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专栏：
毛主席语录
应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。
《论联合政府》
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专栏：
《驳苏共新领导的所谓“联合行动”》单行本出版
新华社十一日讯 《人民日报》编辑部和《红旗》杂志编辑部的重要文章：《驳苏共新领导的所谓“联合行动”》，已由人民出版社出版单行本，十二日起在全国各地发行。
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专栏：
雄心壮志落脚在什么基点上
编者按：在本栏里，已经有不少同志对县委要有什么样的雄心壮志、为什么缺乏雄心壮志等问题发表了意见。盐城地委的同志从自己亲身体会中提出，雄心壮志一定要落脚在自力更生的基点上，萧县同志的实践也证明了这一点。这是县委领导思想革命化同革命实践相结合的一个重要方面。的确，县委实现革命化，首先要有雄心壮志，而雄心壮志的具体表现，就在于认真贯彻执行党的自力更生的方针上。自力更生是我们建设社会主义的根本方针，它本身就是革命精神的体现。只有革命化才能自力更生。实现这一方针，要经过复杂的思想斗争。正如盐城地委的同志谈到的，要克服种种思想障碍，如认为自己领导的地区是老灾区，困难多，等等。有了这些思想，就必然缺乏艰苦创业的精神，就不能坚持自力更生的方针；这样，即使主观上想树立雄心壮志，也是空谈。
根据我们的体会，县委能不能实现领导革命化，不仅要看有没有建设社会主义新农村的雄心壮志，更要看落脚在什么基点上。把建设社会主义新农村的雄心壮志，落脚在自力更生的基点上，充分发挥群众、特别是贫农下中农的革命积极性，创造稳产高产的条件，在生产不断发展的基础上，逐步实现农业现代化，这样的雄心壮志，才是革命的雄心壮志。相反，把建设社会主义新农村的雄心壮志，落脚在依赖外援的基点上，坐等水利化、机械化、电气化、化学化，“国家给钱，农民种田”，这样的所谓雄心壮志，不仅不可能激励自己加强主观努力，而且十分影响士气，阻碍生产的发展。
我们在这方面有很多的经验和教训。
当然，建设社会主义新农村，也离不开国家给予必要和可能的物质支持。问题在于，用什么样的态度来对待国家支持。不依赖支持，自力更生，苦干实干，再加上国家必要和可能的支持，就可以干得更快更好。依赖支持，坐等支持，自己的潜力不能充分挖掘出来，生产也不可能搞好。
是什么常常妨碍我们树立自力更生的雄心壮志呢？这里有多种不正确的思想，如：
一、“多要一点支持也是为人民”。抱有这种看法的同志，心目中只有自己所在地区和单位的“小天地”，缺乏“胸怀祖国，放眼世界”的远大眼光，是本位主义思想在作怪。虽然他们也懂得整体利益和局部利益、长远利益和眼前利益的一致性，但是原则通，碰到具体问题就不那么通。他们常常忘记了国家那样大，物资就那么多，大家都伸手，洒杨柳枝水，就不能保证重点建设的需要。国家建设不好，也不利于一个地区从根本上克服困难。这种“为人民”实质是害人民。
二、“国家支持发展快，自力更生来得慢”。有些同志没有认识到农业生产是向自然界作斗争。自然界要靠人的双手去改造，物质支持不能代替人的劳动。用自力更生精神办事，步子并不慢，比自己不干、坐等支持要快多少倍。
三、“老灾区，穷底子，没有外援难翻身”。有些同志不懂得任何事物总是一分为二的，有困难就有克服困难的条件。越是穷地方，群众对改变现状的要求也越迫切，产量越低，增产潜力也越大。自力更生搞生产，可以搞得又快又好。如果躺在困难上，依赖外援，因循自误，困难只会越大。
四、“对上多要国家支持，对下也强调自力更生”。有些同志认为能多要点支持，自己工作更好做，要不到也没关系，反正对下是强调自力更生的。实际上，自己有幻想，自力更生思想就不扎根，对下讲自力更生也是口硬心软，有气无力，不能真正把自力更生的措施及时落实下去。
