第3版()
专栏：
要坚持马克思主义的认识论
——谈谈执行党的群众路线的体会
中共广西壮族自治区平果县委书记 韦永甫
我在平果县工作二十二年了。二十多年来，平果换了人间。这是全县二十九万各族人民在毛主席革命路线指引下，坚持三大革命斗争实践的成果。原来山多，地瘦，人穷；经过劈山治水，现在不再是十年九旱，粮食产量增加了一倍多。原来只有一个四名工人的农具修理厂，现在“五小工业”发展起来，改变了“手无寸铁”的面貌。
在同人民群众共同战斗的过程中，我受到很大的教育，逐渐懂得了坚持群众路线，是坚持辩证唯物论的认识论的一个根本问题。
好主意从群众中来
毛主席说：“领导者的责任，归结起来，主要地是出主意、用干部两件事。”一个县的工作，从革命到生产，从生产到生活，事情很多。当个领导，主意总是要出的。主意出得好，对工作有利；主意出歪了，就给党和人民的事业造成损失。那么，好主意从哪里来呢？在这个问题上，我的教训是很深刻的。
无产阶级文化大革命以前，我当平果县的县长，那时也是想把工作做好的。但是究竟怎样才能把事情做好，怎样才能把主意出在点子上，却不甚明白。
就拿修水利的事情来说吧。平果是个石山丘陵地区，旱得厉害。要多打粮食，就要解决水的问题。这是群众的要求，也是我的愿望。这样，可以把事情做好了吧？不一定，还要看怎样做法。
一九六五年，我出主意，在新安公社中桥大队的龙岜生产队修个水库，好让大队把一部分旱地改为水田。我和水电局的负责同志一起去看地形，选定一处山窝窝，认为容量大，可以多蓄水，没有同当地群众切实商量，就动工了。干了六个月，把水库修了起来。不久，下了大雨，来了山洪，我心里很高兴。哪知到水库一看，却是干库。原来石山溶洞太多，水都漏走了。几次修补，还是蓄不了水。后来，我们又在另外两个地形类似的大队修了水库，也失败了。几次失败，使我失去了信心，用我当时的话讲：“我算是服了，石山地区没法修水库”。
石山地区真的没法修水库吗？无产阶级文化大革命中，群众给了我深刻的教育。
一九七○年，我到新城公社康马大队去，见他们修了八个山塘水库，都在大石山里，个个库满塘清。这里是全县地势最高的地方，一向干旱缺粮。水库建好，保水田由百把亩扩大到千把亩，粮食亩产由二、三百斤增加到八百多斤，再也没有人说它是“旱死蚯蚓，饿死麻雀”的穷山沟了。康马的经验一推广，许多石山地区都跟上来。群众办法很多，不但修小水库，还修较大的水库。在地形复杂，溶洞多，不宜建水库的地方，群众用引、蓄、提、排的办法综合治水，水利建设发展很快。
看康马，想中桥，同样是在石山地区修建水库，为什么一个成功，一个失败呢？原来是康马大队党支部坚决依靠群众。群众对自己家乡的山山水水最了解。他们选择石层结构连成一体，没有断层，溶洞少，而且集雨面积较大，又有泉水的地方，作为库址。而我在中桥大队等地搞的时候，却没有象康马大队党支部那样坚持群众路线，只是一个人，或少数人，在那里想当然地出主意，结果把水库建在断层多，溶洞多，渗透大的地方，当然要失败了。
那失败，正是我在改造自然面前单枪匹马，无能为力的表现。当时所谓“服了”，是屈服于困难。群众的智慧，改造了自然，征服了自然，使我觉醒过来：困难要到群众中去解决，办法要到群众中去找。于是，我再次到中桥大队去。贫下中农诚恳地对我说：“老韦，过去你想为大家办事，就是缺一点——不同大家商量，办不成啊！”这次我同群众一起研究，一起勘察。群众的办法就是多，我们在原来那个水库坝首下边，找到了地下水。社员群众凿石打洞，建起两处提水站，用抽水机把地下水抽入水渠，引上山岗，很快解决了一部分耕地的灌溉问题。
正反两方面的经验，说明了一个问题：好主意从哪里来？从群众中来！
