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专栏：
“巧”字三论
——记陈屯生产队的一次学哲学讨论会
认识来自实践。有实践经验的人，一旦认真学习哲学，就能从理论和实践的结合上弄通唯物论的反映论。辽宁省新金县花儿山公社二道岭大队陈屯生产队的干部群众，联系实际学哲学，很有收获，就是一例。
凡事靠碰“巧”行吗？
陈屯生产队学哲学讨论会上，围绕着“黄泥压碱”夺高产的事争论开了。
这个生产队座落在海边，有三百多亩碱地。多年治碱效果不大，平均亩产只百八十斤。近两三年，搞了“黄泥压碱”，平均亩产达到七百五十多斤。
“黄泥压碱”这个办法是怎么来的呢？多数人认为：实践、认识、再实践，盐碱窝里出高产。但是也有人说：“黄泥压碱”是老队长巧遇上的。两种意见争论不下。这时，大家分析了那次“巧遇”的情形。
事情经过是这样的：为寻求“解碱”的办法，老队长一有空就蹲在碱地里看看庄稼。一天早晨，他和几个社员穿过地边的一行棉槐时，发现有几簇长得油黑油黑，特别壮实。拨开枝叶一看，土变了，碱地里掺合着黄泥，抓一下觉得挺有“筋力”，舔一下还甜丝丝的。除了这几簇，别的都长得干黄，根下的土还是碱卤卤的。这是怎么回事呢？原来，头年冬一辆满载黄泥的大车路过这儿，车出了毛病，黄泥不得不就地卸下来。从地里回来，他们提出：碱地里掺了点黄泥长出了好棉槐，那么“黄泥压碱”是不是可以长出好庄稼呢？大伙答：“试试看！”
“黄泥压碱”就是这样开始的。
提起这档事，许多人才想通了，说：这看起来是“碰巧”，但偶然性里面有必然性。常到地里走一走，看一看，抓把土掂一掂，闻一闻，舔一舔，用黄泥攒粪下碱地，还扬巴了一车黄泥，这些都是实践。实践长见识，不经过实践那会碰着“巧”！
讨论到这里，大家联系发现“黄泥压碱”的实际，反复学习毛主席关于“只有社会实践才能使人的认识开始发生”，“一切真知都是从直接经验发源的”等论述，弄懂了这样一些道理：“巧”从实践来。“巧”的偶然发现是实践的必然结果。人有时是自觉地实践，有时是不自觉地实践。人从不自觉的实践中得到一些知识时，常常认为是“碰巧”。我们应该自觉地坚持实践第一的观点，从实践中获得真知。如果一味想“闯运”、
“碰巧”，不仅碰不着“巧”，还会滑到唯心论方面去。
不懂“巧”的道理行吗？
实践出真知，“巧”从实践来。这个道理大家弄明白了。讨论还在继续，这时有人流露出这样的想法：“看来也容易，我们发现了‘黄泥压碱’这个方法，以后照着办就是了。”
“照着办，俺看不中，要懂得‘巧’的道理。”一个老贫农讲了选定花生播种期的经验教训。他说：“咱这里一般的是槐树开花就种花生，收成较好，这里有它们之间的联系。可这方法不是年年都管用。记得有一年咱队槐树开花种花生，下种后遇上天旱，减了产。邻队在槐花未开前抢墒播种，苗出得齐壮，产量比我们高。后来，经过总结经验教训，才明白，虽然槐树开花体现了一定的气温、地温、土壤湿度等条件，但是什么时候种花生最好，还得主要根据气温、地温、土壤湿度来决定。”
联系这件事，大家又回顾了“黄泥压碱”成功的过程，受到了更深刻的启发。“黄泥压碱”这个“巧”发现后，干部群众情绪高昂，要求大干一场，把三百亩老碱地一朝治好。生产队领导觉得大家的革命干劲高，这是大好事，但是对于黄泥治碱的道理在哪里，还没有弄明白，大干一场是否能获胜，还没有把握。这都需要进一步去实践，去研究。队里组织群众学习《实践论》。毛主席指出：“要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。”大家认识到：黄泥可以治碱，虽然已被发现，但发现的还只是表面的东西，还没有认识它的本质，不能莽撞行事。必须在实践中，下分析研究的功夫，提高到理性认识上来。