当然，在受灾地区也有不少实际困难，需要国家给予援助，国家也总是尽力支援。不过，作为认识问题讲，上面这些思想不批判，自力更生的雄心壮志就确立不起来。
为什么会产生上述这些思想？我看还是剥削阶级的思想影响在起作用。剥削阶级轻视劳动，轻视劳动人民，把自己放在人民群众之上，摆出一副救世主的面孔，对人民群众施行“恩赐”。这种世界观同我们共产党人的世界观是根本对立的。我们承认劳动创造世界，依靠群众自己解放自己，我们是处在群众之中的一员，任务是教育和带领群众一道前进，根本没有什么救世主，也根本不需要对群众施行所谓“恩赐”。可是，依赖外援，多要国家支持的思想，就是不相信群众在党的领导下，自己能够解放自己，本质上就是剥削阶级的“恩赐”观点的反映。我们必须用毛泽东思想把自己的头脑武装起来，彻底改造自己的世界观，树立无产阶级的世界观，才能真正树立自力更生，建设社会主义新农村的雄心壮志，实现县委领导革命化。
江苏盐城地委副书记 徐植
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专栏：
“做官”还是“为民”
实现县委领导革命化，从作为一个县的负责同志来讲，也要解决“做官”还是“为民”的问题。
提出这个问题并不奇怪，因为旧社会的思想、旧的习惯势力还严重影响着每一个人。
“官”，是阶级社会的产物，是剥削阶级统治劳动人民的工具。随着剥削阶级、剥削制度的消灭，“官”也就消灭了。在我们国家里，劳动人民当家作主，国家的干部，只能是为人民服务的勤务员。
但是，不可否认有些同志还有“官”气、“官”风，这不仅影响我们同群众的关系，妨碍干部的革命化，而且也是阶级敌人腐蚀我们，企图让我们“和平演变”的一条渠道。
为什么有些人不能站在群众之中，与群众商量共事，同呼吸共命运，而是站在群众之上，指手划脚，脱离群众呢？为什么有些人就只能听赞成的话，不能听反对的话，不能虚心接受监督和批评，特别是来自群众的监督和批评呢？为什么有些人就不能以一个普通劳动者身分，平等态度待人，放下架子，甘当小学生呢？为什么有些原来是劳动人民出身的，现在怕劳动，不能弯下身子去参加劳动呢？所有这些，细细想起来，都有个“官”字在里边作怪。这是很值得我们深思的。
“做官”还是“为民”，这也是一场兴无灭资的斗争，真正解决这个问题，是实现我们思想革命化、作风革命化的一个很重要的课题。
贵州贞丰县委副书记 刘柯
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专栏：
彻底去掉头脑中的“我”字
实现县委领导革命化有一个很重要的问题，就是必须经常用毛泽东思想把头脑中资产阶级的“我”字去掉。
事情总是这样：一个人头脑中的“我”字多了，替广大群众就想得少了，其结果是胸无大志，满足现状，无所作为，不敢前进。
一九六三年，农村开展社会主义教育运动，群众生产干劲很高，县委根据这种形势，决定扩大双季稻种植面积，推广良种，但是成绩不大。原因是各级领导的思想还没有革命化。有些同志前怕狼后怕虎，患得患失，说什么“过去挨批评，就是步子跨大了，现在千万莫再吃那个亏了。”有的还说：“当先进没有好下场，当后进也要挨批评，只有中游才保险。”有些同志做工作，能推就推，芝麻大的小事也要上面点头才去办。有个同志还有这样的说法：“勤劳动，多生产，不管闲事，有吃有穿”。这种处世哲学的实质就是“我”字挂帅。
这个“我”字，严重地影响社会主义革命和建设事业的发展。
今年年初，县委常委带头，用毛泽东思想来对照检查自己头脑中的“我”字。认识到县委领导，任何时候都应该以革命利益为第一生命，应该“彻底地为人民的利益工作”，同时，要用一分为二的方法，总结经验教训，分清是非。
头脑中的“我”字少了，革命朝气就多了。春耕生产以来，常委成员都到生产队蹲点，同贫下中农同吃、同住、同劳动、同学习。区、社领导干部也都争先恐后到贫下中农家里去落户。双季稻面积扩大了，良种也推广开了，全县出现了不少亩产千斤以上的大队和生产队。
