第4版()
专栏：七亿人民都来做批判家
刘少奇为什么要为孔子招魂？
史锋 史红青
半个世纪前，五四运动提出了“打倒孔家店”的口号，推翻了中国两千多年来对孔家店的迷信。这个口号变成了广大群众的革命口号，是中国思想界在历史上的新飞跃。
五四运动以前，孔家店统治着中国的思想界两千多年，孔子一直被剥削阶级奉为神圣不可侵犯的偶象。
孔子生活在中国奴隶社会末期一个没落贵族的家庭。他眼看奴隶社会即将崩溃，提出了一整套维护奴隶主阶级利益、维护奴隶制度的教条。
孔子并没能够阻挡历史的潮流。奴隶制度分崩离析了，孔子周游列国，到处碰壁。
封建社会建立了，逐步稳定了。封建地主阶级需要建立一种思想体系来维护他们的利益，巩固他们的统治。孔子的教条被地主阶级看中了。因为，孔子的教条本质上是维护占人口极少数的剥削阶级对广大劳动群众的经济剥削和政治压迫的。在这一点上，没落的奴隶主阶级和它的继承者封建地主阶级是一致的。于是，封建地主阶级按照自己的利益，对孔子的教条作了注释，把它当成至高无上、不可触犯的封建经典。孔子这具僵尸被抬了出来，封为显赫无比的“至圣先师”、“万世师表”，得到历代封建帝王的进谒、祭祀。孔子成了封建统治的有力工具，孔家店的教条成为两千多年来中国封建社会的统治思想。
“打倒孔家店”的革命口号提出以后，围绕着打倒孔家店和保护孔家店，一直进行着激烈的斗争。
辛亥革命推翻了清朝皇帝的统治，但是，它没有完成反帝反封建的革命任务。以孔子为代表的封建文化与帝国主义文化结合在一起，成为半殖民地半封建社会的统治思想。孔家店成为我国思想界最顽固的堡垒。这一点是与中国社会历史发展的特殊性有关的。在我国，封建文化和封建政治一样，源远流长，根深蒂固。中国资产阶级在经济上和政治上都很软弱。“在‘五四’以前，……资产阶级思想只能上阵打几个回合，就被外国帝国主义的奴化思想和中国封建主义的复古思想的反动同盟所打退了”。“在‘五四’以后，这个阶级的文化思想却比较它的政治上的东西还要落后”。中国无产阶级作为觉悟了的独立的阶级力量登上政治舞台后，资产阶级文化就一头栽进帝国主义的怀抱，并与封建文化结成反动同盟，共同反对无产阶级新文化。从此，无产阶级和资产阶级在意识形态领域中的阶级斗争，就集中表现为无产阶级新文化和封建主义、帝国主义、资产阶级以及修正主义反动文化同盟的斗争。
历史上任何反革命复辟，总是以思想文化方面的复古为先行的。中国历代反动统治者为了稳定自己的统治和镇压革命运动，总是利用“孔孟之道”，大搞尊孔活动。他们把孔家店神秘化，鼓吹所谓“半部论语治天下”，竭尽全力地吹捧和神化孔子。辛亥革命以后，每一次尊孔复古活动，往往是反革命复辟的前奏。袁世凯、张勋、蒋介石无一不是尊孔读经的狂热鼓吹者。鲁迅曾精辟地剖析了这一历史现象，他说：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系”，“孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的”。袁世凯想用这块“敲门砖”敲开皇宫的大门，登上皇帝的宝座。张勋拖着他的长辫子，想用这块“敲门砖”让宣统复辟，做他的大将军的美梦。蒋介石抱着“六经”，对孔子顶礼膜拜，是为了维护他的反革命专政。他们都失败了。他们的尊孔活动，有助于我们进一步理解毛主席这样一个指示：“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”
叛徒、内奸、工贼刘少奇为了推翻无产阶级专政，步封建帝王、独夫民贼的后尘，为孔家店招魂，大造反革命舆论。