“群众是真正的英雄”。这个真理，过去也常讲。但是嘴上讲容易，思想上真正认识却不容易，常常跌几回跤，翻几个斤斗，才能认识。这次我也说“服了”，是佩服了群众。我们可以相信自己，相信自己要革命，但自己的力量是微小的，力量在群众中，要相信群众。列宁说：“在人民群众中，我们到底是沧海一粟”，“只有相信人民的人，只有投入人民生气勃勃的创造力泉源中去的人，才能获得胜利并保持政权。”相信群众，依靠群众，这是党的群众路线。首先是要相信群众。只有相信群众有智慧，有力量，才会依靠群众出主意，想办法。不相信群众，就谈不上依靠群众。
是人民群众创造历史，还是天才、英雄创造历史？这是唯物论和唯心论斗争的一个焦点。贯彻执行党的群众路线，能使我们划清这个界限。它使我们分清楚：说英雄创造历史，说天才创造历史，那统统是谬论。马克思教导我们：“历史活动是群众的事业”。毛主席教导我们：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”这才是真理。
群众的实践是检验真理的尺度
种植计划，是农村工作中经常要考虑的一个问题。过去我总认为，要多打粮食，就应该把旱地都改成水田，都种水稻。
平果是山区，水少石头多，山高地不平。只有永红公社的袍烈大队和新圩大队一带，有九千多亩，算是平果最平的地方。那里基本解决了水的问题，有五千多亩已经种上双季稻，还有四千多亩一直种双造玉米。我想，这么好的水，这么平的地，不全部种水稻，太可惜了。所以文化大革命前那几年，我们年年要求那两个大队：地改田，种水稻。有一年改了五百亩，结果水稻每造平均亩产只有二百斤，而玉米每造平均亩产有四百斤。第二年，有的生产队就又把那些田改成地，还是种玉米。
为什么那两个大队总是不愿意把旱地都改成水田，把种玉米都改种水稻呢？我想了又想，总觉得自己的看法不错：论产量，水稻自然比玉米高；论条件，这里地平水足，平果哪儿也比不上；论工作，要把粮食搞上去，不抓平原种水稻，还抓什么？这样，我常常批评那两个大队。尽管如此，群众仍然坚持自己的做法。新圩大队的党支部书记，就是顶着我这个“上级”的批评，带领群众去种玉米的。这时，我虽然感到其中可能有问题，但又想到以后自己说话还算不算数呢？私心杂念露了头。
无产阶级文化大革命的滚滚洪流，事实的一次次教训，冲刷着我头脑中的唯心主义。我开始想，这个方案到底行不行得通，还是同群众一起去动手做一做吧。这样，一九六八年，我们就到那里去种水稻，做试验。这才知道，这四千多亩和那五千多亩，虽然一样平，一样有水，地质却大不相同。这些地是灰砂土，缺磷，酸性大。虽然采取改土措施：加磷肥、石灰、黄粘土，可是表土一尺以下全是白砂粒，渗透得很快。要种水稻，每天必须漫灌，才能使田里保住一定的水量。水保住了，肥料却随水渗透流失了。而且这些地的地下水位高，地温低，水就冷，插下去的禾苗，很难分蘖，很难抽穗，有的刚刚转青就慢慢枯萎了。要把这样的土质改得适宜于种水稻，花的功本就太大了。而种玉米，不用改土，产量就比水稻高一倍。因为旱地作物不需要水漫灌，肥料就不易流失；地下水位高，正可使旱地不旱，获得丰收。贫下中农真心实意地对我说：“老韦啊，我们种田人最讲究实在，你实实在在地算一算，这块地，到底是种玉米能多打粮，还是种水稻能多打粮？叫你来种，你愿意种哪一样？”
这当然不用再算，也不用再问，广大群众已经用多少年来的反复实践，回答得清清楚楚了。从一九七○年开始，我们支持这两个大队群众的做法，该种玉米的地方都种了玉米。这两年来，又在那里开展玉米高产试验活动，粮食产量增长很快。
这件事情，使我懂得，在种植问题上，试验要大胆，推广要慎重，要因地制宜，不能一刀切。群众是不会一刀切的。群众天天田里来，地里去，最有实践经验，哪块地该种什么，他们最明白。
