第4版()
专栏：
五·七干校要为培养理论队伍作出贡献
吉林省五·七干校
为了把批林批孔运动普及、深入、持久地进行下去，用马克思主义进一步占领上层建筑各个领域，巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，培养和造就一支宏大的马克思主义理论队伍，是一项极其重大的任务。五·七干校应当为培养马克思主义理论队伍作出自己的贡献。
五·七干校是培养马克思主义理论队伍的重要阵地
五·七干校是在无产阶级文化大革命中诞生的社会主义新生事物，在毛主席的无产阶级革命路线指引下，它在培养、造就无产阶级干部队伍方面，发挥着越来越大的作用，赢得了广大工农兵群众的赞扬和广大干部的热烈向往。但是，在五·七干校能否为建设理论队伍贡献力量这个问题上，仍然存在着一些不同的看法。有的人认为，“在五·七干校里，改造世界观还可以，培养理论队伍恐怕不行吧！”“五·七干校劳动那么多，还要插队，一期能读几本书？”他们一谈到培养理论队伍，就只着眼于少数“理论专家”，热衷于搞“关门读书”。在他们看来，五·七干校要为培养马克思主义理论队伍作出贡献，只有把看书学习、参加生产劳动、插队锻炼这三条途径变成只啃书本的一条途径才行。这种主张是和毛主席的无产阶级干部教育路线背道而驰的。
实践证明，走毛主席指引的光辉五·七道路，既是促进干部的思想革命化的必由之路，也是提高干部的马克思主义理论水平的必由之路。广大干部在五·七干校经过学习、锻炼，洗刷了唯心精神，增强了劳动人民的思想感情，做到了理论与实践相结合，真正学到了马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，提高了理论水平。例如，有一位在干校学习过的县委负责同志，在主持县委总结全县开展农业学大寨群众运动的经验时，先领着县委一班人学习列宁的《唯物主义和经验批判主义》和毛主席的《人的正确思想是从那里来的？》，然后走出去解剖典型。经过几上几下的调查和研究，使总结出来的经验有比较丰富的实际材料，抓准了要解决的主要问题，从而推动了农业学大寨运动的进一步开展。有许多同志在干校经过短期培训，就能登台讲课，挥笔写批判文章，回到自己的工作单位以后，成了理论学习和批林批孔的骨干力量。事实证明，五·七干校是提高干部的马克思主义理论水平，培养和造就宏大的马克思主义理论队伍的一个重要阵地。
五·七干校的教育内容和方式是培养理论队伍的好办法
五·七干校怎样培养理论队伍？我们的体会是：一定要把“学政治”、“批判资产阶级”放在首位，把干校的教学活动和三大革命运动紧密结合起来。要坚持认真看书学习，积极参加集体生产劳动，插队锻炼，接近工农群众，促进学员世界观的改造。这样的教育内容和教育方式，是贯彻执行理论和实践相结合这一方针的好办法，也是培养和造就马克思主义理论队伍的好办法。
我们坚持把组织学员认真看书学习和积极参加现实的阶级斗争、路线斗争紧密结合起来，反对把政治运动和看书学习对立起来的错误倾向。这样就废除了那种孤立地静止地研究马克思主义的方法，使广大学员能够在斗争中真正学到马克思主义、列宁主义、毛泽东思想。例如在批林批孔运动中，我们组织学员学习马克思的《哥达纲领批判》、《资本论》的有关章节、列宁的《国家与革命》和毛主席的《实践论》、《矛盾论》、《论人民民主专政》等著作，引导学员运用书中的一些基本观点，深入批判林彪、孔老二搞“克己复礼”的反动本质和阶级根源；研究社会主义时期阶级斗争的长期性和复杂性；研究马克思主义的国家学说和巩固无产阶级专政的重大意义。大家学到了革命理论，对林彪反革命的修正主义路线的极右实质也批得更深了。