刘少奇早就是孔子的崇拜者，一贯吹捧孔子，极力宣扬“孔孟之道”。刘少奇大肆贩卖孔家店的教条和推行他那套反革命修正主义黑货的目的，是完全一致的，都是为了资产阶级和一切剥削阶级的政治需要。他那套唯心主义的“修养”经，就是“孔孟之道”的翻版。你看，孔子的“爱人”、“不好犯上”、“己所不欲，勿施于人”、“学而优则仕”等，与刘少奇的“人类之爱”、“阶级斗争熄灭论”、“党内和平论”、“读书做官论”等，不是一路货色吗？！所不同的只是刘少奇将这些破烂货贴上了“共产党员的修养”的标签而已。刘少奇就是妄图使广大党员沉浸在“孔孟之道”的迷魂汤中，愈养愈“修”，修成任凭他摆布的“驯服工具”和奴才，成为他复辟资本主义的工具。
一九六二年，叛徒、内奸、工贼刘少奇错误地估计了形势，认为时机已到，猖狂地进行复辟资本主义的罪恶活动，再次抛出他的黑《修养》，推销孔家店的黑货，为孔子招魂。这是刘少奇为复辟资本主义所作的反革命舆论准备的重要组成部分。
由于世界历史发展的进程和中国社会历史发展的特殊性，中国不可能独立地发展资本主义。谁想在中国复辟资本主义，实际上就是想把中国拉回到半殖民地半封建社会的老路上去。刘少奇一伙正是这样的一批人。在政治上，“他们实际上是准备投降帝国主义、封建主义和官僚资本主义的人”。所以，他们在贩卖反革命修正主义黑货的同时，贩卖孔子的教条，把孔子这具政治僵尸拉出来是毫不为奇的。正如马克思所指出的：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用它们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”刘少奇所要“演出”的“历史的新场面”，不是什么进步的东西，而是妄图使中国历史大倒退。
对于刘少奇的尊孔、宣扬“孔孟之道”的用意，那些梦想走资本主义道路的人是心领神会的。霎时间，尊孔复古的妖风甚嚣尘上。北京的“三家村”鼓吹学习孔子的“克己复礼”，山东曲阜的孔庙麕集了一批资产阶级专家向孔老二顶礼膜拜。山东“朝孔会”上就有人为刘少奇吹捧孔老二拍案叫好，说：“孔孟这些思想，现在已被吸收，重新塑造无产阶级、共产党人党性修养的重要组成部分……《修养》里非常杰出地完成了这一任务。”无独有偶，一个美国资产阶级政客也说：“按照刘少奇的说法，一个共产党员一定要通过自我修养，通过‘慎独’来训练自己。”这些家伙情不自禁的喝彩，无意中道出了刘少奇为孔子招魂的罪恶目的：用孔子那些维护剥削阶级的教条来改造共产党人和麻痹革命群众，以实现他复辟资本主义的迷梦。
历史的车轮决不会倒转，革命的洪流将冲垮一切绊脚石滚滚向前。有复辟活动，就有反复辟的革命去粉碎复辟的阴谋；有尊孔的反革命舆论，就有反孔的革命舆论去粉碎反革命舆论。一切反动势力逃脱不了必然灭亡的命运。当年，窃国大盗袁世凯妄想借用孔子这具僵尸，实现他做“洪宪皇帝”的美梦，结果落得个身败名裂；而今，叛徒、内奸、工贼刘少奇妄图用孔子这块“敲门砖”打开复辟资本主义的大门，结果被揪了出来，同样落得个遗臭万年的下场。
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专栏：
戳穿“驯服工具论”的画皮
陕西省潼关县太要公社西堡障大队下中农 山秀珍
叛徒、内奸、工贼刘少奇在黑《修养》中，大肆贩卖“驯服工具论”。他狂热地吹捧孔子是什么“圣人”，要党员按照“孔孟之道”去“切磋琢磨”、“修身养性”，用奴隶主义的“组织观念”、“绝对信任”和“绝对服从”来禁锢党员的思想，用什么“委曲求全”来麻痹党员的革命斗志，妄图使党员越养越修，成为他复辟资本主义的工具。我县旧县委内一小撮走资派，秉承其黑主子刘少奇的旨意，也挥舞起“驯服工具论”的大棒，压制不同的意见，打击敢于反对他们的党员。
