第4版()
专栏：
英勇威武 壮志如钢
——赞无产阶级英雄典型洪常青
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中国京剧团根据同名舞剧集体移植创作的革命现代京剧《红色娘子军》，在忠实于舞剧原作的基础上，发挥京剧艺术的特殊功能，对洪常青这一无产阶级英雄形象进行了再创造。常青的形象在京剧舞台上创造性的再现，极大地感染和教育着广大革命群众。
洪常青是人民军队优秀的政治工作干部，是用毛主席的无产阶级革命路线武装起来的共产党员。高度的路线斗争觉悟，是这一高大英雄形象的核心。
洪常青高度的路线斗争觉悟，首先表现在他用毛主席的革命路线，指引被压迫的奴隶走武装斗争的革命道路。剧本描写的历史背景，是十年内战时期。当时，围绕着要不要建立农村革命根据地，要不要走武装夺取政权的道路，党内展开了两条路线的激烈斗争。伟大领袖毛主席亲自创建了井冈山第一个农村革命根据地，在漫漫长夜里点燃了革命的星星之火。《常青指路》一场戏，通过常青和清华一大段激情洋溢的对唱，对洪常青怎样按照毛主席的革命路线，指引被压迫人民走武装斗争的道路，作了生动的描写。“一滴水映出了大海狂澜”。他透过吴清华“黄连水里泡大我，孤儿无家十三年”的悲惨遭遇，看到了在三座大山压迫下中国人民所遭受的深重灾难；他从吴清华“问遍大地问青天”的呼喊中，听到了千百万劳动人民渴望翻身解放的心声；他从吴清华那“一身仇恨一身胆，求解放，敢夺霸主鞭”的强烈的反抗精神中，感到了毛主席所英明指出的“中国是全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。”他怀着深厚的无产阶级感情，告诉吴清华：“红云乡刀枪挥舞天地变，……那里是崭新日月照河山！”满腔热情地宣传了毛主席“枪杆子里面出政权”的伟大思想。常青指引清华参加红军，正是我们党按照毛主席的革命路线引导全国人民走武装夺取政权道路的缩影。
洪常青的路线斗争觉悟，还突出地表现在他坚持用马列主义、毛泽东思想教育战士，使他们自觉地沿着毛主席的革命路线奋勇前进。
对于吴清华因报仇心切而违犯纪律擅自开枪，洪常青从路线斗争觉悟的高度，一下子就抓住了问题的实质。他明确地向干部和战士提出：“我们思想上，要懂得如何掌握手中枪！”如何掌握手中枪，这是枪杆子为谁服务的问题。从朴素的阶级感情出发，可能表现出很大的勇敢。但是，离开了正确路线的指引，这种勇敢就不会有什么战斗力。洪常青正是出于这样的认识，从思想和政治路线的高度，向全连同志提出了这个部队建设的根本方向问题。
在《教育成长》一场里，洪常青通过吴清华的一张饱含血泪史的卖身契，循循善诱地向清华提出：同样一张纸，为什么过去压了她整整十三年，现在这张纸却不顶事了？他用这个发人深思的问题，层层深入地引导清华认识“只有解放全人类才能最后解放无产阶级自己”的伟大真理。他语重心长地指出：“清华同志！革命不但要靠勇敢，还要有一条正确的路线啊！”这句话，就象一把钥匙，一下子打开了吴清华的心扉，使吴清华体会到“征途上全靠党来把路引”，“天底下唯有这共产主义真”，把朴素的阶级感情上升到自觉执行毛主席革命路线的高度，把个人的报仇雪恨上升到为解放全人类而奋斗的高度。吴清华思想境界的这一升华，有力地烘托了洪常青自觉执行毛主席革命路线的崇高品质。
洪常青不仅是我军政治工作干部的优秀代表，也是我军智勇双全的指挥员的英雄典型。《里应外合》一场戏，充分运用京剧道白表情达意的特点，通过他打进匪巢和南霸天的一场智斗，集中表现了他履险如夷的革命胆略和机智巧妙的斗争艺术。
