第4版()
专栏：
认真实行民主集中制，克服极端民主化倾向
丁国钰
当前，我们无产阶级革命派和革命领导干部，结合斗争实际，认真学习我们伟大领袖毛主席的光辉著作《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，有特别重大的意义。
毛主席教导我们，对敌人实行专政，在人民内部实行民主。人民内部的民主集中制是建立在广泛的民主的基础上的。正如毛主席所指出的那样：“我们的这个社会主义的民主是任何资产阶级国家所不可能有的最广大的民主。”这次文化大革命，在毛主席亲自指挥下，充分实行了无产阶级的大民主，把亿万人民群众真正地发动起来了。在毛主席的革命路线指引下，革命群众组成了浩浩荡荡的文化革命大军，在全国范围内，运用大鸣、大放、大字报、大辩论的武器，向党内一小撮走资本主义道路当权派和他们推行的资产阶级反动路线，开展了大扫荡大进军。在无产阶级专政条件下，面对党内走资本主义道路当权派这样的敌人，用小民主不行，用中民主也不行，必须用大民主，必须大胆放手发动群众，完全信任和依靠群众，才能最充分地揭露敌人，才能最彻底地战胜敌人。党内最大的走资本主义道路当权派最害怕大民主，过去他用反动透顶的奴隶主义来扼杀广大党员、干部和群众的革命造反精神；在文化大革命中，他又炮制了一条资产阶级反动路线来压制民主，镇压群众。他完全破坏了党的民主集中制，他搞的是法西斯的集中，是资产阶级的专政。无产阶级的大民主，打碎了党内一小撮走资本主义道路当权派所实行的反革命专政，并使他们陷于革命群众的汪洋大海之中，遭了灭顶之灾。无产阶级的大民主真是好得很！我们为它欢呼！
但是，我们实行的大民主，是无产阶级专政条件下的大民主，是在集中指导下的大民主，它决不同于无政府主义，决不同于极端民主化。毛主席教导我们：“在人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。这些都是一个统一体的两个矛盾着的侧面，它们是矛盾的，又是统一的，我们不应当片面地强调某一个侧面而否定另一个侧面。在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制。”毛主席关于民主集中制的观点是唯物辩证法的观点，是无产阶级的世界观。无政府主义、极端民主化的观点否定集中和纪律的必要，是资产阶级唯心主义形而上学的世界观。这两者是根本对立的。党内最大的一小撮走资本主义道路当权派在宣扬奴隶主义破产之后，又利用革命队伍中存在的资产阶级、小资产阶级思想，大肆散布怀疑一切、否定一切、打倒一切的无政府主义反动观点，企图使大民主脱离无产阶级的轨道，走上破坏无产阶级专政的邪路。奴隶主义和无政府主义，表面上看来是两个相反的极端，但实际上都是民主集中制的敌人。我们必须在两条战线上进行斗争，全面捍卫毛主席的民主集中制的正确原则，捍卫无产阶级的大民主。
现在有些人曲解无产阶级大民主，他们认为大民主就是“绝对民主”、“绝对自由”，就是“爱干什么就干什么”，不管正确不正确，只要不合他个人或小集团的心意，就反对。他们口头上也念毛主席语录，就是在行动上不按毛主席的指示办事，他们念毛主席语录是念给别人听的，对自己没有约束力。他们无视在文化大革命的熊熊烈火中诞生的革命“三结合”临时权力机构，无视无产阶级权力机构为维护革命利益而制定的法令和纪律，无视无产阶级革命的新秩序，有的人甚至发展到破坏这些法令、纪律和秩序。这是一种小资产阶级极端民主化的非常恶劣的倾向，是完全违反毛泽东思想的。极端民主化破坏民主集中制，腐蚀革命队伍，妨碍无产阶级专政的巩固，实际上是帮助资产阶级反对无产阶级。毛主席早就指出：“极端民主化的危险，在于损伤以至完全破坏党的组织，削弱以至完全毁灭党的战斗力，使党担负不起斗争的责任，由此造成革命的失败。”