正反两方面的经验，使我懂得了种植计划问题，归根到底还是群众路线问题。走群众路线，接受群众意见，这话都好说，但如果没有到实践中去来它几个反复，认识客观规律，实际上是办不到的。自己的想法，群众的意见，究竟谁对谁错，究竟哪个比较符合客观规律？除了到实践中去反复考察，别无他法。这里所说的反复实践，不是一个人的实践，不是少数人的实践，而是广大群众的实践。列宁说：“群众在实践中学习，他们在众目睽睽之下迈着试探性的步伐，摸索道路，拟定任务、检验自己和自己的一切思想家的理论。”毛主席说：“只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”广大群众时刻战斗在三大革命第一线，什么方案行得通，什么计划干不成，他们最有发言权。
错误和挫折使我认识到，党的群众路线，生动地体现了马克思主义的认识论。毛主席说：“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来，到群众中去。这就是说，将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作宣传解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来，再到群众中坚持下去。如此无限循环，一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”实践、认识、再实践、再认识，这个辩证唯物论的认识论的过程，每一步都离不开群众两字。我们只有切切实实按照党的群众路线办事，才能正确地认识世界，改造世界，尽到为人民服务的责任。
要有无所畏惧的革命精神
在改造客观世界的过程中，要努力改造主观世界。主观世界不改造，还有许多唯心论和形而上学的东西，就不可能正确地反映和改造客观世界。
天天说要贯彻执行群众路线，为人民群众谋福利，但做起事来却怕这怕那，不敢为人民的利益坚持好的，改正错的，这就是唯心论作怪。因为符合人民利益的，一定是符合客观规律的东西；不符合人民利益的，一定是违背客观规律的东西。你不敢按客观规律办事，还不是唯心论么？我在这方面是吃过亏的。
还是拿前面说过的那个种植问题来说吧。在这个问题上，我为什么一再碰壁呢？这里面有个如何在反复实践中检验真理的问题，也有个敢不敢坚持真理的问题。
在那几次改田失败的过程中，我也多少感觉到其中有问题。但是，自己又认为，已经把话说出去了，又不算数，还照群众说的办，怕不光彩吧？这么一怕，就会明知有错也走下去。这实际上是，只怕丢自己的面子，不怕丢群众的利益，私心是很重的。结果是，越想面子光彩越不光彩，越想说话算数越算不了数。最后在事实面前，只有老老实实地向群众承认错误才行。一个领导者，在群众面前，可能说错话，但不能说假话，不能不懂装懂。用我们壮族的话来说，叫做“不能弯腰装狮子”。要不怕丢丑，就要知错就改。
有时也有这样的情况：计划已经报上去了，上级也给了任务。如果完不成任务，怕要挨批评吧？这么一怕，也就不管三七二十一，管他符合不符合客观规律，照原计划进行，没有勇气按照实际情况提出修改意见。其实，上级的意图，群众的愿望，自己的责任，应该是一致的，都是为了多打粮食，发展集体经济，巩固无产阶级专政这个共同的目的。不过怎样达到这个目的，根本的一条，是要考虑群众的根本利益。过去我常考虑会不会受上级批评，心里还是只装着自己，没装着群众。心里有群众，就会按照符合群众根本利益的办法做嘛！上级并不叫你蛮干，你怕什么呢？
除了怕下面群众议论，怕上级领导批评，有时还怕社会潮流的冲击。