这场戏是在这样的背景下展开的：为了扩大红色根据地，党决定攻打椰林寨。在军事民主会上，红军指战员群策群力，制定了“里应外合”的作战方案。洪常青接受了党的委托，乔装成“华侨巨商”深入匪巢。然而，老奸巨猾的南霸天，凭着他反革命的嗅觉，已感到革命风暴即将来临，因而对这个“不速之客”的到来，心怀戒意。一个要千方百计迷惑敌人，以达到里应外合的目的，一个设下种种圈套，妄图查明洪常青的身份，两人进行了一场唇枪舌剑的激烈战斗。
双方交锋的第一个回合是：南贼以“欢迎”为名，指使众团丁摆出一个刀枪林立、如临大敌的阵势，妄图凭借这个“下马威”，来考察洪常青。打猎的人，哪怕虎豹豺狼，洪常青昂首挺胸，从容不迫地跨进了杀机四伏的刀斧丛中。他那旁若无人的威严声势，鄙视群匪如侏儒的轩昂气派，以及为南贼祝寿的那份“厚礼”，都显示了一个“南洋巨商”的风度。南贼尽管老奸巨猾，却找不到一点破绽。洪常青的这种胆略，是来自他个人的“天赋”吗？不。“靠群策制订好战斗方案，抓战机选中了这老贼寿筵。”洪常青踏进南府的这两句唱词，说明了英雄的胆略和智慧，来自红军指战员的群策群力；英雄的胜利，来自党的正确路线的指引。
南贼一计不成，又出一招，在寒暄间以“耳目灵通”、“舍近求远”、“路上不大安全”为词诘问，居心叵测地设下一道道的陷阱。洪常青从容不迫，巧妙周旋。他战略上藐视敌人，战术上重视敌人，事先作了充分的准备，因而在这场舌战中机智雄辩，不仅使南贼无懈可击，而且及时抓住机会进行反击。例如，南贼旁敲侧击地摸底：“才归来，便知南某把寿宴摆，洪先生，耳目灵通消息快！”洪常青随即应答：“途经椰村，见民团挨户把寿礼派，登门拜贺，难道说有什么不应该？”这以攻为守的反问，既合情合理地回答了南贼的盘诘，又揭露了南贼残酷地搜刮民脂民膏的罪恶行径。又如，南贼别有用心地说：“看来洪先生对我椰林寨，倒是并不生疏啊！”洪常青意味深长地回答：“哼，出海不问风浪事，如何打得大鱼回？”这句双关语，既表现了洪常青一往无前的英雄气概和对敌方情况有充分的了解，又为下面引诱南贼上钩埋了伏笔。洪常青还抓住南贼贪财怕势的弱点，利用南贼不测自己虚实的有利条件，主动向敌人发起进攻。特别是当国民党党棍、土匪怀疑他这个“负有特殊使命”的“华侨巨商”不是前来“烧香”而是前来“拆庙”的时候，场上出现了剑拔弩张的紧张情势。在这千钧一发之际，洪常青发出了石破天惊的大笑，首先从声势上压倒了敌人。然后，他故意炫耀自己的“名望”、“来头”、“财势”，指责南贼的冷淡、怀疑、盘诘，假装要拂袖而去。这一连串的进攻，使贪财附势的南贼一伙的阵脚大乱，不得不拿出最后一招：“不见真佛，我是不能烧香啊！”洪常青乘胜前进，在南贼一伙的苦苦哀求声中，从容不迫地取出南贼眼中的“真佛”——省府的“公文”，完全掌握了斗争的主动权。“且看明朝椰林寨，万紫千红分外娇”，洪常青满怀胜利的豪情，高高屹立，纵声大笑；而南贼等群匪则卑躬屈膝，争相逢迎，活现出一副奴才相。
这场戏通过波澜起伏的情节安排，双关语的巧妙使用，调动京剧唱、念、做等艺术手段，既刻划了洪常青大智大勇的英雄行为，又展示了他大智大勇的思想根基，使这个无产阶级英雄巍然耸立在舞台上。
洪常青又是无数革命先烈的杰出代表。“负伤陷匪巢，依然在战场”，他身在刑场，革命英雄主义的气概更加豪壮；“洒热血迎黎明我无限欢畅”，他在生死关头，革命乐观主义的精神更加昂扬。