一九六三年，我县调来一个县委书记。他不执行毛主席关于农村社会主义教育运动的指示，却卖力地推销大叛徒、大内奸、大工贼刘少奇的形“左”实右的黑货。他在一次县委会上竟要把许多不随他意的干部撤职。当时，我是县委委员，看出了他的意图，提出不同的意见。他就搬出刘少奇的“驯服工具论”来压我，说什么：“你是全国劳动模范，就应该是驯服工具的模范。就是上级错了，你也要执行！”我对他的话很反感。毛主席教导我们：“共产党员对任何事情都要问一个为什么，都要经过自己头脑的周密思考，想一想它是否合乎实际，是否真有道理，绝对不应盲从，绝对不应提倡奴隶主义。”毛主席的教导给我撑了腰，我斩钉截铁地回答说：“我不能盲从错误的决定！”他一听，就抬出大叛徒刘少奇来，气呼呼地说：“他的话你都不听，真不配做党的驯服工具！”从此他对我怀恨在心，经常寻机打击我，造谣说我是“假劳模”。
一九六六年四月，这个县委书记派人到我村，不问青红皂白，就让我靠边站，还污蔑我是“阶级敌人”。我气愤地质问他们：“你们凭什么把我当成敌人？你们这样做，只能让真正的敌人高兴！”他们说：“这是上级的决定，就是错了，你也得忍受。”
抬头望见北斗星，心中想念毛主席。解放前，我和丈夫背井离乡，逃到柞水县给一户地主当女工。在那饥寒交迫的人间地狱里，我的六个女儿都夭折了。是大救星毛主席把我们穷苦人救出了火坑。毛主席他老人家的恩情比天还高，比海还深啊！我一想起毛主席，浑身都是劲。解放以来，我和贫下中农风里来，雨里去，滚在一起，干在一起，党和人民给了我很高的荣誉。我四次幸福地见到了伟大领袖毛主席。我决不辜负毛主席他老人家的亲切教导和巨大关怀，坚决同一切阶级敌人作斗争，同一切不符合毛泽东思想的言行作斗争！
春雷一声震天响，毛主席亲自发动和领导的无产阶级文化大革命的烈火燃烧起来了。革命造反派给我送来了毛主席《炮打司令部》的伟大指示，我心中好似立即升起了红太阳。我认识到这不是我一个人的问题，而是两个司令部的激烈斗争，是一个阶级推翻一个阶级的大问题。我挺身而出，同广大贫下中农一起，高举“对反动派造反有理”的大旗，彻底揭开了旧县委的阶级斗争盖子。这个县委书记也受到了革命群众的深刻批判。
我的亲身经历有力地说明，大叛徒刘少奇在黑《修养》中极力宣扬“驯服工具论”，就是妄图使我们成为奴隶主义者，以实现其篡党篡国的反革命阴谋。这是绝对办不到的！我们永远听毛主席的话，坚决执行以毛主席为首、林副主席为副的党中央的号令。谁反对毛主席，我们就坚决同他斗争，坚决把他打倒！
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专栏：
阶级斗争要天天讲
解放军某部黎族战士 黄永和 王定番 王天义 陈国能
刘少奇这个孔子的门徒，为了实现他的复辟资本主义的阴谋，一贯对抗毛主席的无产阶级革命路线，大肆宣扬“阶级调和论”和“阶级斗争熄灭论”。他在黑《修养》中就拚命贩卖什么“爱人”、“忠恕”和“己所不欲，勿施于人”等孔孟的黑货。他还胡说什么：“现在我们已经消灭了阶级”，“就不应该强调阶级斗争”，等等。刘少奇在海南黎族苗族自治州的代理人，也照着其黑主子的调子，极力鼓吹什么“民族地区阶级分化不明显，阶级矛盾不尖锐”，“民族地区没有什么阶级”，等等。这全是骗人的鬼话！
伟大领袖毛主席教导我们：“阶级和阶级斗争的存在是一个事实；有些人否认这种事实，否认阶级斗争的存在，这是错误的。”解放前，我们黎族地区就一直被那些黎头、奥雅（地主）、峒主（恶霸）统治着。他们依仗国民党反动派的势力，勾结汉族地主，建立起反动武装，霸占着土地、山林和河流，对我们黎家贫下中农进行残酷的剥削和压迫。我们长年起早摸黑，给黎头、奥雅、峒主卖命，到头来还是树皮当衣，蓑衣当被，住在深山里，靠采野菜摘野果充饥，过着牛马不如的生活。解放后，黎族地区的阶级斗争仍然没有熄灭。南圣公社一些没有改造好的地、富、反、坏、右分子，在无产阶级文化大革命中，互相勾结起来，召开黑会，制造事端，并大肆散布谣言，挑拨军民关系，甚至私藏武器，企图进行反革命叛乱。这些活生生的事实说明，在我们黎族地区，阶级斗争不仅存在，而且十分尖锐。
