第3版()
专栏：
“桃园经”是地地道道的复辟经
——桃园大队干部和贫下中农愤怒批判大毒草《三上桃峰》
河北省抚宁县桃园大队的干部和社员群众，在深入开展批林批孔运动中，联系十年前王光美在桃园搞假四清、真复辟的罪行，愤怒批判了大毒草《三上桃峰》。这里发表的是大队干部和贫下中农在一次批判会上的部分发言。
吴臣（大队党支部书记）：听了广播《评晋剧〈三上桃峰〉》那篇文章，我一连三个晚上没睡好觉，心里有火啊！叛徒、内奸、工贼刘少奇早垮台了，没想到蹦出个《三上桃峰》来为刘少奇翻案，为反革命的“桃园经验”翻案。这不是小事，是你死我活的阶级斗争。
“桃园经验”是什么货色？我们桃园的干部和贫下中农最清楚。贫下中农说得好，“桃园经”是地地道道的“复辟经”。只要看看刘少奇、王光美在桃园干了些什么就知道了。
毛主席亲自主持制定的“二十三条”中指出：“我们的绝大多数干部是要走社会主义道路的”。四清运动的重点，“是整党内那些走资本主义道路的当权派。”我们桃园大队的干部，绝大部分是苦大仇深的贫下中农，是坚信毛主席革命路线的。可王光美硬说我们支部“根本不是红色的”，说什么“有枣没枣打三竿，有鱼没鱼淘干看”。我们四十七个大小队干部，她一来就斗争了四十个，打击一大片。她还直接指挥工作组对被斗的干部进行种种残酷的迫害，搞逼供信。支部副书记赵树椿，是个比较好的干部，就是被她逼死的。她捏造种种罪名，把我打成坏分子。对党内走资派关景东，她却千方百计保护过关，重新扶他上台当权，大搞反攻倒算，大搞阶级报复，弄得人妖颠倒。这不是复辟是什么？多亏毛主席的革命路线粉碎了刘少奇、王光美的阴谋。经过无产阶级文化大革命，现在又有人要为刘少奇的“桃园经验”招魂，它一还魂，我们桃园的干部和贫下中农还不得受三遍苦，遭三茬罪？我们桃园的干部和贫下中农都下了决心，要把《三上桃峰》这株大毒草批透批臭，保卫无产阶级文化大革命的胜利成果，捍卫毛主席的革命路线。
关希忠（大队党支部副书记）：孔老二为了“克己复礼”，复辟奴隶制度，上台七天，就把革新派少正卯杀了。刘少奇为了复辟资本主义，派他的老婆王光美窜到桃园，她一进桃园，就把好的和比较好的干部整了。贫下中农是党在农村中最可依靠的革命力量，王光美却按着孔老二散布的“上智下愚”的腔调，诬蔑桃园的贫下中农是“大干部搂，小干部偷，社员缝两个大裤兜。”胡说什么“黑鸦窝里掏不出凤凰”，强逼一百五十多个社员作检查，吓得有的社员大白天都不敢出门，一片白色恐怖。《三上桃峰》的炮制者们说什么“一滴水可以见太阳”，“通过小题材表现大主题”，真是不打自招。通过《三上桃峰》，我们看到了这株毒草的炮制者和支持者为刘少奇翻案的反动面目，看到他们攻击毛主席革命路线的恶毒用心。眼下，全国人民在毛主席和党中央的领导下，正在进行一场批林批孔斗争，反击复辟逆流。我们要和全国人民一道，把这场斗争进行到底！
李克明（老贫农）：刘少奇的“桃园经验”，把我们桃园的贫下中农坑害苦了。王光美一来，为了对抗毛主席的“农业学大寨”的伟大号召，对抗毛主席的革命路线，她胡说什么：“全国都在学大寨，桃园要在政治上超过大寨，叫全国也要学习桃园。”当时，有些房上竟刷上“学桃园，赶桃园，不准超桃园”这样荒唐的标语。王光美利用手里的特权，大刮经济主义黑风，提出个“吃白的，烧黑的，点亮的，听唱的”反动口号，把国家的钱和东西拿到桃园来，给桃园打扮，装样子，反对我们学大寨，反对我们发扬艰苦奋斗、自力更生的革命精神。在那个《三下桃园》里有两句唱词：“社社队队全一样，唯有桃园大不同。”是“大不同”啊，我们搞社会主义，他们复辟资本主义了嘛！