湖南湘乡县委副书记 郭增臣
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专栏：
领导思想要先变
县委领导的责任，主要是指方向，出主意，搞样板，充分地发动群众，正确地指导生产。但是，县委应该给人民群众指什么样的方向，出什么样的主意，搞什么样的样板，这确是一个关乎全县人民长远大业的问题。
萧县处于淮北地区，地势低洼，十年有八年受水灾，生产水平很低。解放后十来年，虽然有了很大的改变，但是差不多年年仍要国家大力支持。所以，也算得上一个老灾区、“老供应户”了。近几年来，我们脑子里时常盘旋着这样的问题：萧县是一个近七十万人口的大县，如此年复一年的躺在国家身上，会给国家造成多大负担？会给社会主义建设事业带来多大不利影响？每想到这些问题，我们象受一次严厉的责备。
一九六三年以来，县委曾数次开会讨论如何改变萧县多灾低产面貌问题，并且带着这个问题，反复学习了毛主席《为人民服务》、《实践论》、《矛盾论》等文章，按照主席指示，深刻检查了县委的精神状态。为什么国家年年大力支持，萧县的面貌却不能改变呢？最根本的问题，就是县委奋发图强、自力更生的思想不彻底、不牢固。前几年，我们背上了灾区包袱，被灾削弱了锐气，忽视了群众的伟大力量，对群众存在着恩赐观点，把灾当成了向国家伸手的资本，总想一切事情由国家包下来最省事。结果既束缚了群众的手脚，又没有满足群众的要求，还在一定程度上滋长了各级干部的依赖思想和本位主义倾向。有时，我们也大谈自力更生，但多是批评下面有依赖思想。事实上，县委有时一面责备下面有依赖思想，一面又埋怨上级给东西太少。有些基层干部批评我们说：“县委是嘴上讲自力更生，心里是国家支援多多益善”。
毛主席的教导和人民群众要求改变落后面貌的强烈愿望，促使我们必须坚定自力更生的信念，把人民群众引向发展生产的正道上去。现在，县委对于自力更生这个方针，由不认识到认识，总算前进了一步。近两年来，在具体行动上，我们始终把自力更生思想摆在我们领导工作的首位，反复用毛泽东思想、用大寨精神去教育各级干部和群众，帮助他们正确认识事物发展的内因与外因的关系，强调挖掘内部潜力，调动一切积极因素；正确认识生产建设中人和物的关系，强调人的因素第一，精神能够变物质；正确地认识领导的积极性和群众的积极性相结合的问题；强调放手发动群众，一切依靠群众去办。
县委的领导思想转了“向”，各级干部和群众的精神面貌也起了变化，从上到下，不再把向国家伸手看作理所当然，而是自以为耻了。干部、群众精神面貌的变化，很快引起了生产的变化，两年来，全县的生产总算初步打开了局面，发展速度大大加快了。
能不能真正走自力更生这条路，是一场尖锐的思想斗争。是相信不相信群众，能不能在我们的事业中彻底执行总路线的问题。现在，我们只算迈开了第一步，思想斗争并没有结束。今后我们仍将把坚持自力更生方针当作县委革命化的重要内容，不断地学习，不断地认识，认真贯彻执行。
安徽萧县县委书记 韩九如
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专栏：
清除一切个人杂念
有些同志为什么在工作中抱着“老套套”，沿用“旧框框”，踏别人的脚印走路呢？我认为除了方法上的原因外，起决定作用的原因还是思想上存在着个人主义的杂念。例如怕自己所在的地方和负责的工作，达不到领导的“要求”，声誉上不光彩，因此迈不开自己的脚步。这是不能彻底革命化，不能全心全意为人民服务的根本原因。
以我为例，参加革命工作已经十六年。但是为谁而工作，为谁而革命的根本问题，仍未彻底解决。有不少地方还是“我”字当头，不能以严肃态度对待党的方针、政策，不能“爱人民之所爱”，“恶人民之所恶”。有人说“参加工作多年了，革命的决心早下了，现在根本不存在为谁服务的问题”等等。这种说法是不符合实际的。参加革命时间再长，如果不下决心去掉个人杂念，一辈子也不能成为真正的革命者。
