第3版()
专栏：
促成事物转化 达到革命目的
青年工人 张金祥 魏学铭
什么藤结什么瓜，什么阶级说什么话。从没落奴隶主阶级的代言人孔老二，到地主资产阶级和国际上帝、修、反的代理人林彪，都鼓吹“中庸之道”。林彪胡说什么“中庸之道……合理”，“防止对立超过了限度”，否则“它就会破坏统一”等等。他的这些谬论的实质就是否认事物的质变，反对事物向有利于革命的方面转化，反对新事物代替旧事物，一句话，就是反对革新，反对革命。
毛主席在《矛盾论》中讲得很清楚：“客观事物中矛盾着的诸方面的统一或同一性，本来不是死的、凝固的，而是生动的、有条件的、可变动的、暂时的、相对的东西，一切矛盾都依一定条件向它们的反面转化着。”我们共产党人的任务就在于揭露反动派和形而上学的错误思想，宣传事物本来的辩证法，促成事物的转化，达到革命的目的。比如，大庆工人自力更生建设油田，有条件上，没有条件创造条件也要上，这个“创造条件”就是促进事物向有利于革命方面转化。现在，一个大庆等于文化大革命前的五个大庆。大寨贫下中农艰苦奋斗，把穷山沟改变成了一个欣欣向荣的社会主义新农村，这也是促进事物向有利于革命方面转化。革命样板戏《智取威虎山》中的杨子荣怀着“管叫山河换新装”的雄心壮志，只身入虎穴进行战斗，就是为了变革世道，让普天下被压迫的人民得解放。电影《火红的年代》中的钢铁工人，为了打破苏修从经济上“卡”我们的阴谋，大破保守思想，大破洋框框，炼出了过去从没炼过的“争气钢”。这都是促进事物的转化，以达到革命的目的。无产阶级文化大革命后，我们厂的生产大发展，锅炉供气满足不了需要，烧锅炉的工人在狠批了“洋奴哲学”、“爬行主义”、“专家治厂”的修正主义路线以后，把两台过去连一个螺丝也不许动的“洋锅炉”改造成为新式锅炉，供气量增加了三倍多，满足了生产发展的需要。这也是促成事物转化的结果。
毛主席说：“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。”我们搞革命是干什么？从根本上说，就是要破坏腐朽的旧事物，促进新生事物的产生和发展。不破坏旧的，新生事物就不可能产生和发展壮大，社会就不能前进。拿资本主义来说吧，开始的时候，它是新生的，革命的，到了帝国主义阶段，它就变成寄生的、腐朽的、垂死的了。帝国主义的历史地位，决定了它是无产阶级革命的前夜，决定了无产阶级必然要通过革命手段去推翻资本主义，用无产阶级专政代替资产阶级专政，用社会主义代替资本主义。我国人民，在毛主席和共产党的领导下，经过长期的革命斗争，推翻了压在我们头上的三座大山，建立了社会主义新中国，无产阶级和劳动人民由被压迫、被奴役的地位，变成了国家的主人。无产阶级文化大革命，摧毁了刘少奇和林彪为头子的两个资产阶级司令部，进一步巩固和加强了无产阶级专政，有力地推进了社会主义建设，这是革命辩证法的伟大胜利。林彪用“中庸之道”作武器，攻击毛主席的无产阶级革命路线，攻击我们反对苏修的斗争，攻击无产阶级文化大革命，恶毒地咒骂和妄图扼杀社会主义新生事物，这完全是枉费心机。革命的辩证法不可抗拒，历史发展的总趋势是任何人也改变不了的。
林彪和孔老二鼓吹“中庸之道”，是为了取消革命的斗争；至于他们反革命，搞倒退，是从来不放松的。孔老二不就是这么干的吗？他上台不久，就捏造罪名，杀死了新兴地主阶级的革新派人士少正卯，堕毁季孙和叔孙的都城，他干的种种坏事，那里是什么“中庸”！林彪也正是在大讲“中庸之道”“合理”的时候，暗地里发动反革命武装政变，妄图谋害伟大领袖毛主席。林彪、孔老二的所作所为，无情地撕下了“中庸之道”的假面具，赤裸裸地暴露出一副凶恶吃人的狰狞面目！他们鼓吹“中庸之道”，完全是为了欺世骗人，维护反动统治的目的。他们叫嚷“不偏不倚”、“用其中”，但他们做的是“又偏又倚”，从来不“用其中”。他们一直“偏”在反动派那一边，从来也没“倚”过劳动人民。他们对于剥削、压迫劳动人民，搞复辟，从来也没有什么“限度”。
