓路线，并在实践中不断总结经验，反复抓，坚持抓。
在当前大好形势下，我们一定要牢记毛主席的伟大教导：“整个过渡时期存在着阶级矛盾、存在着无产阶级和资产阶级的阶级斗争、存在着社会主义和资本主义的两条道路斗争。忘记十几年来我党的这一条基本理论和基本实践，就会要走到斜路上去。”我们要在斗争中不断提高执行党的基本路线的自觉性。
抓党的基本路线，就要学会真正抓得住。现在，有些地方的领导干部，口头上也讲基本路线，但行动上往往又抓不住；或者也强调抓基本路线，但往往抓一阵，松一阵，不能坚持不懈地抓。在这方面，泽库县的经验，可供参考。
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专栏：
访桂北林区
桂北林区位于都庞岭、越城岭和苗岭余脉一带，包括桂林、柳州地区北部的十二个县。这里气候温和，雨量充沛，适宜于各种用材林和经济林的生长。无产阶级文化大革命，给桂北林区带来了新的变化。一九六六年到一九七三年，这里造林面积比文化大革命前十七年造林总面积多百分之六十一点二，一九七三年为国家提供的木材比一九六五年增加百分之三十三点七。随着林业生产的发展，林区各项建设事业也在突飞猛进。林区修筑公路四百一十二公里，等于文化大革命前十七年修筑公路总长的一倍多；疏浚了一千多公里长的运材河道；架设了几十条空中运材索道；新建了一千多个社队林场和采育场。
去年初春，正值桂北林区造林季节，寒潮侵袭，冰雪封山，坡陡路滑，给造林带来很大困难。正在这个时候，毛主席亲自发动和领导的批林批孔运动，焕发了林区各族干部和广大群众的革命精神。他们向林彪反革命的修正主义路线和孔孟之道猛烈开火。革命促进了生产，春季造林搞得热气腾腾。资源县两水公社冲坪大队各族干部和社员，通过回忆当年红军北上抗日，不畏艰险，坚持二万五千里长征的英雄事迹，愤怒批判林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图复辟资本主义的罪行。当年曾经跟父母亲一起在家里护理过红军伤病员的大队党支部委员李传汉说：“我们社会主义的江山是无数革命先烈用鲜血换来的，叛徒、卖国贼林彪妄图复辟资本主义，我们就要尽力大干社会主义。”革命大批判鼓舞了大家的斗志。全队男女老少经过十四天的奋战，超额两倍多完成了造林任务。龙胜各族自治县瓢里公社去年人工造林一万亩，占全县三分之一。这个公社的各族干部和社员，深入批判孔老二的“天命观”，发扬人定胜天的革命精神，每天出动七、八千名男女社员，爬悬崖，攀陡壁，铲除冰雪，植树造林。国营越城岭林场的女职工们，通过批判林彪、孔老二的“男尊女卑”、“妇女无用”等反动谬论，焕发了革命精神。她们和男职工一起，背起背包，肩扛工具，到离场部五十多里、海拔两千多米的老山界下，搭起茅棚，安营扎寨，植树造林。
桂北林区聚居着苗、瑶、侗、壮、汉五个民族的人民。他们在批林批孔运动中更加发扬了团结互助的精神。融水苗族自治县安太公社培略山区，有一万多亩宜林荒山没有造林。居住在这里的各族人民，去年在公社党委统一领导下，联合起来，全垦造林四千多亩，挖坑造林八千多亩，把培略荒山全部绿化。资源县车田公社在春季植树造林中，汉族聚居的石寨大队缺少二百多亩杉树苗，附近苗族聚居的车田大队干部和社员就发扬社会主义协作精神，支援石寨大队五万多株长得很好的两年生的杉树苗。石寨大队的干部和社员表示感谢，车田大队干部和社员说：绿化荒山是林区人民的共同责任。一个大队造林再多，也只能绿化一个荒坡，只有大家都完成造林任务，才能把荒山绿化成林。由于各大队互相支援，团结造林，这个公社成为全县造林数量既多质量又好的公社之一。
目前，桂北林区的冬季作业热气腾腾。在批林批孔运动的推动下，各族林业职工，努力为革命植树造林，砍伐木材。 （新华社）
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专栏：
坚持社会主义方向
——孟连傣族拉祜族佤族自治县学大寨的事迹
云南省孟连傣族拉祜族佤族自治县，在无产阶级文化大革命和批林批孔运动中，认真贯彻执行党的基本路线，团结各族人民走
“农业学大寨”的道路，全县革命和生产出现了大好形势。一九七四年全县粮食总产量比前一年增长百分之二十，林、牧、副、渔也有较大的发展。