闹极端民主化的人把民主当成目的，把无产阶级大民主同资产阶级自由化混为一谈。毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一书中明确指出：“民主这个东西，有时看来似乎是目的，实际上，只是一种手段。”他又说：“世界上只有具体的自由，具体的民主，没有抽象的自由，抽象的民主。”根据毛主席的教导，我们对于民主、集中、自由、纪律，都要作具体的阶级分析。这次文化大革命的实质就是无产阶级要巩固无产阶级专政而资产阶级要推翻无产阶级专政的斗争。实行无产阶级的大民主，完全是为了更有力地粉碎资产阶级的复辟阴谋，以巩固无产阶级专政。它在任何意义上都不允许同无产阶级专政对立起来。如果有一种“民主”可以被利用来削弱和破坏无产阶级专政，那么它决不是无产阶级的民主，而一定是资产阶级民主。在当前无产阶级革命派掌权的新的条件下，党内走资本主义道路的当权派为了进行垂死挣扎，他们正在千方百计利用我们队伍中的弱点。他们最渴望无产阶级队伍陷入涣散和混乱，他们最希望无产阶级专政机构软弱无力甚至陷于瘫痪，以便于他们重新上台。因此，无政府主义、极端民主化就成为他们向无产阶级进行反攻倒算的得力助手。我们决不能抽象地认为凡“民主”、“自由”都好，凡“集中”、“纪律”都坏，每个阶级都有自己的民主和自由，同时也都有自己的集中和纪律，问题在于要哪一个阶级的民主，要哪一个阶级的集中。无产阶级大民主是“乱”修正主义旧秩序的，所以它好得很。资产阶级的自由化是“乱”无产阶级新秩序的，所以它坏得很。修正主义的纪律一定要打烂，无产阶级的纪律一定要遵守，这就是我们鲜明的立场和态度。
无政府主义、极端民主化的思想基础是资产阶级个人主义。那些喜欢搞无政府主义的人，同时也喜欢搞奴隶主义。他们以“要大民主”为名，对上抵制革命的正确的领导，但对下，在他们所管辖的范围内，往往不给群众以真正的民主。他们听不得相反的意见，怕群众，怕群众讲话，怕群众批评，有错误自己不讲，又怕群众讲，老虎屁股摸不得。他们那里没有民主空气，有的只是盲目的服从。他们所谓“要民主”，只是给自己要的，不是给群众要的，所以闹无政府主义最凶的人，往往是闹个人主义闹山头主义最凶的人。他们也不是不要组织纪律，只是不要无产阶级的组织纪律，而只要小团体的组织纪律，稍有违背其意志者，动辄便批判、处分乃至开除。因此，在无政府主义泛滥的地方，那里既没有正确的集中，也不会有真正的民主。大家知道，过去北京市反革命修正主义集团头目彭真，向以毛主席为首的党中央大闹无政府主义，把北京变成一个针插不进、水泼不进的独立王国，同时他对下则实行专断独裁，进行封建家长式的统治。我们应当从这个反面教员身上引出必要的教训。
无产阶级的民主必定是有领导的民主，无产阶级的大民主只能在无产阶级专政的条件下实行。无政府主义、极端民主化不仅会破坏无产阶级专政，而且直接破坏无产阶级的大民主。这次文化大革命实行的无产阶级大民主，是在高度集中指导下进行的，这个高度集中就是毛泽东思想，就是以毛主席为首的无产阶级司令部的绝对权威。整个运动都是按照毛主席的英明部署、按着毛主席指引的航道向前发展的。如果没有毛主席的革命路线，没有“五·一六”通知，没有“十六条”，广大革命群众不要说不能得到揭发、批判党内一小撮走资本主义道路当权派的民主，不能得到进行“四大”（大鸣、大放、大字报、大辩论）的自由，而且必然要遭到党内一小撮走资本主义道路当权派的迫害，至于掌权用权，那就更谈不上了。没有集中就没有民主，没有纪律就没有自由。所谓集中，就是要在广泛发扬民主的基础上集中群众的正确意见，总结出经验，再到群众中去，就是在集中了群众正确意见之后，统一认识、统一政策、统一计划、统一行动。