陕西渭南县 臧洁
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专栏：编后
头脑中要经常有斗争
“为我”，还是“为人民”，“做官”，还是“当人民的勤务员”？这是无产阶级思想和一切剥削阶级思想最为鲜明的界限。
我们既是无产阶级革命者，当然是“为人民”，而不是“为我”。这句话说来好说，道理也容易懂，完全做到却不容易。这几封来信，都说明了这个问题在一些同志的头脑里并没有很好地解决。“为我”，还是“为人民”，这是两种世界观的斗争。树立彻底为人民的世界观，是个长期斗争的过程。
在实践中，“为我”还是“为人民”，那种思想占上风，工作就有截然不同的效果。许多同志满腔热情“为人民”，以“忘我”的精神为人民而工作，把“我”完全交给革命；他们毫无个人得失之感，胸襟无限宽广，真正勇往直前，永远朝气勃勃。也有一些同志，他们虽然为人民做了不少工作，但“我”字经常支配他们的行动，他们虽然长期生活在革命队伍中，但仍然没有成为一个彻底的革命者。
怎样去掉头脑中的“我”字？郭增臣等同志说得很好：要用毛泽东思想挂帅。如何挂帅？背诵主席著作中的一些话，或者能讲出一些道理来就行了吗？显然不行。重要的是要用主席的思想作为武器，向自己头脑里的“我”字作斗争，作激烈的斗争，这种斗争要经常地自觉地进行，一直斗到“为人民”的思想彻底战胜“为我”的思想。
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专栏：
把王杰同志的革命精神接过来传下去
“好八连”和“雷锋班”的同志们决心象王杰那样活学活用毛主席著作，一心一意为革命，当好革命接班人，永远做毛主席的好战士
据新华社上海十一日电“南京路上好八连”的干部、战士，满怀激情学习王杰烈士的革命精神，坚决表示要象王杰那样一心一意为革命，当好革命的接班人，永远做毛主席的好战士。
“好八连”的同志们是在紧张的野营训练中展开向王杰学习的活动的。他们认识到，要学习王杰同志一心为革命的精神，最根本的就是要象王杰那样如饥如渴地学习毛主席著作，在“用”字上下功夫。“好八连”党支部专门研究了连队学习毛主席著作的情况，并制定了学习措施。战士们在野营训练中更加自觉地挤时间，努力学习毛主席著作，象王杰同志那样，用毛泽东思想改造自己。
“好八连”同志决心把王杰同志一心为革命，不怕苦、不怕死的革命精神接过来，传下去。他们说：我们一定要象王杰那样，心中只有“革命”二字，为了革命利益，就是上刀山，入火海也不变心。今年十月刚入伍的新战士薛栋芳，开始对分配他扛机枪，有点怕累，不高兴，在学习王杰英雄事迹时他激动地说：“王杰同志为革命而生，为革命勇于牺牲自己的生命，我扛机枪艰苦一些算得了什么！平时怕苦，战时怎能做到不怕牺牲，怕苦怕死就不能革命。”炊事班长许金龙入伍六年，年年被评为五好战士，本来认为自己差不多了，学习了王杰后，认识到还没有牢固树立一心为革命的思想。他说，战士服役有年限，但干革命是没有年限的，一定要象王杰同志那样脑子里只有“革命”二字，永远革命到底。
“好八连”的战士还以王杰同志艰苦朴素的精神为榜样，决心随时与资产阶级思想作斗争，保持和发扬我军光荣传统。司务长葛传义，去年在山区野营期间，为连队买菜坚持自己挑担，共走了七千多里路。他学习王杰日记摘抄后，决心把这种艰苦朴素挑革命担子的精神坚持下去。许多战士说，我们学习王杰同志，就要不断与一切形形色色的个人主义思想作斗争，为革命不能有私心杂念，永远保持无产阶级的革命本色。
据新华社沈阳十一日电人民解放军沈阳部队工程兵某部“雷锋班”战士，读过毛主席的好战士王杰烈士的日记后，立即展开了一个象王杰学习雷锋那样学习王杰的活动。他们说，王杰学雷锋学得最好，做得最好。我们一定要象王杰那样，活学活用毛主席著作，一心一意为革命，做雷锋、王杰式的革命接班人。