《三上桃峰》拿一匹病马因为猛骑快跑累死做比喻，恶毒攻击总路线、大跃进、人民公社，真是狗嘴里长不出象牙。不管阶级敌人怎么造谣、攻击，我们贫下中农心里有谱。我们决不听信他们那套邪的。总路线、大跃进、人民公社就是好。我们就是坚信毛主席，坚信毛主席的革命路线，沿着毛主席的革命路线走到底！
陈永明（民兵连长）：刘少奇搞的“桃园经验”，把干部、贫下中农当成敌人，大搞法西斯专政。王光美带领的工作组一进桃园，就把我们民兵的枪全缴了，怕民兵镇压阶级敌人。以后把枪拿出来了，可是枪口不是对着阶级敌人，而是顶着吴臣的脑袋，押他去斗争。他们根据富农分子出的坏主意来估计干部“贪污”的钱数，逼得一些干部无路可走，只好卖猪、卖家什、衣服，甚至卖房退赔。我父亲就是被王光美的工作组逼得没法，一咬牙，把土改时分的房子给卖了。刘少奇不是也象孔老二那样念叨什么“己所不欲，勿施于人”吗？都不让我们贫下中农活了，还“勿施于人”呢！真是老虎戴念珠，假充善人。
《三上桃峰》的出笼，再一次说明阶级斗争是尖锐复杂的，说明阶级敌人每时每刻都在梦想复辟。我们民兵既要拿起笔来作刀枪，狠批林彪和孔老二，狠批毒草，又要时刻紧握手中枪，保卫社会主义江山。
岳广顺（共青团支部书记）：《三上桃峰》里的青兰，是个按照黑《修养》的模子浇出来的修正主义苗子，是孔孟之道的信徒。她对资本主义势力不斗争，一味讲什么“风格”。毒草的炮制者所以树这样的人当旗帜，就是为复辟资本主义造舆论。这和王光美在桃园干的就象同一个辙道儿行的车。王光美到桃园不久，青年向她要毛主席著作学习，她恶毒地阻拦，却给青年每人发一本黑《修养》。还胡说什么：“你们好好干，前途无限量。不但可以提到县里、省里当干部，还可以提到中央去呢！”大肆散布孔老二和刘少奇的“学而优则仕”、“入党做官论”等等封、资、修毒素，妄想把我们青年培养成资产阶级的接班人。
正当全国人民深入批林批孔，反击复辟逆流的时候，《三上桃峰》的炮制者跳出来为刘少奇反革命的修正主义路线翻案，为刘少奇树碑立传，这是一份很好的进行阶级斗争、路线斗争的反面教材。我们要彻底批臭这株大毒草。
高淑英（下乡知识青年）：《三上桃峰》的炮制者别有用心地编造了一个“君子国”的故事。在这里，没有矛盾，没有斗争，你好，我好，他也好。连走资本主义道路的老六也只是“好心办坏事”。《三上桃峰》毒就毒在想用粉饰太平的手法掩盖现实生活中尖锐、复杂的阶级斗争，毒在想用“阶级斗争熄灭论”来麻痹革命人民，使我们丧失警惕，成为没有阶级斗争观念、没有路线斗争觉悟的糊涂虫，以便刘少奇、林彪之流顺顺当当地复辟资本主义，我们万万不能上当。我们任何时候都要牢记党的基本路线，用党的基本路线指导革命，指导建设。特别是我们知识青年，更应该积极投身到阶级斗争的大风大浪里去，把自己锻炼成坚强的无产阶级战士，接好革命班。
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专栏：
变本加厉 越描越黑
解放军某部 包思正 桓虎生
