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专栏：
龙庆村婚姻习俗的大变化
许步晨 刘再明
旧习俗
广东阳江县合山公社的龙庆村，是一个普普通通的村庄，说不上穷，说富裕也数不上它。
去年大旱，当地农民辛劳了一年，庄稼庆幸获得了个好收成。每日三顿干的稀的都不用愁。杂粮也吃不尽。村里的猪，个个都像打了气的模样。就是现金收入少一些，家底还很单薄。论理，家底丰厚的也应当提倡勤俭持家，家底薄的还用得着多嘴吗？说句公道话，农民一年到头克勤克俭，你还有什么好说的？唯独他们办起婚事来，就大手大脚地花钱，教旁人看了也心疼。（按：自己也是心疼的。可是为什么又要做呢？因为旧风陋习的繁文缛礼束缚着人的思想意识。）每逢喜讯一传开去，村内村外，亲戚朋友，老老少少，都不免要来恭贺一番。有的还挑着行李远道而来。主人家也少不了一番张罗。宰猪、杀鸡，开大锅饭。论酒菜，少的有七八围，多的有十几二十围的。人手摆弄不过来，有的生产队干脆停止生产，调些精壮社员来当临时炊事员。至于客人的热闹自不必多说。新知旧好，穿梭往来，熙熙攘攘，笑声满堂。论亲疏，讲交情，有的吃一餐，有的吃上三四餐。有些亲朋也送点儿礼，可是，丰里来，丰里去，俭里来，也得丰里花。待到席终人散的时候，老两口慢慢地拨一下算盘，心里就活像飘来了一阵淡淡的愁云。今后的生活，还得费心思量思量呢。千百年来的老规矩，“办喜事，谁家都是这样。”旧社会遗留下来的因袭的重担，沉重地压在人们的头上，束缚着人们的思想，就都照着这个老规矩办了。要破除这旧俗，说易也易，说难也难。没有人去提倡，没有个样板，要破除它倒也是难的。（按：说得有道理，许多事物确是不立不破。所以要先立个新样板，使群众办事有所遵循。）这里说的龙庆村，不就是世世代代都沿着旧俗办婚事的吗？说易倒也容易，只要领导上能够体贴群众的冷暖，提倡、号召一下，又有正确的工作方法，而且做出个样板来，要改变它也不算一件什么难事。
龙庆村今年一月头一宗的婚礼，还是旧式的。结婚的是一个姓张的贫农青年。一月十八日他结婚的那一天，喜酒整整摆了十五围。参加宴会的有男女老少上百人之多，有的一连吃三餐。除了他的亲戚朋友之外，他所在的生产队大都出席了。生产队不但派了十二个劳动力帮他办喜事，还停了两天生产。
婚礼过后，新郎算了一下账，全家去年的积蓄全用光了。这笔开支，相当于他全家三个劳动力去年整年的现金收入，还要另外从生产队借下四十多元。可是，村里的人谁也没有去议论它。事情就这样平静地过去了。
新样板
一月二十二日，村中另一位贫农青年张秀祯结婚了。事情的变化，就从这里开始。那时候，刚是这个村庄开展社会主义教育运动的第八天。不用说，张秀祯早就准备好了一大笔开支。家里的一头大肥猪，准备随时杀了。喜事临门，家里的人也分外忙碌。事情给参加当地社会主义教育运动的同志们知道了。他们认为，需要好好地给农民办个新型的婚礼。这样，张秀祯便成了一个被说服的对象。
一月二十二日傍晚，龙庆村的男女老少，听说当晚村里举行一个新型的婚礼，都带着热烈而好奇的心情，涌进贫农张锦风的家里，参加他的儿子张秀祯的婚礼。
客人真不少。公社党委书记来了，大队党支部副书记来了，共青团县委副书记也来了。厅堂内、天井里，挤得透不过气来。煤气灯很亮，桌子上摆着花生、糖果、饼干、甘草榄和削净了皮的甘蔗。青年们围桌而坐，婚礼还未开始，厅堂内早就闹成了一片。（按：这说明广大群众赞同这种新型的婚礼，因为这符合农民一贯的勤俭的思想。问题的关键在于领导加以提倡，热情地给予支持。）
