第5版()
专栏：
“桃花源里可耕田”
——读毛主席新发表的诗词《七律·登庐山》
郭沫若
一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，桃花源里可耕田？
——毛主席：《七律·登庐山》
庐山，毫无疑问你应该是劳动人民的庐山，是古代的劳动人民把你垦辟出来的。
有人说，你就是《夏书·禹贡》中的“敷浅原”，是与不是，让学者们去考证吧。反正《禹贡》并不是《夏书》，它只是春秋以后的儒者所假托而已。
有人说，在周定王时就有有道术的仙人名叫匡俗，兄弟七人，结庐在山上。因而你就名叫庐山，又名叫匡庐。然而仙人的幻想是战国时代的后期阴阳家和道家的私生子，也就是地主阶级的私生子，在战国以前哪里就会有仙人的存在呢？
地主阶级不劳而食，吃饱了饭而不劳动，吃出一身病来，故想吞云吐雾，不食人间烟火。当然，要抛开世界，抛开自己的万贯家财是不愿意的，故又想长生久视，永远活在人间。
庐山，这样的神仙和你发生了关系，我看是把你污辱了。
不过，污辱了你的在历史发展过程中还大有人在。你一污辱于仙，再污辱于佛。在长久的历史时期里，劳动人民睁着眼睛看到你沦为了寄生虫的巢穴。
佛教传入中国以后，你不是又成为了佛法的名山吗？在你的九十九峰中，僧寺有时多至三百八十余处。
“天下名山僧占多”！僧虽然占了相当久，然而僧也敌不过时代的潮流，丧失了它的威风。僧一变而为洋人，再变而为买办。买办的头子，大家承认是蒋介石。蒋介石统治了中国二十二年，天下的名山，特别是南方的，大抵被蒋介石占据过。蒋和洋是一而二、二而一的存在，蒋不外是洋的走狗而已。故“天下名山蒋占多”，归根还是“天下名山洋占多”。
清末的光绪年间，洋人曾经在你的怀抱中开辟过租界。你差不多是上海洋场的后院，洋人的离宫。
第一次国内革命战争时期，中国人民乘胜把你收回了。但这胜利的果实不幸立刻被蒋介石攫去了。这位媚外成性的洋奴头子，在你的怀抱里开过多少次的“反共剿共会议”，训练过多少人的反革命的军官和特务，你是知道得很清楚的。
特别令人难以忘记的是美国战争贩子马歇尔的“八上庐山”。马歇尔作为美帝国主义的特使，假借“调停”的名义，帮助蒋介石策动反共反人民的内战，结果是一败涂地。中国人民把蒋介石的罪恶统治推翻了，把一切耀武扬威的洋人终于全部赶走了。
庐山，你可高兴了。你以一九四九年五月十八日得到解放，清洗净了你在历史时期中所受到的污辱，你成为了人民的庐山。僧也成了劳动人民，仙也成了劳动人民。劳动人民和你同呼吸、共命运，把你加工得更加壮丽了。庐山，我想你是情不自禁地时常在三呼万岁的吧。
一九五九年的七月一日，庐山，在你应该是继解放之后最值得纪念的一天。七月一日是党的生日，而在一九五九年的党的生日，中国人民所敬爱的领袖毛泽东主席却登上了你的高峰，而且还做了《登庐山》的一首诗。这首雄伟超迈的诗将永远铭刻在中国人民的心里，也使你庐山的真面目将更加显豁地永远铭刻在中国人民的心里。
毛主席登上你的高峰是为了召开党的八届八中全会，讨论在三面红旗下如何更扎实地建设社会主义新中国的宏伟计划。毛主席并无心做诗，是诗从毛主席的精神中自然地流泻出来了。当然，壮丽的庐山，你也起了触媒的作用。壮丽的客观风物与博大的主观情感交融，因而凝结成了那样博厚、高明而悠久的结晶。
