1974年2月5日人民日报 第2版

第2版()
专栏:

“克己复礼”与野心家、阴谋家林彪
唐晓文
资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪效法孔老二,把“克己复礼”作为自己的最高信条和搞反革命复辟的纲领。林彪和他的死党互相赠送的条幅里反复互相嘱咐:“悠悠万事,唯此为大,克己复礼。”说世界万事中,“克己复礼”是最大的事,也就是说复辟资本主义是最大的事。这充分暴露了他们迫不及待地颠覆无产阶级专政的野心。
“克己复礼”是孔老二复辟奴隶制的反动纲领,是孔学中最本质的东西。孔子曾经叫嚷:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”(《论语·颜渊》)意思是说,约束自己的言行,以达到恢复周礼,即复辟奴隶制的目的,这就是仁。一旦这样做了,天下的人就会归顺你的统治了。孔子所处的春秋末期,正是社会大变动的时期。在奴隶起义的打击下,奴隶制正在不可挽回地走向灭亡,封建制正在兴起,出现了“礼崩乐坏”的局面,奴隶制社会的上层建筑正在土崩瓦解。在这种形势下,孔老二顽固地站在奴隶主的立场上,极力鼓吹“克己复礼”,就是要维持和复辟奴隶制,开历史的倒车。
孔老二讲“克己复礼”,林彪也讲“克己复礼”。孔老二要“复礼”,林彪要复辟。林彪和孔老二臭味相投,同气相求。两千多年的一条长长的黑线,把林彪和孔老二这两个反动政治集团的头子紧紧地连在一起。
林彪再三再四地挥舞“克己复礼”的破旗,正是在党的九大(一九六九年四月)以后,九届二中全会(一九七○年九月)以前,这决不是偶然的。他妄图破坏毛主席亲自主持起草的九大政治报告的阴谋被中央挫败之后,就躲在阴暗的角落里,加紧炮制蓄谋已久的反革命复辟纲领,密谋反革命策略,窥测方向,等待时机,以求一逞。
孔老二讲:“克己复礼为仁”。意思是,“克己复礼”是“仁”的中心内容。林彪抓住孔老二的所谓“仁”如获至宝,大肆鼓吹“国君好仁,天下无敌”。(《孟子·离娄上》)他拚命咒骂无产阶级专政是“不仁”,是什么“暴政”、“独裁”,等等。在他看来,不“仁”就是非“礼”。既然无产阶级专政不符合“礼”,当然也就非把它推翻不可,非“复礼”不可了。
为了“复礼”,林彪恶毒攻击我们对阶级敌人的专政,咒骂我们是秦始皇。不错,我们就是要对阶级敌人实行专政,不这样,革命就要失败,人民就要遭殃,国家就要灭亡。秦始皇为了镇压奴隶主的复辟阴谋,巩固新生的地主阶级政权,采取了“焚书坑儒”的革命措施,这完全是正当的。林彪尊孔反法,借咒骂秦始皇,攻击无产阶级专政。林彪日夜梦想的,就是颠覆无产阶级专政,实行封建买办法西斯专政,这就是他所谓“复礼”的核心。他在反革命的《“571工程”纪要》中,不是狂叫要对被镇压的一小撮地、富、反、坏、右及其在党内的代理人,“一律给于(予)政治上的解放”吗?解放他们,对这些反动派和反动阶级的反动行为施“仁政”,就是要把无产阶级和劳动人民重新打入十八层地狱,这就是为党内历次机会主义路线的头子翻案,彻底否定我们党领导开展的历次政治运动,否定无产阶级文化大革命,否定几十年来我们党领导人民流血奋斗换来的革命成果。一旦达到了这个反动目的,林彪所谓“真正的社会主义”,即半封建半殖民地社会就要重新出现;地主资产阶级就要重新骑在我国劳动人民头上;一小撮反动剥削者、寄生虫的“安居乐业”的宿愿就要如愿以偿。这就是林彪所念念不忘的“复礼”的美妙情景。
