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专栏：
毛主席语录
帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。
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专栏：社论
批“克己复礼”
——林彪妄图复辟资本主义的反动纲领
在毛主席为首的党中央领导下，一个大规模的批林批孔运动，正在全国蓬蓬勃勃地兴起。
当前，许多地方的工农兵群众和革命干部、革命知识分子，首先集中批判林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图复辟资本主义的罪行，效果较好。
林彪反革命的修正主义路线，用他自己的话说，就是“克己复礼”。他把孔老二复辟奴隶制的这面破旗，视为至宝，称为万事中的大事。在九大以后，从一九六九年十月十九日到一九七○年元旦，两个多月的时间里，林彪及其死党就写了四条“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”的条幅。这充分暴露了林彪反党集团迫不及待地妄图从根本上改变党在社会主义历史阶段的基本路线和政策，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义的野心。
林彪“复礼”的政治纲领，是坚持设国家主席。他对抗毛主席的多次指示，叫嚣“国家没有一个头，名不正言不顺”，在九届二中全会上发动被粉碎了的反革命政变，妄图篡夺党和国家的最高权力，“名正言顺”地复辟资产阶级专政。
林彪“复礼”的理论纲领，是“天才论”。他把自己吹成“生而知之”的“天才”，以“天马”自居，自比文王，为他篡党夺权制造理论根据。
林彪“复礼”的阶级内容，就是把被打倒的地主资产阶级重新扶植起来，建立林家法西斯王朝。他接过孔老二“兴灭国，继绝世，举逸民”的反动口号，狂妄叫嚣要对无产阶级专政的敌人“一律给予政治上的解放”。
林彪这条“克己复礼”的反革命的修正主义路线，集中反映了地、富、反、坏、右和帝、修、反在中国搞反革命复辟的愿望。
早在建国前夕，毛主席就告诫全党：“帝国主义者和国内反动派决不甘心于他们的失败，他们还要作最后的挣扎。在全国平定以后，他们也还会以各种方式从事破坏和捣乱，他们将每日每时企图在中国复辟。这是必然的，毫无疑义的，我们务必不要松懈自己的警惕性。”二十多年来，我国的无产阶级专政，就是在复辟与反复辟的斗争中巩固和发展起来的。我们同林彪反党集团的斗争，更是一次尖锐复杂的复辟与反复辟的斗争。抓住林彪鼓吹的“克己复礼”，深入地进行批判，就能进一步认清林彪这个资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼的真面目，认清林彪反革命的修正主义路线的极右实质，肃清其流毒。这对于我们坚持社会主义革命和建设，反对复辟资本主义，巩固和发展无产阶级文化大革命的伟大成果，巩固无产阶级专政，极为重要。
批判林彪的“克己复礼”，要联系现实的阶级斗争、两条路线斗争的大是大非问题。要批判林彪反党集团否定无产阶级文化大革命，否定毛主席关于社会主义革命和社会主义建设的基本理论和基本实践，妄图复辟修正主义那一套的罪行，坚持党的基本路线，继续沿着社会主义道路前进。要批判林彪反党集团恶毒咒骂社会主义新生事物的种种谬论，坚持老、中、青三结合的原则，坚持无产阶级教育革命、文艺革命、卫生革命，坚持干部下放劳动，知识青年上山下乡。要批判林彪反党集团妄图投靠苏修社会帝国主义，搞投降主义、卖国主义的罪行，坚持独立自主、自力更生的方针，坚持无产阶级的国际主义和爱国主义。总之，要通过批判林彪的“克己复礼”，广泛深入地进行反修防修的教育，坚持无产阶级专政下的继续革命，使我们各项工作坚定地沿着毛主席的无产阶级革命路线前进。
批林批孔，是坚持马克思主义，反对修正主义的政治斗争和思想斗争。我们要认真学习马、列著作和毛主席的著作，学习毛主席关于批林批孔的一系列指示和党中央规定的有关文件。这是我们战斗的武器。我们要把学习和批判结合起来，学好学通，批深批透。在批判林彪的“克己复礼”时，要认真学习毛主席关于反修防修、巩固无产阶级专政的论著。这样才能从理论和实践的结合上，深刻地理解反对修正主义是整个社会主义历史阶段的长期战斗任务，从根本上提高广大干部和群众阶级斗争、路线斗争的觉悟，提高在无产阶级专政下继续革命的觉悟。