刊载王杰日记摘抄的报纸送到连队后，“雷锋班”战士和全连同志一起，争相阅读，出车的时候，他们就把刊有王杰日记摘抄的报纸带到车上，利用行车空隙，在驾驶室里学习。班长于泉洋因公外出，看到王杰的日记摘抄以后，在招待所里一直学到深夜，并且写信给班里，嘱咐大家：“要象学习雷锋班长那样学王杰，一定把雷锋和王杰的革命精神和优秀品质学到手，永远做毛主席的好战士。”战士杜学洪、许振江驾驶着雷锋生前开过的十三号汽车出外执行任务，中途休息时，就在雷锋生前学习毛主席著作的驾驶室里，认真地阅读王杰日记。
全班战士学习了王杰日记以后，还在一起举行了座谈。他们把王杰当作镜子，对照自己，感到有三个方面不如王杰：一是学习毛主席著作的深度、广度和切实在“用”字上下功夫不如王杰。二是一心为革命，自觉地彻底地改造思想不如王杰。有的战士说，王杰同志彻底抛弃了“我”字，在他心里只有“革命”二字，我们有时还怕揭短，有私心。三是善于学习不如王杰。他们说，王杰同志虚心向英雄人物、向周围的同志学习，向一切先进的地方学习，他学雷锋学得最好，做得最好。
针对这“三不如”，“雷锋班”的战士提出，今后要象王杰那样学习雷锋，要象学习雷锋那样学习王杰，虚心学，老老实实地学，把王杰当作一面镜子，经常对照检查自己，处理一切问题都要想：毛主席是怎么说的，雷锋、王杰是怎么做的，自己应该怎么做。把自己锻炼成象雷锋、王杰那样的革命接班人，随时准备为粉碎美帝国主义的侵略，为中国革命和世界革命贡献出自己的全部力量。
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民革中央委员会集会
纪念孙中山先生诞辰九十九周年
新华社十一日讯 中国国民党革命委员会中央委员会今晚举行集会，纪念孙中山先生诞辰九十九周年。
民革副主席程潜、蔡廷锴、张治中、熊克武、邓宝珊等出席了纪念会。
程潜在纪念会上讲话。他说，民革中央委员会今天在这里集会，追念革命先辈，发扬光荣传统，这是有着重大的意义的。孙中山先生以其毕生的精力贡献于中国人民的革命事业。正象最近刘少奇主席指出的：孙中山先生“是对近代中国历史起过重要推动作用的伟大人物”，“是值得中国人民永久纪念的”。我们谨向伟大的革命家孙中山先生，表示衷心的崇敬和怀念。
程潜说，我们民革同志纪念孙中山先生，就要发扬孙中山先生敢于革命，敢于反对帝国主义的精神，在中国共产党和毛主席的领导下，坚决反对美帝国主义，坚决反对充当美帝国主义的别动队的现代修正主义。我们民革同志要紧密地团结在中国共产党和毛主席的周围，和全国人民一道，高举毛泽东思想的红旗，不断提高自我改造的自觉性，积极投入当前伟大的社会主义教育运动，为彻底实现孙中山先生的打倒帝国主义、建设一个强大的中国的理想而奋斗。这就是我们对孙中山先生最好的纪念。
程潜说，在这里，我还要寄语在台湾的国民党人，如果他们对孙中山先生还有着真正的怀念的话，就应该缅怀孙中山先生反帝爱国的伟大遗教，激发民族大义和爱国良心，反对全体中国人民的死敌美帝国主义，为把美帝国主义赶出台湾、实现祖国的最后统一作出贡献。中国共产党和人民政府的政策是明确的，这就是：“爱国一家，爱国不分先后。”我们希望台湾军政人员和海外各方面的人士，能够闻风响应，相率来归。只有这样，他们才对得起孙中山先生，也才会有光明的前途。
参加纪念会的，还有民革中央常务委员、中央委员和中央候补委员，以及民革北京市部分成员等共三百多人。
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专栏：
大量生产城乡人民喜爱的瓷器
“景德镇瓷器展览”在京举行
据新华社讯 展示瓷都景德镇近几年生产成就的“景德镇瓷器展览”，五日在北京中国美术馆展出。
这次展出的瓷器有五百多个品种，共三千多件。其中一半左右是城乡广大人民喜用的实用、经济、美观的日用瓷器。
景德镇制瓷工业部门为了更好地为广大农民服务，今年一至九月生产了五千多万件适销农村的瓷碗、瓷壶、瓷盘、瓷杯、调羹等瓷品，其中按照农村需要生产的新品种有三十七种。由于采用了真空练泥、电式除铁、煤炭烧炼等新技术，这些产品的黑点、孔眼等缺陷较前大大减少，产品质量大大提高。制瓷工人们不断努力降低成本，农村销量较大的碗类产品，今年售价比去年降低了百分之四十五以上。
