第3版()
专栏：
彻底批判反动的《女儿经》
首都钢铁公司炼钢厂女工批判组
《女儿经》是反动统治阶级用来毒害妇女、压迫妇女的反动思想武器，是贩卖孔孟之道的骗人经。在旧社会，《女儿经》传播很广，流毒很深。今天，我们必须给以彻底批判。
《女儿经》一书，历代流传下来的版本很多。但是，不管哪种版本的《女儿经》，通篇都充满了“三纲五常”、“三从四德”、“忠孝节义”等孔孟之道。它的全部内容，是要妇女从小到大，都必须遵守“礼”。这“礼”，就是捆绑妇女手脚的绳索，奴役妇女的枷锁。
《女儿经》自始至终宣扬“夫为妻纲”的男尊女卑思想。说什么“女有丈夫地有天，牝鸡司晨家必败”。意思是说，妇女要把丈夫比作天，要绝对服从；妇女如果出主意，管事情，参加社会政治活动，好比母鸡打鸣，就会家败人亡。还说什么“女儿家，最难化，须要从小教到大”，把妇女当作奴隶一样，认为是最难对付的。这就是孔老二污蔑我们妇女是“唯女子与小人为难养也”的翻版。
《女儿经》中，对妇女，从早到晚，从里到外，从做女儿到当婆婆，衣食住行，头上脚下，都有一套封建礼教的规矩。谁要违犯了这些规矩，就是大逆不道，就算犯罪。
历代的反动统治者为了维护其腐朽的统治，总是一方面用血淋淋的屠刀镇压革命人民，一方面乞灵于孔孟之道，用虚伪、反动的礼教麻痹和毒害人民。在万恶的旧社会，劳动妇女有说不完的血泪仇，诉不尽的阶级恨，不知有多少妇女成了孔孟之道的牺牲品！妇女被称为是“买来的驴，买来的马，任人骑来任人打”。妇女的命运就是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁根扁担抱着走。”妇女有口不能言，有脚不能走，只不过是家庭的奴隶。
刘少奇、林彪之流也大肆宣扬孔孟之道，宣扬男尊女卑思想，抹煞妇女的作用。他们胡说什么“妇女落后”，“妇女的精力要放在丈夫身上”，真是反动透顶。他们妄图把夫权重新加在中国妇女的头上，其目的就是反对妇女干革命，要把妇女的注意力从沸腾的社会主义革命和社会主义建设上转移到小家庭中去，离开轰轰烈烈的三大革命运动，忘掉党的基本路线，成为不关心国家命运的政治庸人，以便于他们复辟资本主义。我们广大妇女坚决不答应！
伟大的革命导师马克思指出：“任何知道一点历史的人都知道，伟大的社会变革要没有妇女的酵素是不可能的。”无数铁的事实证明，尽管反动统治阶级“千缠万裹来拘束”，广大妇女在历史发展中仍然起了很大的作用。在伟大的抗日战争、解放战争中，革命队伍中就涌现了无数个刘胡兰、赵一曼以及戎冠秀式的女英雄。她们冒着敌人的枪林弹雨，冲杀在对敌斗争的第一线；她们抬担架，做军鞋，护理伤病员，送子参军等等，为中国人民的革命事业贡献了力量。
在伟大领袖毛主席和中国共产党的领导下，中国人民推翻了“三座大山”，建立了新中国，成了国家的主人，广大劳动妇女也从社会的最底层解放出来。毛主席说：“时代不同了，男女都一样。男同志能办到的事情，女同志也能办得到。”在党的关怀、培养下，广大劳动妇女成为社会主义革命和社会主义建设不可缺少的力量，起着“半边天”的作用。
就拿我厂的情况来说吧！全厂广大妇女在党的领导下，以阶级斗争、路线斗争为纲，和男同志一道，抓革命，促生产，使钢产量实现连续五年大幅度增产，炉龄突破千炉关。特别是批林批孔运动以来，我们女同志以势如破竹的革命气概，冲上大批判的战场，深入批判林彪、孔老二“克己复礼”的反动纲领。最近我们全厂女工，以马克思主义的立场、观点、方法，分析和批判反动的《女儿经》，同时编出了宣传社会主义新思想、新文化、新风尚的《钢铁女工赞》。今年以来，在批林批孔斗争中，又有一批女工光荣地加入了中国共产党和共青团。我厂从炼钢炉前到修理车间，从白云石窑到制氧机旁，从电子计算机到后勤供应，各个岗位都有女同志。厂党委书记就是女同志，她带领全厂职工战斗在抓革命、促生产的第一线。全厂女同志和男同志一起高举“鞍钢宪法”的伟大旗帜，学习“铁人”精神，战高温，夺高产。我们自力更生，大破难关，使钢产量和炉龄一增再增，一跃再跃。我厂的桥式吊车，过去根本不让女同志开，有人还说：“女人若能开天车，鸡毛也能飞上天”。经过无产阶级文化大革命的锻炼，我厂女同志树立雄心壮志，刻苦掌握操作要领，现在已有三十七名女同志正式担任了吊车司机。