在分析研究黄泥能治碱的道理的日子里，大家都开动了脑筋。青年社员小孙找到老队长说：“碱土是碱性的，黄泥是酸性的，用黄泥压碱是‘酸碱中和’，起解碱作用。”“啥叫‘酸碱中和’？”有人一时不甚明白。一个老贫农讲了发面的事，使大家很开脑筋。他说：
“咱们日常发面蒸馒头，发出来的面是酸的，调面时加上点碱，酸味就解了，蒸出的馒头又甜又香。发面加碱是碱解酸，黄泥这酸东西掺到碱地里不是酸解碱吗！”大家一听这话说的是理，用黄泥治碱的信心更大了。
这样，他们经过在不同土质的十八亩碱地上进行黄泥压碱的试验，掌握了一些黄泥治碱的规律之后，大规模治碱才开始。两个冬春，大面积治碱取得了成功。经过实践、认识、再实践、再认识的反复过程，才取得了改造盐碱地的主动权。
通过学习和讨论，大家进一步认识到，如果碰巧成功了就干，不提高到理性认识，这还是有盲目性，还是会犯错误，走弯路。只有按辩证唯物论办事，才能在三大革命运动中取得自由。
“巧”是绝对的吗？
讨论会越开越活跃，有人说：黄泥压碱，一亩地打二亩地的粮，真是治碱的绝招。
“巧”是绝对的吗？这个问题又成了讨论的中心了。一个老贫农摆出治碱斗争中的一件事，较好地回答了问题。
那是三百亩碱地全面搞“黄泥压碱”以后的事。头一两年治碱效果普遍良好，可是后来出现了新问题，有的地块开始板结。这是什么原因呢？大家对队里的碱地进行了一次普查，发现碱地虽然都有含碱量大的共性，但有的地块沙性大，有的地块粘性大。沙性大的地块掺上黄泥，土质“成棒”了，地力增强了，庄稼就长得好。粘性大的地块掺上黄泥，粘碰粘土壤板结，地力减弱了。针对这种情况，大家对毛主席关于“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决”的教导，又有了进一步的理解，采取黄泥掺沙子压粘性碱地的办法，使一些粘性大的碱地既解了碱，又不板结，同样长出了好庄稼。
这件事使大家受到了教育，说：看到“黄泥压碱”有效应，认为这是个治碱的“绝招”，现在来看，这个
“绝招”还不完善，已经不绝了。世上就是没有绝顶的事情。大家进一步认识到：走不完的路途，绝不了的“巧”。客观世界变化不停，我们对真理的认识就永远不止。 辽宁省新金县革委会报道组
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专栏：
反映论是我们的照明灯
部队从营房到坑道进行训练，发生了许多困难，最突出的是照明问题。我们坐在办公室里接连开会，想点子，出主意，也没有想出一个好办法。
当我们拿不出办法的时候，一连制成了“吸烟照明灯”，为解决坑道照明摸出了门路。于是我们到一连去取经。原来一连进驻坑道后，发动群众想办法，土法上马，制成了十几种照明灯。经过试验，发现放在通道里的灯，风一吹就灭。后来，大家把白色酒瓶的底打掉，代替灯罩，罩在墨水瓶制的小油灯上，用纸壳或铁皮卷成吸烟筒，制成了“吸烟照明灯”，在通道里隔十米挂一个，很起作用。
为什么一连能想出好的点子，我们却想不出来呢？毛主席说：“任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。”从一连指战员的行动和我们的工作作风，可以看出两条不同的认识路线。一连坚持实践第一，我们却关起门几个人苦思冥想。大家说，要解决坑道照明问题，必须坚持唯物论的反映论。
吸取了教训，我们和群众一起在实践中找解决坑道照明的办法。坑道拐弯多，灯少了达不到照明的要求；灯多了，耗油量大，不符合节约的原则。这是个矛盾。我们把矛盾交给群众，让大家来解决。一次，孙班长在坑道口训练时，发现海滩上一个东西在闪闪发光，他下去一看，原来是块碎玻璃在太阳照射下反光。他想，既然玻璃能反射阳光，用镜子反射灯光也一定可以。他谈了这个情况，我们和他一起反复试验，把吸烟照明灯放在坑道拐弯处，两边墙壁上挂上很多小镜，制成了小镜反光灯，一个灯头反射到十几个小镜上，成了十几个灯头，远远看去好象一团火。这样，既增加了亮度，又减少了灯数，节约了用油。但是，在一次火炮射击时，挂在坑道口的反光灯被强大的气流吹灭了，灯罩也被震碎了。这个情况使我们懂得，根据战时的需要，必须做防风防震灯。