“一山飞峙大江边”，这使你庐山飞跃起来了，不仅使你有了生命，而且使你能够飞。前人也有过飞来峰、飞来石之类的传说，但那是小小的石山乃至孤孤单单的一个大岩石，像你这样“横看成岭侧成峰”、在九十九峰中有高至海拔一五四三米的庐山，却能长着翅膀飞腾，这是前人所不曾想到，也不能想到的。这就是大跃进精神的诗的表现呵。
长江在群山万壑中自夔门流出以后，坦坦荡荡地在平原中流向大海，它的两岸是没有什么高大山陵的，独于在九江附近涌出了你这座庐山，你真是像从什么地方飞来的一群大鹏鸟。你好像站在那儿一动也不动。不，你是在动的。培养着你的劳动人民，使你年年在发生变化。天下的“青山”不是都在“着意化为桥”吗？
是的，劳动人民在你身上修筑了登山公路，从一九五二年九月开始动工，到一九五三年八月一日就全线通车了。这样，使你这座飞来的青山已经不是什么障碍，而是畅通无阻的桥梁了。这条公路，全长三十五公里，大部分在你的崇山峻岭中盘旋，有时还要穿云入雾。这条公路据说一共有三百多处——将近四百处的山弯，但由于路面宽阔，坡度不大，沿途筑有挡护墙，行车是十分安全的。以前劳动人民用轿子抬着寄生虫或吸血蝙蝠在你山坡上攀登，一步一身血汗的景象，已经一去不复返了。“跃上葱茏四百旋”，这就是你庐山身上自有历史以来所没有过的一项重大变化，也就是大跃进的一项形象化。帝国主义者特别是美帝国主义者，国际反动派，抹杀我们的大跃进，诽谤我们的大跃进，说我们的大跃进是“大跃退”。好吧，让那些高傲的鸵鸟们把小小的脑袋埋在沙里面，用尾窍来进行诽谤吧。古时候的赵高曾经指鹿为马，当今的鸵鸟们说进为退，然而天下的鹿子依然是鹿子，而中国则依然大踏步地在向前迈进！
“冷眼向洋看世界”，就是在藐视那些进行反华大合唱的鸵鸟们。帝国主义者特别是美帝国主义者，尽管貌似强大，实际是外强中干的。被压迫人民和被压迫民族的觉醒，内外夹攻，必然要促进它的最后崩溃。有人害怕帝国主义，向它投降了，并劝诱别人也向它投降。有人则把帝国主义作为靠山，相依为命。它们的结果会是怎样呢？——陪着帝国主义者殉葬而已。
“热风吹雨洒江天”，这儿的风和雨，在我看来，不单指自然界的风和雨。庐山，你可同意吧？主席登上你的山顶的时候，看来是在晴天，西边可以隐隐看出武汉，东边则长江下游在白色的烟霭中。在这样的时候，夏天的热风偶然吹来些粗大的雨粒洒向江面的天空，那是可能的。但有更现实的眼前风光，则是大跃进的气氛，共产主义的风格，使劳动英雄们在田园中，在工地上，银锄连天，铁臂撼地，“挥汗成雨”。这样便把自然界和精神界扣合了起来，表现出了大跃进的气势。庐山，你可同意吧？
“云横九派浮黄鹤”，是在向长江上游展望。“黄鹤”当然指武汉三镇一带，其中包含长江大桥。“九派”是指长江在武汉到九江一带所会合的一些枝流。《尚书·禹贡》“九江孔殷”，孔安国注：“江于此州（荆州）界分为九道”。《汉书·地理志》注引应劭曰：“江自庐江寻阳分为九”。郭璞《江赋》“流九派乎寻阳”。到底是哪九派枝流呢？前人有各种各样的说法。古今来河道改变，迁移无常，俗语也有“三十河东四十西”的话，我看，我们是可以不必拘泥的吧。
李白歌颂你的《庐山谣》中有几句脍炙人口的壮语：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还；黄云万里动风色，白波九道流雪山”。看来，好像李白还曾经亲眼看到过江流九派的情况。不过恐怕也只是习惯上的用语吧。古人以九表示多数，就如“黄云万里”只言其远，则“白波九道”也只言其枝流多而已。庐山，你可同意吧？