新郎的父母张锦风夫妇笑迷迷地走了出来。他们活了五十多岁，还未见过今晚这种婚礼。老人们所熟悉的，总是些杀鸡宰鹅，大鱼大肉，亲友满座，大吃大喝的场面。亲友们朴素的送上两三元的“封礼”，阔气的担上三四十斤大米，再加上酒、鸡、鞭炮、贺联等物，这就是当地千百年来的老规矩。张锦风夫妇原也想按照这个老规矩给儿子办喜事的。老两口暗自盘算：这几年农业丰收，家里还算宽裕，去年有三百多元积蓄，又养了一头肥猪，这场喜事可要办得像个样子才好。（按：难道铺张浪费办事才算像个样子吗？这是剥削阶级思想意识的影响。剥削阶级挥霍劳动人民的血汗当然在所不惜，我们劳动人民应当爱惜自己劳动的果实。）他们准备把猪杀掉，喜酒也准备摆上十七八围。可是，后来一切都改变了，猪不杀了，亲友的贺礼不受了，喜酒不摆了，代之以今晚这个别开生面的婚礼。前一天，老两口还在担心婚礼会弄得冷冷清清。现在，眼前这个热气腾腾的情景，却使他们无法按住内心的喜悦和激动。
一群穿花衣裳的姑娘簇拥着一对新人来到厅堂。新郎张秀祯和新娘陈秀球，两口子笑盈盈地走着，大大方方地转过身来，面向着大家。这时，大队党支部副书记宣布婚礼开始。
少先队员向新郎新娘献花，两朵大红花戴在这对新人的胸前，显得分外好看。人们说，这是光荣花。（按：对！光荣应当属于这一对敢于同封建习惯势力决裂的青年。）张秀祯为了说服父母亲，在结婚前，曾经接连开过两次家庭会议。起初，老人家说：“不管怎么讲，大喜事，不摆酒，不好看，人家会笑话。”秀祯说：“听党的话，移风易俗，勤俭办事，这才好看！”最后，老人家总算半通不通地将就了。（按：青年人对待移风易俗的事情，态度应当坚决。有些老人一时半通不通是可以理解的。）现在，张锦风夫妇看见儿子和媳妇胸前挂着大红花，热热闹闹，心里十分安慰。
接着，公社党委书记柯华林和共青团阳江县委副书记李华水致贺词。团委副书记向青年们讲了一番婚姻法。党委书记则热情洋溢地向老人祝贺，向新人祝贺，向龙庆村祝贺——祝贺村里出现这一件移风易俗的新鲜事！他热情地对着新郎新娘说：“你们给村里的青年带了头，你们这个头带得好哇！今后望你们好好地带头生产，把集体经济搞好！”
热情的勉励，亲切的祝福，句句话打动着张锦风夫妇的心。起先，他们对眼前的一切还觉得不太习惯，仿佛同这个新型的婚礼隔着一层薄薄的轻纱。现在，这层轻纱消失了。张锦风情不自禁地自动站起来，感谢大家的祝贺，并向大家算了一下账：按照原来的打算，这场喜事要用去三百元，四百斤大米；而现在，举行这个婚礼，买花生、糖果等等，总共才花了六元五角。自家省了钱，也替亲友省了钱。老人家满心欢喜地说：“又省钱，又热闹，又文明，办得对！”（按：从不通到半通不通，到称赞新的风气，这就是事物发展的过程。它雄辩地说明了新事物肯定要战胜旧事物。）
村里的青年为了给这次新型的婚礼留下最有意义的纪念品，就送上两件不寻常的礼物——象征着为搞好集体生产而辛勤劳动的?子和镰刀！文娱节目开始了。人们唱着革命歌曲——《社会主义好》《听话要听党的话》《没有共产党就没有新中国》，唱完了一首又一首。
跟着走
这件事情的出现，在龙庆村却是有史以来的第一遭。它不能不强烈地掀动着人们的旧思想、旧习惯、旧感情……。可是，记者碰到的村中的老年人、青年人，都齐口说它办得好，说它办得热烈、隆重、俭朴……。
不久，龙庆村附近合山墟的街头，出现了黑板报。这期黑板报的内容很吸引人，铺张浪费和俭朴办婚礼的对比材料，详细地在黑板报上刊登了。它号召人们要向张秀祯这种俭朴办婚礼的精神学习。
黑板报刊登的这些活教材，公社党委迅速地把它印发到全公社的二十四个大队的党支部去了。
跟着，县里也来电话，催促赶快把稿子送到县里去登刊物，给广播站去广播……。（按：树立了新样板就要广为宣传，使群众议论它，引导群众自觉地同一切旧的东西决裂。）
说也巧，龙庆村今年的喜事特别多。十天刚刚过去，村里的一个中农张秀瑶结婚了。再隔了八天，贫农张秀和又宣布结婚。婚礼都是按照张秀祯的样板办的。