各级党委和领导干部要站在运动的前列，紧紧掌握批林批孔这个中心，放手发动群众。要把革命大批判一步步地持久深入下去，防止纠缠于某些问题而冲淡批林批孔。要相信经过无产阶级文化大革命锻炼的广大干部和群众，是能够掌握斗争的大方向的。只要我们严格区分两类不同性质的矛盾，特别是正确处理人民内部矛盾，对于具体问题要进行具体分析，坚决贯彻执行毛主席的各项无产阶级政策，团结百分之九十五以上的干部和群众，就一定能使批林批孔运动沿着正确的轨道胜利前进。
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专栏：
狠批林彪的“克己复礼”坚决走社会主义道路
四川大邑县原“收租院”佃户和雇工，联系当地阶级斗争实际，深入批林批孔，进一步提高了阶级斗争和路线斗争觉悟
新华社成都一九七四年二月十九日电 四川省大邑县安仁公社民安大队的干部和贫下中农，联系当地的阶级斗争，深入批判林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图颠覆无产阶级专政、复辟资本主义的罪行，进一步提高了阶级斗争和路线斗争觉悟。
民安大队的贫下中农，解放前大都是罪恶昭彰的四川省大邑县大恶霸地主刘文彩的
“收租院”的佃户和雇工。在批林批孔斗争中，这个大队的干部和贫下中农连续举行报告会、座谈会、专题批判会和现场批判会，狠批林彪反革命的修正主义路线。他们在批判时指出：叛徒、卖国贼林彪学着孔老二的腔调，狂叫“克己复礼”，他的罪恶目的就是梦想在全国搞反革命复辟，在广大农村恢复刘文彩式的万恶的地主庄园。
解放前，民安大队占全村人口百分之八十以上的贫苦农民，只占有全村百分之五的土地；而刘文彩一家却霸占了全村土地的百分之八十以上，加上他和他的兄弟在外地掠夺的土地，刘文彩一家占有的土地多达三十万亩。贫苦农民为了活命，被迫租种刘文彩的土地。刘文彩的“铁板租”规定每亩地每年要交租一石七、八斗。这个数字超过了当时正常年景的产量，加上他收租用的特制大斗和飞轮风谷机，交一石租还得多拿三斗多粮食。因此，农民们放下镰刀就没有米下锅。在这种残酷的剥削下，全村贫苦农民每人每年平均有粮不过五十来斤；而刘文彩一家每人每年平均却占有粮食五十万斤以上。“四方土地都姓刘，千家万户血泪仇”。这就是当时阶级压迫的真实写照。
回忆过去的苦难生活，民安大队的贫下中农在批判会上愤怒地说，林彪这个地主资产阶级的孝子贤孙，接过孔老二的反动政治纲领，口口声声叫喊要“克己复礼”。他要恢复的是什么“礼”？他要恢复的就是刘文彩的
“收租院”。这种“礼”，对地主阶级来说，是
“天堂”；对我们贫下中农来说，就是地狱。我们要永远把这种“礼”踩在脚下，叫它世世代代不能恢复。
大家在批判“克己复礼”的同时，热情地歌颂了毛主席指引的社会主义道路。他们说，解放以后，我们贫下中农在党的领导下，砸烂了万恶的地主庄园，走上了共同富裕的社会主义金光大道。现在我们大队的粮食平均亩产已从解放前的二三百斤，增加到一千二百多斤。全大队社员户户有余粮，绝大多数有存款，家家点上了电灯，安装了广播。他们说，我们就是热爱社会主义，谁要复辟资本主义，我们就和他拚到底。
在批林批孔斗争中，民安大队的干部和社员还狠批了林彪一伙大肆宣扬孔孟的
“德”、“仁义”、“忠恕”，恶毒攻击无产阶级专政的反动谬论，指出林彪一伙这样仇视无产阶级专政，其罪恶目的就是妄想叫刘文彩那样的吃人魔鬼再骑在劳动人民的头上。一家三代都给刘文彩当佃户、做长工的第二生产队老贫农刘世山说：林彪、孔老二和刘文彩，他们表面上唱着“仁义”经，实际上却恨不得喝干我们穷人的血。刘世山解放前租种刘文彩的田地，欠了五斗租，万恶的刘文彩就逼死了他的母亲，抓走了他的哥哥，夺走他家的一亩二分田地。那时，十三岁的刘世山也被迫到刘文彩家当雇工，受尽了压迫和剥削。刘文彩不仅不给他一个工钱，还无理地拆掉了他家的三间草房，在他家的屋基上修建起伪善的“佛堂”。刘文彩正是采取这种毒辣手段，先后霸占了三十多户农民的房屋和土地，建立了他罪恶的庄园。在地主庄园现场批判会上，刘世山指着“佛堂”里两个斗大的“善”字条幅，满腔怒火地说：林彪和孔老二讲的“仁义”，刘文彩笔下的“善”字，都是一个意思：“吃人”！