江流九派的故实，主席在诗词中用过两次。“一九二七年春”在咏黄鹤楼的《菩萨蛮》中也曾经用过：
“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
黄鹤知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。”照主席的用法看来，是说长江汇集众水而为一水，从西到东，一直横贯着中国，水不限于九条，地也不限于寻阳。这是把古今来考据家们的不必要的穿凿傅会完全超越了。我是很喜欢这样的用法的。
“浪下三吴起白烟”，是在向长江下游展望。“三吴”，和“九派”一样，也有好几种说法。但在这里也不必一定要坐实它，它所指的就是长江下游，当然其中要包含中国最大的城市，上海。那个“冒险家的乐园”——所谓“十里洋场”，早已经成为工业战线上的伟大重镇了。
西望武汉，东望淞沪，这样目极千里的长江流域，虽然近处分明，远处是包含在一片浩渺的云烟里面。然而由近可以知远，整个长江流域，整个赤县神州，解放以来，不是像你庐山一样，都起了质变，在不断的飞跃中、不断的大跃进中吗？我坚决地相信，主席不是单纯地在欣赏风光，而是透过风光在批判过去、瞻望未来、促进目前的斗争。帝国主义和反动派的反华大合唱，归根到底只是“蚍蜉撼大树”而已。
庐山，在你的山脚下，在公元四、五世纪之交，我们中国曾经产生过一位有名的诗人陶潜。他是寻阳柴桑人，就是今天的九江。他曾经做过八十多天的彭泽令，不愿“为五斗米折腰”，便各自挂冠归去了。他是对于现实不满的。他不满意当时的汉人政权偏安江左，只在小朝廷内争权夺利，而听任广大的中原沦陷。他不满意当时的知识分子，脱离实际，一味崇尚清谈。故他宁肯弃官归田，“躬耕自资”（见《晋书》、《宋书》及《南史》本传）。他的夫人翟氏，和他志趣相同，也能安贫乐贱，《南史·本传》说他们是“夫耕于前，妻锄于后”，多么理想的一对夫妇呵！
这样“躬耕自资”的高贵的一面，庐山，你应该是陶潜的见证人，你对他必然是心悦诚服的。陶潜没有写过直接歌咏你的诗，但他和你必然也是很亲近的。“采菊东篱下，悠然见南山”，这所见的南山不就是你吗？“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这所登临的不也就是你吗？
“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，陶潜，是那样勤勤恳恳地在耕田种地。但他这高贵的一面却被后人轻轻地遮掩了。后人以地主阶级的眼光，把他看成为“隐逸”，看成为一位田园的享乐者。他们强调他的喜欢饮酒，强调他的无弦琴。他们欣赏他的《归去来辞》，而忽视了“或植杖而耘耔”的那么一句。他们欣赏他的《桃花源记》，而割弃了歌颂“菽稷随时艺”的那首附诗。陶潜于是也仿佛成为了不劳而食的寄生虫。这就是后人——地主阶级对他的歪曲和污辱。
但在今天，就给你庐山洗去了污辱的一样，陶潜也应该还他的本来面目了。毛主席在《登庐山》这首诗中怀想到陶潜，不用说是很自然的。“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”强调了陶潜耕田的这一面，这正是陶渊明值得毛主席怀念的本色，同时也正表现了今天的时代精神。农业是国家建设的基础。古人也晓得说：“民以食为天”，但古代的地主阶级就只让老百姓去劳力，而饥寒交迫；而让自己高高乎在上，锦衣玉食，作威作福，而美其名曰劳心。在这样“滔滔者天下皆是”的寄生虫社会中，而在一千五百多年前竟有陶渊明这样一位诗人，不愿意做官而愿意当老百姓，不是独出千古的吗？