唯物辩证法是我们党的基本路线的哲学基础。只有用对立统一规律来观察社会主义社会，才能认识“在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性”。林彪用“中庸之道”反对革命的辩证法，就是要从根本上改变党的基本路线，反对无产阶级专政下继续革命，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义。我们一定要坚持在无产阶级专政下继续革命，让无产阶级专政更加巩固，让我们的社会主义铁打江山永不变色。
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专栏：
世界上万事万物都有矛盾
老工人 王端芝 青年工人 段煜东
唯物辩证法坚持矛盾的客观性和普遍性，认为世界上万事万物都有矛盾。矛盾规律不是谁臆造出来的，而是客观事物固有的。毛主席在《矛盾论》中指出：“事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。”林彪、孔老二鼓吹“中庸之道”，胡说什么“中庸”是一种最高的“德”，专讲什么“和”，就是不讲“斗”，不讲矛盾。在他们看来，干什么都要“执其两端用其中”，要“无过无不及”，这就从根本上否认了一切事物自身中存在着的矛盾，否认了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。他们认为什么事物都不变化，“天不变，道亦不变”，要保持常态，稳定旧质，使一种事物永远不变地、永恒地存在下去。“中庸之道”毒就毒在这里。这是变着法儿否认社会矛盾，取消阶级斗争，妄想保持旧事物，维护旧制度，反对新生事物，反对社会发展。
事实上，矛盾存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。矛盾无处不在，无时不有。“没有矛盾就没有世界”。就拿阶级矛盾来说，从人类社会进入阶级社会就产生了，直到现在的社会主义社会，始终存在着阶级矛盾和阶级斗争。在奴隶制向封建制转化的时代，奴隶们起来造反，新兴的地主阶级要求社会变革，社会上的各种阶级矛盾很尖锐，可是孔老二却到处宣扬“中庸之道”，要奴隶遵从周礼，按“仁”办事，抹煞客观存在的阶级矛盾，实际上是不准奴隶起来造反。我们厂原先叫“仁立毛呢纺织厂”，资本家打着“仁”的幌子，也宣扬“中庸之道”那一套，甚至在孔老二生日那一天还给工人放假，以显示他们的“仁慈”。其实，资产阶级和工人阶级的矛盾是掩盖不了的，“仁立”厂根本不是靠什么“仁”立起来的，而是靠压榨工人立起来的，用工人的血汗立起来的。从建厂到公私合营共二十三年，资本家靠剥削得到的资本就增加了三十倍，而且由一个厂发展到几个厂。其中一个资本家，平时口口声声讲“中庸”，连他的名字也叫“学礼”，可是打骂工人他却最狠。工人反抗他们的压迫，他们就开除、记过，要不就勾结反动警察来抓工人。工人们就起来跟他们斗争，搞罢工等活动，斗争一直没停过。这些铁的事实，是对否认矛盾、掩盖矛盾的“中庸之道”的有力批判。
一切行将灭亡的反动派都极力反对矛盾斗争规律，宣扬形而上学的反动哲学。这是由他们的反动阶级本性决定的。孔老二是没落奴隶主阶级的代表，他为了维护奴隶主贵族的统治，把“中庸之道”作为道德标准，要奴隶遵守“中”、“和”，克制自己，服从奴隶制的规矩。在孔老二看来，奴隶社会是完美无缺、永恒不变的。他胡说什么奴隶社会里出现的种种矛盾和斗争，是由于“德之不修”，“民德”不“厚”，是由于“小人”“犯上作乱”而造成的。真是反动透顶！林彪代表被打倒的地主资产阶级和国际上帝、修、反，妄图在中国复辟资本主义，大肆贩卖“中庸之道”，否认社会主义社会存在阶级、阶级矛盾和阶级斗争，否认马克思主义与修正主义的矛盾，诬蔑我们党内历次路线斗争是“制造矛盾”，攻击我们反对苏修的斗争是“做绝了”。这是他反马克思主义、反革命嘴脸的大暴露。
