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专栏：
毛主席语录
认真看书学习，弄通马克思主义。
我们现在思想战线上的一个重要任务，就是要开展对于修正主义的批判。
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专栏：
上钢五厂二车间工人群众创造推动批林批孔运动深入和普及的好经验
用马克思主义观点批判反动的《三字经》
工人们说：“三字经”浸透了孔孟之道的毒汁，是一本骗人经。对《三字经》进行群众性批判，是深入批判林彪反革命的修正主义路线，深入批判孔孟之道，在意识形态领域里进行社会主义革命的一个组成部分
新华社上海一九七四年六月十九日电 上海第五钢铁厂二车间工人理论学习小组和群众相结合，在批判《论语》的同时，把孔孟之徒编纂的《三字经》和他们制造出来的一些反动谚语，用马克思主义的观点进行分析批判，推动了批林批孔运动的深入发展。
上钢五厂二车间对《三字经》进行批判，是在批林批孔运动深入发展，广大工人群众的路线斗争觉悟大大提高的形势下，由工人群众提出的。工人们说：在旧社会，历代反动派都把《三字经》作为“启蒙”书。这本书浸透了孔孟之道的毒汁，是一本骗人经，应该拿出来狠狠批判。车间党总支接受工人群众的建议，立即召开各工段党支部书记会议，决定以各工段理论学习小组为骨干，发动群众，在搞好批判《论语》的同时，批判反动的《三字经》。
《三字经》相传是孔孟的忠实信徒宋朝儒生王应麟编纂的，以后经明、清的封建学者陆续增补，一九二八年，在国民党反动统治时期，又加以重订。此书把孔孟之道编成顺口溜，其目的是要人们从小接受孔孟的反动思想；它是宋以后流行的“启蒙”课本之一，与《千字文》并列。孔孟的徒子徒孙极力吹捧这本书，说什么“三字经，通人心”，“三字编成便学童，天人包括在其中，若能问句知诠解，子史经书一贯通”，这就充分暴露了反动阶级企图用孔孟之道统一人心，培养信徒的反动目的。上钢五厂二车间的工人们在批判时指出：对《三字经》进行群众性的批判，这是深入批判林彪反革命的修正主义路线，深入批判孔孟之道，在意识形态领域里进行社会主义革命的一个组成部分。
二车间的工人们批判《三字经》，是从它的反动的哲学观、历史观、教育观、道德观、处世观等方面进行的。原材料工段工人理论学习小组成员和工人们一起，认真学习了恩格斯的《反杜林论》、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》和毛主席的《在延安文艺座谈会上的讲话》等著作，还阅读了《中国哲学史》、《史记》等历史书籍。例如，在批判“人之初，性本善”时，他们说：这是孟轲宣扬的唯心主义观点，是骗人的鬼话。在没落奴隶主阶级走向灭亡的时候，孟轲鼓吹“性本善”，为的是抹杀阶级斗争，掩盖阶级矛盾，反对奴隶起义。毛主席教导我们：“在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。”在阶级社会里，爱什么，恨什么，是有阶级标准的。在万恶的旧社会，地主资本家总是用“善”作为招牌来坑害我们劳动人民。叛徒、卖国贼林彪叫嚷什么“以仁爱之心待人之忠”，却在阴暗的角落里磨刀霍霍，企图谋害伟大领袖毛主席，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义。亲不亲，阶级分，我们决不能上孔孟之道的当，要坚决把无产阶级专政下的继续革命进行到底。在批判“昔孟母，择邻处”时，他们翻阅了许多历史资料，弄清了孟母从她反动阶级的本性出发，极端鄙视劳动人民，她择邻三迁的目的，就是要远离劳动人民，把儿子教养成象孔老二那样的反动“圣人”。林彪也和二千多年前的孟母之流是一路货，他一面拚命教子读经，一面极力鼓吹“上智下愚”，恶毒攻击知识青年上山下乡是“变相劳改”。许多老工人用自己的子女在农村、边疆迅速成长的事实，有力地批判孔孟鄙视、敌视劳动人民的谬论。在批判“三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺”时，工人们指出：孔孟之徒宣扬这一套的目的，就是要维护奴隶制社会，提倡正名，反对人民革命造反。林彪叫嚣“不设国家主席，国家没有一个头，名不正言不顺”，也是为了把孔孟之道那一套重新加在中国人民头上，建立林家法西斯世袭王朝。原材料工段的工人们经过认真讨论，已经把从《三字经》中选出的部分语句，写成了十条批判材料。
现在，上钢五厂二车间把工人群众对《三字经》的批判，写成了大字报，张贴在车间，还油印分发给各工段班组，征求广大工人群众的意见，一面批判，一面修改。对《三字经》的批判，正在推动着全车间批林批孔运动的深入开展。工人们说：这样一批，角角落落里的孔孟之道都给扫出来了。
