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专栏：
学习《新民主主义论》
《解放军报》编者按：毛主席在抗日战争时期发表的《新民主主义论》，是一部具有伟大世界意义和深远历史意义的划时代的光辉著作。
毛主席在这部伟大著作中，创造性地运用马克思列宁主义的普遍真理，全面地、深刻地分析了十月革命以来的世界形势和中国社会特点，总结了我国革命和世界革命的基本经验，揭示了世界无产阶级革命，特别是殖民地和半殖民地国家革命的客观规律，为我国的新民主主义革命规定了最正确、最完整的政治纲领、经济纲领和文化纲领，为一切被压迫民族和被压迫人民指明了争取新民主主义革命胜利和走向社会主义的康庄大道，极大地丰富和发展了马克思列宁主义关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说。
毛主席在这部伟大著作中，彻底清算了王明的机会主义的政治路线和文化路线，系统地、深刻地总结了我国和国际无产阶级文化革命的基本经验，提出了民族的、科学的、大众的文化这条最正确、最完整的无产阶级文化路线，为我国无产阶级文化的发展开辟了宽广的道路。
毛主席的这部伟大著作和《在延安文艺座谈会上的讲话》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》，是当代马克思列宁主义世界观和文化艺术理论的最高峰，是指导当前无产阶级文化大革命的纲领性文献。我军广大干部战士，一定要联系当前革命斗争实际，深入学习这部伟大著作，用这部著作中的伟大思想武装我们的头脑，坚定地把无产阶级文化大革命进行到底，永远保卫我们无产阶级的铁打江山。
为了帮助同志们学好这部伟大著作，我们编写了这个辅导材料，供连队的同志们学习参考。
历史背景
毛主席的《新民主主义论》，是一部具有划时代意义的马克思列宁主义的经典著作。这部著作，是一九四○年一月发表的。当时，伟大的抗日战争正处在艰难的相持阶段，抗日战争形势发生了重大的变化，妥协投降的空气，反共的声浪，甚嚣尘上，“中国向何处去？”成为全国人民普遍关心的中心问题。
一九三八年十月，日本侵略者侵占武汉、广州以后，停止了对正面战场战略性的进攻，集中主要力量疯狂地进攻我党领导的敌后抗日根据地，对蒋介石国民党则改取政治诱降的方针。英、美帝国主义为了应付德、意法西斯发动的争夺殖民地的战争，加紧了对蒋介石反动派的劝降活动，想牺牲中国来求得和日本的妥协，保存它们在华的利益，实现“东方慕尼黑”的阴谋。
在日本诱降和英美劝降的情况下，国民党内的亲日派汪精卫公开投降了日本，英美派蒋介石则采取了消极抗战、积极反共的政策，与日本帝国主义勾勾搭搭，加紧了反共的步骤。它陆续颁布了“限制异党活动办法”等一系列的反革命文件，制造了一系列反共反人民的流血事件。一九三九年底到一九四○年初，蒋介石发动了第一次反共高潮，对我党领导的陕甘宁边区等地的抗日军民发动了疯狂的进攻，妄图消灭人民革命力量，为投降日寇扫清道路。同时，国民党反动派还开动全部宣传机器，高唱法西斯专制主义，大肆攻击共产主义，宣扬所谓“一次革命论”，胡说什么“共产主义不适合国情”，叫嚷要取消共产党、八路军、新四军以及共产党领导的一切抗日根据地，为投降日寇作舆论准备。
在党内，以王明为代表的右倾机会主义者，反对毛泽东同志制定的正确路线，否认党在抗日民族统一战线中的领导权，反对独立自主的游击战的战略方针，主张“一切经过统一战线”、“一切服从统一战线”，实际上就是要投降蒋介石国民党。他们反对放手发动群众，反对改善工农生活，蓄意破坏工农联盟。他们反对我党创造和领导抗日革命根据地，反对在敌后放手扩大解放区和扩大人民军队，甚至主张把人民武装都交给蒋介石。以毛主席为首的党中央对王明的投降主义路线进行了坚决的斗争。但是王明错误路线的影响，还没有消除，并且在一定范围内继续损害着革命事业。
