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专栏：
毛主席语录
我们必须全心全意地依靠工人阶级
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专栏：
上海港务局第五装卸区工人一张革命大字报：
要当码头的主人 不做吨位的奴隶
编者按：上港五区工人的这张革命大字报，抓住了当前企业管理中的要害问题，具有普遍的现实意义。
社会主义企业，到底靠什么调动群众的积极性，靠什么把生产搞上去？这个问题不是小事，是大事。大字报向我们敲了警钟：党委不抓大事，文化大革命中已被批判了的东西也有可能重新出现，社会主义企业仍然有可能走到修正主义路上去！
上港五区工人说得好：我们不仅要管生产，更要管路线。所有企业的领导同志，都要坚持无产阶级政治挂帅，虚心接受工人群众的监督，要发动工人群众帮助领导把好路线关，抓革命，促生产，使我们的企业始终沿着毛主席的革命路线前进。
毛主席教导我们说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”“共产党基本的一条，就是直接依靠广大革命人民群众。”杨树浦装卸站经验重要的一条，就是把码头工人当作码头的主人，全心全意地依靠广大工人群众。而我们区的领导，嘴上是说依靠群众，可是做起来就忘了群众。几年来我区的面貌改变不大，原因也就在这里。领导不是把工人当作码头的主人，而是视为吨位的奴隶，这是修正主义办企业路线在我区的反映。
一、两种不同的依靠，反映两条不同的路线
国家计划靠什么去完成？杨树浦装卸站的经验，是用马列主义、毛泽东思想武装工人群众，充分相信和依靠广大工人群众。领导依靠工人，工人提高了当家作主的自觉性。广大工人以吃苦为荣，为革命多做一点，成为自觉行动。而我区领导，不是靠做政治思想工作去发动群众，而是靠“刺激”，靠压力。常常可以听到队领导这样的动员：“做完下班”，“完成计划后洗澡”。有时装卸速度慢了一点，领导就压：“你们不能搞无政府主义！”为了完成任务，千方百计“走捷径”，不是靠工人积极性，而是靠“压吨位”、“超负荷”。为什么我区违章操作制止不住，关键就是领导执行路线不对头。
二、两种不同的挂帅，反映两条不同的路线
怎样处理革命和生产的关系？杨树浦装卸站的经验是无产阶级政治挂帅，抓好上层建筑领域里的革命，抓好生产关系的变革，推动生产力的发展。而我区领导，是“单纯军事观点”、“吨位挂帅”：抓了吨位，忘了首位；抓了开几条线，忘了走什么路线。一次装大米，有一个班为了保证其他班大米装货质量，安排做了准备工作，耽误了一些装大米时间。第二天工班会，领导表扬了吨位高的班，对发扬风格的那个班一声不吭。群众气愤地说：“风格风格，不如吨位及格！”“风格高，不如吨位高！”为了抢吨位，领导不是从长远考虑，抽出一些人力去搞机械化，而是安于用人力一块一块搬生铁。有个工人为了港口早日实现机械化，提议采用荷花抓斗式吸铁机，队长听了不但不支持，还把脸一板，呵斥道：“做侬格大梦！”群众改变海港面貌的积极性，被那沉重的吨位压抑下去了。
三、两种不同的出发点，反映两条不同的路线
完成计划只看到自己的一个部门、一个局部，还是顾全大局，从“一盘棋”出发？杨树浦装卸站的经验是分工虽不同，思想一条龙，搞好一根杠棒前后肩的关系，互相配合，协同作战。而我区领导只顾自己，不顾他人；只顾局部，不顾全局；有时甚至出现有些班完成吨位多了，而总的装卸速度却放慢了的怪现象。有的班为了抢卸重货，把轻货朝里翻，来个“挖井留山”，自己队吨位多了，却要别人重复劳动，把轻货再翻出来，装卸速度反而慢了。有的班为了图方便，把垫仓板朝边上一甩，结果接班的又得收拾一遍，速度又慢了。
我们要当码头的主人，决不做吨位的奴隶。我们管码头，不仅要管生产，管多装快卸，更要管路线。我们要行动起来，讲路线，揭矛盾，找差距，促转化，把我们五区的事情办好，把我们海港的事情办好，把我们中国的事情办好。
上港五区部分工人
一九七四年一月七日
调查附记