无产阶级文化大革命前夕，山西省的《火花》戏剧专刊，曾以卷首的显赫位置，发表了大型晋剧《三下桃园》，这是一株为刘少奇假四清、真复辟的反动路线翻案的大毒草。时隔八年，在某些人的支持下，这株毒草经过一番梳妆打扮，改为《三上桃峰》，被重新抛了出来。从
《三下桃园》到《三上桃峰》，中心事件没变，故事情节没变，基本的人物关系没变，只是时间、地点、某些人物有些改动。这些改动，只能说明炮制者们心怀鬼胎、作贼心虚，其结果必然是越描越黑，欲盖弥彰。下面，我们分析一下剧中惹人注意的三处改动：
首先是戏的名称。由《三下桃园》改为《三上桃峰》，改来改去，都离不开一个“桃”字。为什么他们对“桃”字这样感兴趣？原来，这个“桃”字在这里有个特殊的含义：它代表着王光美的“桃园经验”，象征着刘少奇反革命的修正主义路线。他们死抱这个“桃”字不放，就是要为刘少奇、王光美翻案，向毛主席革命路线反扑。在保留这个“桃”字的同时，他们还把“下”改为“上”，这一字之改，不但企图掩人耳目，而且表达了他们要东山再起，重新上台的狂妄野心。他们在拿出这个剧目的时候，不是穷凶极恶地叫嚷：这一次一定要“上”，“不上，不行”吗？可见，他们的反革命气焰何等嚣张，他们要为刘少奇翻案的心情多么急切！
其次是戏的时代背景。《三下桃园》写的是“四清”运动后的一九六五年，而《三上桃峰》改成大跃进的一九五九年。表面上看，是两个时期的事，其实，目的同样是向党、向社会主义进攻。《三上桃峰》的炮制者操着刘少奇、林彪一伙的腔调咒骂大跃进“搞的太猛，出了毛病”，剧本就影射大跃进“是匹病马”，因为猛骑快跑，终于死去。林彪叫嚷大跃进是“凭幻想胡来”，剧本就说什么大跃进是“瞎折腾”。他们的论调何其相似。《三上桃峰》的炮制者鹦鹉学舌，暴露了他们是站在地、富、反、坏、右的立场上呼唤资本主义复辟。
再一点是，《三下桃园》有个姓王的女县长，在《三上桃峰》这个戏中，那个人物不见了。这不是作者“疏忽”，而是考虑到如果象《三下桃园》那样把“王县长”抬出来，未免太露骨，所以就以突出写马的手法来代替写人。在《三上桃峰》中，那位王县长虽然没有上场，但那匹象征着资本主义的大红马还在，而且比在《三下桃园》中表现的更为突出了：在病马刚死不久，这匹大红马就登台了。毒草炮制者还精心地安排了一个人欢马叫、喜气洋洋的场面。唯恐观众不解其意，还特意指出，由于得到了这匹大红马，就使得“山添春色脸增光”。这匹大红马一上场，就博得了满台喝采声：“好马！好马！好马！”这不明明是在赞美刘少奇反革命的修正主义路线吗！作者正是通过描写这匹大红马来作暗示的。既然炮制者的用意已经明确表示出来了，又何须那姓王的女县长亲自出马呢！
从以上事实我们可以看出，尽管该剧经过炮制者的精心锤炼，换了剧名，改了背景，变动了个别人物，但是，变来变去，为刘少奇翻案的反革命用心始终没有变，而且变本加厉，越描越黑了。
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社会主义奔腾前进
河北张家口市茶坊区贫农女社员 陈秀英
《三上桃峰》是用刘少奇、林彪的反革命语言，大肆诬蔑社会主义制度，诋毁和谩骂毛主席革命路线的大毒草。