伟大导师列宁说过:“从资本主义过渡到共产主义是一整个历史时代。只要这个时代没有结束,剥削者就必然存着复辟希望,并把这种希望变为复辟行动。……他们……以十倍的努力、疯狂的热情、百倍的仇恨投入战斗,为恢复他们被夺去的‘天堂’、为他们的家庭而斗争,他们的家庭从前过着那么甜蜜的生活,现在却被‘平凡的贱民’弄得破产和贫困(或者弄得只好从事‘平凡的’劳动……)。”(《列宁选集》第三卷第六四○页)林彪的“复礼”正是反映了一小撮剥削者这种强烈的“复辟希望”和疯狂的“复辟行动”。林彪不是搬出孔老二的所谓“正名”,大叫什么“国家没有一个头,名不正言不顺”,妄图篡党夺权,实行“权力再分配”吗?林彪要“复礼”,正是要篡夺党和国家的最高权力,彻底背叛九大路线,从根本上改变党在整个社会主义历史阶段的基本路线和政策,使我们党和国家改变颜色,复辟资本主义。
林彪要搞修正主义,就一定要玩弄阴谋诡计。他要“复礼”,就要“克己”。他所谓“克己”,就是他骗人的两面派手法,是地地道道的阴谋诡计,是他妄图搞复辟的反革命策略。
林彪把孔孟之道奉为处世哲学,怀着对无产阶级的刻骨仇恨,妄图用所谓“韬讳(晦)”,即隐藏不露之计,掩蔽其反革命真相,伺机而动。
他曾经写了这样一个条幅,作为自己的“座右铭”:“勉从虎穴暂栖身,说破英雄惊煞人。巧借闻雷来掩饰,随机应变信如神。”这首诗,是从《三国演义》第二十一回抄来的。这一回讲的是:刘备被吕布打败后,依附于曹操,他根据汉献帝的密诏,与董承等人勾结,阴谋杀害法家代表人物曹操,恢复东汉的统治。但是为了等待时机,刘备装出安分守己的样子,“就下处后园种菜,亲自浇灌,以为韬晦之计”。曹操对刘备的阴谋有所警惕,便请刘备吃酒,论当时英雄,进行试探。当曹操说破了只有刘备和他自己是“胸有大志,腹有良谋”的英雄的时候,刘备吃了一惊,手中的筷子也掉到地下了。刘备怕曹操生疑,而恰好当时雷雨大作,他便随机应变,假借害怕雷声来掩饰自己的惊慌。上面这首诗,是《三国演义》作者引用来称赞刘备善于随机应变,巧妙地掩饰自己的阴谋活动的。林彪抄这首诗来自比,就可以看出他是一个什么样的人了。值得注意的是,林彪不仅抄录了这首诗,而且把原文中“勉从虎穴暂趋身”的“趋”字,改为“栖”字。他把我们革命队伍看成“虎穴”,他在这里不过暂时栖身,目的是要完成他的“大志”即反革命篡党夺权的阴谋。这一字之改,更加明显地暴露了他是隐藏在我们身旁的资产阶级野心家,暴露了他是一个十足的反革命两面派,时机一到就要搞反革命复辟。
这个野心家、阴谋家为了隐藏不露,煞费苦心地想出了许多“克己”的卑鄙手法。对党和群众,他以“语录不离手,万岁不离口”的假象来欺骗;对无产阶级司令部,他以所谓“三不”、“三要”等来应付。“三不”,就是“不干扰”,“不批评”,“不报坏消息”;“三要”,就是“要响应”,“要表扬”,“要报好消息”。他以为这样一来,就可以“免争领导之嫌”,“去影射之嫌”。这真是“此地无银三百两”!他本来就是一个处心积虑地要篡夺党和国家最高权力,疯狂攻击无产阶级司令部,妄图以最残暴的法西斯手段来对付人民的魔鬼,却给自己披上一张人皮,戴上种种假面具。魔鬼就是魔鬼,不管怎样乔装打扮,“面带三分笑”,也决不会成为美女。他的阴谋诡计,也决不能得逞。
毛主席教导我们:“一切狡猾的人,不照科学态度办事的人,自以为得计,自以为很聪明,其实都是最蠢的,都是没有好结果的。”“他们总是以损人开始,以害己告终。”林彪就是这样的人。他以“克己”骗人开始,以身败名裂告终。
林彪反复告诫自己及其同伙,把“克己复礼”看作是万事中最大的事。千百万善良的人们,请看吧!林彪这个叛徒复辟资本主义的反革命野心是何等之大,何等迫切!我们应该十分感谢这个绝妙的反面教员,他告诉我们:阶级斗争一刻也没有停息,阶级敌人在抓反革命大事,我们决不能埋头于小事,忘记了抓革命的大事。我们每一个共产党员、革命干部、革命群众,都要充分认识到抓大事、抓路线、抓政治思想工作的极端重要性。我们的一切工作都要围绕着革命的大事来做,都要服务于巩固无产阶级专政和反修防修这个根本的目标。
在当前,深入开展批林批孔,是我们全党、全军、全国人民的头等大事。批林必须批孔,批孔是为了更好地批林。我们要大抓狠抓批林批孔斗争,把这个斗争进行到底!


