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专栏：
毛主席语录
社会主义制度终究要代替资本主义制度，这是一个不以人们自己的意志为转移的客观规律。不管反动派怎样企图阻止历史车轮的前进，革命或迟或早总会发生，并且将必然取得胜利。
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专栏：《红旗》杂志短评
认真学 深入批
批林批孔的群众运动，正在全国蓬蓬勃勃地发展着。广大工农兵以无产阶级的革命精神投入战斗，有力地发挥了主力军的作用，革命知识分子和革命干部也积极行动起来，形势一片大好。
伟大领袖毛主席亲自发动和领导的批林批孔运动，是坚持马克思主义、反对修正主义的政治斗争和思想斗争。广大群众动员起来以后，斗争锋芒直指林彪的反革命罪行及其修正主义路线，直指林彪宣扬的反动没落阶级的意识形态孔孟之道，同时在各条战线上对复辟资本主义的反动思潮给以有力的回击。深入开展这场运动，必将更好地贯彻执行毛主席的无产阶级革命路线，巩固和发展无产阶级文化大革命的胜利成果，巩固无产阶级专政，把社会主义事业推向前进。
“认真看书学习，弄通马克思主义”，是我们在批林批孔运动中始终要抓好的重要问题。林彪推行修正主义路线，把孔孟之道作为他篡党夺权、复辟资本主义的反动思想武器，革命人民要战胜它们，批倒它们，也必须掌握自己的理论武器，这就是马克思主义、列宁主义、毛泽东思想。马克思主义是在斗争中发展的，我们也只有在斗争中才能真正学到。结合批林批孔，认真看书学习，才能提高我们识别真假马克思主义的能力，在阶级斗争和路线斗争中不致迷失方向。要学会运用马克思主义的阶级分析的方法，去揭露林彪修正主义路线和孔孟之道的反动本质。广大群众深切体会到，林彪所鼓吹的孔孟之道，虽然有一定的欺骗性，但只要运用辩证唯物论和历史唯物论的武器，进行阶级分析，并联系到这些黑话出笼的历史背景，揭露林彪反党集团搞修正主义、搞分裂、搞阴谋诡计的罪行，就能抓住它们的反动本质，使它们原形毕露。因此，在批林批孔运动中，我们必须认真读马、列的书和毛主席的书，反复学习毛主席、党中央的指示和有关批林批孔的文件，把学习和批判紧密结合起来。要用学习来带动批判，用批判来促进学习，边学边议边批。这样才能批得准，批得深。我们党的历史证明，每一次反对修正主义路线的斗争，同时也是一次马克思主义的教育运动。在斗争中学习和掌握马克思主义，是每个无产阶级革命战士的重要任务。
批林批孔，必须以党在社会主义历史阶段的基本路线作指导，紧紧抓住林彪反革命的修正主义路线的极右实质。林彪宣扬孔孟之道的内容很多，中心的一点是“克己复礼”，即妄图颠覆无产阶级专政，复辟资本主义。他要按照孔老二“兴灭国，继绝世，举逸民”这个极其反动的政治主张办事，对无产阶级专政的对象要“一律给予政治上的解放”，让地、富、反、坏、右重新上台，恢复地主买办资产阶级在我国的反动统治，使我们的国家变成苏修社会帝国主义的殖民地。他要“兴”的是被中国人民推翻了的半殖民地半封建的旧中国，他要“继”的是地主资产阶级压迫剥削劳动人民之“世”，他要“举”的是牛鬼蛇神包括王明之类汉奸卖国贼这帮“民”。这是林彪反革命的修正主义路线的实质所在。抓住这个反动实质，才能打中要害。许多地方的经验证明，首先集中在这个问题上，反复批，深入批，对林彪修正主义路线的极右实质就认识得更清楚了，对在无产阶级专政下坚持继续革命、反对复辟的重要性就更明确了，对党的基本路线的体会就更深刻了。对于林彪所宣扬的孔孟之道的其他各个方面，也要围绕“克己复礼”这个中心，一个方面一个方面地、一条一条地进行批判，从政治上、从思想理论上进一步加深对林彪修正主义路线极右实质的认识，使革命大批判深入持久地开展下去。