没有这样的集中，全国革命的大批判不能搞，每个单位的斗批改也不能搞，无产阶级的大民主就不能正常地深入地进行下去。同样，没有必要的组织纪律，“四大”就不能顺利开展。现在，有的地方无政府主义思潮泛滥，极端民主化的现象严重，那里各自为战、人自为战。革命组织之间热中于打“内战”，纪律松弛，而“四大”却没有很好地开展，也不可能很好地开展。这样的地方，无产阶级的大民主一定搞不好，大批判、大联合、斗批改一定搞不好。所以我们大反特反无政府主义、极端民主化倾向，正是为了保证无产阶级的大民主能正常地充分地进行下去。
无产阶级文化大革命始终都要放手发动群众，完全依靠群众来进行，大批判、大联合、“三结合”、斗批改的任务都要充分发动群众运用“四大”的武器才能完成。这就要求我们的队伍不断提高毛泽东思想水平，不断克服各种非无产阶级的思想和作风，加强无产阶级的革命性、科学性和组织纪律性，以便使广大革命群众的革命积极性能够沿着无产阶级革命的轨道充分发扬。对于革命干部和革命组织的负责人来说，认真执行民主集中制，就是要永远永远地向群众学习，当群众的小学生，就是要实行从群众中来到群众中去的工作方法，加强集体领导，健全内部的民主生活，否则就会发生倒退，把革命的领导机构变成脱离群众的官僚机构。
毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这部光辉著作里，明确地把“有利于巩固民主集中制，而不是破坏或者削弱这个制度”作为辨别香花和毒草的六条政治标准之一。这说明要无政府主义还是要民主集中制，不仅是两种世界观的根本对立，而且在政治上是要不要无产阶级专政的大是大非的问题。没有民主集中制，无产阶级专政不可能巩固。在今天只有认真实行民主集中制，才能促进革命的大批判、大联合和斗批改，才能巩固革命的“三结合”临时权力机构，才能保证抓革命促生产的顺利进行。一年来广大革命群众在斗争中活学活用毛主席著作，辨别香花和毒草的能力有了很大的提高。在今天，闹无政府主义、闹极端民主化都是极端脱离群众、很不得人心的。正如毛主席指明的：“无政府状态不符合人民的利益和愿望。”闹无政府主义的人如果还要坚持闹下去，就是给自己的垮台创造条件。我们应当进一步发动群众起来把无政府主义、极端民主化批倒搞臭，把毛主席的民主集中制的思想牢牢树立起来。
早在一九五七年，毛主席就说过，要造成“又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅、生动活泼那样一种政治局面。”这是毛主席的一个伟大号召。无产阶级文化大革命为这个伟大号召的实现，创造了最好的条件。亿万中国人民，从来没有象今天这样意气风发、斗志昂扬，我国的政治局面从来没有象今天这样生动活泼、绚烂多采。让我们高举毛泽东思想伟大红旗，再接再厉，把无产阶级文化大革命继续向前推进，争取毛主席的伟大号召得到完全实现。
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专栏：
破私立公，才能掌好权用好权
《新贵州报》革命委员会
在伟大的无产阶级文化大革命中，我社无产阶级革命派，从旧《贵州日报》内一小撮走资本主义道路当权派手中夺回了党、政、财、文大权，重新占领了这个宣传阵地，建立了《新贵州报》革命委员会。
我们受到广大革命群众的信任，被选为革命委员会的成员，地位发生了变化。如何做好领导工作，对我们来说是一个考验。几个月来的实践，使我们深深体会到，最根本的就是加倍努力地活学活用毛主席著作，用战无不胜的毛泽东思想，狠夺自己头脑里私字的权，破私立公。只有这样，才能掌好权用好权。
第一，破私立公，才能坚决按毛主席的指示办事，坚定不移地贯彻执行党的政策。