毛主席教导我们：“凡是劝说人民怜惜敌人、保存反动势力的人们，就不是人民的朋友，而是敌人的朋友了。”刘少奇极力提倡“孔孟之道”，鼓吹“阶级调和论”和“阶级斗争熄灭论”，就是要保护黎头、奥雅、峒主这些封建地主阶级，好让这些反动家伙重新骑在我们头上作威作福，为非作歹。例如在刘少奇及其代理人的包庇下，有的奥雅到一九五九年还能够逍遥法外，过着优裕的生活，不受我们贫下中农监督。有的奥雅竟敢在我们面前叫嚣：“你们现在吃的椰子，椰子头是我的！”他们还把被没收的土地、财产进行登记，阴谋反攻倒算，甚至企图暗杀我们贫下中农。刘少奇和黎头、奥雅、峒主是一丘之貉！
阶级斗争是两个阶级的生死搏斗。我们不能去爱敌人，不能对敌人讲什么“忠恕”，讲什么“己所不欲，勿施于人”。我们一定要主动地持续地向敌人进攻，战而胜之，围而歼之！
无产阶级文化大革命打破了刘少奇复辟资本主义的黄粱美梦。我们黎族贫下中农高举毛泽东思想伟大红旗，向那些没有改造好的黎头、奥雅、峒主发起了猛烈的进攻，把他们统统清理出来，扫进了历史的垃圾堆。我们一定要遵照毛主席关于阶级斗争“必须年年讲，月月讲，天天讲”的教导，把刘少奇的“阶级调和论”和“阶级斗争熄灭论”批倒批臭，确保无产阶级江山永不变色。
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专栏：
肃清“党内和平论”的流毒
云南省陆良县小坝公社革委会副主任 张吉明
大叛徒刘少奇在黑《修养》中拚命宣扬“孔孟之道”，大谈什么“宽大”、“容忍”、“将心比心”等等，反对思想斗争，鼓吹“党内和平论”。他甚至污蔑我们进行思想斗争是“机械地、主观地、横蛮地、不顾一切地来‘斗争’”，是“故意在党内搜索‘斗争的对象’”，是“滥用组织手段甚至党外的斗争手段来惩罚同志”，等等。真是反动透顶！
伟大领袖毛主席教导我们：“党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。”在我们公社党支部，两种思想、两条道路、两条路线的斗争，就从来没有停止过。
当刘少奇大刮“三自一包”、“四大自由”的妖风时，少数资本主义思想严重的富裕农民由于受了刘少奇的毒害，大搞自由买卖。个别党员在这种情况下，分不清是非，辨不明方向。这就使集体生产受到了一定的影响。当时，有的党员认识到，是搞好集体生产还是大搞自由化，这是关系到走什么道路的大问题。他们多次向党支部提出建议，要求在党内开展思想斗争。但是，我们党支部由于中了“党内和平论”的毒，怕开展思想斗争会造成党内的不团结，加深党员思想上的分歧。因此，这种资本主义的思想没有受到批判。
后来，我们学习了毛主席关于纠正错误思想的教导。毛主席指出：“有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党。这种思想上没有入党的人，头脑里还装着许多剥削阶级的脏东西，根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共产主义，什么是党。……为要领导革命运动更好地发展，更快地完成，就必须从思想上组织上认真地整顿一番。而为要从组织上整顿，首先需要在思想上整顿，需要展开一个无产阶级对非无产阶级的思想斗争。”毛主席的教导使我们认识到，只有在党内经常开展思想斗争，才能坚强党的组织，增加党的战斗力。刘少奇打着“孔孟之道”的黑旗，极力宣扬“党内和平论”，就是妄图让修正主义自由泛滥，用资产阶级世界观改造我们的党，使我们的党和平演变成为修正主义的党，法西斯的党，在中国实行资本主义复辟。这个阴谋是永远不能得逞的！于是，我们在支部开展了积极的思想斗争，使党员划清了社会主义和资本主义的界限，提高了阶级斗争和两条路线斗争的觉悟，刹住了“三自一包”、“四大自由”的妖风。
我们一定要高举毛泽东思想伟大红旗，进一步批判刘少奇的“党内和平论”，并肃清它的流毒，使我们的党成为能领导无产阶级和革命群众对于阶级敌人进行战斗的朝气蓬勃的先锋队组织。