洪常青崇高的革命气节，来自他在长期的斗争烈火中熔铸而成的无产阶级世界观。在连长教育清华的唱段中，我们了解到洪常青在童年就受尽剥削和压迫，并亲身经历了蒋介石“四·一二”反革命政变的白色恐怖。他父亲以及无数革命先烈的鲜血“染红了珠江之滨”的阶级斗争的严酷事实，使他深深懂得了“要奋斗就会有牺牲”的道理。从他参加红军闹革命的那一天起，就把自己的一切献给了解放全人类的伟大事业。在山口阻击中，他两次主动承担掩护任务，显示了他“随时准备拿出自己的生命去殉我们的事业”的自我牺牲精神，及至他只身与敌人鏖战的那一段难度很高的边打边唱，更淋漓尽致地表现了他“血战到底，只身也要把敌歼”的战斗威力。
一层层的铺垫，象一级级的阶梯，把洪常青的精神境界引向高峰。而到全剧的高潮——英勇就义，剧本又充分发挥京剧艺术的特长，为常青设计了大段成套唱腔。这个唱段，层次鲜明，错落有致地安排了六个板式，或疾或徐，时扬时抑，尽情披沥了英雄壮美的精神世界。这里，有对反动派的极度蔑视——
“笑顽敌垂死挣扎枉费心肠”，有对革命大好形势的正确判断——“望东方已见那光芒四射喷薄欲出的一轮朝阳”；这里，有对革命事业必然取得胜利的坚强信念——“井冈山光辉大道壮丽宽广，枪杆子必开创人类历史新篇章”，有为毛主席的革命路线而献身的战斗决心——“敬爱的毛主席！敬爱的党！亲爱的人民！我为你而生，为你而战，我为你闯刀山踏火海壮志如钢”……，这一切，突出地表现了洪常青“面对刀丛头高昂”的无产阶级革命气节。
继这一成套唱腔之后，剧本通过洪常青怒斥南霸天的一段精彩对白，以南贼色厉内荏、垂死挣扎的丑态，反衬了洪常青大义凛然、坚贞不屈的高大英雄形象。南霸天黔驴技穷，从他反动的阶级本性出发，迷信“蝼蚁尚且惜性命，生死关头无英雄”，妄想以死来威胁洪常青。洪常青壮志凌云，坚信革命必胜，“为人民献生命，革命者死得其所”。在这场两种精神力量短兵相接的“白刃战”中，洪常青以压倒的优势，斗得南霸天心胆俱裂，从而使我们看到了无产阶级生死观对一切剥削阶级生死观斗争的伟大胜利。洪常青在熊熊烈火中就义的壮烈情景，犹如一面火红的战旗，激励我们为完成革命先烈未完成的事业而奋斗。当我们看到吴清华接过洪常青公文包的时候，看到一个接一个的解放了的奴隶置身于红色娘子军的行列的时候，我们不禁想起了毛主席的教导：“成千成万的先烈，为着人民的利益，在我们的前头英勇地牺牲了，让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！”
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专栏：
朝着解放的路上迅跑
——赞吴清华的英雄形象
沈阳部队 红峰
革命现代京剧《红色娘子军》，通过吴清华从一个普通的奴隶到无产阶级先锋战士的成长过程，热情地歌颂了被压迫人民不屈不挠的斗争精神，深刻地揭示了毛主席的革命路线是被压迫人民获得翻身解放的生命线。
哪里有压迫，哪里就有反抗。旧中国，地主阶级残酷的经济剥削和政治压迫，迫使农民不断地起来反抗、斗争。南霸天血腥统治下的阴森森的椰林寨，是暗无天日的旧中国的缩影；不甘心作奴隶，要“抬起头，挣断这枷锁镣铐”的吴清华，则是中国人民不屈不挠、敢于斗争的英雄典型。大幕拉开，出现在我们面前的吴清华就是一个英勇无畏的造反者。土牢里，她夺过铁链打倒了地主的爪牙老四；椰林中，她又夺过皮鞭狠狠地鞭笞了南霸天。这两个细节，生动地展现了吴清华面对残酷压迫，不畏强暴，“求解放，敢夺霸主鞭”的英勇性格。京剧在塑造吴清华这个英雄形象时，不仅突出了她的反抗精神，而且根据京剧的特长，设计了成套的唱腔，揭示了她所以要向旧世界勇猛冲杀的阶级根源：南霸天催租逼债，打死她爹娘；这个五岁孤儿就被锁进南霸天的黑地狱。这就鲜明地展示了吴清华要反抗、要报仇的强烈愿望和不屈不挠的斗争精神，并不是生来的倔强，特殊的天性，而是集中地反映了被压迫人民朴素的阶级意识和共同的革命要求。“人们的社会存在，决定人们的思想。”吴清华所处的阶级地位，是形成她反抗性格的肥沃土壤。