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专栏:

劳动光荣,劳动人民伟大
山东大学中文系学员 段保林 张文 杜钟文
顽固维护没落奴隶制的反动思想家孔老二,把参加农业生产劳动看作是可耻的、“小人”的事情。他的学生樊迟问他关于种田种菜的事,他大骂樊迟是“小人”。孔老二骂劳动人民是“小人”的地方,仅在《论语》一书中,就有二十多处。可见,孔老二对劳动人民是何等的仇视!
孔老二把不劳而获的奴隶主说成是“生而知之”的“上智”,把从事生产劳动的奴隶贬为天生的“下愚”,并说这个差别是不可改变的。孔子由此得出结论:劳动人民只能供驱使、被奴役,决不能让他们知道任何道理。后来,孔老二的忠实信徒孟子更是赤裸裸地说:“无君子莫治野人,无野人莫养君子”。林彪是孔孟之道的地地道道的忠实信徒,也大肆鼓吹“英雄和奴隶共同创造历史”。这些家伙所以鼓吹这一套,都是为了把历史的车轮拉向后转,搞反革命复辟。
孔老二鄙视劳动和劳动人民的反动思想,为历代反动统治阶级所继承,大肆散布“万般皆下品,唯有读书高”的毒素。叛徒、内奸、工贼刘少奇打起了孔子反动思想的黑幡,兜售“读书做官论”和“下乡镀金论”的黑货。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪大肆诬蔑农民是“糊涂人”,恶毒攻击知识青年上山下乡是“变相劳改”。这是他们地主资产阶级反动本性的大暴露。其用心无非是妄图蛊惑人心,疯狂破坏毛主席关于知识青年上山下乡的伟大战略部署,改变党的基本路线,为他们复辟资本主义大造反革命舆论。但是,孔孟的亡灵挽救不了刘少奇、林彪一类骗子必然灭亡的可耻下场。
伟大领袖毛主席指出:“我国有五亿多农业人口,农民的情况如何,对于我国经济的发展和政权的巩固,关系极大。”“农村是一个广阔的天地,在那里是可以大有作为的。”知识青年到农村去,是培养和造就千百万无产阶级革命事业接班人的重要途径,是建设社会主义新农村的需要,是党和国家交给青年一代的光荣使命。这对于巩固无产阶级专政、发展社会主义经济、防止资本主义复辟,有着极其深远的意义。几年来,千千万万的知识青年,坚决响应毛主席的伟大号召,奔赴祖国的四面八方,坚定地走与工农相结合的道路。他们把平凡的劳动和伟大的共产主义目标联系起来,同贫下中农打成一片,战天斗地,茁壮成长。他们的革命实践,猛烈地冲击着几千年来剥削阶级轻视农业劳动、鄙视农民的旧思想,也是对刘少奇、林彪反革命的修正主义路线的有力批判。邢燕子、金训华、朱克家式的先进青年,是他们的典型代表。就连孔子出生的地方曲阜,也和全国一样,广大下乡知识青年做出了可喜的成绩。他们有的光荣地加入了中国共产党和共青团,有的成了各级领导班子的成员,有的成为赤脚医生和生产能手。曲阜县团委委员尹培华,是从上海来的女知识青年。她在东风大队安家落户,打破旧风俗,带头拾粪,并组织起了妇女积肥队,对发展生产、移风易俗作出了贡献,受到了上级领导和贫下中农的赞扬。在毛主席亲自指示过的陈庄大队,下乡知识青年深有体会地说:“如果不是走毛主席指引的上山下乡的道路,我们就不懂得革命。阶级斗争和路线斗争的事实教育了我们,农业劳动改造了我们,贫下中农是我们最好的老师。不走与工农相结合的道路,就是对无产阶级的背叛。”贫下中农也高兴地说:“他们刚下乡时,有的连高粱和玉米苗都分不清,现在和俺贫下中农一起,培育出了高产、抗寒、抗斑、抗倒伏的小麦优良品种。”这就充分说明:知识青年上山下乡干革命,是走的毛主席指引的阳光灿烂的革命大道。
知识青年上山下乡是一场深刻的社会革命和思想革命。国内外的阶级敌人总是妄图利用孔子轻视农业劳动、鄙视农民的剥削阶级旧思想、旧意识,腐蚀人们和青年一代,来破坏这场革命。有志气的革命青年,必须坚持走毛主席指引的道路,认真看书学习,批判孔老二,批判刘少奇、林彪一伙散布的反动谬论,坚定地走与工农相结合的道路。