我们坚持把组织学员认真看书学习和参加集体生产劳动紧密地结合起来，自觉地改造世界观，使学员能够更好地懂得马克思主义的一些基本原理。有一位专业理论干部深有体会地说：“关于实践第一的观点，过去我写过文章，讲过课，但都是从书本到书本，从概念到概念，并没有真正理解它的含义。在干校的一年，边劳动，边学习，使我对马克思主义的实践第一的观点理解得比较深刻了。”经验告诉我们，一定要把劳动锻炼作为政治思想课来上，并认真坚持下去；对任何取消劳动或把劳动置于可有可无地位的倾向，都要坚决反对。
我们坚持开门办校，把认真看书学习和插队、做社会调查结合起来，使学员直接以社会为课堂，以工农为老师，向实际学习，并通过实践，巩固和扩大学习成果；实践中提出的新课题，又会进一步促进理论学习。
恩格斯指出：“要明确地懂得理论，最好的道路就是从本身的错误中、从痛苦的经验中学习。”学员们在读书、劳动和深入工农兵的过程中，认真解剖自己，总结在路线斗争中的经验教训，再去认真读书，对自己思想上存在的问题，进一步求得理论上的解决。这样经过反复学习，认真应用，就有可能真正提高路线斗争觉悟，提高理论水平，使自己成为无产阶级专政下继续革命的坚强战士，成为马克思主义理论战线上的骨干力量。
五·七干校培养理论队伍必须坚持向工农兵学习
五·七干校培养理论队伍，决不能忽视工农兵老师的作用。有人总认为工农兵是“大老粗”，没有系统地学过马克思主义的经典著作，讲不了理论，忽视向工农兵学习。这是完全错误的。我校开办以来，始终坚持开门办校的方针，通过各种各样的形式，使广大学员接近工农兵群众，在参加各项实际斗争中，虚心向工农兵学习。同时，也根据学员学习马列著作和毛主席著作以及现实的阶级斗争和路线斗争的需要，有计划地聘请工农兵老师上讲台。如进行党的基本路线教育时，就请辽源煤矿老工人讲矿史；学习马克思主义哲学时，就请吉林省特等劳动模范李国才结合自己搞技术革新、科学实验的成果讲《矛盾论》；在深入开展批林批孔运动中，就请省工人报告团讲儒法斗争的历史经验。工农兵对毛主席、对党有深厚的无产阶级感情，路线斗争觉悟高，有参加三大革命运动的丰富经验。他们对马列著作和毛主席著作学得好，对刘少奇、林彪反革命的修正主义路线批得深。他们讲起来，有实践，有理论，说服力强，使广大学员深受教育。请工农兵当老师，上讲台，不仅可以帮助学员更好地理解马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的一些基本观点，而且可以帮助学员培养理论与实践相结合的革命学风。
五·七干校培养理论队伍，在认真拜工农兵为老师的同时，还必须重视发挥干校专业理论人员的作用。干校党委既要带领他们“系统地而不是零碎地、实际地而不是空洞地”学习马列著作和毛主席著作，又要有计划地组织他们参加劳动，下乡插队，正确处理理论与实践、当先生与当学生等关系，认真改造世界观，积极做好教学工作。此外，每期干部轮训，校党委都注意从学员中选拔一批路线斗争觉悟高、密切联系群众和有一定实践经验的学员担任理论辅导员，组成一支业余的理论辅导队伍，让他们先学一步，学得多一点，好一点，以充分发挥“官教兵、兵教官、兵教兵”的作用。这支业余理论辅导队伍，对完成教学任务作出了积极贡献。
在毛主席《五·七指示》的光辉照耀下，五·七干校正在阔步前进。当前批林批孔运动深入发展的形势，要求我们为培养马克思主义理论队伍贡献更大的力量。新的斗争任务，必将推动五·七干校更加朝气蓬勃地向前发展。
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专栏：
学习革命理论 研究儒法斗争
天津市五·七干校，在批林批孔运动中，组织全体学员学习马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，研究儒法斗争和整个阶级斗争的历史经验，取得了较好的效果。