这次展出的景德镇传统瓷品——颜色釉产品，琳琅满目。景德镇制瓷工业解放后不仅完全恢复了五十五种名贵的传统颜色釉，而且新创造了金星绿、银星绿、象牙黄、灯芯红、结晶釉等五十三种颜色釉。这些颜色釉，有的象朝霞，有的象彩云，有的象宝石，有的象玛瑙；用它们装饰的瓷器，十分美丽。
景德镇的制瓷工人，近几年来努力在各种陶瓷的装饰上表现现代生活。这次展出的瓷雕“雷锋”、“白求恩”“英雄大寨”、“越南人民必胜”，彩绘在瓷瓶上的“红色井冈山”，彩绘在茶具上的“湖南韶山”等，都是受到欢迎的优秀产品。
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专栏：
战斗的创作 愤怒的控诉
四川美术工作者借鉴传统泥塑手法，雕塑出一组揭示大邑恶霸地主刘文彩逼租罪恶情景的大型泥塑群象，有力地配合了农村阶级教育，为我国雕塑艺术为革命斗争服务作出了新的尝试
据新华社成都十一日电 最近，在四川省大邑县“地主庄园陈列馆”的“收租院”里，出现了一组揭示解放前恶霸地主刘文彩逼迫农民交租罪恶情景的大型泥塑群象。参观预展的成千上万的群众，看到地主阶级凶残压榨农民的血腥罪行，都万分激愤。有的人忆苦思甜，两眼含泪地表示：“为阶级兄弟报仇，将革命进行到底！”
这组雕塑群象包括一百十四个和真人大小相同的人物形象，占地长达九十六米。它分为“被迫交租”、“收验盘剥”、“算账逼租”、“走向斗争”等部分，各个部分之间，在情节上有连贯性。观众们一进入“收租院”，就见到一幅解放前贫苦农民老人折断腰、儿孙筋骨瘦的悲惨场景：老老少少在地主狗腿子催逼下，有的推着小车，有的背着口袋；一个老妈妈还带着一只顶租的母鸡。收租验谷的狗腿子们，有的凶狠地摇着大地主刘文彩特制的飞轮风谷机，有的用远远超过标准的大斗，放肆地搜刮农民。接着，又出现了刘文彩亲自指挥爪牙吊打农民、拉丁、抄家，逼得农民家破人亡、妻离子散、卖儿卖女、骨肉分离等场景。最后，是农民们奋起斗争的场面，农民群众有的抓住扁担，挺身去找地主拼命；有的紧握拳头，怒视着凶狠的仇人；有的似乎已经看到了自己的前途，昂首挺胸走向新的斗争……。整个作品具有强烈的战斗精神和民间传统泥塑的风格，特别受到广大农民的喜爱。
这组作品是由四川美术学院雕塑系部分师生和“地主庄园陈列馆”美术工作人员以及民间艺人和部分业余美术工作者十多人在党委的领导下，采取三结合的办法集体创作的。创作过程中，他们敞开大门，让农民来现场参观、议论，并且通过农民和战士座谈会，广泛听取群众意见。许多曾经遭受刘文彩残酷压榨的农民也经常主动来到创作现场，满怀阶级感情，痛切地控诉地主阶级的罪恶，帮助作者再现出当时“收租院”的情景。在地主庄园附近居住的罗二娘，解放前曾经被迫天天把自己的奶挤给大地主刘文彩喝。她每次来到创作现场，都对作者们表示永远不会忘记阶级敌人的罪恶。一个老大娘见到泥塑中带着母鸡顶租的老太太，便对作者说：“她带的是鸡，我交不足刘文彩的租谷，还把剩下的一个猪儿也牵来了呵！”有六个曾经给刘文彩作过佃户的老大娘，带上粮食，拄着棍子，步行八十多里来看尚未全部完成的“收租院”塑象。她们边看边哭。一个老大娘见到一个逼迫农民交租的狗腿子的塑象，愤恨地骂道：“我要打死你！”农民群众对当年地主阶级罪恶的控诉，深深地教育了参加群像创作的作者。不少作者常常含着眼泪进行工作，始终保持饱满的革命激情。
中国美术家协会最近组织北京、天津、沈阳、杭州等地的部分雕塑工作者来到现场观摩。雕塑工作者认为，借鉴传统的泥塑手法，创作这样规模很大的反映农村阶级斗争的泥塑群象，还是我国美术史上从未有过的一件新尝试。这些塑象用的只是一些泥巴、石块、木料、铁丝、稻草等既易寻找又极经济的材料，平均每个塑象所需的材料费仅三元多。这些都有力地证明，只要是政治挂了帅，雕塑艺术同样可以为广大农民服务。