一定的哲学思想，总是为一定的阶级利益服务的。“中庸之道”就是在奴隶制社会向封建制社会转化的时候，孔老二为了坚持复辟、倒退的政治路线而提出的反动哲学。林彪为了推行其反革命的修正主义路线，反对毛主席的革命路线，叫嚷什么“中庸之道”是“辩证思想”，这是向马克思主义哲学的猖狂进攻，是对唯物辩证法的恶毒诬蔑。我们必须把这些谬论批深批透。
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专栏：
必须坚持无产阶级专政
——学习《哥达纲领批判》
上海钟表元件厂四车间 拍槽下小组
马克思在批判哥达纲领时指出：“在资本主义社会和共产主义社会之间，有一个从前者变为后者的革命转变时期。同这个时期相适应的也有一个政治上的过渡时期，这个时期的国家只能是无产阶级的革命专政。”革命导师在这里强调了在整个社会主义历史阶段，只能实行无产阶级专政，这是马克思总结他全部革命学说得出的明确结论。关于无产阶级专政的学说，是马克思主义的精髓。是坚持还是反对无产阶级专政，这是马克思主义和修正主义斗争的焦点。一切反动派都攻击无产阶级专政；所有的机会主义者也都反对无产阶级专政。使用超阶级的“民主”、“自由”的口号来美化资产阶级专政，否定无产阶级专政，这是哥达纲领的要害。马克思一针见血地指出：“这个纲领既没谈到无产阶级的革命专政，也没谈到未来共产主义社会的国家制度。”整个纲领“尽管满是民主的喧嚣，却彻头彻尾地感染了拉萨尔派的对国家的忠顺信仰”。
我们工人最热爱无产阶级专政，最懂得没有革命政权的痛苦，也最清楚如果我们的政权变了颜色，劳动人民就要吃二遍苦，受二茬罪，重回到苦难的深渊。在旧社会，地主资产阶级为什么能残酷地压迫和剥削工人、农民？还不是因为他们手中掌握了“印把子”、“刀把子”！那时候，政权不在我们劳动人民手里，资本家勾结反动政府镇压工人罢工是家常便饭。我们小组有位老工人，解放前十三岁就给资本家当佣人。每天睡觉的时候，资本家在她脖子上拴根绳子，为的是叫她一夜几次准时抱老板的小孩去喂奶。一年冬天，她三岁的妹妹因为冻饿而死，父亲在夜里冒着风雪来叫她，老板却不准她离开一步。她爷爷在家乡惨遭地主迫害，爸爸积劳成疾，经常大口吐血，失业在家里。有病无钱治，家无一粒米。在万恶的旧社会，根本没有什么劳动人民的民主和自由，反动统治阶级也从来不会对我们施行“仁政”和“德治”。在毛主席革命路线指引下，我们推翻了三座大山，建立了无产阶级专政。被孔老二、林彪污蔑为“下愚”的劳动人民，当上国家的主人，掌握了国家的命运，大地任我们来安排，山河由我们去装点。我们工人的亲身经历清楚地证明：无产阶级专政是我们的护身法宝，她好比粟米布帛一样，是一刻也离不开的东西。
然而，叛徒、卖国贼林彪对我国无产阶级专政怕得要死，他躲在阴暗的角落里，扯起孔老二“克己复礼”的黑旗，疯狂地咒骂我国无产阶级专政是
“独裁”，是“暴政”，狂吠什么“恃德者昌，恃力者亡”。他这样恶毒攻击无产阶级专政，是不是不要专政了呢？不，绝不是。别看他“仁慈”喊得震天响，屠刀却磨得雪亮。林彪宣扬什么“以仁爱之心待人之忠”，但他却在背地里炮制《“571工程”纪要》反革命武装政变计划，发动反革命武装政变，妄图篡党夺权，谋害我们伟大领袖毛主席。他所“恃”的“德”，就是要“兴”被中国人民推翻了的半殖民半封建的旧中国；“继”地主资产阶级压迫剥削劳动人民的“绝世”；“举”牛鬼蛇神包括已被打倒的汉奸卖国贼这帮“逸民”。林彪的“克己复礼”就是颠覆无产阶级专政，用地主资产阶级法西斯专政代替无产阶级专政。凡是敌人反对的，我们就要拥护。林彪越是攻击无产阶级专政，我们就越是要团结起来，巩固和加强无产阶级专政。只有这样，才能保卫住社会主义的江山，使社会主义祖国在毛主席的革命路线指引下胜利前进。