我们新中国的妇女在党的阳光雨露的抚育下，得到解放，翻身做了国家的主人。但是我们没有忘记世界上还有正在受压迫、遭凌辱的劳动人民，还有在死亡线上受煎熬的阶级姐妹。我们一定遵照伟大领袖毛主席关于“中国应当对于人类有较大的贡献”的教导，狠抓革命，猛促生产，为解放全人类而奋斗。
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专栏：
打碎“男尊女卑”的反动礼教
湖南省衡山县白果公社联星大队贫农女社员 廖华英
没落奴隶主阶级的代言人孔老二，胡说什么“唯女子与小人为难养也”，宣扬男尊女卑的谬论。叛徒、卖国贼林彪一伙也胡说什么“丈夫的命运决定妻子的命运”，和孔老二唱的完全是一个调子。
妇女的命运是由丈夫的命运决定的吗？不！妇女革命斗争的历史证明，妇女的命运并不是由丈夫的命运决定的，而是由社会制度决定的，是由阶级的命运决定的。妇女只有在共产党和毛主席领导下，坚持斗争，坚持革命，才能求得自身的彻底解放。
万恶的旧社会，是黑咕隆咚的万丈深渊，妇女被压在最底层。我们劳动妇女除了受封建的政权、族权和神权的压迫以外，还要受夫权的束缚。反动统治阶级为了防止妇女起来反抗，还用穿耳朵、裹脚等办法从肉体上禁锢妇女。有的妇女违反了“家规”“族法”，就被沉潭、活埋。
然而，压迫愈深，反抗愈烈。第一次国内革命战争时期，我们白果妇女在中国共产党的领导下，纷纷剪头发、放脚，拿起梭标，走出家门，同男同志一起打土豪、闹革命。毛主席在《湖南农民运动考察报告》中谈到农民起来推翻祠堂族长的族权时说：“女子和穷人不能进祠堂吃酒的老例，也被打破。衡山白果地方的女子们，结队拥入祠堂，一屁股坐下便吃酒”。的确是这样，过去，我们白果地方有个老规矩：妇女不能进祠堂吃酒。自从妇女运动开展起来以后，我们女界联合会商定，决心打破妇女不能进祠堂吃酒的老规矩，让那些土豪劣绅看一看我们劳动妇女的革命力量。一九二六年，北洋军阀在湖南的代理人赵恒惕的祖宗祠堂“芳山公祠”开堂祭清明，摆了好几十桌酒席。正当那些长袍马褂先生推推让让上席吃酒时，我们几十个妇女手持梭标、短棍，结队拥入祠堂，一屁股坐下来就吃酒。看到我们这个来势，土豪劣绅、赵氏族长赵南八慌忙阻拦说：“女子不能进祠堂吃酒，自古以来就是这个规矩！你们女子随便冲到祠堂里来，还有个体统没有！？”听了这话，我们肺都气炸了，理直气壮地进行反驳：“什么规矩不规矩，我们就是要打破这个臭规矩！”“中国四万万同胞，男的占一半，女的占一半，男的能吃祠堂酒，我们女的也能吃祠堂酒！”赵南八被我们驳得哑口无言，扬言要用“族规”来整我们。我们哪里怕他那一套！一齐拥上去，用绳子把赵南八五花大绑捆起来，给他戴上一只猪脑壳（高帽子的一种），罚他游乡三天，使土豪劣绅、族尊老爷的威风扫地以尽。通过这一次斗争，我们妇女进祠堂吃酒，族尊老爷再也不敢干涉了，从前的那些“沉潭”、“打屁股”、“活埋”等残酷的刑罚再也不敢拿出来了。一九二七年，由于陈独秀推行右倾投降的机会主义路线，拱手把革命武装交给蒋介石，使大革命遭到了失败。当时，三十八区（白果）农会男女骨干大部分被捕，有不少惨死在敌人的屠刀下，劳动妇女重新又过着人不如狗的悲惨生活。
回顾这段曲折的斗争历史，我们反复想着一个问题：为什么过去一向被反动统治者看做难养的“女奴”，能取得进祠堂吃酒的斗争的胜利呢？是丈夫的“命运”突然好了吗？不是！而是因为在毛主席革命路线的指引下，妇女参加了革命，坚持了斗争！为什么大革命失败以后，妇女不但不能再进祠堂吃酒，而且连生命都保不住呢？这难道是丈夫的“命运”又变坏了吗？也不是！而是因为陈独秀推行右倾投降的机会主义路线，使革命人民丧失了武装，放弃了斗争。无数事实证明，劳动妇女的命运不是由丈夫的命运决定的，而是由无产阶级整个阶级的命运决定的，无产阶级受压迫，劳动妇女就要受欺凌，无产阶级获得解放，劳动妇女才能翻身。只有在共产党和毛主席领导下坚持革命，推翻反动阶级的统治，才能砸碎加在劳动妇女脖子上的各种枷锁！