我们又和战士们一起研究分析：灯要防风就要下面不透风；要防震就得使灯座与灯罩不相撞。大家开始了试验。起初，有的同志把小油灯放在大瓶里，盖上盖，四面不透风，用来解决防风问题，结果失败了，原因是没有出气的地方。后来，在灯罩的瓶盖上开一个洞，一试验，也不行。同志们从分析防风打火机得到了启示：防风打火机之所以能够防风，是因为罩壳内有小孔，形成空气的对流。而我们第一次试验，因瓶子没有留孔，缺乏氧气，所以灯灭了；第二次只有灯罩上面一个口透气，别的地方都密封着，形不成空气对流，仍然缺氧。找到问题以后，我们就在瓶盖上钻了一些小孔，解决了氧气助燃问题。为了防震，我们把照明灯固定在大瓶里，这样，震动时灯与外面的玻璃不会互相撞击。防风防震灯终于试验成功了。这种灯能够在七级风里不熄灭，坑口打炮震不碎。
从小镜反光灯和防风防震灯的诞生，使我们进一步弄清了这样一个道理：实践是认识的来源，群众是真正的英雄，只有投身于三大革命运动的实践中去，不断地改进自己的认识能力，才能获得真知。
人们的认识是一次又一次地深化的。我们不断破除停止不前的观点，对照明灯继续研究改革。由于防风防震灯大瓶套小瓶，亮度不够，烟又多，大家决心继续改进。一天，战士蒋成显从手电筒得到启发，提出能不能用灯罩来聚油灯头的光呢？大家都认为有道理，进行了试验。我们试做了个聚光灯，谁知点燃以后不到五分钟，镜面熏黑了。我们认真观察分析，发现主要原因是灯头大，油烟多熏黑了镜面，热量大烧坏了镀光。于是，我们采用小灯头，使镜面与镀光在一般情况下不受影响，保持灯光发白、明亮。我们又根据防震灯的道理，制做了一个小木盒，前面安上一块能够抽动的玻璃，终于制成了聚光防震灯。这种灯有几个优点：亮度大，用油少，防风防震，适合战备。
事实就是这样：照明灯照亮了我们的坑道，反映论照亮了我们的思想；反映论就是我们的照明灯。 解放军某部战勤小组
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要善于调查研究
中共湖南省岳阳县委员会
一九七一年春天，我县步仙桥区有八千劳力参加了全县围垦灭螺，还集中了六千劳力修建岳坊水库。备耕在即，围垦任务没有完成，岳坊水库大坝也还未筑起一半。一旦山洪暴发，大坝就会溃决，后果将不堪设想。有的县委常委建议调一部分围垦灭螺的民工到水库工地去，集中力量把岳坊水库大坝建成。当时，大多数同志不同意，他们认为，现在春耕生产迫在眉睫，各区的劳动力都很紧张，无力支援外区。如果步仙桥区的围垦任务完不成，整个围垦大堤要留下缺口，将来外河水位上涨，全县十二万人苦战一冬春围垦的农田，会前功尽弃。我们开了一整天常委会，争执不下。最后，只好派两位常委到水库工地作调查，再作决定。他们同干部、群众爬山越岭、实地勘察，发现水库上游有一个比大坝低的天然隘口，可以作水库的临时隘洪道。这样，大坝即使只筑起一半，遇到山洪也不会发生危险。了解到这个情况，县委很快统一了认识，决定步仙桥区参加围垦灭螺的劳力不撤下来，岳坊水库大坝工程今春完成一半。这个区参加围垦和建水库的两地民工，开展劳动竞赛，都在春耕前提前完成了任务。
一个关在房子里争论不休的问题，为什么一经调查研究，就顺利解决了呢？列宁指出：“从物到感觉和思想呢，还是从思想和感觉到物？恩格斯主张第一条路线，即唯物主义的路线。马赫主张第二条路线，即唯心主义的路线。”毛主席指出：“人的正确思想，只能从社会实践中来”。领导的计划、办法、决定，是从客观实际出发，还是从主观想象出发，这是两条认识路线的斗争。离开实际调查，自作聪明，是主观唯心主义世界观的反映，必然要产生唯心主义的工作指导，滑到偏离毛主席革命路线的邪道上去。许多同志解剖自己，认识到不尊重客观实际的主观主义的危害，从此比较自觉地坚持唯物主义的认识路线，不断洗刷唯心精神。