党内的两条路线的斗争，也表现在当时的文化战线上。斗争的中心问题是以毛泽东思想作为文化的指导思想，还是以王明右倾机会主义的资产阶级、修正主义思想作为文化的指导思想。一九三六年在左翼文艺运动中发生的两个口号的争论，就是这种斗争的反映。周扬一伙，忠实地贯彻王明的阶级投降主义思想，提出了“国防文学”这个资产阶级的口号，公然抹煞阶级矛盾，背叛无产阶级利益。他们对于坚持毛主席的正确思想、提出了“民族的革命战争的大众文学”这个无产阶级口号的鲁迅，进行了疯狂的污蔑和攻击。在以周扬为代表的修正主义文艺路线的指导下，宣扬阶级投降的“国防戏剧”、“国防电影”，以及许多“全民”牌号的小说，充斥文坛，它们的毒素侵害着广大群众，给革命事业造成了极其严重的危害。
在这个紧要的历史关头，中国向何处去，我们究竟要采取什么路线争取抗日战争的胜利，并进而取得民主革命的彻底胜利，就成为当时全党同志和全国人民最关心的中心问题。为了回答这个问题，毛主席发表了《新民主主义论》这部伟大的马克思列宁主义的著作。
伟大意义
毛主席的《新民主主义论》这部具有划时代意义的伟大著作，天才地、创造性地发展了马克思列宁主义关于无产阶级革命和无产阶级专政的学说，是被压迫民族和被压迫人民进行革命斗争、争取解放的指南，是无产阶级领导民主革命、走向社会主义的纲领性文件。
毛主席在这部伟大著作中，全面、系统、深刻地总结了中国革命和世界革命的基本经验，揭示了世界无产阶级革命，特别是殖民地半殖民地国家人民革命运动的发展规律，科学地规定了新民主主义革命的政治、经济和文化纲领，指明了无产阶级革命运动的方向和道路。这部伟大著作，不仅照亮了中国革命的历史进程，指导着我国革命取得了伟大的胜利，而且为全世界一切被压迫民族和被压迫人民反对帝国主义及其走狗的革命斗争，开辟了走向彻底胜利的道路。它是当代一切革命人民反对帝国主义、现代修正主义和各国反动派、争取彻底解放的强大的思想武器。
毛主席的这部伟大著作和两年以后发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》，天才地、创造性地发展了马克思列宁主义世界观和文艺理论。它不但对王明机会主义的政治路线和文化路线作了系统的批判，对我国“五四”以来的革命文化运动的基本经验作了科学的总结，也对国际无产阶级革命文化运动的基本经验作了科学的总结。它最完整地、最全面地、最系统地总结了文化战线上的两条路线斗争。这是无产阶级革命史上第一次提出的最完整、最彻底、最正确的马克思列宁主义的文化路线。
毛主席的《新民主主义论》和《在延安文艺座谈会上的讲话》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》等光辉著作，是伟大的毛泽东思想的重要组成部分，是当代马克思列宁主义世界观和文艺理论的最高峰，是我们文艺工作的最高准则，是无产阶级文化革命运动的纲领性文件，是当前我国无产阶级文化大革命的指南针，是消灭资产阶级思想，树立无产阶级思想，改造人的灵魂，实现人的思想革命化，挖掉修正主义根子，巩固无产阶级专政，发展社会主义制度的最锐利的思想武器。认真学习毛主席的这些光辉著作，掌握和运用这个最锐利的思想武器，就能攻无不克，所向披靡，取得无产阶级文化大革命的彻底胜利。
内容大意
这部著作，分十五节：
第一节：中国向何处去
妥协空气，反共声浪，忽又甚嚣尘上，中国向何处去，又成为问题了。趁着《中国文化》的出版，说明一下中国政治和中国文化的动向问题。
第二节：我们要建立一个新中国
我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。
第三节：中国的历史特点