解放后，全国广大劳动妇女在三大革命运动中取得了一个又一个的伟大胜利。方海珍、江水英就是我们这个时代革命妇女的光辉形象。我们白果公社的劳动妇女也同全国广大妇女一样，解放以后，特别是无产阶级文化大革命以来，发扬光荣的革命传统，在三大革命运动中充分发挥了“半边天”的作用。我们批判了阶级敌人散布的“男不治内，女不治外”的反动谬论，积极参加各种社会政治活动，在斗争中经风雨、见世面，增长了才干。现在全公社各级领导班子中的女干部占干部总数的百分之三十四，有的妇女还被选进了县一级领导班子。过去，有人胡说“妇女踩禾不长穗”，我们批判了这种反动论调，现在那一件农事都离不开妇女。阶级敌人越是起劲地反对我们妇女革命，我们就越要坚持继续革命。我今年虽然已经七十多岁了，也要继续革命，为巩固无产阶级专政作出贡献。
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专栏：
妇女力量大无穷 深入批判《女儿经》
北京市红星中朝友好人民公社和义大队理论小组
“女儿经，吃人经，孔孟之道集大成，束缚妇女手和脚，血债累累罪难容。”这几句话，是我们对反动的《女儿经》的概括和批判。
《女儿经》到底是什么货色呢？让我们把它放在光天化日之下来示示众吧！
《女儿经》是孔孟之徒用顺口溜的形式宣扬孔孟之道的一本《经》。它宣扬的是反动没落阶级的“君君、臣臣、父父、子子”的宗法等级制度，通篇充满了封建道德伦理。它以反动儒家董仲舒所鼓吹的“三纲五常”、“三从四德”为依据，给广大妇女套上了重重枷锁。从早到晚，从出门到走路，从言语到行动，对家人，对亲戚，对公婆，对丈夫，对儿子，总之一句话：妇女从生到死，从小到大，都给立下了条条清规戒律，完全束缚在家庭小圈子里，任受压迫和蹂躏。更恶毒的是：“最不孝，斩先脉，夫无嗣，劝娶妾”，连不生儿子的罪过都加在妇女身上，还得让女的劝男的娶小老婆！它还明文规定：“出嫁倘若遭不幸，不配二夫烈女名”。这就明目张胆地鼓吹男的可以荒淫无耻，三妻四妾，女的必须“节烈守贞。”
《女儿经》的中心思想，是要妇女“尊三从，行四德，看古人，为法则”，让妇女老老实实蜷伏在反动统治阶级规定的清规戒律之中，若稍有不从，就是大逆不道。几千年来，不知有多少无辜的妇女丧身于孔孟之道的枷锁之下。
反动统治阶级为什么在妇女身上下这样大的功夫？又为什么如此恶毒地摧残妇女呢？一句话，就是为了维护他们的反动统治。
早在奴隶社会时期，奴隶主为了维护宗法等级制度，就大肆宣扬男尊女卑的思想。没落奴隶主阶级的代言人孔老二，鼓吹“唯女子与小人为难养也”的男尊女卑的谬论，正是为了维护和复辟奴隶制。到了汉朝，孔孟之徒董仲舒胡说什么：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊于天也。”董仲舒继承了孔老二的天命论，进一步造出一套“三纲五常”的谬论，把男尊女卑的反动思想神圣化了。历代的反动统治者很清楚，要想巩固其反动统治，必须束缚占人口一半的妇女的手脚，不让她们“犯上作乱”。这就是他们在妇女身上费尽心机的真正原因。
在毛主席和共产党的领导下，我国人民推翻了三座大山，建立了新中国，成了国家的主人；被压在社会最底层的广大劳动妇女，也打碎了枷锁，翻身得到解放。可是，资产阶级野心家、阴谋家林彪及其一伙，出于反动阶级的本性，仍然大肆宣扬男尊女卑思想，胡说什么“丈夫的命运决定妻子的命运”，“妇女的精力要放在丈夫身上”，等等。这就不打自招地暴露出他妄图借孔孟之道大开历史倒车，复辟资本主义，再一次把劳动妇女推进火坑的罪恶目的。