批林批孔运动以来，孟连县委组织各族干部，深入村寨领导各族人民，认真学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，批判林彪反革命的修正主义路线。他们把进一步解决农业生产的方向、道路问题，作为批林批孔的一项重要内容。他们联系本县阶级斗争的实际，发动群众编写了解放前长期统治孟连的“宣抚司”的罪恶史，在社队巡回展出。同时，还发动各族贫下中农以自己在旧社会血泪斑斑的苦难家史，对比今天的幸福生活，在傣家竹楼、拉祜新村、佤族山寨，摆下了批林批孔的战场。解放前，孟连公社党委副书记波三（佤族）的一家人，受尽了反动头人的压榨。他的父亲当长工被折磨死后，他刚刚十一岁，就被反动头人以抵债为名，强行拉去当了奴隶。他挨够了地主头人的鞭子，还被当成商品转卖过两次，甚至几乎成了残酷的头人祭谷的牺牲品。毛主席、共产党解放了他，使他成了一名光荣的共产党员和党的民族干部。波三在批判中说：“摸过夜路的人，才知道光明的可贵。饱尝过旧社会阶级苦的人，才懂得新社会的甜。阶级敌人要复辟资本主义，我们就要大干社会主义。”各族人民通过讲家史、讲村史，进行新旧两个社会制度和两条道路的对比，懂得了“只有社会主义能够救中国”的真理，加深了对党的基本路线的理解，更加坚定地批判资本主义倾向，走社会主义道路，促进了“农业学大寨”群众运动的发展。
孟连县委始终注意贯彻执行党在农村的阶级路线和各项政策，依靠贫下中农，加强各族人民的革命大团结。孟连县七个公社，居住着十二个兄弟民族。长期以来，阶级敌人利用种种卑鄙的手段，挑拨干群关系，破坏民族团结。他们胡说什么“一个葫芦装一瓢水，一个寨子管一族人”、“一个民族一家亲，砸断骨头连着筋”，妄图用宗族关系来掩盖阶级矛盾和阶级斗争。孟连县委在批林批孔运动中，组织各族干部和群众认真学习毛主席有关阶级、阶级矛盾和阶级斗争的论述，关于无产阶级专政的论述，深入批判阶级敌人散布的反动谬论。腊垒公社芒信大队拉祜族贫农“阿比姑（老大妈）”娜咪用自己的亲身经历进行大批判。她说：“在那万恶的旧社会，我一家六口人走投无路，先后给拉祜族、傣族、汉族的头人、土司、地主当过奴隶，做过长工，被弄得家破人亡。解放后，我才过上幸福的生活。爹亲娘亲不如共产党亲，河深海深不如毛主席的恩情深，各族贫下中农才是一家人啊！”
孟连县委还把培养民族干部作为贯彻执行党的民族政策，团结各族人民共同建设社会主义新边疆的一项重要措施。无产阶级文化大革命以来，特别是在批林批孔运动中，县委注意把三大革命运动中涌现出来的优秀分子选拔到县、社、队的领导班子里来。县委有三位民族干部担任了副书记，每个公社都有两三个民族干部担任领导工作。全县三十三个生产大队中，有三十二个大队由民族干部担任主要领导工作。这些民族干部在“农业学大寨”运动中起了骨干带头作用。孟连公社去年春季遭受了严重的自然灾害，秧苗冻死了几次，少数人对及时栽插早稻信心不足。公社党委书记、傣族干部刀正贤到庆九大队，挨家挨户，向干部和群众宣传大寨贫下中农战天斗地的革命精神，并和干部群众一起研究战胜寒潮，育好秧苗的办法，及时地把早稻栽插下去，保证了当年的农业丰收。
孟连县委经常用大寨贫下中农的革命精神教育广大群众，充分调动各族人民的社会主义积极性。孟连县自然条件较好，作物品种多，资源丰富，发展生产有很大的潜力。解放以来，经过全县各族人民的努力，生产有了很大的发展。但是，由于刘少奇、林彪反革命的修正主义路线的干扰和孔老二“天命观”的影响，有些人的思想受到了束缚，看山难，看水愁。无产阶级文化大革命运动，激励了各族人民艰苦奋斗、自力更生的革命精神。他们用自己的双手重新安排孟连的大好河山，建设社会主义边疆。一九七○年，全县各族人民一万多人，投入了南马河水电站的战斗。他们自行设计，自筹资金，土法上马，加上国家一定的物质技术帮助，经过一年的奋战，用双肩把一万多立方米的土石担上高山，建成了引水工程和发电站。电站建成以后，给各族人民的生产和生活带来了重大的变化。
在批林批孔运动中，他们狠批了林彪、孔老二宣扬的“天命观”，提出“不靠天命干革命”的战斗口号，改变了靠天吃饭的广种薄收习惯，大搞农田水利基本建设。全县各族人民用自己的双手开出了梯田台地一万多亩，改造了低产田三千多亩。他们还改变旧的耕作制度，扩种双季稻，大积农家肥，实行科学种田。南卡江畔的勐马公社勐阿大队，由于狠抓阶级斗争，集中力量搞农田水利基本建设，去年粮食总产量比一九六九年增加了二倍。 本报通讯员