第3版()
专栏：
批判“中庸之道”，坚持马克思主义的斗争哲学
——天津第四棉纺织厂工人批林批孔文章选登
矫枉必须过正
一纺场粗纱乙班组长 张广琴
叛徒、卖国贼林彪贩卖中庸之道，反对马克思主义的斗争哲学。他在一九六二年，拣起了孔老二“过犹不及”的破烂，疯狂攻击总路线、大跃进、人民公社“过分”、“过极”，破坏了个人的积极性。林彪的无耻谰言同当时国内外阶级敌人的恶毒诬蔑如出一辙，必须彻底批判。
总路线、大跃进、人民公社是否“过分”、“过极”，破坏了个人的积极性？否。事实是最好的回答。
一九五八年，伟大领袖毛主席提出了“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的总路线，在这条总路线的光辉照耀下，全国人民破除迷信，解放思想，意气风发，斗志昂扬，各条战线都出现了生气勃勃的大跃进的局面。在农业合作化的高潮以后，在毛主席革命路线指引下，人民公社这一新生事物，象一轮红日出现在地平线上，很快就使我国农村实现了人民公社化，广大农民更加坚定地走上了社会主义的康庄大道。在总路线、大跃进、人民公社的鼓舞下，广大工农群众积极性空前提高，创造出了数不清的人间奇迹。就拿我们厂来说，工人们的积极性可高啦！有的同志为了解决生产上的关键问题，几天几夜不回家。在我当时工作的细纱车间，用的细纱机是从外国进口的。根据外国资料的介绍，这种机器的转速只能达到一百多转，如果超过，机器就会崩散。但是用马列主义、毛泽东思想武装起来的工人阶级，就是不信那套洋框框。为了提高生产，我们就是要破旧立新。王淑珍等老工人经过反复实践，对机器进行了改革，使车速增加到二百多转，大大提高了棉纱的产量。后来，在这个基础上，又进一步使车速增加到三百多转。这个例子，充分说明了总路线、大跃进、人民公社完全正确，根本不存在什么“过分”、“过极”的问题。它充分调动了广大群众的社会主义积极性，而不是什么破坏了个人的积极性。每当回忆起一九五八年，我们的心情总是非常激动，久久不能平静。林彪一伙的造谣中伤，正好说明他们象夜猫子怕太阳一样，害怕总路线的光辉。
对于一切以所谓“过分”的谬论来反对革命的群众运动，我们一定要坚决地予以痛斥。第一次国内革命战争时期，在毛主席革命路线的指引下，农民革命运动蓬勃兴起，其势如暴风骤雨，迅猛异常。一切革命派认为“好得很”，而国民党右派和陈独秀等右倾机会主义分子，却大喊什么“过分”，“糟得很”。伟大领袖毛主席在《湖南农民运动考察报告》这篇光辉著作中，尖锐地批评那种所谓“过分”的议论“依然是拥护特权阶级利益的地主理论”。毛主席指出：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”为了反击那种所谓“过分”的谬论，毛主席针锋相对地提出：“矫枉必须过正，不过正不能矫枉。”意思就是说，要终结旧的封建秩序，必须用革命方法，而不是用改良的方法。如今，在社会主义革命和社会主义建设时期，林彪一伙站在地主资产阶级立场上，和他的前辈一样，也以所谓“过分”、“过极”这种拥护特权阶级利益的反动理论，来反对革命的群众运动。可见，这是机会主义路线头子反对革命、反对新生事物的惯用手法。我们要革命，就要反对他们的这种谬论，就要“矫枉必须过正”，坚持用群众的革命方法去打破旧的统治秩序。林彪一伙企图用孔老二的中庸之道来束缚我们的手脚，不许我们继续革命，而让他复辟资本主义，那只是白日做梦，痴心妄想。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，妄图阻挡历史前进的孔老二和林彪，已经被历史的车轮辗得粉身碎骨。在毛主席革命路线的指引下，我国亿万人民正在党的十大精神鼓舞下，乘风破浪，阔步前进！
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专栏：