为了把林彪和孔老二批深批透，民安大队的许多干部和贫下中农认真读马列的书和毛主席的书，认真总结阶级斗争和路线斗争经验，对毛主席教导的“共产党的哲学就是斗争哲学”有了更深刻的理解。他们指出，林彪为了妄图颠覆无产阶级专政，复辟资本主义，大肆贩卖孔孟的“中庸之道”，企图麻痹我们革命人民的斗志。我们一定要反其道而行之，坚持斗争哲学。大家说：要搞社会主义革命和社会主义建设，就必须以马克思主义、列宁主义、毛泽东思想为武器，毫不留情地同修正主义路线斗，同阶级敌人斗，同资本主义倾向斗。斗则进，不斗则退，不斗则垮，不斗则修。大队党支部书记刘世润说：阶级敌人就象屋角里的葱头，皮黄根枯心不死！就拿刘文彩一家来说，解放前也在庄园里高挂什么“和气致祥”的匾额，妄想叫我们不起来反抗，服服贴贴地当他们的牛马。但他们自己却无恶不作，喝我们贫下中农的血，吃我们贫下中农的肉。解放后，他家这些地主分子仍然顽固坚持反动立场，有的改名换姓，隐瞒成份，进行破坏和捣乱；有的在几年前还在做反攻倒算的迷梦。毛主席教导我们千万不要忘记阶级斗争。林彪却站在刘文彩一边，鼓吹什么“中庸之道”，这就是要我们向阶级敌人缴械投降，我们决不上当！第一生产队队长傅世禹在会上谈到本队在两个阶级、两条道路、两条路线斗争中的曲折经历，说明斗与不斗的两种截然不同的结果。这个生产队几年来，由于在路线斗争中发生过摇摆，粮食产量曾经由低到高，又由高到低，最近几年才又跃了上去。他在批判时说：过去的经验告诉我们，社会主义是斗出来的。搞“中庸之道”，就是倒退之道，复辟之道。凡是敌人拥护的，我们就要坚决反对。我们一定要永远沿着社会主义这条金光大道，奋勇前进，斗争到底！
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专栏：
在侯马市战国时代奴隶殉葬墓所在地
工农兵批判林彪孔丘复辟倒退的罪行
据新华社太原一九七四年二月十九日电 在山西省侯马市侯马公社乔村大队，有一些二千多年前战国时代奴隶的殉葬墓。在批林批孔斗争中，侯马市广大工农兵聚集在奴隶殉葬墓的所在地举行批判会，狠批林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图开历史倒车搞复辟的罪行。
侯马纺织厂女工冯云华在会上说：我们侯马是战国时代晋国的都城，我们乔村这块墓地埋葬着许多奴隶的尸骨。孔老二宣扬什么“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。他讲的所谓“礼”，就是吃人的“礼”，杀人的“礼”！请看，几乎与孔老二同时期的这些殉葬奴隶的骸骨，就是对孔老二所谓“礼”的最有力的驳斥，就是揭露奴隶主对奴隶残酷迫害的铁证。两千多年后的今天，大野心家林彪鼓吹孔老二的“克己复礼”，阴谋搞复辟，让劳动人民遭殃，我们决不答应！
到会的群众怀着愤怒的心情观看了现场上一具具奴隶遗骨。从遗骨的姿式上，人们可以清楚地看出，这些生前受尽苦难的奴隶被杀害作殉葬品时的惨状。有一个中年女奴隶，面向下俯卧，小腿和脚折向胸前，右臂前屈，左臂在背后横折，由于挤压变形，长度只有二尺多。这说明，这个女奴隶是在未死之前被活埋的，当时反抗挣扎的形象至今还明晰可辨。在殉葬的奴隶中，有的只剩下一个头骨，有的只有一些上下肢骨和肩胛骨。显然，他们是被奴隶主残酷地肢解后胡乱扔进殉葬墓沟的。特别使人触目惊心的是，有四个奴隶殉葬后脖子上还带有铁颈锁。这种笨重的铁锁是当时奴隶主用来残酷镇压奴隶反抗的刑具。这些殉葬的奴隶，有男人，有女人，有年逾半百的老者，也有十二、三岁的儿童。在这条长四百来米、宽十几米的墓地上，就有这种奴隶殉葬墓六十座，其中仅二号墓就埋有殉葬奴隶十八人。
在批判会上，乔村大队老贫农王春富说，解放前，我全家六口靠父亲给人织麻袋、哥哥担卖高粱秆过活。有一天，大哥出去卖柴，肚子饿得实在难受，就顺手拔了一个萝卜来啃，第一口萝卜还没咽下去，狗地主就追来，用一根粗棒照着大哥的头猛打，活活把大哥打死。那时候，穷人有苦无处诉，我爹气恨不过，也连冻带饿，含恨死去。全家人痛哭一场，用高粱秆把大哥和爹包裹起来，在野地里挖了一个坑埋了。有一年大旱，村里的人十成饿死了六成，我娘和七十多岁的老奶奶也病饿而死。旧社会的苦真是说不尽。王春富说：在党和毛主席领导下，解放后我们过上了幸福生活。可林彪妄想把被打倒了的地主、资本家重新扶上台，这是白日做梦！
乔村大队党支部书记郑文义说，林彪一伙鼓吹“克己复礼”，妄想复辟旧制度，开历史倒车，让我们贫下中农重吃二遍苦，重受二茬罪，这说明他们是我们的死对头。我们一定要针锋相对，狠批“克己复礼”，坚持斗争，反对倒退，把无产阶级专政下的继续革命进行到底！