“桃花源”是陶潜所假托的乌托邦，是他所想像的地上乐园。那种地上乐园，在今天来说，是遍地都是了。不仅你庐山是这样的乐园，不仅在庐山上所能看见的西自武汉三镇，东至长江下游是这样的乐园，人民作了主人的整个中国都是这样的乐园。陶渊明在一千五百多年前都在耕田了，如果他生在今天，他在这个现实的伟大的桃花源里，难道不会和无数的农业战线的劳动模范们一道，在努力地向地球开战吗？
我们今天倒应该发问：今天的陶渊明们究竟应该往“何处去”？
庐山，这答案你一定是很清楚的。主席在诗里是向着陶渊明发问，而在事实上是在向着我们发问。主席在问：“桃花园里可耕田？”我们就应该回答：“桃花园里可耕田！”
不过今天的陶渊明们和一千五百多年前的陶渊明也应该有所不同。我们不应该是不满现实而“躬耕自资”，而是投入现实中促进农业生产的迅速发展，促进国家建设事业的不断跃进。
庐山，让我们一同向今天的陶潜们高呼吧：飞，飞呵！“飞峙”到桃花源中的任何公社里，产生出更多的粮食，同时也产生出更好的诗歌。
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专栏：
高唱革命歌曲 激励革命斗志
——北京人民印刷厂歌咏活动调查记
本报记者 杨昌凤
北京人民印刷厂最大的一个车间，最近举行了一次革命歌曲比赛会。比赛以工段为单位。比赛的项目是：一、哪个工段会唱的歌最多；二、哪个工段参加比赛的人数最多；三、哪个工段在平时集会的时候带头唱歌最积极。
全车间职工，包括党总支书记和车间主任，都是既是表演者，又是听众和评判员。
比赛的结果是：成绩优良、热情蓬勃。究竟谁好谁不好，几乎分不出上下。
北京人民印刷厂全厂的职工业余歌咏活动一向开展得比较好。特别是近两三年来，随着对唱革命歌曲的大力提倡和厂内青年工人的不断增加，厂里的歌咏活动也越来越活跃。业余时间，在厂院里和车间里，经常可以看到职工们三人一群、五人一伙地在唱歌。有的是歌咏队队员在教大家唱，有的是青年工人在教老工人唱；有的是刚学会了新歌的人们自己在练唱，有的又是在准备练熟新歌以后去教别人唱。厂里每次集会开会前，会场上就出现了歌声。有的工人说，开会时不唱唱歌心里就憋得慌。厂内放映电影的时候，开映前，也常请一些职工上台去演唱。有一次厂里映电影，事先约好请一个车间的职工在电影晚会上为观众表演唱歌，这个车间的工人知道后，有些本来不准备去看那场电影的人，为了参加表演，也都看电影去了。
为政治服务 为生产服务
厂里每次开展运动的时候，职工们不但及时唱一些社会上流行的有关的歌曲，而且还常常结合国际国内的形势和厂内运动开展的具体情况，自己创作一些歌曲来唱。例如在学习雷锋的运动里，就写出了《我们是有志气的青年》这支歌。现在这支歌在厂内青年中已经传开了。又例如，在党的八届十中全会公报发表后，他们创作了《永远站在社会主义建设最前线》这支歌。现在这支歌在厂外也广泛流行开了。在这以前，远在解放初期，他们就创作过《生产任务要提前完》。在第二个五年计划开始时，他们写了《迎接第二个春天》。在支援埃及和黎巴嫩人民反对美英帝国主义侵略的时候，他们写了《射穿战争贩子的胸膛》。一九五八年，他们创作了《印刷厂里红旗飘》、《带上新成绩去见毛主席》。一九五九年全国开工业交通运输等方面的先进生产者会议时，他们写了《英雄好比火车头》等歌曲。厂里的职工们说，现在只要唱起这些歌来，当年的一个一个的火热的场面，仿佛还历历如在目前。