据了解，五区部分工人揭露的问题完全属实，这说明经济领域里两种思想、两条路线的斗争是十分尖锐的。五区领导不是坚持无产阶级政治挂帅，依靠和相信群众，而是吨位挂帅，不讲路线，不讲风格，只要完成吨位，就可得到表扬和提早下班。这种做法，带来了严重的后果：丢掉协作风格，助长本位主义；不顾安全，不管质量，不搞机械化；装卸队之间争着卸重货，不愿卸轻泡货。一句话，挫伤了群众的社会主义积极性。第五装卸队有的班在领导这种错误做法的影响下，抢吨位、超负荷比较突出，区领导对此却十分赞赏，而工人群众则一针见血地指出它是唯生产力论的流毒。五区调度室的墙上，挂着一块记进度的大黑板，工人贴出大字报要求改变这种吨位挂帅的做法，指出：“黑板无罪，路线不对！”在座谈会上，工人们说：我们要当码头的主人，而不做吨位的奴隶。我们装装卸卸，为的是中国革命和世界革命。我们快装快卸，是要社会主义的吨位，而不要本位主义的吨位。
大字报贴出后，五区党委召开了会议，表示诚恳接受工人的批评，决心进一步学元旦社论，学杨树浦装卸站的经验，狠批唯生产力论，进一步发动全区的群众，揭矛盾，促转化，迅速改变面貌。
《解放日报》《文汇报》记者
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参加华北地区文艺调演的一千多名文艺工作者
认真学习毛主席的教导深入批林批孔 决心夺取无产阶级文艺革命的新胜利
新华社一九七四年一月三十一日讯参加华北地区文艺调演的一千多名文艺工作者，在紧张的演出和观摩过程中，认真学习毛主席的教导，热烈讨论批林批孔的重大意义，斗志昂扬地投入这场伟大斗争。
近几天来，文艺工作者们连续举办报告会、讨论会和批判会，有的出黑板报，写批判文章，迅速掀起批林批孔的新高潮。许多同志说，深入批林批孔是关系到保卫和发展无产阶级文化大革命的成果，巩固无产阶级专政，防修反修，防止资本主义复辟的大问题。我们参加文艺调演工作再忙，也要积极抓好这件头等大事。天津市代表团的文艺工作者在学习讨论中，把林彪和孔老二的反动思想进行对照分析，更加认清了林彪和孔老二都搞唯心论的先验论，都搞反革命复辟，都耍反革命两面派手法，林彪是地地道道的孔老二的忠实信徒。只有把批林批孔结合起来，才能进一步深刻批判叛徒、卖国贼林彪反革命修正主义路线的极右实质。一些过去认为自己“文化水平低、批不了孔”的同志，通过学习讨论认识到，这些想法是自己的阶级斗争和路线斗争觉悟低的表现，批孔不是什么学术问题，而是活生生的阶级斗争。他们决心破除迷信，解放思想，刻苦攻读马列的书和毛主席的书，投入批林批孔这场重大斗争，把上层建筑领域的社会主义革命进行到底。
参加华北地区文艺调演的同志，在学习讨论中联系当前文艺战线上两个阶级、两条路线、两种思想的斗争，进一步明确了批林批孔对促进无产阶级文艺革命的关系。许多同志指出，当前一小撮阶级敌人妄图否定文艺革命丰硕成果、攻击革命样板戏，为修正主义文艺黑线翻案，正是林彪、孔老二搞复辟的反动思想的反映。我们在深入开展批林批孔的斗争中，一定要打退这股妖风，更好地贯彻执行毛主席的无产阶级革命路线，继续搞好文艺革命，繁荣社会主义文艺创作。北京市代表团的文艺工作者列举了林彪和孔老二的反动思想在文艺战线上的流毒，认识到那种认为“批孔是教育部门的事，与文艺界关系不大”的观点，是十分错误的。他们说，孔老二宣扬“上智下愚”，林彪鼓吹“英雄创造历史”，他们的这些反动观点反映在修正主义路线统治下的旧舞台上，就是颠倒历史，歌颂帝王将相，把创造历史的劳动人民视为渣滓。文艺创作中的修正主义谬论“无冲突论”，就是孔老二宣扬的“中庸之道”，林彪鼓吹的“阶级斗争熄灭论”的反映；文艺黑线贩卖的创作要靠“灵感”、要靠“天才”，就是孔老二宣扬的“生而知之”，林彪鼓吹的唯心论的先验论的翻版。这说明，文艺黑线与孔老二、林彪的反动思想是一脉相承的，只有深入地开展批林批孔，才能彻底肃清文艺黑线的流毒，抵制文艺黑线的回潮。山西省代表团的同志指出，当前文艺创作中存在的不敢深刻揭示矛盾的倾向，反映了“阶级斗争熄灭论”、“无冲突论”等修正主义流毒并没有肃清。我们必须坚持以党的基本路线为指导思想，认真学习革命样板戏的创作经验，正确地反映社会主义时代的斗争生活，创作出更多更好的无产阶级的文艺作品来。