一九六八年，在刘少奇一类骗子煽动的极“左”思潮影响下，新城公社有个兴宁大队，把五个生产队并成了一个生产队。并队时，我没有去，但我是赞成的。当时想，解放前那里是土司所在之处，阶级斗争复杂，不如并起来，好管。并了一年多以后，南宁有个工人给我写来一封信，说他回那个队探亲时，看到耕牛死亡较多，社员的社会主义积极性不高，粮食产量下降了。他认为并成这样大的队不符合目前当地经济发展的水平，广大社员群众不赞成，应该分开。当时我们也知道存在些问题，但不大敢纠正，怕被说成是“右倾保守”，是“给群众泼冷水”。后来，我们到那里去做调查。群众说：九百多人一个队，太大了，生产管理和劳动力安排都不好办。谁出工谁没出工，队干部都弄不清楚，连个会也不容易召开。原来的富队和穷队之间又常扯皮，闹矛盾，影响群众的生产积极性。群众认为分开有利。干部呢？干部也觉得队太大了，管不过来，但却怕分，说：自留地合在一起了，怎么分呢？拖拉机买了，怎么分呢？干部不够，怎么分呢？特别是，当时让并，现在又叫分，这面子如何下得来呢？……理由很多。通过反复调查，我们认识到，主张这个队重新分开的意见是正确的，它有利于发展生产，有利于经营管理，有利于团结，有利于社员群众监督。我们决定支持分。至于一些具体问题，把群众发动起来，同干部认真商量，都好解决。自留地合理地分开，拖拉机几队合用，干部不够，放手让群众做，在做的中间取得教训，增长才干，这样，大批的优秀人物就会产生，干部就站在面前了。而所谓面子，前面已经说过，为人民的利益改正错的，群众是欢迎的。这样，我们报上级批准后，这个队于去年夏天分开，群众的革命积极性调动起来，下半年粮食产量就提高，今年春耕也搞得很好。
一个时期有一种主要倾向，但它可能又掩盖着另一种倾向。在反对右倾的时候，就可能出“左”，在反对“左”倾的时候，就可能出右。并队之风刹住，又出来另一种苗头，有的队不该分的，也想分。不同意他们分，有的人就说我们不关心群众。我们不理会那些话。我们通过调查、分析，凡是分开不符合广大群众的利益，不符合党的政策的，我们就说服，做工作，坚决制止。
从处理这些问题中，我得到一点教训。不管办什么事，原则是一条：只要认识了那是合乎党的路线、政策，合乎群众的根本利益的，就要坚持，不要怕。党的政策代表了群众的根本利益。毛主席教导我们，执行党的群众路线，要从群众中来，到群众中去，先做群众的学生，后做群众的先生。这就是说，要用从群众实践中千锤百炼得来的正确思想、革命理论，去引导群众前进。群众是需要积极领导的。说“群众要怎么办就怎么办”，说群众中产生的一切意见都是“天然合理”的，那都是取消党的领导的修正主义谬论。靠马克思主义、列宁主义、毛泽东思想领导群众前进，是我们共产党人的责任。我们对“左”的、右的社会潮流，要敢于反，要旗帜鲜明地反，不能客气。这是马克思列宁主义的一个原则。要坚持马克思列宁主义的原则，无所畏惧。“以中国最广大人民的最大利益为出发点的中国共产党人，相信自己的事业是完全合乎正义的”，就能无所畏惧。“一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发”，就能无所畏惧。
彻底的唯物主义者是无所畏惧的，彻底的唯物主义者才能执行彻底的群众路线。我要努力使自己多一点唯物主义，少一点唯心主义，更自觉地执行毛主席的革命路线。
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专栏：
各地农村开展群众性爱国卫生运动
据新华社一九七二年四月十六日讯 许多地方的党组织和革委会遵照毛主席关于“动员起来，讲究卫生，减少疾病，提高健康水平”的伟大教导，加强对农村卫生工作的领导，充分发动群众，结合每个时期的中心任务，深入持久地开展群众性的爱国卫生运动，不断改善农村的卫生条件，提高群众的健康水平，促进了革命和生产的发展。
肇州县委切实加强对爱国卫生运动的领导
