第6版()
专栏：
从椰枝到黛婼
——略谈扮演兄弟民族人物的一点体会
关鹔鹴
在我们云南京剧院一团演出的《黛婼》，主要反映云南德宏地区景颇族人民怎样在党的领导下摧毁山官封建统治、摆脱贫困落后的面貌，坚决走上社会主义道路的现实生活；而黛婼，正是在这种斗争生活的熔炉中锻炼成长起来的先进人物；她的成长，代表了景颇族人民的彻底翻身，也体现了党的民族政策的正确伟大。这个人物能否塑造得好，必然关系着整个剧目的成败，因此，我最初是既兴奋而又有些惶恐的。
过去，我曾经在反映云南哈尼族人民生活的《多沙阿波》一剧中扮演过椰枝，但由于事先没有到哈尼族地区生活过，对这个民族在解放前的社会形态、生活方式以及民族性格特征等，都是间接了解的；因此，虽然自己在表演上下了不少功夫，但却无法真正揭示椰枝这个人物的内心世界，充分表现她的精神面貌。从塑造椰枝这个人物的创作实践中，给我提供了这样两条基本的经验：第一，要塑造好兄弟民族人物，必须充分熟悉并尽可能深刻认识这个民族的生活；其次是必须注意认真解决京剧的传统艺术形式和特定兄弟民族生活之间的矛盾。而前者是主要的，基本的。我深深感到要很好地塑造黛婼这样一个先进人物，必须到景颇族地区去体验生活。关于这一点，领导上和同志们都给予了很大的支持。
在今年的一、二月间，我和别的同志一起，到德宏景颇族地区生活了一段时间。我们通过座谈、访问、联欢以及别的方式，接触和结识了景颇族现实生活中各种各样的人物，遇到了许多与黛婼有类似生活经历的女乡长、女社长、卫生员等景颇族妇女。和他们相处，交谈，使我们不仅初步了解了景颇族解放前后的社会状况，生产和生活的情况，以及这些年来党的政策贯彻执行的情况等，从而对景颇族劳动人民的思想感情、性格特征有了一定的感受；同时也注意了他们表达自己思想感情以及体现各自不同性格特征的方式和形态。这次深入生活的时间虽然不长，但收获不小。我们看到了景颇族在党的领导下，走上了社会主义道路；他们在向前迈进的途程中，与封建势力和各种落后习俗进行斗争，从斗争中涌现了一批又一批的新人。这样可爱的民族，我们怎么能不尽最大努力在京剧舞台上予以表现呢！
开始，我比较认真地对黛婼进行了这样的分析：黛婼是个十分倔强的姑娘，具有相当粗犷豪爽的性格。在敌人面前，她坚强得像一棵柚木树，而在亲人面前，又温柔得像一朵斑色花；在憎恨时，她怒目圆睁，在高兴时，又是那样天真活泼。戏开始时的黛婼和戏结束时的黛婼有截然的不同。在戏开始时，黛婼是个可以被任意卖掉的、只是相当于九条牛的价格的受压迫、受屈辱的姑娘；而在戏的最后，她已经完全作了生活的主人，成为农业生产合作社的社长——景颇人民走上社会主义道路的带头人。事先对人物有个概括的了解是必要的，但更重要的是如何将这个人物放在可靠的生活基础上来刻划她，也就是必须从生活出发。
这出戏是从黛婼挣断锁链逃下景颇山开始的。关于这段戏的处理，我最初这样设想：黛婼在山官、勒乱的追赶下逃下景颇山，不知穿过了多少深山老林，遇到了多少豺狼虎豹，因此一出场就显得战战兢兢，恐惧得不得了。自己总感到不对头，但怎样处理才好呢？这时生活帮了我的忙。我想起了在景颇族地区生活时认识的那个逃过婚的姑娘，她为了躲过抢亲者的追捕，曾经在深山老林中呆了三天三夜，一个小姑娘为什么有这样大的胆量呢？这是由于她既然有勇气逃婚，怎么还会怕深山老林呢？因此，我那样的处理是不对头的。