一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中表现。
中国是一个殖民地、半殖民地、半封建的社会。中国革命的历史进程，必须分为两步，第一步是民主主义的革命，第二步是社会主义的革命，这是性质不同的两个革命过程。而第一步，现在已不是旧的民主主义，而是新民主主义。
第四节：中国革命是世界革命的一部分
中国革命是世界革命的伟大的一部分。第一次帝国主义世界大战和第一次胜利的社会主义十月革命，改变了整个世界历史的方向，划分了整个世界历史的时代。在这种时代，任何殖民地半殖民地国家，如果发生了反对帝国主义的革命，它就不再是属于旧的世界资产阶级民主主义革命的范畴，而属于新的范畴了；它就不再是旧的资产阶级和资本主义的世界革命的一部分，而是新的世界革命，即无产阶级社会主义世界革命的一部分了。
第五节：新民主主义的政治
中国的民主主义革命必须由无产阶级来领导。在这一革命阶段要建立的国家，只能是在无产阶级领导下的一切反帝反封建的人们联合专政的民主共和国。它的政权构成形式，可以采取人民代表大会系统的普遍平等的选举制，即民主集中制。国体——各革命阶级联合专政。政体——民主集中制。这就是新民主主义的政治。
第六节：新民主主义的经济
大银行、大工业、大商业，归这个共和国的国家所有。在无产阶级领导下的新民主主义共和国的国营经济是社会主义的性质，是整个国民经济的领导力量。没收地主的土地，分配给无地和少地的农民，扫除农村中的封建关系。决不能让少数资本家少数地主“操纵国民生计”。
第七节：驳资产阶级专政
现在的世界，是处在革命和战争的新时代，是资本主义决然死灭和社会主义决然兴盛的时代。在这种情形下，要在中国反帝反封建胜利之后，再建立资产阶级专政的资本主义社会，完全是梦呓。处在今天的国际环境中，殖民地半殖民地的任何英雄好汉们，要就是站在帝国主义战线方面，变为世界反革命力量的一部分；要就是站在反帝国主义战线方面，变为世界革命力量的一部分，二者必居其一，其他的道路是没有的。
第八节：驳“左”倾空谈主义
中国革命必须分为两步走，第一步是新民主主义，第二步才是社会主义。有些恶意的宣传家，故意混淆这两个不同的革命阶段，提倡所谓“一次革命论”，用以证明什么革命都包举在三民主义里面了，起劲地反对共产主义和共产党。其目的，是想根本消灭任何革命，为投降日寇准备舆论。另外一些人似乎并无恶意，也迷惑于所谓“一次革命论”，迷惑于所谓“举政治革命与社会革命毕其功于一役”的纯主观的想头，混淆革命的步骤，也是很有害的。
第九节：驳顽固派
共产主义是无产阶级的整个思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是自有人类历史以来，最完全最进步最革命最合理的。资产阶级顽固派狂妄叫嚣的所谓“一个主义”，其本质就是顽固分子们的资产阶级专制主义。他们狂叫“收起”共产主义，其实，这是“收起”不得的。中国革命，没有共产主义去指导是决不能成功的。现在的世界，依靠共产主义做救星；现在的中国，也正是这样。
第十节：旧三民主义和新三民主义
新三民主义是联俄、联共、扶助农工三大政策的三民主义，它同中国共产党在民主革命阶段中的政纲，基本上相同。旧三民主义，同共产主义的最低纲领没有什么基本上相同之点。
第十一节：新民主主义的文化
新文化是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。帝国主义文化和半封建文化是替帝国主义和封建阶级服务的，它们结成文化上的反动同盟，反对中国的新文化。不把反动的旧文化打倒，什么新文化都是建立不起来的。不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。
第十二节：中国文化革命的历史特点