当前，围绕着肯定还是否定无产阶级文化大革命、支持还是反对社会主义新生事物所展开的斗争，实质上就是在无产阶级专政下继续革命，还是复辟倒退的问题，是巩固还是反对无产阶级专政的问题。当年，革命导师马克思以反潮流的革命精神，对哥达纲领逐条地批判，迎头痛击了右倾倒退的机会主义路线，发展了无产阶级专政学说。今天，我们要以革命导师为光辉榜样，努力掌握马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的锐利武器，紧紧抓住林彪妄图颠覆无产阶级专政这个要害问题，反复地深入地批判林彪“克己复礼”的反动纲领，巩固和发展无产阶级文化大革命的胜利成果，巩固无产阶级专政。
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专栏：
坚持斗争 不断前进
老工人 王怡柱 干部 张载菊 徐桂枝
两千多年前，孔老二大肆宣扬“中庸之道”，妄想取消革命，把奴隶反对奴隶主的斗争和新兴地主阶级实行的社会变革一笔勾销。叛徒、卖国贼林彪也搬来孔老二那一套，拿“中庸之道”这个破烂货来反对马克思主义对修正主义、无产阶级对资产阶级的斗争，鼓吹“两斗皆仇，两和皆友”的反动谬论。历代的反动统治阶级都是用“中庸之道”来欺骗我们劳动人民的，我们一定要彻底批判它！
马克思主义哲学告诉我们：有矛盾，就有斗争，矛盾双方的斗争性是无条件的、绝对的，同一性是有条件的、相对的。“斗争性即寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。”矛盾着的对立面又统一、又斗争，推动着事物的发展。任何一个具体事物，对立双方斗争的结果，只能是一方战胜另一方。矛盾对立的双方没有调和的余地。一切新生事物都是在斗争中产生，在斗争中发展壮大的；一切腐朽的东西也都是通过反复斗争才会灭亡的。在阶级社会里，存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，对立的阶级是绝对“和”不起来的。就拿我们工人阶级跟资产阶级来说吧，从来也没“和”过。资本家就是成天琢磨怎样剥削、压迫工人，他们肩不动，膀不摇，工厂越开越多，生活越过越阔，而我们工人一天干十几个小时的活，下班还要去拉“胶皮车”，就是这样，还挨饿受冻。我们工人不起来反抗斗争，能行吗？绝对不行！在无产阶级专政条件下，不搞阶级斗争也是不行的。被打倒的地主资产阶级人还在，心不死，时时刻刻在捣乱。我们要巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，就要时刻同他们斗。我们厂条染车间是在文化大革命后新建的，工人和干部都是从各车间调来的，有的人认为：无产阶级文化大革命已经取得伟大胜利，现在要好好把生产搞上去，忽视了抓阶级斗争。阶级敌人却乘机散布资产阶级思想，破坏生产。这个车间的党支部针对这种情况，带领职工认真学习《矛盾论》、《共产党宣言》和党的基本路线，运用马列主义、毛泽东思想这个锐利武器，狠批林彪鼓吹的“中庸之道”，提高了广大职工的阶级斗争和路线斗争觉悟，打击了阶级敌人，推动了革命和生产。
通过斗争赢得了胜利，胜利后又有新的斗争，革命在不断发展，斗争永远不会停息。否认了矛盾斗争的绝对性，就否认了唯物辩证法。“中庸之道”反对革命斗争，是地地道道的骗人之道。
林彪贩卖孔丘的“中庸之道”，疯狂反对马克思主义的阶级斗争理论。他妄想叫我们工人阶级和劳动人民，忘记阶级仇、民族恨，忘记被打倒的地主资产阶级时时刻刻准备复辟，忘记帝国主义和社会帝国主义进行侵略和颠覆的危险，不要同他们斗，而要同他们讲“和”。这就是不准我们继续革命，叫我们向国内外阶级敌人妥协、投降。这是痴心妄想！
“共产党的哲学就是斗争哲学。”我们一定要掌握马列主义、毛泽东思想的锐利武器，彻底批判林彪反革命的修正主义路线和他宣扬的反动的“中庸之道”，向一切阴谋复辟的阶级敌人展开斗争，同修正主义斗，同错误思想斗，坚持革命，不断前进！