今年一月间，毛主席和党中央批准了贵州省无产阶级革命派的夺权，这是对我们最大的支持，最大的鼓舞。在这大好形势下，我们从政治上、组织上很快地分化瓦解了报社的保守组织。这时，如何正确对待受蒙蔽参加保守组织的群众的问题就突出了。对受蒙蔽的群众是不是也要围斗呢？我们及时总结了运动中的经验教训，认为对受蒙蔽的群众进行围斗，是不符合毛主席的教导和党的政策的。毛主席教导我们，对犯错误的干部和群众要采取“惩前毖后、治病救人”的方针。毛主席又教导我们：无产阶级不但要解放自己，而且要解放全人类。如果不能解放全人类，无产阶级自己就不能最后地得到解放。无产阶级革命派的同志按照毛主席的教导，经过讨论，发表了一个声明，提出要严格按党的政策办事，团结大多数。我们夺权以后，有的曾经受到资产阶级反动路线迫害的同志，不能很好地争取、教育和团结受蒙蔽的群众，这是私字的表现。应该看到，报社内一小撮走资本主义道路当权派，挑动群众斗群众，欺骗和利用保守组织镇压革命群众，造成了群众之间的严重对立。受蒙蔽的群众也是资产阶级反动路线的受害者，我们应该帮助他们提高觉悟，扭转方向。如果感情用事，就不可能达到团结大多数，彻底孤立党内一小撮走资本主义道路当权派的目的。
我们无产阶级革命派对于受蒙蔽的群众，采取“团结——批评——团结”的方法，对他们进行深入细致的政治思想工作，如个别谈心、开座谈会等等。我们认为，这样做并不是搞折衷、和稀泥。如果我们从私字出发，不敢坚持贯彻执行党的政策，那就错了。我们严格区分两类不同性质的矛盾，正确处理人民内部矛盾，经过耐心帮助，一些受蒙蔽的群众认识到自己的错误，回到了毛主席的无产阶级革命路线一边来，先后参加了革命群众组织。
第二，破私立公，才能相信群众，依靠群众，放手发动群众。
我们最最敬爱的伟大领袖毛主席亲自批发的贵阳棉纺厂自下而上按行政部门实现大联合的经验发表后，我们受到了极大的鼓舞，许多同志表示要走贵阳棉纺厂的道路。我们认为，《新贵州报》的无产阶级革命派已经占了优势，按行政部门实现大联合的条件基本成熟。当时，报社已经有了较大的、在群众中较有影响的革命群众组织。能不能实现无产阶级革命派按行政部门大联合，这个组织起着很重要的作用。贵阳棉纺厂的经验在报上发表的当天，这个组织经过讨论，大家一致表示，坚决按照毛主席的指示办事，同其他革命群众组织按行政部门实现大联合。他们提出按行政部门实现大联合的倡议，得到了一些兄弟队的支持和响应。报社印刷厂的几个革命群众组织，行动更快，在倡议提出的同时，他们已经实行了大联合。这对整个报社按行政部门实现大联合，对革命知识分子同工人群众大联合，起了推动作用。
但是，无产阶级革命派内部有的同志，对这个组织提出的倡议不理解，提出了一些阻碍迅速实现大联合的意见。这个组织所提出的倡议，是破私立公的表现。如果从私字出发，论山头，他们的“山头”最大；论牌子，这块“牌子”也是响当当的。这样做是为了更好地联合起来，组成浩浩荡荡的革命大军，向党内一小撮走资本主义道路当权派猛烈开火。我们相信，群众是一定能用毛泽东思想来辨别是非的，只要做得对，群众是一定会支持的。于是，在无产阶级革命派内部开展了一场大辩论。通过辩论，广大无产阶级革命派战士更加认清了按行政部门实现大联合的好处，纷纷串连，几天之内就实现了自下而上的按行政部门的大联合。
第三，破私立公，才能坚持原则，同各种错误思想作斗争。
毛主席教导我们：“我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。”