毛主席教导我们说：共性“包含于一切个性之中，无个性即无共性”。从吴清华身上所集中体现出来的被压迫人民的阶级共性，正是通过她那倔强、粗犷、有如春风野火势不可遏的鲜明个性表现出来的。“剑麻压在石头底，筋骨磨碎志不移。”吴清华这种宁折不弯的顽强性格，突出地体现在她要冲出虎口，“想求生路只有跑”的一个“跑”字上。在阴森森的黑牢里，老四挥着皮鞭吼叫着问她还跑不跑时，吴清华斩钉截铁地回答：“跑！”在黑沉沉的椰林里，当南霸天用死亡的威胁逼问她还跑不跑时，吴清华依然横眉冷对地回答道：“跑！打不死就跑！”一个“跑”字，迸发着仇恨的火花，生动地展现了吴清华百折不挠的反抗精神。京剧通过这些性格化的语言和动作，淋漓尽致地表现了吴清华倔强无畏的个性特征，深刻地揭示了被压迫阶级向统治者反抗斗争的阶级共性。用鲜明的个性展示出阶级共性，把共性和个性很好地统一起来，这就使吴清华的典型形象更加鲜明突出。
“一滴水映出了大海狂澜”，吴清华烈火般的反抗性格和翻身求解放的强烈愿望，反映了千百万被压迫人民必将起来斗争的不可阻挡的历史潮流。早在第二次国内革命战争时期，毛主席在《星星之火，可以燎原》一文中，就深刻地分析了当时我国社会的不可调和的阶级矛盾，满腔热情地指出：“中国是全国都布满了干柴，很快就会燃成烈火。”然而，刘少奇一类骗子却根本看不见广大群众强烈的革命要求，认为革命前途“渺茫得很”，散布“红旗到底打得多久”的悲观论调，怀疑革命，否定革命。京剧《红色娘子军》通过吴清华这个典型形象的塑造，对刘少奇一类骗子作了有力的批判。
革命现代京剧《红色娘子军》不仅突出地歌颂了吴清华勇于反抗的斗争精神，还以饱满的政治热情，生动地反映了马克思列宁主义、毛泽东思想是促进英雄成长的根本条件。
伟大领袖毛主席教导我们：“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。”一个革命者的成长，也是由思想上政治上的路线正确与否所决定的。京剧《红色娘子军》中描写的吴清华从接枪、交枪到再接枪的过程，典型地表现了一个奴隶出身的革命战士在党的教育下的成长过程。从这些生动的情节中，我们清楚地看到了吴清华在毛主席革命路线指引下胜利前进的脚印。
吴清华在洪常青的指引下，来到红云乡参加了红色娘子军。从人间地狱的黑牢，到阳光灿烂的革命根据地，这是完全不同的两个天地；从自发性的个人反抗，到参加党所领导的武装斗争，这是两种不同性质的斗争。这一切，为吴清华的成长提供了重要的条件。但是，组织上参加了革命队伍，并不等于思想上懂得了如何革命。吴清华在夜袭南府中，提前开枪，打乱了预定的作战方案，就暴露了她由于农民出身所带来的缺乏远大的革命目标和严格的组织纪律的局限性，暴露了她单纯的朴素的阶级感情同自觉执行毛主席革命路线之间的矛盾。她只知道“我跟南霸天有两代的血海深仇”，还不懂得“拿起枪跟着党冲锋陷阵，为的是解放亿万受苦人”。征途上全靠党来把路引，就在吴清华因违犯纪律而感到心情沉重的时候，党代表洪常青怀着深厚的无产阶级感情，对她进行了一次思想和路线方面的教育。洪常青用吴清华那张卖身契的前后变化，语重心长地向她指出了干革命必须有一条正确的路线；用“在海南，在全国，这样的卖身契，还有多少张？”这个发人深思的问题，指引吴清华登上高峰峻岭看到了革命的远大目标。在洪常青的循循善诱下，吴清华开阔了革命的心胸，认定了前进的方向，这棵好苗在毛泽东思想的哺育下茁壮地成长起来了。