在中国文化战线或思想战线上，“五四”以前和“五四”以后，构成了两个不同的历史时期。在“五四”以前，中国的文化革命，是资产阶级领导的，属于世界资产阶级的资本主义的文化革命的一部分。在“五四”以后，是无产阶级的文化思想即共产主义思想领导的，属于世界无产阶级的社会主义的文化革命的一部分。新民主主义的文化，就是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
第十三节：四个时期
在中国，文化革命，和政治革命同样，有一个统一战线。二十年来，分为四个时期。
第一个时期是一九一九年五四运动到一九二一年中国共产党成立的两年。这一时期中以五四运动为主要的标志。第二个时期是一九二一年到一九二七年的六年。以中国共产党的成立和五卅运动、北伐战争为标志。第三个时期是一九二七年至一九三七年的十年新的革命时期。第四个时期是从一九三七年开始的抗日战争时期。全部中国史中，五四运动以后二十年的进步，不但赛过了以前的八十年，简直赛过了以前的几千年。一切内外黑暗势力的猖獗，不但表示了这些黑暗势力的还有力量，而且表示了它们的最后挣扎，表示了人民大众逐渐接近了胜利。
第十四节：文化性质问题上的偏向
当作国民文化的方针来说，居于指导地位的是共产主义的思想。应该扩大共产主义思想的宣传，加紧马克思列宁主义的学习，没有这种宣传和学习，不但不能引导中国革命到将来的社会主义阶段上去，而且也不能指导现时的民主革命达到胜利。新民主主义革命阶段新的国民文化的内容，既不是资产阶级的文化专制主义，又不是单纯的无产阶级的社会主义，而是以无产阶级社会主义文化思想为领导的人民大众反帝反封建的新民主主义。
第十五节：民族的科学的大众的文化
新民主主义的文化是民族的。它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。新民主主义的文化是科学的。它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。新民主主义的文化是大众的，因而即是民主的。它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。
要着重领会的问题
毛主席在这部光辉著作中，对中国革命的政治、经济、文化等一系列重大问题，对无产阶级的领导权问题，作了全面、系统、深刻的论述。在当前无产阶级文化大革命中，我们学习这部著作，应当着重领会以下几个问题：
一、革命的根本问题是政权问题。革命的文化是粉碎资本主义复辟，巩固无产阶级专政的有力武器
毛主席说：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经济的集中的表现。这是我们对于文化和政治、经济的关系及政治和经济的关系的基本观点。”
一定形态的文化，是由一定形态的政治和经济决定的。在有阶级的社会里，当作观念形态的文化，是有阶级性的；它总是从属于一定阶级，从属于一定阶级的政治的。正如毛主席所说：“在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。”（《在延安文艺座谈会上的讲话》）一定形态的文化，在一定形态的政治和经济的基础上形成之后，又反过来积极作用于一定形态的政治和经济。这就是说，文化对于政治和经济来说，不是处于消极地位，而是具有相对的独立性和能动作用。这种作用表现在一定的文化总是为一定阶级的政治服务，为一定社会的经济基础服务，帮助和促使它们巩固和发展。