婚礼大都有一个司仪人，一般都由“上届”的新郎担任：有一个经过商议好的婚礼仪式的详细程序表。如婚礼开始，新郎新娘就位，献花，新翁讲话……集体唱歌，拍掌散会。
都是五六块钱的开支：糖果、饼干、花生、甘蔗……。
到会的来宾，大唱革命歌曲，或者唱段“折子曲”，不会唱词的便跟着大伙哼。
参加婚礼的人照样的踊跃，气氛十分热烈。
三月三日，记者又参加了贫农青年张秀海的婚礼。这是从张秀祯开始，村中举行的第四对新型婚礼。看来，这里的群众已经习惯这种婚礼了，他们说，这种新型婚礼有四好：俭朴大方、热烈隆重、生动活泼、富有教育意义。（按：新事、好事、符合群众利益的事，终究是会得到群众拥护的。）可见，无论办什么事，都得有个样板才行。而更重要的，倒是那些做领导工作的人，要时时刻刻注意关心群众生活，体贴群众的冷暖，同情群众的疾苦，了解群众的感情和愿望。
愿今后这些移风易俗的鲜花，漫山遍野地盛开起来吧！
（原载《南方日报》，按语是本报编者加的）
（附图片）
英韬画 陋俗 新风
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专栏：
她们坚决晚结婚
长治县妇联
山西长治县苏店公社东贾大队的青年姑娘们，摆脱了旧思想旧习惯的束缚，坚决晚结婚。
东贾大队的姑娘，在党的教育下，深深地懂得了晚婚对自己、对后代、对国家都有利。但是，村里的许多老年人反对这种作法。说什么“女大不能留，留下要出丑”，“十七八岁不结婚，二十多岁无人问”。个别订了婚的姑娘，婆家也多次催促结婚。这也确实给她们造成了困难。但是，姑娘们在党支部和妇联的支持下，积极和这些旧习惯势力进行了斗争。
她们首先向家长和亲友们讲解了晚婚的好处；同时以本村青年姑娘郭柳英等早婚带来的害处在群众中广为宣传。郭柳英是一九五七年高小毕业的，当时身体结实，工作劳动都好。但是刚刚十八岁，就急急忙忙结了婚，六年中生了四个孩子，不能参加生产，家庭经济困难，现在虽然只有二十四岁，身体却已经很不好了。这种活人活事活道理的宣传教育，初步扭转了老人们的看法。
最难过的一关还是“父母关”。例如，白福枝的妈妈经常借口家庭困难，劝福枝快点找对象。可是福枝不动摇，她说：“只要咱们好好劳动，困难是会克服的，咱可不能靠别人来养活。”她妈看到劝说不见效，干脆找来个媒婆给说亲。福枝知道了，对媒婆进行了批评教育，又再三向她妈作了解释，终于打通了妈妈的思想。
姑娘们在向社员、向家长作宣传的同时，还以自己的行动来表白自己的决心，她们一个个都严格要求自己，在学习上努力，劳动上带头。去年，她们每人平均做劳动日一百五十个。社员们看到这些，都喜得合不住嘴了。就是过去那些说“女大不能留”的人，也改口说：“如今时兴的晚结婚就是好，咱们的脑筋也该换换了。”
（按：东贾大队的姑娘做得很对！破早婚旧习，倡晚婚新风，必然是要经过斗争的。青年时代是人们一生的黄金时代，一个人应当在这个时期多学劳动的本领，加强政治思想锻炼，丰富文化知识，以便更好地建设社会主义祖国；晚婚是有大好处的。）
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专栏：
嫁女立新风
——全国劳动模范刘述贤带头移风易俗
著名的全国农业劳动模范、陕西渭南县双王公社双王大队党支部书记刘述贤，出嫁女儿不要财礼，不讲排场，用几件农具做嫁妆。这件事在当地树立了良好的榜样。