在夺权后，广大无产阶级革命派活学活用毛主席著作，自觉地遵守无产阶级的革命纪律，认真执行革命委员会的决议。同时，也积极地提出了许多批评和建议，对帮助和监督我们破私立公，改进工作作风起了很大的作用。但是，人民内部矛盾突出了，一些非无产阶级思想，如无政府主义、极端民主化等思潮，在无产阶级革命派内部反映了出来。这些错误思想起着涣散革命斗志、腐蚀革命组织的作用。有的同志听不得批评，别人提了一点不同意见，他就说这是压制民主。有时工作和斗争任务需要自上而下地提出一些要求和意见，有同志就说这是划框框，定调调。对这样一些错误思想，是进行批评说服，还是迁就，放任自流？这是考验我们是公字当头还是私字当头的原则问题。如果坚持原则，予以批评，有的同志可能暂时会对我们不满意。但是任其自流，就不可能实行民主集中制，就会给革命带来损失。我们按照毛主席的教导，让大家讲话，别人说得对的，我们应该欢迎；别人说得不对，也应该让人把话说完。群众提的意见，符合毛泽东思想的，就坚决照办；而对于那些错误的意见，就要坚决抵制。我们依靠群众，对无政府主义思潮进行了批评，使这些错误思想没有市场，不让其自由泛滥。
第四，破私立公，才敢于大胆工作，敢于挑重担子。
夺权以后，我们肩上的担子更重了，责任更大了。当听到一些批评以后，有时在我们的思想上引起了一些波动，不想干领导工作，觉得还不如去当一个普通工作人员好。就在这个时候，无产阶级革命派的同志们，对我们进行诚恳的批评帮助，说“这不是个人的问题，这是无产阶级要不要掌权的问题”。“艰苦的工作就象担子，摆在我们的面前，看我们敢不敢承担。担子有轻有重。有的人拈轻怕重，把重担子推给人家，自己拣轻的挑。这就不是好的态度。有的同志不是这样，享受让给人家，担子拣重的挑，吃苦在别人前头，享受在别人后头。这样的同志就是好同志。这种共产主义者的精神，我们都要学习。”毛主席的教导，革命群众的帮助，使我们进一步认识到，我们是人民的勤务员，决不能辜负党和同志们的信任，要真正做到“完全”、“彻底”为人民服务。一次，有人说我们一个同志想当领导，我们这个同志并没有因为人家误会自己而引起思想波动，影响工作。我们感到，必须经常同自己头脑中的私字作斗争，才能一心为公，勇敢地担负起同志们委托给自己的重担，为革命事业贡献一切。
第五，破私立公，才能把自己置于群众监督下，不断地改造自己。
毛主席教导我们：“在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。”
夺权后，我们的地位发生了变化，如果不重视思想改造，那么，资产阶级和小资产阶级思想很容易滋长起来。同时，因为胜利，我们会遇到人民的感谢，也会遇到资产阶级的捧场。在这种情况下，我们必须更加虚心地听取群众的批评和意见，更加自觉地改造思想。如果只能听一片赞扬，而不能听取群众的批评，就很容易被资产阶级的糖衣炮弹所打中。一般说来，赞扬的话是比较容易入耳的，一些比较尖锐的批评，听起来是不舒服的。但是，我们想到：如果不认真听取来自群众的批评，就不能掌好权用好权，甚至会逐步蜕化变质，走向自己的反面；绝大多数群众的意见是从关心和爱护我们出发的，是为了搞好文化大革命，搞好革命工作；他们的批评，有时虽然很尖锐，但对我们改进工作作风往往很有好处。一想到这些，我们就能够以比较冷静的态度来对待群众的批评，虚心地把意见听进去。对极少数的错误意见，要相信提意见的人会自己教育自己，会改正过来的，决不能以牙还牙，以眼还眼。在这种思想指导下，我们一般地能够作到听取不同意见，并且还建立了一月一次的民主生活制度，组织革命同志向领导核心提意见。
毛主席教导我们：“世界观的转变是一个根本的转变”。破私立公，就是破资产阶级世界观，立无产阶级世界观。这种破私立公的斗争是长期的、艰巨的。今后，我们要更好地活学活用毛主席著作，把“老三篇”当作座右铭来学，进一步改造自己，促进思想革命化，更高地举起毛泽东思想伟大红旗，把对党内最大的一小撮走资本主义道路当权派的大批判，同本单位的斗批改紧密结合起来，把无产阶级文化大革命进行到底。
（载《红旗》杂志一九六七年第十一期）