后来，在处理这段戏时，我就强调了黛婼敢于反抗的精神，一出场的“亮相”，就要给观众以十分刚强勇敢的印象，连唱腔、动作上也都强调了这一点。又比如第五场黛婼在第二次抢亲中被李医生救下以后，文帅爷爷劝她仍旧远走高飞，而李医生却鼓励她留在景颇山上带头斗争。按照景颇族的传统“弹弓不能打大雁，穿统裙的不能办大事！”剧本中安排了这样一些台词：“我是个穿统裙的——是女人——”“我不会打猎、砍山，怎么领汉子人呵！”最初导演总觉得我把这些台词讲得太软了！可是这样究竟有什么不对呢？我还是从生活中得到了启示。三台山有一个卫生员何木兰，最初也是逃婚逃下景颇山的，她在解放军的医院中经过党的培养，回乡工作后，不管旧势力的威胁多大，都没有能够使她动摇。这些生活中的实际事例给我启发很大，使我重新分析了当时人物的内心活动，觉得黛婼主要不是犹豫、胆怯，而是感到妇女也居然能有当大家领头人的一天，引起了内心的激动兴奋。根据这样的理解，再讲这些台词时，情绪就不同了。
对人物的性格和思想感情有了比较准确的体验，还不能说因此就解决了艺术处理上的许多问题，还需要进一步解决京剧传统艺术形式和兄弟民族生活之间的矛盾。但要解决这个矛盾以及艺术处理上的各种具体问题，仍旧必须坚持从生活出发，从人物出发，从内容需要出发，绝不能因为要运用传统的表演程式而限制了对内容的表现；但另一方面也要保持京剧的风格特点，这样才不至于缩小京剧的表现力。就是说，要直接从生活中汲取养分，并融化到京剧传统表演艺术之中，给予适当的革新、发展，才能扩大京剧的表现力。一些比较老的演员，都有比较丰富的传统表演经验，这是历代艺人千锤百炼创造出来的，是一笔宝贵的财富；但对演现代戏，特别是表现兄弟民族的现实斗争和生活，肯定不会完全适用，这就需要付出艰苦的劳动，在传统的基础上进行革新创造，使京剧艺术更好地发挥它的表现力。在《黛婼》一剧中，在表演方面我有一些新的设想，在同志们的帮助下也作了一些新的尝试，现在看来，有作得好的，也有作得不太好的。尽管如此，我总觉得，在认真继承传统的基础上大胆进行革新、创造，批判地运用传统的表演程式来更好地表现现实生活和现代人，这样的路子是可以走下去的，我也愿意在这方面付出更多的劳动。
〔原载《云南日报》〕
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专栏：京剧现代戏随感
在革命的新事物面前
葛杰
京剧现代戏同其他革命的新事物一样，大体说来，都有如下两个特点：一个是朝气蓬勃，生命力很强，它体现着时代发展的方向；另一个是正因为它是新生的，因此，就比较幼稚、粗糙、不完整。
面对着同一个事实，可以有各种不同的态度：
一种是不适当的评头论足，泼冷水性的百般挑剔。他们指出缺点和错误，并不是为了帮助纠正这些缺点和错误，而是以此向别人证明：旧的全盘都好，新的到处皆非。新的诞生，其诞生的本身就是“要不得”。其目的无非是：在一片幼苗上放马，踩死了拉倒。其实新生事物的诞生、成长，是时代的需要，是群众的要求。要阻止它的前进，到底是阻止不住的。
一种是爱护备至，不准任何人碰一碰，或者只准别人说好，不准别人说坏。他们爱护新事物的精神是可敬可佩的，但是，他们的爱，发展到溺爱的程度，对新事物的成长未必全然有利。
还有一种是积极的肯定，热情的支持，耐心的帮助，严格的要求，在这个总前提下，既指出优点，也不放松缺点。他们同新事物站在一起，使新的事物从粗糙到精细，从幼稚到成熟，从不够完整到完整。从而在舞台上站稳了脚跟，在群众中树立起威信。