毛主席教导我们：“革命文化，对于人民大众，是革命的有力武器。革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的战线。”革命的文化是团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的强大武器。革命的根本问题是政权问题。革命人民要夺取政权，当然要靠暴力，靠枪杆子，但是，如果没有革命的文化运动，没有意识形态方面的工作，没有充分的舆论准备，也是不行的。我国的新民主主义革命，就是从“五四”文化运动开始的。“五四”文化运动，为我们党的成立和党领导的革命战争，作了必要的思想准备。在长期的革命斗争中，革命的文化发挥了团结教育人民和打击敌人的重大作用，使我们在精神力量上处于压倒一切敌人的绝对优势，保证了革命斗争的胜利。这正如毛主席所说的：“‘没有革命的理论，就不会有革命的运动’，可见革命的文化运动对于革命的实践运动具有何等的重要性。”
我国现在正处在伟大的社会主义革命和社会主义建设时期，无产阶级的文化，是我们进行革命和建设的强大的思想武器。我们搞社会主义，有两条战线，一条是物质战线，一条是精神战线。我们必须抓住精神战线不放，以精神战线上的斗争，来带动物质战线上的斗争。因为这两条战线上的斗争，都是人的实践活动，而人总是在一定思想支配下进行实践活动的。人们思想的不同，实践的结果也就不同。有了正确的思想，才能有正确的行动。思想上打了胜仗，物质上的仗才能打胜。毛主席在《人的正确思想是从那里来的？》一文中，关于“物质可以变成精神，精神可以变成物质”的教导，高度概括了辩证唯物主义的一个伟大真理。毛主席指出：“人们的社会存在，决定人们的思想。而代表先进阶级的正确思想，一旦被群众掌握，就会变成改造社会、改造世界的物质力量。”因此，应该大抓思想革命，大抓意识形态方面的阶级斗争，用毛泽东思想把广大群众从思想上武装起来，动员起来。广大群众的思想革命化了，就可以转化为改造社会、改造世界的巨大的物质力量，把我国的社会主义革命和社会主义建设事业不断推向前进。
毛主席教导我们：“文化革命是在观念形态上反映政治革命和经济革命，并为它们服务的。”建国十七年来，我国在经济战线和政治战线上的社会主义革命，取得了伟大胜利。我国的无产阶级专政和社会主义经济基础日益巩固。但是，在意识形态领域里，社会主义和资本主义之间谁战胜谁的问题，还远远没有解决。被推翻了的地主资产阶级，他们人还在，心不死，他们还保留着一个最后的重要阵地，这就是几千年来占统治地位的剥削阶级的思想文化。他们利用这个思想文化阵地，阻碍和破坏社会主义的政治、经济的发展，千方百计地为资本主义复辟鸣锣开道。这是我们千万不可忽视的。“三家村”黑店掌柜邓拓，不是就曾发出过“莫谓书生空议论，头颅掷处血斑斑”的叫嚣吗？那些走资本主义道路的当权派，那些资产阶级的反动学术“权威”，他们大搞资本主义、修正主义的文化，大放资产阶级的思想毒素，就是在制造反革命舆论，等待时机，发动反革命政变。如果我们不搞无产阶级的文化大革命，不把他们打倒，取得意识形态领域里社会主义革命的彻底胜利，资本主义就会在我国复辟，我国经济战线和政治战线上社会主义革命的成果，就有丧失的危险。所以当前我国的无产阶级文化大革命，是一场资产阶级复辟和无产阶级反复辟的你死我活的斗争，是关系到我国社会主义的政治制度和经济基础能不能巩固，能不能发展，会不会变质的问题，也是关系到世界革命的命运和前途的大事。
文化革命的深入发展，必然要促进政治革命和经济革命，推动政治和经济的发展。文化革命总是政治革命、经济革命的先导。当前我国的无产阶级文化大革命，不但将从根本上改变我国整个社会的精神面貌，而且必将大大加强我们的无产阶级专政，大大巩固和发展我们的社会主义制度，挖掉修正主义的根子，堵死资本主义复辟的道路；并且预示着我国社会主义政治、经济的伟大发展，带动着我国社会主义建设出现一个新的跃进。
二、无产阶级文化是在斗争中发展起来的。不打倒剥削阶级的反动文化，就不能建立无产阶级的新文化