把反修斗争进行到底
二布场织造车间老工人 张平东
二布场准备车间青年工人 于凤英
叛徒、卖国贼林彪鼓吹孔老二的中庸之道的一个罪恶目的，就是反对我们党同修正主义的斗争。一九六一年到一九六四年之间，正是我们党同苏修叛徒集团进行激烈斗争的时候，林彪和他的死党拚命叫喊什么：“凡事勿做绝了，做绝即一点论，必有恶果”，恶毒地攻击我们党对苏修赫鲁晓夫叛徒集团的斗争“做绝了”，对王明的修正主义路线“斗绝了”，“绝则错”，等等，妄想阻挠我们对修正主义的坚决斗争。他们这一番反动叫喊，不但无损于我们的反修斗争，反倒把他们反革命的修正主义面目清清楚楚地暴露出来。
共产党的哲学就是斗争哲学。唯物辩证法告诉我们，矛盾的统一是相对的，矛盾的斗争则是绝对的，自然界、人类社会和人们的思想都是在自身的矛盾斗争中发展的。马列主义本身就是在同修正主义的斗争中发展的。不同修正主义斗争，马克思主义就不能发展，不能胜利。早在第一国际时期，伟大的革命导师马克思、恩格斯就同巴枯宁、蒲鲁东、拉萨尔等机会主义头子进行了坚决的斗争，创立了马克思主义，推动了国际工人运动向前发展。在马克思逝世以后，列宁又同伯恩斯坦、考茨基、以及俄国社会民主党内机会主义分子进行了激烈的斗争，继承、捍卫和发展了马克思主义。半个世纪以来，我们伟大领袖毛主席领导全党，同形形色色的机会主义路线进行了毫不调和的斗争，继承、捍卫、发展了马克思列宁主义，引导中国革命从一个胜利走向另一个胜利。在民主革命时期，我们党粉碎了以陈独秀、王明、张国焘等为代表的“左”右倾机会主义路线；在社会主义革命时期，我们党揭露和粉碎了高岗、饶漱石的反党联盟和彭德怀的右倾机会主义；在无产阶级文化大革命中，毛主席又领导我们党粉碎了以刘少奇、林彪为头子的两个资产阶级司令部。以上事实充分说明，马克思主义就是在同修正主义斗争中发展起来的。斗争越彻底，马克思主义与修正主义的界线划得越清楚，革命就越发展。斗则进，不斗则退，不斗则垮，不斗则修。林彪攻击反修斗争“做绝了”“必有恶果”，完全是胡说八道。我们与苏修叛徒集团的斗争，关系到中国革命和世界革命的命运。苏修叛徒集团在国内复辟资本主义，在国外到处侵略扩张。苏修叛徒集团妄图把我国变为它的殖民地。不把这伙出卖国际共产主义运动和世界革命人民利益的叛徒斗倒、斗垮，就不能捍卫马克思列宁主义，就不能实现共产主义。对于修正主义，我们必须对它进行坚决斗争！
苏修是我们无产阶级不共戴天的敌人，为什么我们一批判苏修，林彪就跳出来反对呢？恩格斯说得好：“狗认为它的主人是它的上帝，尽管这个主人可能是最大的无赖。”林彪在《“571工程”纪要》反革命武装政变计划中，不是要投靠苏修，找“核保护伞”吗？这正说明苏修是他的主子。打了主子，走狗怎么能不心疼呢？林彪用中庸之道攻击反修斗争，正是他妄图投降苏修，把我国变为苏修社会帝国主义殖民地的又一铁证。
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专栏：
千万不要忘记阶级斗争
一纺场前纺丙班党支部书记 董杏菊
孔老二鼓吹“礼之用，和为贵”，林彪也大讲什么“两斗皆仇，两和皆友”。他们鼓吹的这一套“阶级调和”论，是为了捆住我们劳动人民的手脚，不让我们斗争，不让我们革命，而任他们去搞复辟，这是根本办不到的。
阶级斗争的事实有力地揭穿了他们这套骗人的鬼话。自有阶级以来，剥削阶级从来没有向劳动人民搞过“和”。把中庸之道奉为最高道德的孔老二，刚代理鲁国宰相七天，就捏造罪名，杀了革新派少正卯，他就没有同少正卯搞“和为贵”！林彪嘴里讲“两和皆友”，暗地里却在搞反革命武装政变，妄图谋害我们伟大领袖毛主席，镇压广大革命人民，他的“两和皆友”难道不是骗人的鬼话吗？孔老二宣扬什么“和为贵”，林彪宣扬什么“两和皆友”，只不过是念给劳动人民听的紧箍咒。在阶级社会里，从来没有超阶级的“和”。无产阶级同资产阶级之间根本“和”不起来。要地主、资本家不压迫、不剥削劳动人民是不可能的；要我们劳动人民甘心情愿当牛做马也办不到。所以，压迫愈重，反抗愈烈，那有什么“和”可谈！就是在他们反动统治阶级内部，也从来是尔虞我诈，勾心斗角，哪里有什么“和为贵”。