这颗大毒草的炮制者告诉人们，杏岭大队的“家当”，就是一匹病马，不卖掉它就连化肥也没钱买；桃峰大队更可怜，连这么匹病马也没有，全指望买它来闹春耕。这完全是对人民公社的污蔑和歪曲！他们有耳不听我国人民在社会主义革命和社会主义建设中的豪迈声，有眼不见我国欣欣向荣、蒸蒸日上的蓬勃景象。就拿我们这个塞外的大队来说吧，过去是个连吃水都困难的干山头，人民公社化后，一连打了十五眼井，基本上实现了水利化。粮食亩产从一百多斤增加到八百二十二斤，实现了“亩产过长江”，“人献千斤粮”。我们社会主义祖国一日千里地飞跃发展的历史潮流，是任何阶级敌人都阻挡不了的！
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《三上桃峰》要突破什么“框框”
上海京剧团《龙江颂》剧组
革命样板戏的诞生是毛主席革命文艺路线的伟大胜利。革命样板戏的创作原则和创作方法是无产阶级文艺宝库中的珍贵财富。革命样板戏塑造的工农兵英雄形象是无产阶级阶级性的集中表现，是团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力武器。围绕着对革命样板戏的态度问题，始终存在着两个阶级、两条路线的激烈搏斗。对革命样板戏采取什么态度，这是关系到肯定还是否定毛主席的革命文艺路线的大是大非问题，关系到肯定还是否定无产阶级文化大革命的大是大非问题，也是关系到前进还是倒退，革命还是复辟的大是大非问题。对待这样一个严肃的问题，必须旗帜鲜明，来不得半点含糊。
最近出笼的晋剧《三上桃峰》是一株为叛徒、内奸、工贼刘少奇反革命的修正主义路线翻案的大毒草。它猖狂地打出对抗革命样板戏的资产阶级黑旗，必须彻底批判。
《三上桃峰》的炮制者恶狠狠地叫嚷什么：《三上桃峰》“好就好在突破了样板戏的框框”。好一个“突破框框”！炮制者究竟要突破什么“框框”？我们不妨先来看一看《三上桃峰》炮制者精心塑造的青兰这个人物到底是什么货色？青兰不抓阶级斗争，不讲路线，不抓大事，整天围着病马打转，这样一个只顾“马情”不顾敌情的政治庸人，难道是贫下中农的代表吗？青兰这个渗透着孔孟的“忠恕”、“克己”、“中庸之道”、“以德报怨”、“忍辱负重”和林彪说的“两斗皆仇，两和皆友”的反动思想的人物，完全是按照黑《修养》铸造出来的，她代表了什么阶级，反映了什么阶级的心声，不是一清二楚吗？这样一个孔孟之道的忠实信徒，难道是农村基层党支部书记的形象吗？毛主席教导我们：“香花同毒草也是这样。它们之间的关系都是对立的统一，对立的斗争。有比较才能鉴别。有鉴别，有斗争，才能发展。”《三上桃峰》的炮制者，为了掩盖他们与革命样板戏对抗的反动立场，别有用心地说什么：“我们这个戏和《龙江颂》差不多，都是写共产主义风格。”这完全是胡言乱语。革命样板戏《龙江颂》和反革命大毒草《三上桃峰》虽然都是写农村的戏，同样以农村基层党支部女书记为主要人物，但却反映了根本对立的两个阶级、两条路线。《龙江颂》中的江水英是具有高度阶级斗争、路线斗争觉悟的无产阶级先进分子。面对战友的反对，富裕中农的叫嚷，阶级敌人的破坏，经历着三百亩高产地受损、一窑砖报废、大坝合龙遇险、三千亩土地被淹、十几户住房遭水浸的重重考验，江水英牢记党的基本路线，严格区分两类不同性质的矛盾，遵照毛主席“千万不要忘记阶级斗争”的教导，调查研究，弄清敌情，揭穿了黄国忠的画皮；并依靠广大贫下中农，奋发图强，自力更生，战胜了一个又一个困难，大旱年夺得了大丰收。