毛主席说：反动的文化“是应该被打倒的东西。不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争”。革命就是要破坏旧世界，建设新世界。对剥削阶级的东西，修正主义的东西，决不能采取改良主义的方法，只能采取彻底革命的办法。对待阶级敌人，不能靠劝说，而要靠斗争。凡是反动的东西，你不打，它就不倒。你不斗它，它就斗你。这是不依人们意志为转移的阶级斗争的必然规律。
我国无产阶级文化，就是在不断地破旧立新，和各种反动文化的斗争中发展起来的。毛主席说：“一切新的东西都是从艰苦斗争中锻炼出来的。新文化也是这样”。“五四”以后，我国无产阶级文化新军一出现，就向着帝国主义文化和封建文化展开了英勇的进攻，使无产阶级的文化有了极大的发展。正如毛主席所说：“这个文化新军的锋芒所向，从思想到形式（文字等），无不起了极大的革命。其声势之浩大，威力之猛烈，简直是所向无敌的。”在长期的革命斗争中，无产阶级文化，作为革命总战线中的一条重要战线，一直同帝国主义、封建主义和资本主义的反动文化进行了激烈的斗争。我国无产阶级文化发展的历史，就是同形形色色的剥削阶级的反动文化不断斗争并取得胜利的历史。
无产阶级同剥削阶级在文化战线上的斗争，反映在党内，就是毛主席代表的正确路线同各种机会主义路线的斗争。在各种机会主义中，王明的机会主义在党内的统治时间最长，危害也最大。作为王明的“左”右倾机会主义在文艺上的表现，是以周扬为代表的资产阶级文艺路线。我们同以周扬为代表的资产阶级文艺路线的斗争，从三十年代开始，一直持续到这次无产阶级文化大革命。
无产阶级文化革命是个长期的任务。我国建国十七年来，无产阶级文化和资产阶级的反动文化就经过了时起时伏、高一阵低一阵的斗争。这中间有大战役，有小战役。当前我国正在轰轰烈烈开展的无产阶级文化大革命，是一场大破资产阶级思想，大立无产阶级思想的尖锐的阶级斗争，是我们对资产阶级和一切剥削阶级思想发动的一次大战役、一次总攻击。没有这场大破大立的斗争，我国的社会主义革命就不能取得彻底的胜利，我国的社会主义制度就不能巩固和发展。
无产阶级社会主义革命，是要消灭一切剥削阶级、消灭一切剥削制度的革命，是要逐步消灭工农之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别的最彻底的革命，这不能不遇到剥削阶级最顽强的反抗。地主、资产阶级被打倒了，但是没有完全消灭。我们没收了剥削阶级的物质，但是不能没收他们的反动思想。他们必然要像列宁所说的那样，以十倍的疯狂，百倍的仇恨，企图恢复他们失去的“天堂”。他们在整个人口比例上占很少数，但是他们的反抗力量，比他们的人口比例大得多。他们的意识形态在我国还有很大的力量，很大的影响。如果没有声势浩大的无产阶级文化大革命，就不能打退他们的疯狂的反扑，就不能粉碎他们复辟的阴谋，就不能肃清他们反动的思想影响，使无产阶级的文化成为统治的文化。
这场无产阶级文化大革命，是一场触及人们灵魂的大革命，是要破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，在广大人民群众中，树立崭新的无产阶级的新思想、新文化、新风俗、新习惯，就是要改造人的灵魂，实现人的思想革命化。如果没有大破大立的革命群众斗争的烈火，不来一个思想上的大革命、大震动，也是不可能实现的。
我国无产阶级文化大革命，引起了帝国主义、现代修正主义和各国反动派的惊慌和混乱，它们恶毒地咒骂我们文化大革命是“摧毁文化”。我们就是要坚决、彻底、干净、全部地摧毁资产阶级、封建阶级的和修正主义的反动文化，建立起真正无产阶级的为广大工农兵群众服务的社会主义新文化。帝国主义、现代修正主义和各国反动派如此仇视和害怕我国的文化大革命，就是因为无产阶级文化大革命的彻底胜利，预示着它们在中国实现资本主义复辟的梦想的彻底破灭，预示着整个资本主义世界更加临近了它们的末日。