劳动妇女，这一支使反动统治阶级望而生畏的伟大力量，只有在毛主席、共产党的领导下，才能得到真正解放。毛主席指出：“中国的妇女是一种伟大的人力资源。必须发掘这种资源，为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。”解放了的中国广大劳动妇女，在三大革命运动中起着“半边天”的作用。就拿我们公社来说，有多少女同志奋战在田间地头，和男同志并肩战斗，夺得了一个又一个的丰收；有多少女同志经过无产阶级文化大革命的锻炼，走上了领导岗位，挑起革命重担；又有多少女同志光荣地加入中国共产党，在抓革命、促生产中发挥着模范带头作用。
社会主义社会还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争。剥削阶级的反动思想还散发着臭气。重男轻女的思想还在毒害着人们。什么“没有儿子是绝户”，“多子才多福”，等等，实际上就是《女儿经》中“最不孝，斩先脉”的流毒的表现。我们应该通过对《女儿经》的批判，清除它对劳动人民的影响。
妇女力量大无穷，奋起狠批《女儿经》，口诛笔伐齐动员，不获全胜不收兵！
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专栏：
身在千尺井下 心想国家大事
——批判“人为财死，鸟为食亡”的谬论
抚顺市老虎台煤矿九六三队老工人 韩寿柏
“人为财死，鸟为食亡”，这是宣扬孔孟之道的《名贤集》中的一句话。这句话，也是一切剥削阶级的处世哲学，是私有制度、私有观念的集中体现。这一反动谬论同我们无产阶级的世界观是水火不相容的，必须加以批判。
人们生活的目的是为了什么，不同的阶级有着不同的回答。一切剥削阶级都把个人发财致富看成天经地义的事，当作追求的目标。为了发财致富，他们什么坏事都干得出来，甚至为财而死。无产阶级的历史地位决定了它的彻底革命性。无产阶级的世界观同一切剥削阶级的世界观完全不同。在万恶的旧社会，我们整天下井刨煤，受尽了资本家的剥削、欺压，过着牛马不如的生活。那时，我们想的是如何砸碎旧社会这个地狱，把政权掌握在无产阶级手里。全国解放以后，我们想的是走社会主义的金光大道，巩固无产阶级专政，建设社会主义。在无产阶级文化大革命中，我们矿工积极响应毛主席关于“你们要关心国家大事，要把无产阶级文化大革命进行到底”的伟大号召，在毛主席革命路线指引下，同全国人民一道，摧毁了以刘少奇、林彪为头子的两个资产阶级司令部，夺取了无产阶级文化大革命的伟大胜利。我们身在千尺井下，心想国家大事，日夜奋战在煤炭生产第一线，一心想的是给国家多出煤炭，建设社会主义，支援世界革命。拿我们九六三队的事来讲，也是对“人为财死，鸟为食亡”这一反动谬论的有力批判。我们队的老工人比较多，我们意识到自己是新社会的主人，干工作就要拿出全部力量来。能为革命多做一分贡献，这是我们工人阶级的最大幸福。无产阶级文化大革命中，我们全队工人狠批了“物质刺激”、“奖金挂帅”等修正主义办企业路线，社会主义的积极性空前高涨。无产阶级文化大革命以来，我们日夜奋战在千尺井下，在与水、火、瓦斯、断层等不利的自然条件斗争中，得到了锻炼，不断刷新掘进记录，做到了年年、月月超额完成国家掘进计划，今年又提前两个月完成上半年的国家掘进计划。
回顾中国革命的历史，更是如此。有多少象张思德、董存瑞、黄继光、刘胡兰这样的英雄人物，为了无产阶级的解放事业，为了人民的利益，不惜抛头颅、洒热血，充分体现了革命战士伟大的胸怀和崇高的理想。对于革命英雄们的高尚思想和英勇行为，持有“人为财死，鸟为食亡”观点的剥削阶级是不能理解的。
无产阶级和劳动人民用自己的实践，彻底批判了“人为财死，鸟为食亡”这一反动谬论。只有林彪、孔老二和一切剥削阶级的寄生虫，才把“人不为己，天诛地灭”奉为信条，把“为己”看成做人的“决窍”。他们从剥削阶级的私利出发，干着卑鄙无耻的勾当。孔老二为了“克己复礼”，搞复辟，当大官，一生奔走呼号。林彪为了篡党夺权，大搞反革命阴谋活动，最后以粉身碎骨而告终！反动没落阶级宣扬“人为财死，鸟为食亡”的反动谬论，是妄图涣散人民群众的革命意志，以维护他们的反动统治。但是，反动派的一切倒行逆施都是徒劳的，到头来只能被历史车轮碾得粉碎。