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专栏：社论
非洲人民继续乘胜前进
在非洲团结反帝斗争不断取得胜利的大好形势下，非洲统一组织在摩加迪沙举行了第十一届国家和政府首脑会议，取得了重大成就。会议号召非洲国家和人民进一步团结起来，加强民族解放斗争，直到非洲获得完全解放。这对于推动非洲民族解放运动的深入发展具有十分重要的意义。中国政府和中国人民对会议的成功表示热烈的祝贺。
非洲人民反对殖民主义和种族主义的武装斗争和群众运动，近几年来获得了迅猛的发展。几内亚（比绍）共和国的诞生，在非洲进行殖民战争的葡萄牙法西斯政权的垮台，是非洲民族解放运动最近期间新的战斗成果。在这种形势下，非洲统一组织首脑会议高度评价了葡萄牙殖民地人民武装斗争的胜利，同时也正确地指出，殖民主义势力和种族主义政权正在伙同帝国主义制造混乱和阴谋，妄图阻挡汹涌澎湃的非洲民族解放斗争洪流。因此，首脑会议特别强调要不惜作出一切牺牲，支持莫三鼻给人民、安哥拉人民、几内亚（比绍）和佛得角人民、圣多美岛和普林西比岛人民加强斗争，支持所有仍处在殖民主义和种族主义统治下的非洲各地区人民的解放斗争，直到取得完全的独立。这个庄严的决定，给非洲人民指出了继续斗争的方向，并且表达了他们要求实现解放整个非洲的神圣愿望。
这次会议严正声明，葡萄牙必须毫不含糊地承认殖民地人民在领土完整的基础上的彻底独立的权利，并且只能同得到非洲统一组织承认的各个解放运动进行移交权力的谈判。如果葡萄牙无视非洲人民这个合理要求，那么，非洲人民就“只能继续进行和加强民族解放战争”。非洲人民这一坚定立场，必将得到世界人民的广泛的同情和支持。
这次会议还通过决议表示坚决支持巴勒斯坦人民抗击犹太复国主义的斗争，并决定加强非洲和阿拉伯国家在开发资源等方面的合作。非洲人民和阿拉伯人民在共同斗争中相互支持、团结合作，是他们取得胜利的一个重要保证，体现了第三世界人民休戚与共的战斗情谊。
非洲人民正在大好的国际形势下乘胜前进。中国人民同非洲人民是一条战线上的战友。我们和第三世界各国人民一道，为非洲人民的胜利和成就感到高兴。同时，我们也看到，非洲人民还面临着艰巨、复杂的斗争任务。我们将一如既往，站在非洲人民一边，坚决支持非洲国家和人民争取和维护民族独立、发展民族经济，反对帝国主义、新老殖民主义、种族主义、犹太复国主义和大国霸权主义的斗争。非洲是伟大非洲人民的非洲。非洲一定能够通过自己坚持不懈的斗争，取得彻底的独立和解放！
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专栏：
北京市北新桥街道居民在批林批孔会上说：
《三字经》是宣扬孔孟之道的一本骗人经
他们着重批判了《三字经》所贩卖的“人性论”、“三纲五常”、“天才论”、“学而优则仕”等反动谬论，进一步看清了孔孟之道正是林彪反革命的修正主义路线的思想根源
新华社一九七四年六月十九日讯 北京市北新桥街道党委最近召开居民座谈会，批判宣扬孔孟之道、流毒极广的《三字经》。
参加座谈会的有退休老工人、退休干部、小学教师、街道工作积极分子和街道居民等。他们的年龄都比较大，大多读过孔孟的书，幼年的时候就读过《三字经》。大家说，反动没落阶级的意识形态孔孟之道，毒害中国人民达两千多年。《三字经》就是普及孔孟之道的一本骗人经。它的内容非常反动，流毒又广又深。林彪为了复辟资本主义，极力鼓吹孔孟之道，因此，要把林彪反革命的修正主义路线批深批透，就必须把孔孟之道批深批透，就必须批判《三字经》。在座谈中，大家着重对《三字经》中以下几个反动观点进行了批判：
（一）批判“人性论”。《三字经》一开头就写道：“人之初，性本善”。七十三岁的退休人员金铉说：人一生下来并没有什么性善、性恶之分，人的善恶不是什么上天赋予的。《三字经》离开阶级鼓吹抽象的人性，这纯粹是宣扬唯心论的先验论。毛主席曾经非常精辟地指出：“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”我们也常听到群众用自己的语言来批判林彪反党集团和地、富、反、坏、右，这就是“亲不亲，阶级分”，这话是非常正确的。在阶级社会中，是绝对没有抽象的人性的。六十八岁的退休干部张慎瑜说：林彪鼓吹的“既受于天，且受于人”的谬论，是同“人之初，性本善”的谬论一脉相承的。人的思想不是从天上掉下来的，而是在后天实践中才有的。林彪公开鼓吹“天命”，鼓吹唯心论的先验论，其罪恶目的就是妄图复辟资本主义。