钻进党内的一小撮资产阶级代表人物，同帝国主义、现代修正主义的疯狂咒骂相呼应，他们打着“红旗”反红旗，大叫“先立后破”，说什么“没有立，就不可能达到真正彻底的破”。他们的所谓“先立后破”，实际上是不准攻打资产阶级的反动堡垒，不准破资产阶级思想，立无产阶级思想。“先立后破”是他们的一个大阴谋，目的就是要反对毛泽东思想，反对无产阶级文化大革命。
先破后立，破中有立，是革命的辩证法。马克思列宁主义、毛泽东思想，就是在破资产阶级思想体系的不断斗争中，建立和发展起来的。它的基本点就是要批判，要斗争，要革命。破，就是批判，就是革命。破就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了。无产阶级文化大革命就是要大破资产阶级思想，大立无产阶级思想，归根到底，就是林彪同志说的：要大立毛泽东思想。就是要让亿万人民掌握毛泽东思想，让毛泽东思想占领一切思想阵地，用毛泽东思想来改变整个社会的精神面貌，让毛泽东思想这个伟大的精神力量，变成伟大的物质力量。在无产阶级文化大革命中，我们要坚决执行林彪同志的指示，更好地活学活用毛主席著作，在用字上狠下功夫，进一步实现思想革命化，胜利地完成党和人民给予我们的一切任务。
三、革命的文化必须是民族的科学的大众的文化
毛主席在这部著作中，全面、系统、深刻地论述了革命文化的民族的、科学的、大众的方针。这个方针不仅是新民主主义文化的根本方针，也是社会主义文化的根本方针，它永远照耀着无产阶级文化发展的道路。
革命的文化必须是民族的文化。“它是反对帝国主义压迫，主张中华民族的尊严和独立的。它是我们这个民族的，带有我们民族的特性。”“中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。”我们的文化，只有搞好了民族化，具有一定的民族特性和民族形式，才能为我国劳动人民喜闻乐见，更好地为我国劳动人民服务，才能为世界无产阶级的新文化贡献自己的力量。
革命的文化必须是科学的文化。“它是反对一切封建思想和迷信思想，主张实事求是，主张客观真理，主张理论和实践一致的。”它是以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导的，是反对一切剥削阶级毒害人民的思想和文化的，是反对唯心主义和形而上学的。
革命的文化必须是大众的文化。“它应为全民族中百分之九十以上的工农劳苦民众服务，并逐渐成为他们的文化。”劳动人民是历史的主人，也是文化的主人。劳动人民在生产斗争和阶级斗争中，创造了一切社会财富和人类文明。但是在旧社会，政权掌握在剥削阶级的手里，占统治地位的剥削阶级文化，完全是为剥削阶级服务的。无产阶级的文化，是真正为广大劳动人民服务的，为工农兵服务的，这是无产阶级文化同一切剥削阶级文化的最根本的区别。
在社会主义时期，我们要破除资产阶级和一切剥削阶级的旧文化，建立和发展无产阶级的、社会主义的新文化，必须认真贯彻执行毛主席关于民族的科学的大众的文化的指示。
要破除一切剥削阶级的旧文化，建立和发展社会主义的新文化，必须彻底批判在对待外国的和古代的文化遗产上的崇洋复古思想。我们并不拒绝吸收和继承中外的文化遗产，但是必须在彻底批判外国的和古代的一切有害的东西的基础上，才能谈到吸收和继承的问题。吸收和继承完全要为社会主义服务，要“推陈出新”，做到“外为中用”“古为今用”。离开这个最根本的前提，去谈吸收和继承，是有害的和反动的。毛主席说：“……一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。所谓‘全盘西化’的主张，乃是一种错误的观点。”对于中国古代的文化遗产，毛主席指出：“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。”“我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。但是这种尊重，是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。对于人民群众和青年学生，主要地不是要引导他们向后看，而是要引导他们向前看。”