通过学习讨论，大家进一步明确了搞好这次文艺调演的重大意义。河北省代表团的同志们说，这次调演剧目多，剧种多，反映了在毛主席革命文艺路线指引下文艺革命取得了丰硕成果，文艺战线的形势越来越好，这本身就是对孔老二鼓吹的“克己复礼”和林彪叫嚷的“今不如昔”的反动谬论的沉重打击，也是对一小撮妄图否定文艺革命成果的阶级敌人的有力批驳。内蒙古自治区代表团的文艺工作者在深入门头沟煤矿为工人演出的时候，看了广大工人写的批林批孔大字报，受到很大启发和教育。他们深有感触地说，工农兵是批林批孔的主力军，我们一定要虚心地向工农兵学习，深入开展批林批孔运动，夺取无产阶级文艺革命的新胜利。
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湖南师范学院中文系师生下乡下厂
同工农群众一道深入批林批孔
新华社长沙一九七四年一月三十一日电湖南师范学院中文系师生下乡下厂，同工人、贫下中农一起深入开展批林批孔，进一步看清了林彪反革命的修正主义路线的极右实质，加深了对党的基本路线的理解，提高了阶级斗争和路线斗争觉悟。
湖南师范学院中文系师生们下乡下厂参加批林批孔，一方面接受工人、贫下中农的再教育，同时也发挥了文科教学的战斗作用。从去年九月以来，中文系师生先后组成四十多个小分队、共六百多人次，到长沙市、常德市和平江县的工厂、农村、铁路、商店、街道、学校，同工人、贫下中农和革命群众同劳动、同学习、同开批判会，短的十天半月，长的两三个月。他们开了上百次大小批判会，出了七十多期批判专栏，写出了大量的批判文章，把批林批孔斗争进行得轰轰烈烈又扎扎实实。
广大工人、贫下中农和师生们在批判中，把孔子的“克己复礼”同林彪的妄图复辟资本主义的罪行联系起来；把孔子的“生而知之”同林彪的反动的“天才论”联系起来；把孔子的“上智下愚”同林彪的英雄创造历史的唯心史观联系起来；把孔子的“仁”、“中庸之道”与林彪的攻击无产阶级专政、反对马克思主义斗争哲学的罪行联系起来；把孔孟的“劳心者治人，劳力者治于人”同林彪的攻击“五·七”道路、攻击知识青年上山下乡的罪行联系起来，说明林彪是一个地地道道的孔老二的信徒。平江县时丰公社的贫下中农，在批林批孔中给了师生们深刻的教育。时丰在大革命时期就点燃了农民运动的革命烈火，土地革命时期，又处在湘鄂赣革命根据地的边缘，村村都有一部斗争史。许多老贫农回顾当时的历史说，历代行将灭亡的反动派都是尊孔的，在他们进行反革命勾当的时候，就把孔老二捧出来。机会主义分子陈独秀，要投降国民党反动派，叫嚷要行“仁”政，要我们不要斗“过火”了，国民党反动派在屠杀我们乡苏维埃干部时，也说是“命中注定”的；刘少奇为了复辟资本主义，用孔孟之道写了一本黑《修养》，林彪又来大吹“孔孟之道”，就是为了开历史的倒车，妄图改变党的基本路线，复辟资本主义。
许多单位还联系本单位的实际，肃清孔孟之道的流毒。在长沙市中山路百货商店，师生们和职工一起，召开各种不同类型的专题批判会。有的新招的青年职工在批林批孔中提高了觉悟，克服了商业工作“低人一等”的思想。妇女职工批判了孔子的“唯女子与小人为难养”的反动谬论，大摆旧社会劳动妇女遭受神权、君权、族权、夫权压迫的痛苦，畅谈今日妇女当家作主的幸福，畅谈妇女在社会主义革命和建设中的作用，干劲倍增。通过联系实际批林批孔，全店呈现一派生气勃勃的景象。
湖南师范学院中文系师生下乡下厂参加批林批孔，受到了当地党组织和工人、贫下中农的热烈欢迎。一些师生跟工人、贫下中农交上了朋友，一起忆苦思甜，一起商量修改批判文章。他们通过和工农结合批林批孔，更加坚定了开门办学的方向，向旧的教育制度发起了新的进攻，决心夺取教育革命的更大胜利。
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我遣返在我国西沙群岛自卫战中被俘的西贡军队伤病俘五名美国病俘一名
新华社广州一九七四年一月三十一日电 在我国西沙群岛自卫战中被俘的西贡军队伤病俘五名、美国病俘一名，今天在我国广东省深圳遣返。
北京时间十二时，中国红十字会代表蒲平、傅田分别和前来接收伤病俘的红十字国际委员会代表罗杰尔·桑西、美国红十字会代表尤金·德·盖办理了交接手续。对方代表在遣返收据上签了字。
这批伤病俘是中国人民解放军、民兵、渔民在一九七四年一月十九日、二十日我国西沙群岛的自卫战中俘虏的。他们被俘之后，我军医务人员按照宽待俘虏的政策，给他们进行了认真的检查和治疗。
在离开之前，这些伤病俘对我国政府给予他们的良好生活照顾和认真的治疗，表示感谢。