刘述贤的女儿刘聪芳，是中学毕业生。她热爱集体劳动，从去年一月到十月底，就做了二百六十多个劳动日。在家里也是个勤俭持家的好姑娘。因此，提说亲事的人几乎要把她家的门槛踢断了。有的说男家住的高房大院，吃的用的都宽裕，过门以后不用下地劳动；有的还说只要聪芳答应亲事，马上给钱使唤。（按：这真是奇谈。难道结婚是为了住高房大院，为了不再劳动，为了使唤几个钱？这些说法岂不是对妇女的侮辱？）聪芳呢？她要找个思想进步的好青年。李家大队的共青团员李洪金和她从小同学，如今是解放军战士，聪芳就挑中了他。这时候有些乡亲邻里拿旧眼光看新事情，风言浪语地说：“全国劳动模范的女儿，咋寻了个穷汉，家里只有三间房，吃用不宽裕，这门亲事就不门当户对嘛！”这话传到了刘述贤的耳朵里，他不这么看问题。他觉得对待女儿的婚姻大事，是一场新与旧的思想斗争，也就是移风易俗、树立新风尚的过程。作父母的应当正确地处理儿女的婚姻大事，何况自己是一个共产党员和干部，事事都应当给群众作出榜样。他向女儿说：“新社会跟旧社会说的门当户对可不是一码事。洪金家里是贫农，咱家也是贫农，旧社会受的一样的苦，如今一块儿翻了身，过上了好日子。你爸是劳动模范，洪金是革命军人，他妈又是李家队里的模范社员，只要你愿意，咱们和他家结亲，才是真正的门当户对哩！（按：刘述贤同志说得好！农村的共产党员，特别是党支部书记都应当在移风易俗中以身作则。）如今，只要依靠集体经济，好好参加劳动，就能够由穷变富。你长着这么结实的身体，又有一双勤快的手，不愁过不好日子。再说，你是共青团员，你到了李家大队，也要把双王大队依靠集体经济由穷变富的传家宝，带到李家大队去。”刘述贤这一席话，说得女儿聪芳怪高兴，越想越觉得自己的父亲想得宽，通大理。她决定和洪金订婚。
订婚以后，刘述贤常到李洪金家里去，对亲家母反复说：“咱们儿女结婚的时候可要注意勤俭节约，咋样简单咋样好就咋样办。”本来刘大娘也想把婚事办俭朴一些，可是有些乡亲对她说：“你一世只留下这么一个儿子，还不请来一席客！场面总要顾住，好坏总得有个样子。”这么一说，刘大娘心里忽上忽下，拿不定主意了。（按：旧思想、旧习俗好比空朽了的大树，树身虽然坏了，留在土里的根还很深，遇到适宜气候就会发芽。我们必须经过长时间的反复斗争，做细致、艰苦的工作，才能挖得干干净净。）刘大娘正拿不定主意，她那未过门的媳妇和儿子一同劝说她：“咱们结婚当然要像个样子，这样子不是铺张浪费，而是新事新办，勤俭节约。”经小两口这么一劝解，刘大娘觉得还是喜事新办好。
快要结婚的前两天，李家来人向刘述贤说，后天队里套一辆大车来接新媳妇，刘述贤笑着说：“队里生产很忙，套车迎来送去也没有必要，到后天我给聪芳借个自行车就过门了。”
在女儿结婚的先天晚上，刘述贤对聪芳说：“你结婚，我也不给你陪啥穿的戴的，等过些天闲了，到县上给你买一对镢头锨，再给你做一辆架子车。劳动就是咱家的根本，到你家里以后要带头劳动，尊敬婆婆，团结群众，搞好集体生产。”结婚这天，聪芳和姐姐一人骑了一辆自行车，带着她的嫁妆——几件农具来到了李家。（按：骑自行车、带着农具来到婆家，这比坐花轿带嫁妆到婆家光彩得多！也许还有些人看不惯，那不要紧，一条路总是要有人先走开，然后大家跟着走上来。）刘大娘的远近亲戚差不多都来贺喜。举行婚礼的时候，院子里挤满了客人，在欢乐的鼓掌笑闹声中，新郎新娘大大方方地向毛主席像行了鞠躬礼，又向前来贺喜的乡亲们行了礼。
这事像一阵风似地很快传遍了附近的村庄，有人还编了个顺口溜：“劳模嫁女，不要财礼，喜事新办，大家欢喜。”
田秉毅
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专栏：答读者
我对《大寨之路》通讯（见二月十日本报）中提到的试验防治谷子白发病的情况很有兴趣。谷子白发病是怎样为害作物的？有什么办法防止它的为害？希望作一次介绍。
辽宁辽中 王启宏
谷子白发病怎样为害作物
谷子白发病又叫枪杆、露心、糠谷老、谷花、旋心、灰背等，是一种为害谷子（粟）最严重的病害。它为害的地区主要在山西北部、内蒙古、河北北部和西北部分地区。受病严重的谷子，到了后期，叶片组织分裂成细丝，最后剩下灰白色发状叶片组织残余。这就是白发病名称的由来。