文艺界的反革命修正主义头子周扬，狂热地提倡封建主义和资本主义的文化，他把欧洲十八、十九世纪资产阶级的文化，吹捧为“世界人类文化的高峰”，要使外国资产阶级的文艺“很快在中国普及”。他无耻地称“五四”以来的资产阶级文艺是“父亲”，封建时代的文艺是“祖父”，叫嚷要继承封建主义、资本主义的传统，要把这些东西“普及到群众中去”。建国十几年来，在周扬反革命修正主义一伙的把持下，帝王将相、才子佳人、死人洋人长期统治着我国戏剧舞台，各种艺术形式——戏剧、曲艺、音乐、美术、舞蹈、电影、诗和文学等充满着封建主义和资本主义的东西。他们的根本目的，就是要搞掉无产阶级文化的革命内容，使地主资产阶级和修正主义的东西大泛滥，毒害青年，腐蚀人民群众的灵魂，为资本主义复辟开辟道路。因此，只有彻底批判周扬一伙的崇洋复古的反动思想、反动行为，才能使我们的文化更好地为社会主义革命和社会主义建设服务。
要破除剥削阶级旧文化，建立和发展社会主义新文化，必须彻底批判在文化为谁服务问题上的修正主义谬论。在有阶级的社会里，文化总是属于一定的阶级，为一定的阶级服务的。我们的文化，是为占全人口百分之九十以上的工农劳苦民众，也就是为广大的工农兵服务的。为工农兵服务，任何时候都是无产阶级的革命文化的根本方向。
文艺界反革命修正主义头子周扬，公然抹杀文化的阶级性，和赫鲁晓夫唱一个调子，提出“全民文艺”的修正主义口号。他胡说什么“今天的文艺要为各种人所接受”，“它是给所有阶级看的，引起所有人的共鸣”，“反映全体人民的利益”等等。周扬反革命修正主义一伙，在文化领域里，完全排斥了工农兵群众的地位。他们专搞大、洋、古，为地主资产阶级效劳。他们千方百计打击工农兵群众学习毛主席著作的积极性，阻碍工农兵群众直接掌握革命文化。他们这种反革命行径，正如毛主席在本书中所指出的：“他们的出发点是资产阶级专制主义，在文化上就是资产阶级的文化专制主义。……他们不愿工农在政治上抬头，也不愿工农在文化上抬头。”因此，要发展社会主义文化，坚持为工农兵服务的方向，就必须彻底粉碎周扬反革命修正主义一伙的文化专制主义。
广大工农兵群众，是社会主义文化的主人，是无产阶级文化大革命的主力军。我们工农兵用枪杆子打倒旧世界，也要用笔杆子批判旧世界。广大工农兵活学活用毛主席著作，直接掌握和运用毛泽东思想，成为批评家，这是一件划时代的大事情。这是占世界人口四分之一的我国人民的伟大觉悟，他们思想解放了，完全站立起来了，不再是剥削阶级旧思想旧文化的奴隶了。盘踞在文化思想阵地上的牛鬼蛇神，已经陷入广大工农兵群众的汪洋大海的包围之中，资产阶级的所谓“专家”、“学者”、“权威”、“祖师爷”，被打得狼狈不堪，威风扫地。这是毛泽东思想的伟大胜利，这是毛主席为工农兵服务的无产阶级文化路线的伟大胜利。
当前，我国无产阶级文化大革命形势好得很。我们每一个同志，在无产阶级文化大革命中，要更好地学习毛主席的《新民主主义论》这部伟大著作，用毛主席关于无产阶级文化革命的思想武装我们的头脑，坚定不移地把无产阶级文化大革命进行到底，把资产阶级留藏在每个角落的灰尘打扫干净，把几千年来居于统治地位的剥削阶级意识形态彻底扫除，创造和发展无产阶级的新文化，巩固和加强我们的无产阶级专政，开创一个人类历史的新时代。
（原载九月十九日《解放军报》）