林彪还说什么“两斗皆仇”，这也是胡说八道。劳动人民同剥削阶级，无产阶级同资产阶级，本来就有着不共戴天的深仇大恨。这个仇不是因为我们和他们“斗”才结下的。这是两个阶级的根本对立。剥削阶级喝劳动人民的血，吃劳动人民的肉，养得肥头大耳，害得我们妻离子散，家破人亡。阶级仇、民族恨，你死我活，水火不容。有他们，我们就受苦；斗倒他们，我们才能翻身得解放，对于这一点，我们广大工农兵早就看清楚了。林彪妄想用“和为贵”、“两斗皆仇，两和皆友”这些谬论来掩盖尖锐的阶级矛盾，要我们放弃反对地主资产阶级的阶级斗争，纯粹是白日作梦。
至于在我们人民内部，根本不存在什么“两斗皆仇”的问题。我们要清除资产阶级和一切剥削阶级反动思想在我们内部的影响，也要进行斗争。对人民内部的缺点和错误，要用批评与自我批评的方法来解决。这种积极的思想斗争决不会在我们同志之间造成什么“仇”。相反，共同的革命目标和深厚的无产阶级感情，使我们同志之间通过必要的斗争，增强了革命团结。
毛主席指出：“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。”我们一定要牢记党的基本路线，千万不要忘记阶级斗争，千万不要忘记无产阶级专政。我们要坚持马克思主义的斗争哲学，反对中庸之道，同阶级敌人斗，同修正主义斗，同一切剥削阶级的反动思想斗！
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专栏：
“仁政”是杀人的“软刀子”
南京路上好八连班长 孟庆海
“仁政”是二千多年前代表没落的奴隶主利益的孔老二扯起的一面破旗。它被历代的反动统治阶级视为至宝，用来欺骗和麻痹人民，维护反动统治。长期以来，“仁政”是剥削阶级压在劳动人民身上的精神枷锁。鲁迅先生曾以锋利的笔触，戳穿了“仁政”的画皮，暴露了它吃人的狰狞面目。资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪学着孔老二的腔调，大谈要“以仁爱之心待人”，竭力鼓吹“忠恕”、“仁义道德”之类的孔孟之道，攻击无产阶级专政，妄图复辟资本主义。
在阶级社会里，真有施于一切人的“仁政”吗？没有！就拿我的家乡山东滕县来说。传说孔老二周游列国时，就曾多次在这里谈“经”说“礼”，鼓吹“仁义道德”。那么这里的剥削阶级是否就施“仁政”了呢？恰恰相反。我们村有个姓孟的大地主，经常宣扬孔孟之道，要本村和周围村庄姓孟的劳动人民，出粮出钱，搞“续家谱”活动，并一再说：“一笔写不出两个孟字，姓孟的都是一家人，应该相亲相爱”等等。可是，当山东遭到了大旱灾，田里颗粒无收，穷人无法交租时，这个姓孟的大地主却说：“你们抗租不交，不仁义，天地难容”，把交不起租子的穷人吊在树上毒打，有的活活被打死。当时，我家也穷得揭不开锅，哪里交得起租？结果我爷爷被地主绑在树上，打成重伤。后来，我爷爷看日子没法过，只好带着全家逃荒要饭，惨死在他乡。可见，孔老二和林彪所鼓吹的“仁政”，只不过是剥削阶级压迫和残杀人民的棍棒和屠刀，实行反革命暴政的代名词。