我以为：最后一种态度，乃是唯一正确的态度。
事实也正是这样，有一些优秀的剧目，例如《红灯记》、《芦荡火种》、《智取威虎山》等等，就是在积极的肯定，热情的支持，耐心的帮助，严格的要求下问世的。
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专栏：影评
打开心灵的钥匙
——看朝鲜影片《红色花朵》
杨眉
在第三届亚非电影节上，荣获“万隆奖”和“卢蒙巴奖”中的最佳导演奖的朝鲜影片《红色花朵》，最近同我国观众见面了。影片上映以来，吸引了我国广大观众。这部影片，故事情节并不复杂，但是，高尚的共产主义的风格，诚挚深厚的阶级感情，却深深地打动了观众的心。劳动人民在新旧社会的不同遭遇的对比，使观众激动；新社会中人与人互相关怀的关系，使观众激动；以女教师金日福为代表的一群社会主义新人物的崇高的精神面貌更使观众激动。激动之余，再冷静地想想，对我们培养下一代的问题，会有很多具体的启发。
我们从这部影片中可以得到哪些启发教育呢？还是让我们随着影片故事的发展来寻找答案吧！
平壤市某小学校四年级四班的学生李进锡，是刚从别的学校转来的一个调皮学生。他衣冠不整，上课经常迟到，学习成绩很差，而且性情孤僻，常常和同学打架。因此，许多同学和一些老师都不喜欢他，认为有他这样一个学生，是这个班成为模范班的很大障碍。怎么办呢？有人建议再把他转到别的学校去。还有好心的老师自愿让李进锡转到她的班上去，好让四年级四班顺利地当上模范班。但是这个班的班主任金日福没有采取这种简单省事、把困难推出去的办法。对社会主义事业的高度责任感使她决定让李进锡仍旧留在自己班上。她决心要把他教育好。
但是，要教育好这样一个学生，应该采取什么办法呢？有的老师根据自己的经验劝金日福老师对他“严加管教”。可是金日福没有这样做。有一次，李进锡和同学们在教室里打架，弄坏了一些桌椅，金日福没有因此处罚和呵斥他们，而是找机会领他们到木器工厂去参观工人们怎样辛勤劳动制造桌椅。李进锡的衣服破了，扣子掉了，金日福耐心地给他缝补好。这一切虽然也触动了一下李进锡的心灵，但是并没有能使李进锡发生根本的变化。
李进锡不愿意讲他自己的家庭，更不愿意别人到他家里去。这是什么原因呢？金日福要解开这个谜，她去访问了李进锡的家庭。从李进锡母亲的谈话中，金日福发现：这是一个受尽迫害的家庭，这是一个受尽欺凌的家庭。解放前，李进锡的母亲在五岁的时候，就被残忍成性的地主的儿子扎瞎了眼睛。李进锡的父亲后来又被美国侵略者杀死了。家庭的不幸，给年幼的李进锡的心灵留下很大的创伤。但他并不太明白这不幸的来由，不知道应当恨什么人。这一切，对李进锡目前的性格的形成产生了重要的影响。
阶级的感情使金日福对李进锡的家庭产生了最大的热爱，是不是把事情的经过向李进锡一说，把正确的道理向他一讲，使李进锡知道这些就算完了呢？不能，不能，金日福知道，她应该做的比这多得多。金日福四处奔波，为李进锡的母亲找好医院，送她去医治眼睛。金日福承担起了这个无人照管的家庭的家务，像慈母一样照看着李进锡的小妹妹。她的老父亲和她的弟弟，也来帮李进锡的家粉刷房屋，进行清洁卫生工作。在学校，金日福又把李进锡家庭的不幸遭遇告诉同学们，启发了学生对敌人的憎恨和对李进锡的热爱。在一系列的动人的事实的教育下，李进锡的觉悟迅速提高了。在一个星期天，他主动地到学校去把班上损坏的桌椅全部修好。他的学习成绩一天天上升。尤其重要的是他懂得了怎样恨敌人，怎样爱阶级骨肉，爱社会主义祖国。从影片快要结束时，李进锡在牡丹峰上大声朗读的他的一篇作文里，从他和同学，和老师的新的关系里，从他和他的双目复明后的母亲第一次会面时的表情里，我们可以看到他的美丽的心灵确实被打开了。