他们的基本做法是：
第一、针对学员在现实斗争中提出的问题，学习马克思主义的基本观点，指导对儒法斗争史的研究。例如，在研究由奴隶制向封建制转变时期儒法斗争历史经验的时候，有些同志对劳动人民在历史前进中所起的决定性作用看不清楚，也有的同志对法家的评价不能掌握一分为二的辩证方法。针对这些问题，他们组织大家学习了马、列和毛主席关于社会基本矛盾的分析以及评价历史人物的论述，从理论上搞清了劳动人民是生产力中最重要的因素，是物质财富和精神财富的创造者；在改变旧的生产关系，推翻反动统治阶级的阶级斗争中，劳动人民始终是革命的主力军，是创造历史的真正动力。而法家代表人物，由于他们的政治主张适应了当时新的生产力和生产关系发展的需要，在历史上起过一定的进步作用。学习后，大家说：“只有掌握马克思主义的基本理论，才能正确地研究历史。”
第二、以自学为主，坚持讨论式的教学方法。他们在研究儒法斗争史中，主要依靠学员自己攻读马列著作和毛主席著作，研究儒法斗争的材料。对自学中遇到的问题，由校领导集中起来，抓住重点，通过组织小组讨论来解决，同时也由教员进行必要的辅导。最后，由学员与教员共同总结学习体会。这种启发式、讨论式的教学方法，体现了教学工作的群众路线。这样做，发挥了学员的积极性、主动性，形成了一个人人读马列、个个动脑筋、敞开思想、热烈讨论的生动活泼的学习局面。
第三、发动全体学员运用马克思主义的立场、观点、方法，翻译、注释和评论法家著作。在学习了儒法斗争史的概况，对儒法斗争史和整个阶级斗争史的关系有初步了解的基础上，他们译、注、评了《盐铁论》的重点章节。先组织有领导干部、教学人员和工人参加的三结合译、注、评小组，进行试点。然后，以点带面，在全校推广。校领导和教学人员深入小组，图书资料人员密切配合，大家共同研究，攻破难点，字斟句酌地进行译、注，再共同运用马克思主义的立场、观点、方法进行评论。同志们把对《盐铁论》的译、注、评，看作是深入批林批孔的一场战斗，在很短时间内，就搞出了二十多篇译、注、评初稿。大家感到：通过这次译、注、评《盐铁论》，对儒家的反动本质认识得更具体更深刻了，对法家在历史上的进步作用及其历史的阶级的局限性也看得更清楚了，并从中取得了一些运用马克思主义的立场、观点、方法研究历史的经验。
第四、贯彻“古为今用”的方针，总结历史经验，为现实斗争服务。他们运用马克思主义的基本观点，评论法家的作用，吸取历史上阶级斗争和路线斗争的经验教训。他们揭露儒家搞复古倒退的反动言行，联系对照林彪篡改党的基本路线，复辟资本主义的阴谋活动，集中火力批林批孔。例如大家在译、注、评《盐铁论》时指出：“西汉的贤良、文学们攻击‘法治’是捉鸟的罗网，捕兽的器具，害人的陷阱；林彪也疯狂攻击无产阶级专政。为什么他们攻击的目标都是对准新兴阶级的专政呢？这是因为新兴阶级的专政是对反动没落阶级搞复辟的沉重打击。这个历史经验帮助我们进一步认识了巩固无产阶级专政的重要性。”
天津市五·七干校这一段对儒法斗争史的研究，收获是多方面的。广大学员学到了马克思主义、列宁主义、毛泽东思想，提高了阶级斗争和路线斗争的觉悟，从而推动了批林批孔运动的深入开展，也促进了干校的理论教学工作。有的学员说：“学马列掌握了研究历史的武器，而研究历史又促进了学马列，指导了现实斗争。这样，越学越有兴味。” 本报通讯员
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专栏：
在下放劳动中自觉地刻苦磨练
武汉市五·七干校 刘海胜
毛主席教导我们：“广大干部下放劳动，这对干部是一种重新学习的极好机会”。对毛主席的这个指示，我过去学过多次，但理解得很不深刻。这次进五·七干校，通过劳动实践，有了亲身的体验，才进一步加深了理解。