谷子白发病是由一种病菌寄生引起的。病菌的“卵孢子”藏在头发状的破叶子里或病穗中，经过风吹雨淋，孢子就落在地面或是粘在谷子的秸秆上。用这种患过白发病的谷草喂牲口，牲口粪里就有这种病的病菌。用带病菌的谷草沤粪上地，也会把病菌传播到地里。大寨大队的八分试验地施用了白发病谷草沤的肥以后，有百分之八十二的谷苗染了病，就是这个缘故。
到了春天，藏在土地、粪里，或是粘在谷种上的白发病卵孢子，就随着谷种的发芽而活跃起来，只要它钻到谷芽里，谷子植株就会被它缠住不放。得了白发病的谷子，一般不能抽穗，少数虽能抽穗，但是穗子又短又粗，上边长满刺儿，刺儿里藏着无数卵孢子。
防治白发病的主要办法是轮作倒茬，同时用药剂拌种消毒谷种。据一些地区的经验，在染病的谷子地里种上二、三年别的庄稼，白发病就会大大减轻。但是别的地块的白发病孢子还会借风力吹过来。另外，谷种上也可能粘有病菌孢子。所以，已染病的谷子地，除了大面积地换种别的作物以外，再种谷子的时候还得用有机汞药剂（赛力散、西力生）消毒谷种，使谷种上粘上一层农药，杀死附在种皮上的卵孢子。用药量是千分之三，即一千斤种子用药三斤，要拌匀。
换用抗病力强的谷种也是防范这种病害的一个办法。抗白发病的谷子品种，华北、东北等地区，都有一些，可以就地选用。
在已经感染白发病的谷子地上拔白尖也有防病作用。拔白尖应该在谷子出穗以前进行。病株被拔掉了白尖，就不可能产生卵孢子了。
（附图片）
谷子白发病的传播途径
由左向右，一、放大的白发病病菌孢子 二、孢子在土壤中侵染萌发的谷芽 三、谷苗的叶子背后长出一片片灰白色短毛 四、病苗快秀穗时，顶上的几个叶片慢慢褪色，变成“白尖” 五、白尖干枯变成“枪杆” 六、“枪杆”分裂成灰白色细丝 （植物保护展览会）
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专栏：农业知识
防治地下害虫保护春播幼苗
地下害虫是长期生活在土壤里的害虫。随着春耕季节的到来，地下害虫逐渐活跃起来。它们在春季为害，主要是咬食刚刚返青的麦子和春播作物的种子、幼苗，以及根茎。地下害虫为害严重的时候，常常使春播庄稼缺苗断垅，甚至大片没苗。
我国各地农田都有地下害虫为害。北方地区的地下害虫主要种类是蝼蛄、金针虫和蛴螬三种。冬季它们在较深的土层里过冬，当春季土温升高到摄氏四到八度时，才从深土层爬到表土层，等待土温继续上升到适宜它活动的高度。蝼蛄为害盛期的适宜土温，约为摄氏十五度到二十三度；金针虫约为十一度到十九度；蛴螬约为十三度到十八度。
地下害虫的发生轻重，因地区、土质而不同。蝼蛄多发生在水浇地、低湿地、盐碱地和沙性土壤的地里。蛴螬在较粘性的地里较多。金针虫水地、旱地都有发生，但种类不同。有时同一地区，甚至同一地块，也常混生有两种地下害虫。防治地下害虫的时候，必须因地、因虫采用适当的方法。
土墒良好有利于地下害虫的活动。今年北方春季雨雪较多，因此更需要重视防治地下害虫工作，为争取春播全苗创造条件。
防治地下害虫的方法有用毒谷毒杀、药剂拌种和药剂处理土壤等。毒谷主要用来防治蝼蛄，也能兼治金针虫、蛴螬。制毒谷用的农药一般是百分之六的六六六。拌种的农药有六六六和一六○五。一六○五是剧毒农药，使用的时候必须严格遵守安全操作规程，注意人畜安全。药剂处理土壤，目前推行的主要办法是用百分之六的六六六粉兑上细土，在犁地时，或犁后耙前，把兑好药粉的细土均匀撒下，随即翻入或耙入土中。
冬麦田返青后发现金针虫为害，也可以采用这种办法，把兑好药粉的细土顺麦垅撒下，然后锄入土中。
中国农业科学院植物保护所
魏鸿钧
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专栏：农业知识
转地饲养 追花夺蜜