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专栏:

“大老粗”能够批倒孔老二
——记天津服装二厂工人批林批孔的事迹
天津服装二厂是一个不到四百人的小厂。厂里的工人大部分是女工,老工人占职工总数的百分之九十以上。他们在旧社会受尽地主、资本家的压迫和剥削,多半没有进过学校门。去年十月,在党的十大精神鼓舞下,这个厂开展了批林批孔斗争。工人们破除迷信,解放思想,向历代反动派的祖师爷——孔老二猛烈开火,批判林彪利用孔孟之道,阴谋篡党夺权,复辟资本主义的反革命罪行,全厂出现了一派生气勃勃的大好革命形势。工人们说:“我们‘大老粗’就是能够批倒孔老二!”
破除迷信
这个厂开始批孔的时候,有的同志心想:“批孔,要有学问才行,我们能行吗?”当时,工厂党支部找了几个有文化的人,翻报纸,写批判稿,结果是,有文化的念,没文化的听,搞得冷冷清清。
怎样把批林批孔斗争火爆爆地开展起来呢?党支部从老工人姜振卿写出很有说服力的批判“天命论”的文章这件事受到了启发。
姜振卿今年五十岁,他十四岁从山东逃荒到天津学裁缝,好不容易熬到出师,还是东家进,西家出,吃不饱,穿不暖,连一个铺盖卷也没有。资本家对他说:“人的命,天生定,胡思乱想没有用。”解放后,姜振卿政治上得到了解放,经济上翻了身,全家过着幸福的生活。他经常想:为什么解放前我的“命”那么苦,解放后我的“命”突然好起来了?他通过各种政治学习,认清了根本没有什么“天命”,资本家宣扬“天命”这种反动谬论,是要欺骗工人,让工人服服帖帖地为他们当牛做马。在批林批孔斗争中,姜振卿一眼就看穿了林彪宣扬孔老二的“天命”,鼓吹“天才”,是他想把“天才”的帽子戴在自己头上,吓唬劳动人民,便于他篡党夺权,复辟资本主义。一天下班后,姜振卿怀着满腔的无产阶级义愤,匆匆回到家里,拿起笔来就写批判林彪、孔老二的文章。有的字不会写,就问他的女儿;头天没写完,第二天晚上接着写。当他写完了“不信命,不靠天,信的是马列主义、毛泽东思想,靠的是毛主席的革命路线”这句话时,觉得心里的意思没说完,可是一时又想不出词儿。他叫女儿翻了报纸上不少文章作参考,但都不满意。最后,他女儿拿出《国际歌》来念,他听了以后说:“这句话正合我的心意。”于是,他接着写道:“从来就没有什么救世主,也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福,全靠我们自己。”
姜师傅破除迷信写批判文章的事,使党支部领导成员认识了一个道理:批林批孔,不在文化程度深浅,而在阶级觉悟高低。老工人在旧社会受过地主资本家的剥削、压迫,批林批孔,他们最有发言权,他们是批林批孔的主力。于是,党支部立即广泛发动群众,大讲批林批孔的伟大意义,大讲工人阶级是批林批孔的主力军,号召大家破除迷信,解放思想,积极参加批林批孔斗争。为了帮助文化低的工人了解孔子和林彪的反动观点,党支部组织一些人把孔子和林彪的反动言行对照起来,办了一个展览会,工人们一看就懂,一听就明白。这样一来,厂里的批林批孔斗争迅速改变了冷冷清清的局面,出现了干部、群众一起批判的热气腾腾的动人情景。工人们结合自己的亲身体会和厂里的阶级斗争实际,写出了一百多篇批判文章。不识字的老工人,有孩子的女工,成了大批判的骨干和闯将。
知难而进
在批林批孔斗争中,工人们是遇到过一些困难的,譬如,孔老二的“之乎者也”,林彪的晦涩难懂的鬼话,工人们并不是一下子能看明白的。但是,对于阶级觉悟高、斗争性强的工人阶级来说,这些困难不在话下。他们说:“困难怕什么?只要有毛泽东思想指引,咱们就敢斗、敢闯,一定能斗出办法来,闯出路子来!”