要把批林批孔的群众运动引向深入，必须联系实际，即联系当前的阶级斗争、两条路线斗争的大是大非问题。在整个社会主义历史阶段中，两个阶级、两条道路、两条路线的斗争始终存在，这是客观的事实。林彪反党集团的出现，正是国际国内阶级斗争的尖锐表现。林彪虽然早已叛党叛国、自取灭亡了，但他那条修正主义路线的流毒还没有肃清，他所代表的国内外反动势力，也没有停止过向无产阶级进攻。思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。在政治、经济、文化等各个方面，批林批孔都要联系到路线问题。是搞马克思主义还是搞修正主义？是走社会主义道路还是走资本主义道路？这是最关紧要的问题。特别是在上层建筑领域内，更要警惕和反对修正主义思潮。对无产阶级文化大革命的成果是肯定还是否定，对无产阶级文化大革命中出现的革命的新生事物是支持还是敌视，归根到底是一个路线问题，是坚持还是反对毛主席的无产阶级革命路线的问题，是坚持无产阶级专政下继续革命还是复辟倒退的问题。这些都是大是大非，必须通过群众性的批林批孔斗争，加以解决。要牢牢掌握批林批孔这个中心，防止纠缠于某些问题而冲淡批林批孔。在斗争中，要正确区别和处理两类不同性质的矛盾，团结百分之九十五以上的干部和群众，抓革命，促生产，促工作，促战备。批林批孔搞得越好越深入，群众干部的觉悟就越高，就越能搞好在马列主义、毛泽东思想原则基础上的团结。有一些人民内部的问题，可以在批林批孔的战斗过程中求得正确解决。
群众运动起来以后，总结和推广典型经验就成为指导运动的重要方法。典型是体现党的路线和政策的，具有很大的鲜明性。认真抓好典型，做到“一般和个别相结合”，这是毛主席一贯倡导的科学的领导方法。在批林批孔群众运动中，要做好调查研究工作，注意不断总结经验，抓好典型。还要组织一些有较深刻分析的、理论和实际相结合的批林批孔文章，以促使运动的深入发展。
领导一定要走在运动的前面，不要落在它的后面。各级党委和领导同志要以积极的态度，深入到群众中去，同群众一起战斗，并在斗争中自觉地改造自己的世界观。只要我们坚决按照毛主席的教导办事，认真执行毛主席、党中央的各项部署，波澜壮阔的批林批孔运动必将沿着毛主席的无产阶级革命路线进一步深入开展起来。
（原载《红旗》杂志一九七四年第三期）
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专栏：
认真看书学习 深批“克己复礼”
上海理发工具厂二车间青年学习小组攻读马列著作和毛主席著作，在批林批孔中以《帝国主义是资本主义的最高阶段》为武器，狠批林彪反革命的修正主义路线极右实质
新华社上海一九七四年三月五日电 上海理发工具厂二车间青年学习小组，认真学习列宁的光辉著作《帝国主义是资本主义的最高阶段》，运用革命导师批判叛徒考茨基的立场、观点和方法，层层剖析叛徒、卖国贼林彪效法孔老二鼓吹的“克己复礼”这一反革命复辟纲领，深入批判林彪反革命的修正主义路线的极右实质。通过批判，他们更加热爱社会主义，仇恨资本主义，决心继续革命，反对复辟，坚持前进，反对倒退，为巩固和发展无产阶级文化大革命的胜利成果而斗争。
这个学习小组的二十多位青年工人，积极响应毛主席关于“认真看书学习，弄通马克思主义”的号召，坚持业余学习已有三年多时间，先后学习了《共产党宣言》、《法兰西内战》、《哥达纲领批判》、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》、《国家与革命》等马列著作和毛主席的五篇哲学著作及其他著作。今年年初，为了学好《帝国主义是资本主义的最高阶段》这本书，他们举办了学习班，利用下班后的空余时间，进行了认真的学习和讨论。在伟大领袖毛主席亲自发动和领导的批林批孔斗争中，列宁的这本光辉著作，就成为青年工人们批判修正主义的锐利思想武器。