十几年来，这个厂的业余作者们，已经养成了一种习惯，一有中心任务，就想写个歌，想把厂里工人同志们的思想感情唱出来。他们说，运动一来，如果不写出什么曲儿，自己就感到交代不过去。
这种大唱革命歌曲的风气，对职工的生活、思想和工作都产生了良好的影响。许多职工反映，业余时间学唱歌，比闲聊天、逛大街有益得多。有人说：“以后下班多学唱歌，少去百货公司。逛百货公司净想买这买那，唱起革命歌来，就想到怎样大鼓革命干劲。”青工顾正光说：“过去我认为当工人嘛，只要生产上干得好就行，业余时间是属于自己的。参加歌咏活动，不过是为了解解闷儿。可是现在唱歌唱多了，我就发现唱歌对提高觉悟很有帮助。我们不仅要生产好，还要思想好，才不会被资产阶级思想钻空子，才能更好地建设祖国，和支援世界人民革命。”青工孙桂珍说：“唱革命歌真是越唱越有劲。每次学歌，首先就得背熟歌词，还要按着歌词的意思捉摸哪一句要怎样唱才得劲。在记忆和捉摸歌词的时候，就能从歌里得到不少启发和教育。”又说，她现在干活，一遇到困难，就想起《永远站在社会主义建设最前线》里唱的“迎着困难走，踏碎万重关；工人阶级铁打的汉，狂风暴雨无阻拦”，就增加了克服困难的勇气。青工王连琴说：“唱《我们是有志气的青年》的时候，我就要用歌词来比比自己，想想自己是不是有志气，是不是做到了歌词中说的‘不忘阶级苦，不忘创业难，继承革命的传家宝，发扬光大代代传’。”青工刘淑珍说：“在学校当学生的时候，就喜欢唱些‘什么什么傍晚’呀一类的歌，所以刚到工厂对那些斗志昂扬的歌还有点格格不入。可是听了教唱的同志讲的那些革命歌曲产生的时代背景和唱革命歌曲的意义之后，我逐渐对革命歌曲产生了感情。现在越来越觉得唱歌要唱革命歌才带劲。”
工人们都很喜欢唱《学习雷锋好榜样》，老工人说，唱了这支歌，觉得自己年轻了，也要同青年同志们一样，学习雷锋“忠于革命忠于党，立场坚定斗志强”的革命品德。老工人顾景荣，过去认为唱歌只是小青年的事，他自己最爱唱京戏。他最拿手的是在京剧《秦香莲》里扮演包公。可是最近几年来，他不大唱京戏了，他说，老在台上唱“万岁爷”这个，“万岁爷”那个的，与时代要求不合，自己脸上也难堪。最近他学会了唱《全世界无产者联合起来》后，就自动报名参加车间唱歌比赛会。他说：“一唱到‘山连着山，海连着海，全世界无产者联合起来！帝国主义、反动派、妖魔鬼怪，怎抵得革命怒潮排山倒海’，我就感到无产阶级的气魄是多么大！这种气魄，哪里是什么‘包青天’赶得上的？我们有了这种气魄，无产阶级世界革命的前进和发展，就绝对不是帝国主义者、现代修正主义者所能阻止得了的。”职工们对他这次演唱也很感兴趣，说他的唱腔里还有京戏“黑头”味道，别具一格。
这篇文章开头提到的那个车间的团总支书记傅佩玕说，他过去多少有点担心开展歌咏活动会占用了团干部的工作时间因而影响团内工作。现在，他感到，歌咏活动实际上替共青团作了不少思想工作。他自己过去不喜欢唱歌，有的青年人感到他作风有些“老气”，不大容易接近。最近在大家的影响下，他也唱起歌来了。而青年们也同他更加接近了。