当吴清华认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想，真正地懂得了“为谁扛枪，为谁打仗”的时候，她的思想就产生了一个巨大的飞跃。《山口阻击》一场，面对敌强我弱，弹药将尽，又要分兵两路抗御敌人的严重情况，她沉着镇定地带领战友独挡一面，英勇地打退了敌人十二次冲锋，这和第三场形成了多么鲜明的对照：那时她凭个人勇敢，为一家报仇，见到仇人就擅自开枪，结果不但没有报了仇，还把战斗方案扰乱了！而今，她靠阶级力量，求人类解放，有了远大目标，自觉的纪律，就能够排除万难，取得胜利。吴清华的成长过程生动地告诉我们：“革命不但要靠勇敢，还要有一条正确的路线。”然而，刘少奇一类骗子却公然鼓吹“勇敢，不怕死”就是“最大的战斗力”，妄图抹杀正确路线的决定作用。京剧《红色娘子军》通过吴清华的成长过程，戳穿了那些政治骗子的谣言和诡辩。一个革命战士的勇敢、不怕死固然是可贵的，但是，离开了正确的路线，勇敢、不怕死就不能成为“最大的战斗力”。只有毛主席的无产阶级革命路线，才能指引亿万被压迫人民从胜利走向胜利！
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动人的一笔
江波
革命现代京戏《龙江颂》第六场《出外支援》，以富裕中农常富的自私自利作为反衬，热情地歌颂了龙江大队党支部书记江水英一心为公的共产主义风格。这场戏的舞台美术设计，对突出江水英的英雄形象起了很好的作用。
这场戏的开始，是在拂晓时分，所以舞台上的景物蒙蒙胧胧，看不大清楚。阿坚伯上场后，见水英家的门还关着，为了让“带病昼夜苦干”的水英多休息一会，他满怀着阶级的深情，坐在门前静静守候。就在这当儿，只看见自己鼻子底下一点私利的常富，大声嚷嚷着找支部书记来了。他不顾阿坚伯的再三劝阻，坚持要把他认为在
“睡大觉”的水英叫醒。这时，舞台灯光随着常富的走动而移动着，就在常富推门叫喊水英的同时，照亮了水英家的门，门上“听毛主席话”，“跟共产党走”的对联，和门楣上“光荣人家”的横额，在蒙胧的景色中鲜明地展现在观众面前。也就在这个时刻，“又是一夜没睡”的江水英在霞光映红山顶的背景映衬下，手拿着外衣，从相反方向应声走来，此时常富张口结舌，尴尬得说不出话来。此情此景，使观众对这位光荣军属、党支部书记江水英的崇敬感情油然而生。看着那门上的对联，对照江水英感人的行动，我们自然地想起了江水英“听毛主席话”，“跟共产党走”的种种英雄业绩：从坚决执行县委堵江送水的决定，到热情恳切地帮助掉队战友，从跳入龙江挡住激流，到带领群众在大田上日夜苦战……，这里，门上的对联画龙点睛地点明了江水英英雄性格的核心，而江水英自觉执行毛主席革命路线的感人行动，则是那对联的最生动的说明。由于舞台美术和人物的行动紧密地联系在一起，所以就显得格外动人和具有强烈的艺术感染力。
从《龙江颂》的舞台美术设计，我们不禁联想到了《智取威虎山》中杨子荣引吭高歌“我胸有朝阳”时，那披满群山的彩霞；《沙家浜》中郭建光披星戴月
“飞兵奇袭沙家浜”时，那流动着的追光；《海港》中方海珍“喜读公报”时，那飞架蓝天的彩虹；《红色娘子军》中洪常青受伤晕倒，醒来后面对群匪岿然屹立时，那震天动地的惊雷和闪电……。这些舞台美术设计，构思新颖，自然贴切，对揭示英雄人物内心世界起了很好的作用，可以说是革命现代戏的舞台美术设计中“动人的一笔”。我们从这里可以看到：舞台美术设计得好，不仅能为展示英雄人物的典型性格提供一个典型环境，而且还能够起到描写人物、刻划英雄人物内心世界的重要作用。舞台美术也只有为塑造无产阶级英雄人物服务，才能够具有强烈的艺术感染力。