学习列宁对帝国主义本质的分析
认清林彪宣扬“克己复礼”的极右实质
批林批孔斗争深入开展以后，在一次学习会上，大家读了列宁在这本著作中批判考茨基的一段话：“考茨基在金融资本时代维护‘反动的理想’，维护‘和平的民主’和‘单纯的经济因素的作用’，从而背离了马克思主义，因为这个理想在客观上是开倒车”。这段话虽然写在半个多世纪以前，但是大家学习后感到十分亲切，很自然地联系到批林批孔斗争的实际，热烈地议论起来。青年们说，这段话不仅是对考茨基的尖锐批判，也是刺向林彪和孔孟之道的一把锋利的钢刀。二千多年前的孔老二，叫嚷“克己复礼”，妄图挽回奴隶制“礼崩乐坏”的颓势，把“兴灭国，继绝世，举逸民”，恢复西周的奴隶制，当作自己的理想。林彪也咬牙切齿地叫嚷“克己复礼”，阴谋篡党夺权，妄图建立林家法西斯王朝，把复辟资本主义当作他自己的理想。林彪和孔老二叫嚷的“复礼”，同考茨基维护“反动的理想”，全是一路货，都是要开历史的倒车。
对于考茨基这条“开倒车”的路线，列宁是怎样批判的呢？为了弄清楚这个问题，大家重温了列宁对于帝国主义的本质、特征和基本矛盾的分析，以及从中揭示的帝国主义产生、发展和必然灭亡的客观规律。列宁指出，帝国主义是“垂死的资本主义”，是“无产阶级社会革命的前夜”。“能不能用改良主义的方法来改变帝国主义的基础呢？是前进，使帝国主义所产生的种种矛盾更加尖锐、更加剧烈呢，还是后退，去缓和这些矛盾呢，——这些问题是对帝国主义的批评中的根本问题。”考茨基正是在这面照妖镜前，现出了原形。他反对暴力革命，竭力保护腐朽、垂死的帝国主义免于灭亡，因而堕落成为无产阶级革命的可耻叛徒。
通过学习，大家认识到，按照马列主义的观点，判断一条路线是革命的还是反革命的，就是看它是否符合历史发展的规律，符合最广大人民群众的根本利益。用这个马列主义的观点来分析林彪路线，大家看到，林彪根本否定我国人民几十年的革命斗争成果，极端仇视和反对无产阶级文化大革命，疯狂扼杀社会主义新生事物，他梦想把被打倒的地、富、反、坏、右扶植起来，投降苏修，倒行逆施，向人民进行反攻倒算。从一九六九年十月十九日到一九七○年元旦，短短两个多月时间内，林彪及其死党连续四次互相题词，胡说什么“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”，把复辟资本主义当作他万事中最大的事。这充分暴露出林彪路线是一条彻头彻尾的修正主义的极右路线。
青年们还联系苏联出现资本主义复辟的教训，更加看清了“克己复礼”的极右实质。他们说：如今，修正主义统治下的苏联，监狱林立，特务横行，特权阶层垄断一切，正如毛主席指出的，“修正主义上台，也就是资产阶级上台。”
通过这样的学习和批判，青年们无不怒火满腔，纷纷表示要以实际行动积极投入批林批孔斗争。他们写文章，集中火力狠批“克己复礼”。有的同志带病参加战斗，有的深夜一、二点钟还在一起写批判文章。个个斗志昂扬，有力地推动了批林批孔斗争的发展。
学习列宁对唯心论和形而上学的批判
揭露林彪宣扬“克己复礼”的理论基础
这个学习小组的青年工人把列宁批判的考茨基的谬论一条一条摘录出来，与林彪、孔孟的谬论加以对照后发现：凡是鼓吹复辟倒退的人，都死死抱住唯心论和形而上学，以此作为自己的精神支柱。例如，考茨基把少数金融寡头看作是掌握世界命运的“超人”，把工人看作是只知道呼喊面包、面包的“野人”；孔孟鼓吹“天命”，胡说“无君子莫治野人，无野人莫养君子”；林彪把自己吹成是脑袋长得“特别灵”的“天才”，以“天马”自居，自比文王，为他篡党夺权制造理论根据。再如，考茨基炮制了“超帝国主义”论，胡说什么资本家停止竞争，彼此联合，工人们约束自己，安分守己，就能得到“永久的和平”；孔孟鼓吹“和为贵”；林彪也如出一辙，鼓吹“防止对立超过了限度，它就会破坏统一”，恶毒咒骂我们的反修斗争是“做绝了”，“骂绝了”，“斗绝了”等等。