女工郭秀英有两个小孩,家里没有老人照顾,住得离工厂较远,她每天上班把小孩送到托儿所,下班接回家去,又要洗衣,又要做饭。尽管家务事多,但她常常是把孩子安顿睡下,趁夜深人静,学习批孔文章,写大批判稿,和她的爱人一起研究、修改。有一次,孩子睡了,她拿起笔,感到又累又困,又把笔放下。这时,她马上想到,批林批孔是当前的一场严重的阶级斗争,是意识形态领域里的一场彻底革命。在这场战斗中,如果放下笔,就象战场上的战士放下枪一样。作为工人阶级的一员,那能放弃自己的职责?想到这里,她浑身是劲,重新拿起笔来,投入战斗。从批林批孔以来,她起早睡晚,已经写了八篇批判文章。不管是小组批判还是大会批判,她都抢着发言,和工人们一起,剥林彪的画皮,挖林彪修正主义路线的老根。
边批边学
随着批林批孔斗争的深入发展,工人们越来越认识到,只有掌握马列主义、毛泽东思想,才能把林彪和孔老二的反动思想批深批透。
在工人们的要求下,业余学习小组纷纷成立,一批又一批工人进了业余理论学习班。有的工人订了报纸,和家里人一起学习;有的工人买了批孔的小册子,在业余时间刻苦钻研。老工人徐玉才在参加集体学习以外,还自学了《共产党宣言》、《哥达纲领批判》等马列著作。她说:“战士没有武器就不能消灭敌人,我们没有革命理论就搞不好批林批孔。”
他们的学习都是结合实际斗争进行的,批什么,就学什么。例如,批判林彪宣扬“德”、“仁义”、“忠恕”,攻击无产阶级专政的罪行时,就学习《论人民民主专政》;批判林彪贩卖“中庸之道”,反对马克思主义的斗争哲学时,就学习毛主席关于阶级斗争的论述和《矛盾论》;批判林彪鼓吹“天才论”,阴谋篡党夺权的罪行时,就学习《实践论》。他们组织了一次又一次的专题批判会,围绕着批判又进行了一次一次的专题学习,使批判带动了学习,学习促进了批判,推动革命大批判步步深入发展。
老工人王丕连十四岁从山东逃荒到天津,在一个缝纫店当学徒。进店三年,资本家不让他到缝纫间去,成天逼着他抱孩子、做饭、倒尿盆,稍不称心,不是打,就是骂,结果他什么也没有学会。资本家还恶毒地骂他是“山东木郎”。解放以后,王丕连在党的培育下,积极学习,努力实践,成了技术革新能手,被厂里的干部、工人称为“能工巧匠”。开始批林批孔的时候,他主要是通过自己过去的苦难经历来批判孔老二的“天命观”和林彪的“天才论”。但是,几次批判会开过,王丕连觉得这样批判还不深。于是,他打开党的十大文件,认真学习起来。当他看到要“批判资产阶级世界观”时,他想:为什么不从世界观上深刨林彪的老根子呢?接连几天晚上,他埋头学习毛主席的《实践论》、《矛盾论》、《人的正确思想是从那里来的?》等著作,还翻阅了报纸、杂志上有关批判“天才论”的文章。通过学习,他更深刻地认识到,人的知识是先天就有还是后天才有,是英雄创造历史还是奴隶们创造历史,这是唯心史观和唯物史观的分水岭。林彪继承孔老二的唯心史观的衣钵,就是要复辟资本主义,开历史倒车。经过学习,王师傅的理论水平提高了一步,在以后的批判会上,他的发言既有事实,又有理论,从世界观上批判了林彪鼓吹“天才论”的反动实质。
(新华社记者,本报有删节)


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