（二）批判“三纲五常”。《三字经》中说：“首孝悌，次见闻。”“父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。”金铉说：在孔老二的那本《论语》中宣扬说：“孝悌也者，其为人之本欤”。这句话的意思是，做人的根本是要孝悌忠信，就是要把人们禁锢在董仲舒的“三纲五常”里
（三纲即：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常即：仁义礼智信）。至今，一些有旧思想的人还流传着这样的说法：“君打臣不羞，父打子不羞，夫打妻不羞”。这都是孔老二思想的流毒，必须加以肃清。七十岁的退休职工杨宝衡说：孔孟鼓吹的这些谬论，都是要人们服服帖帖受反动阶级的统治和奴役，不要“犯上作乱”。刘少奇的“驯服工具论”，也就是从孔老二那里拣来的破烂货。张慎瑜说：《三字经》宣扬的上面那些话，是鼓吹长幼尊卑、世袭制度、等级制度等一整套周礼，即“治人”的方法，这些谬论都是维护反动没落阶级利益的。林彪疯狂反对伟大领袖毛主席和以毛主席为首的党中央，要人们“服服帖帖”听他指挥，对他绝对服从，他搞复辟资本主义的阴谋活动也不要反抗。这是极其阴险毒辣的。
（三）批判“天才论”。《三字经》中说：“唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身已仕”。参加座谈会的同志们说，这是编造出来的话，宣传世界上有什么“生而知之”的神童，鼓吹“天才论”，鼓励人们从小就向上爬，追求做大官。林彪把自己比作“天马”、“文王”，胡说什么他的脑袋长得“特别灵”，是“爹妈给的”；他还吹嘘他的反革命儿子象他一样，不仅思想象他，就连语言也象他。林彪鼓吹“生而知之”的“天才论”，是他阴谋篡党夺权的反革命理论纲领。
（四）批判“学而优则仕”。《三字经》中说：“昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。”张慎瑜说：孔老二这个所谓的“圣人”，并不是象《三字经》所宣扬的那么“勤学”，后世的反动统治者为了吹捧他，给他编造了一些“勤学”的故事，说孔老二把过去编联的“竹简”都读坏了多次，又编联起来再读。实际上他不过是个不学无术的吹鼓手，凭他三寸不烂之舌到处骗人而已。金铉说：《三字经》鼓吹人们要象孔老二那样“勤学”，学什么？就是要去啃四书五经。《三字经》宣扬孔老二“勤学”的反动目的，说穿了无非是要把青年人培养成象孔老二那样的反动没落阶级的接班人，要人们从四书五经里把反动统治者“治人”的一套办法学得来，继续统治人民，压迫人民。刘少奇、林彪鼓吹“读书做官论”，诬蔑知识青年上山下乡走同工农相结合的道路是“变相劳改”，他们的目的就是要把青年人培养成复辟资本主义的接班人。杨宝衡说：旧社会流传下来的“万般皆下品，唯有读书高”、“十年寒窗苦，方为人上人”等谬论，都是孔孟之道的流毒影响，我们应该在批林批孔中彻底肃清。
大家说，剖析《三字经》中所宣扬的反动谬论，可以使我们更清楚地看出，孔孟之道正是林彪反革命的修正主义路线的思想根源。为了进一步发动群众批判孔孟之道，北新桥街道党委已经油印了一百份《三字经》，发给二十四个街道党支部的理论队伍，以便在街道居民中广泛地进行批判，推动批林批孔运动深入展开。
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专栏：短评
一个创造
总结广大群众在批林批孔斗争中创造的各种典型经验，是一项重要的工作。上钢五厂二车间工人和北京市北新桥街道居民，批判贩卖孔孟之道的《三字经》，就是革命群众创造的推动批林批孔运动深入和普及的好经验之一。
历代反动统治阶级宣扬孔孟之道是无孔不入的。他们炮制了各种“通俗读物”，向劳动人民甚至儿童灌输。《三字经》就是其中的一种。这本所谓“袖里通鉴纲目”、“小型百科全书”，通篇皆是唯心论的先验论，反动的唯心史观和忠孝节义、三纲五常之类的封建道德伦理。正因为它通俗，所以流毒更广。把这些东西拿出来，用马克思主义的武器，加以分析批判，清除其流毒，很有好处，很有必要。
深入批林批孔，一个很重要的方面，就是要把革命大批判普及到广大群众中去。我们一方面要鼓励专业理论工作者写出一些有份量的理论文章，并要求他们努力写得通俗一点，使群众易读好懂；另一方面要组织广大工农兵自己起来，用各种方式批判林彪修正主义路线，批判孔孟之道。只有这样，才能荡涤修正主义、资产阶级和一切反动没落阶级的意识形态在各个角落的影响，用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想占领一切思想阵地。
群众中蕴藏了一种极大的社会主义的积极性。我们要相信群众，依靠群众，及时总结群众的经验，再回到群众中去，使批林批孔运动深入、普及、持久地开展下去。