列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》这本光辉著作中，不仅从政治上撕去了考茨基的伪装，还进一步从思想上对他进行了彻底清算。列宁指出：“不是暴露极深刻的矛盾，而是回避现有的矛盾，忘掉其中最重要的矛盾，——这就是考茨基的理论，它同马克思主义毫无共同之点。”这段话把考茨基机会主义的可憎面目，刻画得淋漓尽致。他否认矛盾，掩盖事物的本来面貌，正是为了反对前进，反对革命。大家用这个观点批判林彪，很清楚地看到，林彪正是为了搞复辟，所以拚命鼓吹“生而知之”的天才论，贩卖
“中庸之道”，鼓吹“阶级斗争熄灭论”和反动的“唯生产力论”，妄图从根本上改变党在整个社会主义历史阶段的基本路线，实现“克己复礼”的罪恶阴谋。
青年工人们通过学习和批判深深体会到，主观和客观相分裂，认识和实践相脱离，这是一切反动阶级代表人物共同的思想特征，因为他们在政治上极端虚弱，“他们不但需要欺骗别人，也需要欺骗他们自己，不然他们就不能过日子”。工人们说，林彪鼓吹“办事情的过程是从主观到客观”，他“倒过来”观察世界上的一切事物，躲在阴暗的角落里做着“天马行空，独往独来”的复辟美梦。但梦毕竟是梦，“天马行空”的梦想落得可耻的下场，宣告了唯心论的破产。
剖析了“克己复礼”的理论基础，他们懂得了，贯彻什么样的政治路线，都是由一定的世界观决定的。主张倒退、主张复辟的反动派，都是唯心论者。大家决心洗刷唯心精神，提高识别能力，坚决击退复辟逆流，抵制和批判各种反动的社会思潮。
学习列宁对修正主义社会基础的分析
认清林彪宣扬“克己复礼”的阶级根源
学习中，有的青年问：“孔老二与林彪时隔两千多年，林彪和考茨基地隔万里，为啥他们的话都说到一起，路走到一起了呢？”为了弄清这个问题，他们又重点选学了《帝国主义是资本主义的最高阶段》的第八章以及法文版和德文版序言（五）。列宁在这些章节里对修正主义的社会基础作了透彻的分析，指出：这个社会基础就是被资本家收买了的“工人贵族”阶层，他们是“按生活方式、工资数额和整个世界观说来已经完全市侩化了的工人阶层”，他们在工人运动中充当了资产阶级的“代理人”和“帮办”。这些资产阶级豢养的奴才当然拿不出什么新鲜货，只能到帝国主义、封建主义的历史垃圾堆里去拾点破烂，略加装潢，到处招摇撞骗。孔孟之道是倒退、复辟之道，两千多年来一直被历代的反动统治者当作经典。林彪一伙搞复辟，必然要把它奉为至宝。
列宁深刻地指出，修正主义不是民族的而是国际的现象，是国际上的思潮。林彪“克己复礼”的修正主义路线，就是国际修正主义思潮和中国几千年剥削阶级意识形态的混合物。青年工人们说：怪不得苏修要在莫斯科大演尊孔丑剧，拚命攻击我们的批林批孔斗争。原来，林彪、苏修、考茨基、孔老二，他们的反动阶级本性一致，思想体系一脉相承，是一条千年枯藤上的一串毒瓜。林彪鼓吹“克己复礼”，集中反映了地、富、反、坏、右和帝、修、反在中国搞反革命复辟的愿望。通过学习和批判，大家更加认清了，尊孔，就是尊帝国主义，尊修正主义。批林批孔是对封、资、修的宣战，是对帝、修、反的沉重打击，是一场严重的阶级斗争，是意识形态领域里的彻底革命。
上海理发工具厂二车间青年工人在批林批孔斗争中，深刻体会到，在社会主义时期，前进与倒退，复辟和反复辟，无产阶级与资产阶级，马列主义与修正主义，唯物论与唯心论的斗争还长着呢。战斗需要武器，批判必须学习。他们决心努力用马克思主义、列宁主义、毛泽东思想武装头脑，把批林批孔的斗争进行到底。