我国各地饲养的蜜蜂，一般是固定在一个地区。但是有些地区，则是以定地饲养为主，兼用转地饲养的办法。为什么要兼用转地饲养的办法呢？这是因为：一个地方的蜜源植物不多，或在某个时期里，蜜源植物不能满足蜂群采蜜的要求，人们为了增加蜂蜜产量，就临时把蜂群搬到另一个地方。
转地饲养一方面可以增产蜂蜜和副产品，另一方面有利于蜂群的壮大。据生产实践证明，在早春期间把北京郊区的蜜蜂运到江南饲养，不但每群蜂能采一百市斤春蜜，还能成倍地扩大蜂群。
利用蜜蜂给果树、油菜等授粉，单位面积产量可以提高百分之三十到百分之二百。转地饲养，对促进放养地区的农业增产也有很大作用。
我国有些地方如江、浙等地，生长着丰富的春季蜜源植物，但是给蜜蜂提供主要蜜源的夏季蜜源植物则很少。另一些地方如河北等省恰恰相反，夏季蜜源植物较多，可是具有培养、繁殖蜂群作用的春季蜜源植物却很少。这样的地区，如果采用转地饲养，追花夺蜜，就能够更快地发展养蜂事业。
当某地大面积进行飞机喷撒除虫药剂的时候，喷药区的蜂群，就得转移到别的地方，这虽然也算转地饲养，但是，转移的主要目的是暂时“避难”。
转地饲养有许多好处，但是进行起来却不很简单。在转移之前要先了解放养地区的蜜源植物、气候等情况；转移的时候要为蜜蜂找到合适的运输工具；在旅途中，还得好好照料，不使它们受到颠簸、震动。
李河 赵林
（附图片）
油菜田里的蜂群 戴星摄 （新华社稿）
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专栏：
自己走到婆家去
张阳德 朱葵 云鹤
江苏高邮县三垛公社三百六大队第十一生产队，有一对结婚不坐花轿、不办酒席的新婚夫妇。
新郎赵有义，三垛公社排灌站的工人；新娘赵粉英，生产队的妇女队长。他俩结婚前，对于不请酒、不收人情，意见是一致的，至于坐不坐花轿，却有争论。一天晚上，两人在皎洁的月光下筹划婚事。赵有义先说：“终身大事，照理该热闹热闹，可是不能浪费呵！”赵粉英接着说：“我也是这么想。不请酒，不收人情我都同意，不过不坐花轿……，这么大的人，自己跑到你家去多难为情！”有义想，粉英的话也在理，租顶花轿也不过几块钱，算不了什么，也就答应了。
没几天，粉英的母亲张存娣从省里参加党代表会议回来了。粉英把要坐花轿的事告诉了她，张存娣表示不同意，对女儿说：“不该坐花轿，干部家庭应该带头改变旧习惯才好。”粉英经妈妈一说，决定退掉租好的花轿。这消息在队里传开以后，群众议论纷纷，有的说这，有的说那。“这么大的姑娘，不坐轿，跑到人家去……”这句话触动了粉英的心，她第二次提出要坐花轿。这时候，在三百六大队工作的县委副书记潘振球和工作组长陆忍谦，鼓励张存娣拿定主张，带头移风易俗，耐心地说服女儿，粉英终于同意不坐花轿了。
不坐花轿，怎样到婆家去呢？赵粉英还是有点心慌意乱。第二天，大队妇女主任胡小粉，帮她想出了好办法——娘家送，婆家接。
结婚那天傍晚，粉英穿上新衣、新鞋，戴上红花，父母和弟妹把她送到大门口，嫂嫂、舅舅把她送到桥头（娘家和婆家的途中隔着一座桥），后面跟着一群打哈哈的青年男女和孩子们。桥那边，赵有义的嫂子毛兰银等着迎接新娘，后面也跟着一群青年男女。走在桥上，嫂嫂先开口说：“想把我家的妹子带去啦，不给呵！”她故意逗着毛兰银，引得几十个青年发出爽朗的笑声，连新娘子也低着头嘁嘁地笑开了。从娘家到婆家的路上，自始至终洋溢着愉快、幸福的气氛。（按：娘家派人送，婆家来人接，用自己的双脚走到婆家去，一路上有说有笑——这种大大方方的出嫁不是很好么！）
粉英不坐花轿做得对不对呢？做得很对，甚至那些曾经说过闲话的人也改口说好了。（附图片）
陋俗
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