过去，我一直有个错误的想法，总认为“我是劳动人民出身，不劳动也不会变质”。但是，这次在五·七干校中一参加劳动，问题就暴露出来了：过去熟悉的，现在变得生疏了；过去不怕的，现在变得有些怕了；过去能够干的事，现在变得不能干了。例如，过去能打起赤脚翻山爬坡，如今赤脚走路却象“扭秧歌”；过去为了积肥到处拾粪，如今见了粪却有些嫌脏怕臭；过去农活样样干，如今拿起锄头、扁担不听使唤。这些变化说明了什么呢？一句话，就是劳动人民的本色差了。
在批林批孔运动中，我结合参加集体生产劳动的实践，学习了马列著作和毛主席著作，更加深刻地认识到剥削阶级不劳而获、鄙视劳动的腐朽和丑恶思想。林彪攻击干部下放劳动“等于变相失业”，就充分暴露出他鄙视劳动的剥削阶级的反动本质。
在下放劳动中，能否自觉地改造世界观？这中间也有两条路线、两种思想的斗争。一种是搞“体格锻炼”，单纯劳动，认为“身在劳动中，思想自然红”；另一种是把参加劳动作为重要的一课，认真学习，刻苦锻炼，严格解剖自己，自觉地转移立足点。对于这个问题，我自己也走过弯路。开头我是埋头劳动，没有把参加劳动同改造自己的世界观结合起来。因此，收获不大。后来，我反复学习了毛主席的《五·七指示》，认识到干部参加劳动，一定要立足于锻炼，着眼于思想改造。不这样，劳动指标虽然可以完成，改造世界观的任务却不能完成；皮肤可以晒黑，但思想却不可能炼红。所以，坚持参加集体生产劳动，就要自觉刻苦地磨练，认真地改造世界观。怎样自觉刻苦地磨练呢？我的体会是：在下放劳动中，遇事要迎着困难上，不愿干的活要主动干，怕干的活要敢干，重活累活要抢着干，处处做有心人，处处注意在劳动中改造自己的思想。这样坚持下去，才能有利于思想感情的转变。
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从五·七干校回来以后
人民解放军广州军区某部营教导员彭述根同志，在军区五·七干校学习、锻炼回来以后，思想作风发生了显著的变化，在工作中密切联系群众，遇事注意做深入的调查研究，受到广大干部和战士的欢迎。
有一次，彭述根听到有人反映机枪连养的尽是“石头猪”，影响了连队生活的改善。要是在过去，他非马上把有关人员找来批评一番不可。可是，这次他想到：猪没养好，可能有各种各样的原因，自己没调查清楚，就不能轻易下结论，随便批评人。
彭述根在五·七干校也参加过养猪。他在开始喂猪时，以为这活很简单，把猪食往槽里一倒就完事了。这样喂的结果，很快猪就掉膘了。他们的队长老王，有一套养猪的经验，看到这种情景，就耐心向他传授经验，并且一连几天和他一起劳动，热情地言传身教，使彭述根很受教育。这次，机枪连的猪没有养好，他首先联系自己作风上存在的问题做了检查。过去在部队时，哪个连的猪养得不好，自己往往不作深入调查研究，就不分青红皂白地批评一通。这是自己骄傲自满，脱离实际，工作方法简单化的表现。
彭述根想到在干校养猪的实践，就决定到机枪连去帮助解决这个问题。他走到猪圈一看，果然不错，猪喂得很瘦。再了解一下他们喂猪的方法，就跟自己在干校开始喂猪时一样，难怪养出的尽是“石头猪”。于是，他就耐心地给饲养员们传授经验，并且和饲养员一起喂猪，还给他们讲养好猪，改善连队生活，对搞好部队建设、做好战备工作的重要性，提高了战士们为革命养好猪的自觉性。在彭述根的帮助下，机枪连的“石头猪”很快就长膘了。同志们都高兴地赞扬说：“教导员从五·七干校回来后，工作作风更扎实了。”
本报通讯员
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旅大市五·七干校的学员们，在批林批孔运动中，认真攻读马列著作和毛主席著作，研究儒法斗争史。 本报通讯员摄