“仁政”决不是一个抽象的概念，它是打上深深的阶级烙印的。孔老二就说过：“刑不上大夫，礼不下庶人。”在他当鲁国的司寇代行宰相职务时，就杀了革新派人士少正卯。他听说田成子杀了国君，就竭力主张鲁国出兵讨伐。对于奴隶起来造反，他更是极端仇视，斥之为“犯上作乱”。当他听说奴隶主镇压了奴隶的反抗时，却高兴得手舞足蹈。这就充分暴露了孔老二的两面派的嘴脸：嘴上甜蜜蜜地讲“仁政”，手里却挥着血淋淋的屠刀。独夫民贼蒋介石进行“四·一二”反革命大屠杀后，血迹未干，就跑到山东曲阜祭起孔老二来。林彪也是这样一个行使“刽子手”和“牧师”两种职能的伪君子。他一边高喊“忠恕”、“仁义道德”，恶毒咒骂无产阶级专政；一边却磨刀霍霍，暗藏毒手，策划反革命武装政变，妄图谋害伟大领袖毛主席，镇压广大人民。他说的“仁政”就是地地道道的地主资产阶级反革命专政。很明显，反动阶级在他们掌握了政权的时候，是妄图利用“仁政”这块招牌，欺骗人民不要起来革命，不要起来造反。它是一把杀人不见血的“软刀子”。在反动统治阶级失去政权时，“仁政”就是他们用来攻击新兴的革命阶级，进行反革命复辟的“敲门砖”。
毛主席教导我们说：“我们对于反动派和反动阶级的反动行为，决不施仁政。”我们一定要戳穿林彪宣扬的孔老二的“仁政”的反动实质，为共产主义事业奋斗终身！
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“克己复礼”就是复辟倒退
南京路上好八连连长 王振华 班长 周运德、张显峰
每当社会历史处于激烈的大变动时期，一切腐朽的反动阶级的代表人物，总要跳出来，阻挠历史车轮前进，开历史倒车。“克己复礼”是孔丘复辟“周礼”的政治纲领。今天，“克己复礼”成了林彪妄图篡党夺权、复辟资本主义的反动思想武器。
春秋末期，正是奴隶制向封建制过渡的社会大变革的时期。当时，无数次奴隶起义，猛烈地冲击着奴隶制社会的基础。新兴地主阶级势力增长，破坏了奴隶社会的等级制度，出现了“礼崩乐坏”的现象。新兴的封建制代替没落的奴隶制，成了当时历史发展的必然趋势。孔老二这个死心塌地的奴隶主贵族的卫道士，对于奴隶制的灭亡，感到痛心疾首，他向往西周的奴隶制盛世，自称“信而好古”，要恢复周礼。为了挽救行将灭亡的奴隶制，他带着门徒，周游列国，到处鼓吹“克己复礼”。说什么“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”，要人们的言行都符合奴隶社会制度的规定，不要起来造奴隶主的反，妄图把历史的车轮拉向后转。
时隔两千多年，正当我国无产阶级文化大革命取得决定性的胜利的时候，林彪及其死党接过了孔老二的反动纲领。在不到三个月的时间里，互赠条幅四条，说什么：“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”。他们把“克己复礼”奉若至宝，把复辟资本主义作为万事中最大的事，迫不及待地妄图颠覆无产阶级专政，复辟资本主义。
凡属倒退行为，结果都和主持者的原来的愿望相反。古今中外，没有例外。新生事物必然战胜旧事物，这是不以人们的意志为转移的客观规律。社会一定要前进，历史一定要发展，任何人也阻挡不住历史的潮流。孔老二反对奴隶起义，反对新兴地主阶级的革新，到处碰壁。奴隶起义的领袖斥责他是个
“妄称文武”的复古狂，是“摇唇鼓舌，擅生是非”的“巧伪人”；有的人说他是“太不识时务”的顽固派；新兴的地主阶级代表人物认为他是“祸害”，要赶走他；甚至连他的学生，有的也不听他那一套。他就象一只“丧家之犬”，人人喊打，最后只好哀叹“吾道穷矣”！帝国主义的“儿皇帝”袁世凯，窃取了辛亥革命的胜利果实，当上了大总统后，就想做“承天建极，传之万世”的皇帝，复辟封建专制统治。全国人民立即掀起了反袁高潮，这个卖国贼当了八十三天皇帝就完蛋了。现在，林彪梦寐以求地想篡党夺权，复辟资本主义。但是，全党、全军和全国人民决不允许倒退，决不允许复辟。这个叛徒、卖国贼“复礼”不成，投奔苏修，一头栽进了蒙古的温都尔汗，见他的孔老二去了。历史证明：倒退愈远，失败得就愈惨，倒车开得愈快，翻车愈厉害，历史的辩证法就是如此。
毛主席指出：“想要阻挡潮流的机会主义者虽然几乎到处都有，潮流总是阻挡不住的”。孔老二没有阻挡得住奴隶社会向封建社会的转化，林彪也休想阻挡得住社会主义的胜利前进。让那些开倒车的小丑们去悲鸣吧！