中共黑龙江省肇州县委历来很重视卫生工作。各级党组织和革委会都自觉地把爱国卫生运动工作列入议事日程，认真研究，具体部署，定期检查，并利用各种会议和广播、黑板报、文艺节目等形式，广泛进行宣传，从而推动了爱国卫生运动。
县委还经常深入到卫生工作搞得比较好的单位去总结经验，推广先进典型。各级党组织还十分注意发挥专业医务人员在爱国卫生运动中的作用，对他们进行思想和政治路线方面的教育，帮助他们积极投入到爱国卫生运动中去。广大医务人员曾在全县范围内对地方病和常见病进行普查工作，还积极宣传卫生知识，帮助农村、工厂等基层单位培训不脱产的卫生员。
这个县在开展爱国卫生运动中，还注意把季节性的突击活动和经常性的卫生工作结合起来。今年春节前后，全县各级党组织和革委会，带领广大群众掀起了春季爱国卫生运动热潮，各社队都起圈填沟，打扫环境卫生，清除垃圾污物和蚊蝇孳生地，使农村的卫生面貌发生了很大变化。
思南县重视思想教育，充分发动群众
在开展爱国卫生运动中，贵州省思南县各级党组织和革委会狠抓思想和政治路线方面的教育，不断提高广大群众执行毛主席无产阶级卫生路线的自觉性，积极参加爱国卫生运动。许多贫下中农说，毛主席领导我们在政治上、经济上翻了身，还号召我们除四害，讲卫生，这是对我们的关心和爱护。我们一定要积极开展爱国卫生运动，促进革命和生产的发展。大河坝区革委会领导成员在今春开展的爱国卫生突击活动中，亲自动员，亲自动手，为广大群众作出榜样。在他们的带动下，全区各社队的领导干部也深入到群众中边宣传，边检查，边解决爱国卫生运动中存在的问题，有力地推动了运动的发展。这个地区的各社、队结合造林和积肥，男女老少齐动员，打扫环境卫生，翻修沟渠，填平坑洼，还改良了厕所和畜圈，不仅改变了卫生面貌，而且积了大批肥料。
思南县各级党组织和革委会认真执行毛主席提出的“预防为主”的方针，组织医务人员深入农村、工厂，向广大人民群众宣传卫生知识，大力开展对多发病、常见病的群防群治活动，保护了广大人民群众的身体健康。
安义县紧密结合生产搞卫生
江西省安义县紧密结合生产，深入开展春季爱国卫生运动，有效地控制了春季流行病和多发病。全县脑膜炎、麻疹等几种主要流行病的发病率，比去年同期下降百分之八十以上，保证了广大社员群众积极地投入春耕生产。
安义县委和县革委会在领导春季爱国卫生运动的过程中，首先组织广大干部和群众学习毛主席对卫生工作的指示，批判刘少奇的反革命修正主义卫生路线，使大家认识到，开展爱国卫生运动，是贯彻执行毛主席关于“预防为主”的方针，促进革命和生产发展的一项重要内容。这个县鼎湖公社有两个毗邻的生产队，人口、土地面积大致相等。一个生产队由于每年春季坚持结合生产开展爱国卫生运动，不仅大大降低了发病率，提高了劳动出勤率，而且通过开展卫生工作，积攒了大批肥料，促进了粮食的增产。而另一个生产队有些干部由于存在“革命生产忙，卫生工作顾不上”的错误想法，没有认真领导群众开展爱国卫生运动，结果，使一些疾病没有得到及时防治，使劳动出勤率和农业生产受到了一定影响。县委运用这些典型事例在全县进行教育，进一步提高了广大干部和群众的认识，掀起了春季爱国卫生运动的新高潮。全县从三月上旬到四月上旬，结合备耕和春耕生产，大搞卫生突击活动，填平坑洼地，清理死水塘，还迁移了大批有碍卫生的厕所和畜圈，扫除垃圾污物，挖污泥塘，处理了大量蚊蝇孳生地，为农业生产积肥一百一十多万担。一些生产大队结合防治春季传染病，还组织卫生员对社员住房，以及猪圈、牛栏等进行了消毒灭虫工作。
在开展爱国卫生突击活动的同时，各地还普遍建立了日常卫生制度，以生产队为单位，做到划片负责，分工到人，坚持七天一大扫，每半个月进行一次检查评比，保证了农村卫生工作的经常开展。
安义县在结合生产开展春季爱国卫生运动中，注意合理组织和安排力量，做到既不影响农业生产，又有利于搞好卫生工作。