体现在江水英身上的崇高的共产主义风格和为世界革命多作贡献的共产主义精神，是我们伟大时代许许多多英雄人物的光辉品质的集中表现。《龙江颂》展示了我国社会主义新农村的战斗风貌，是一曲共产主义风格的胜利凯歌。因此，革命样板戏《龙江颂》受到了广大工农兵的热烈欢迎。闪耀着共产主义精神的“龙江风格”在各条战线发挥了巨大的精神力量。前年，天津地区大旱，党组织决定把水留给工业使用。有的农村干部思想不通，但在看了电影《龙江颂》后说：“我这不象李志田了吗？”于是关上自己的闸门，让水迅速流到天津，并以自力更生精神，打井、汲水抗旱。无数这样的事例，使我们深深地体会到，革命样板戏是为无产阶级政治路线服务的。
革命样板戏是在毛主席革命文艺路线指引下，以党的基本路线为纲，坚持革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法，并按照“三突出”的创作原则，满腔热情、千方百计地塑造无产阶级的英雄形象。这是一条创作革命文艺作品的基本规律。而《三上桃峰》的炮制者要突破“样板戏的框框”，就是要篡改革命样板戏的指导思想和创作原则，就是要改变表现工农兵英雄人物这个根本任务，就是要否定无产阶级在文艺舞台上对资产阶级的专政，就是要反对毛主席的无产阶级革命路线，为刘少奇、林彪反革命的修正主义路线翻案制造舆论，为复辟资本主义鸣锣开道！
《三上桃峰》的炮制者叫嚷的要突破“样板戏的框框”，这种谬论并不陌生，它是周扬等四条汉子曾经鼓吹的“离经叛道”、反“题材决定”论等修正主义谬论的翻版。他们的说法不一样，但是反动的实质完全一致，都是为了反对毛主席的革命文艺路线。这种反革命论调，正是政治上那股妄图否定无产阶级文化大革命的翻案风在文艺上的表现。文艺是阶级斗争的晴雨表，总是敏锐地反映社会上的阶级斗争。“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”《三上桃峰》的炮制者和支持者叫嚷“好就好在突破了样板戏的框框”，完全是明目张胆地为他们这株反党、反社会主义、反毛主席的革命路线，为刘少奇、林彪反革命的修正主义路线翻案的大毒草制造舆论。他们挂羊头卖狗肉，打着革命现代戏的幌子，穿的是工农兵的衣服，表现的是奉行孔孟之道、黑《修养》的资产阶级代表人物。《三上桃峰》代表的是被打倒的剥削阶级的利益，宣扬的是孔孟之道和林彪“克己复礼”的反革命纲领，要实行的就是林彪搞复辟倒退的反革命的修正主义路线。
《三上桃峰》的出笼决非偶然，它是国内外阶级斗争的反映。帝、修、反和国内反动派对我们无产阶级文化大革命、对革命样板戏的伟大成就，怕得要死、恨得要命，他们遥相呼应、争相上阵，在阴暗的角落里，向无产阶级射出一支支毒箭。
不是吗！意大利的反动导演安东尼奥尼秉承帝国主义、社会帝国主义的 旨意，疯狂污蔑嘲弄革命样板戏，国内一小撮阶级敌人也跳出来咒骂革命样板戏是“人、手、口、刀、牛、羊”。有人还气势汹汹地要当什么反对革命样板戏的“硬头汉”。这些活生生的阶级斗争现实告诉我们，在进行无产阶级文艺革命的过程中，不但过去有斗争，现在有斗争，将来还会有斗争。我们革命文艺战士一定要坚持毛主席的革命路线，坚持无产阶级斗争哲学，深入批林批孔，为捍卫无产阶级专政，为巩固和发展无产阶级文化大革命的胜利成果，为捍卫革命样板戏而英勇战斗！