我们在制订围垦区种植计划时，发现钉螺尚未彻底消灭，决定头年不种水稻，种黄豆。这个决定是否符合客观实际呢？播种之前，我们又去仔细察看，发现这里电动排灌系统尚未全部建成，有些地方积水没有排干，因此不能一律都种黄豆。县委重新修改计划，决定高处种黄豆，低洼地带改种黄麻等作物；确实不能耕种的地方，则暂时不种。去年，这片土地上新种植的黄豆、黄麻都获得了较好的收成。今年开春，县委再一次来到围垦区调查，了解到这里经过一年耕作和药杀，一部分地方钉螺已经消灭，排灌系统已建成。于是县委决定扩种八千亩水稻。扩种的这片早稻，长势很好。回顾这三次调查的过程，同志们说：“领导的主动权，不是靠主观愿望和个人的聪明才智，而是来自刻苦的实践，来自周密的调查！”
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节约的新路又打开了！
去年，解放军某部六班副张洪起和战士刘昌运担负铁工任务。他俩劲头可大啦，每天除完成打铁任务外，还到工地去拣“废料”。后来，人人都注意节约，掉在地上的东西越来越少。这时，小刘觉得节约的门路快没有了。副班长了解到小刘的心思，便对他讲了这样一件事：有一次打道钉，钢筋没烧热，连砸几锤也不见效，重新回炉，既费时间又耗煤。第二次烧过了火，一锤下去，铁打得四处飞溅，成了“豆腐渣”，白白浪费了原料。小刘听了很受启发，高兴地说：“干啥活，都有节约和浪费的矛盾，有矛盾就有斗争。只要我们不断认识新矛盾，节约的门路总是会有的。”
俗话说：“什么铁吃什么火。”认识“火候”，是能不能节约用铁的关键。但对这两位刚学打铁的战士，是有很大困难的。有一次他俩去请教一个老铁匠。老铁匠告诉他们，要想认识“火候”，全靠两眼看，也就是实践。从此，他俩就在实践中观察、分析各种不同材料的吃火性能。一次，工兵二连送来了六根断钻杆，要铁工组接起来。接钻杆需要什么“火候”？他俩谁也不摸门，就反复进行试验。钻杆是中间空心的六棱优质钢，接火时，棱面要对正，内孔要保持畅通，还要牢固，否则装到风钻上一钻就断。刚接的时候，他们用普通接火方法，没烧熟，失败了。后来，火烧得太快，表面一层已经熔化，中间还是生的，又失败了。总结失败的教训，使两个铁工变得聪明起来，懂得了掌握接钻杆火候的诀窍：在开始时，必须慢火烧，使钢材的内外温度均匀上升；当烧到内孔发红时，用大火烧，使钢温迅速增高；快接的时候，要稳住火，防止猛火烧化。对于接火的方法，他们也作了些研究。在接火前，要把两个断头用錾子劈开，稍加修理，使开口互相咬住，然后回炉加温；到了“火候”，先在炉内从两头对敲几下，等粘住后，迅速放到铁砧上轻锤快打。这样接，速度快，质量好。
材料不同，吃火性能也不同，
“火候”是较难掌握的，但也不是不可认识的。他们刻苦实践，不断总结经验，逐步懂得，观察“火候”的主要方法，是看钢材在不同温度下的颜色变化，其次还要看表面冒火花的密度、氧化层脱落的状况等。就拿施工常用的钢筋和钻杆相比较，钢筋要烧得雪白，火花冒得比较密集，氧化层成油腻均匀状，才能接火；而钻杆只要烧得红里有点发白，冒出少许火花，氧化层成油腻小包状，即可接火。另外，按部件加工的不同要求，
“火候”也不相同。一般钢材，弯曲时吃红火，打平时吃红白火，接头时吃白火。他们掌握了这些规律，节省了不少时间和原材料。
认识是不断深化的。铁与火有关系，认识了铁的“火候”，还得在火上找找门路！他们为了把火烧得又稳又旺，总结了“起火开小门，中间开大门，到了火候开中门”的经验。同时为了充分发挥一炉火的作用，采用勤翻铁、勤添煤，边烧、边熟、边打、边续的办法，使火“闲”不着。这样，节约的指数不断上升。
节约的新门路又打开了！这使他俩进一步认识到：客观世界的发展变化永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也永远不会停止在一个水平上。
本报通讯员