这把打开李进锡心灵的钥匙是什么呢？是阶级教育。电影告诉我们，金日福进行的，不是一般化的阶级教育，而是有血有肉的活生生的阶级教育；她也不是仅仅用事实揭露出剥削阶级的罪恶就算了，而是满腔热情地以自己的实际行动使受教育者切身体会到工人阶级的阶级友爱。我想，这就是金日福的工作所以能够产生杰出效果的主要原因，也是我们应该首先向她学习的最重要的东西。
（附图片）
《红色花朵》中的优秀教师金日福
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专栏：剧场内外
售票亭前
江池 文 苗地 画
在北京最繁华的王府井大街上，在人们熙来攘往的百货大楼的前面，有一座小小的售票亭，这天一清早就有人在那里排成了队伍。而那座小小的售票亭仍然紧闭着门板。
人们越聚越多了，还不时地有过路人来询问：“同志，这是干什么的？”
“买京剧现代戏观摩演出的票呵！”
排队买票的观众们彼此搭讪起来：“报上一登出十二点开始售票，我就等不得了。”“呵呀，我七点到这儿，以为是前三名呢，没想到比我来得早的有的是。”“您看过现代题材的京戏吗？”
“怎么没有看过呢！《白毛女》《八一风暴》不用说，我连天津来演的《火烧望海楼》都看过。”“您可说是积极分子了！”……
中午了，售票亭前人更多了，附近值勤的人民警察也主动来帮助大家维持秩序。
队伍中间有不少人是工人打扮的，也有家庭妇女、解放军，佩戴着红色校章的学校的教师，还有就是这条街上的商店里的售货员，也还有两位穿白制服的人民警察，猛一看，还以为他们是来维持秩序的呢！
有一位教师打扮的观众从人群中挤出，欣喜地拿着几张戏票，我一问他买的是哪个戏的票，他便笑着说：“我最喜欢看京戏里演的现代英雄人物了，原打算买《智取威虎山》，后来我改了个主意，买了几张山东省京剧团的《奇袭白虎团》，一来反正这也是个写英雄人物的，二来，……不瞒你说，我是山东人，也很想瞧瞧从家乡来的京剧……”
买到戏票的观众，一个个地微笑着离开了这繁闹的小售票亭，而排在后面的观众呢，他们一再翘首打听着：
“同志，你说咱们还能买得上吗……”
（附图片）
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专栏：
无题有感
周山
在京剧舞台上，五十年来，梅兰芳曾经塑造过梁红玉、穆桂英式的巾帼英雄，也塑造过西施、杨太真式的宫廷贵妇。多少年来，这些舞台人物，不知吸引了多少观众。
梅兰芳曾经一再提起，真正在实际生活中发生直接影响的，却是他演的时装戏《一缕麻》。一对家长看戏以后，自动解除并不适当的儿女婚约。
舞台上一出反映现实的戏剧，避免了生活中一场悲剧——这还是四十多年前的事！
旧瓶可以装新酒，古人却不能装今人的思想。佘太君不能代替《红灯记》中的老祖母，花木兰也不能代替《洪湖赤卫队》里的韩英。
让我们的舞台上，既有古代的英雄人物，也有更多的当代英雄人物！