职工们热情地唱出了对新社会的爱，就更加忘不了在旧社会受的苦。想起在旧社会受的苦，更加热烈地唱出他们对新社会的爱。老工人顾景荣带有几分自豪地说：“我们老工人学新歌虽然不如青年们学得快，可是体会可能比他们深。比如唱《社会主义好》，你若是在旧社会受过压迫剥削，你就更能体会到我们国家工人的地位是怎么个高法。”工人出身的工会干部夏宝森，是这个工厂的一个勤奋的歌曲业余作者。他祖父、父亲和他自己三辈都是这个工厂的工人。解放前，他的爷爷和父亲都是因饥饿和劳累而死的。他父亲死后，他为了生活，十二岁就进厂做工。那时候，这个厂的许多工人每天下班以后，还不得不去拉洋车维持生活。工人们不但没有条件唱歌，也没有心情唱歌。他回忆说，当时厂里只流传着这样几句顺口溜：“下班抄起洋车把，冷风吹得我上牙打下牙。冷也得拉，累也得拉，不拉就没黄金塔（窝窝头）”，里面充满了凄凉和痛苦。解放后，夏宝森不但成了积极的歌咏爱好者，而且党还把他培养成了一个业余的工人作曲家。前面提到的这个工厂的职工们作的许多歌，都是由他谱曲的。
党委会的正确领导 歌咏队的辛勤耕耘
北京人民印刷厂职工大唱革命歌曲风气的形成，是与厂里歌咏队的辛勤耕耘分不开的。歌咏队从解放初期成立到现在，十五年来，成员虽有变动，活动虽有起伏，但是总的趋势是组织越来越巩固，队员人数越来越多。现在已有队员九十多人。他们现在每周练唱两次，必要时按照情况增减练唱的次数。歌咏队活动的目标越来越明确，主要的是带动全厂职工高唱革命歌曲，激励革命斗志。歌咏队的许多队员，也在配合厂内中心运动的实践中，更加明确了他们活动的意义。队员马洪兴说，他刚参加歌咏队时，只是想学会几个歌，留着开会时表演，现在知道唱歌不是为表演而是为革命服务，为生产服务。歌咏队队员顾正光说，过去参加歌咏队是为了抒情解闷，现在认识到，即使抒情，也还有抒革命之情和抒资产阶级之情的区别。他说，我们要大唱革命歌曲，抒中国工人阶级的革命之情。并且要带动全厂工人都来抒发这种革命之情。
歌咏队队员们提高了自己的认识，活动起来就更带自觉性。他们常常利用休息时间，在车间里教大家唱歌。他们还根据老工人喜欢唱简短有力的歌，青年工人喜欢唱表现青年志气的歌，女工喜欢比较悠扬婉转的歌等情况，分别选择一些不同的歌曲来教唱。例如女工爱唱的《社员都是向阳花》，老工人就说这个歌是小姑娘唱的，曲调的弯儿太多，岁数大的人拐不过来。歌咏队队员们就不教老工人唱这个歌，而教老工人唱《我们的铁锤响叮当》。
歌咏队虽是业余组织，但是队员们都能自觉遵守制度，每次练唱，大家都踊跃参加。有些家住得比较远的队员，也从不无故缺勤。许多队员说，如果一次不参加活动，就好像缺点什么。
歌咏队有队委五人，队委们还经常了解队员在生产上、思想上的情况，及时帮助队员们解决问题。例如队委范淑兰，就经常在唱歌以后同大家谈心，当她知道有一位队员在生产上有些吃力时，就帮助这位队员找生产关键。夏天天热，这位队员的家离厂很远，范淑兰就主动把自己的床让给这位队员中午休息。以便让她休息好了以后好好钻研技术。有一次，歌咏队队员周丽琴病了，范淑兰同歌咏队的一些同志去看她，周丽琴的父亲感动地说：“歌咏队是个业余唱歌的组织，但是，对这个组织里的人竟是这么关心，你们真是毛主席教育出来的好孩子。”
印刷厂的党组织对职工的歌咏活动给了很大鼓舞和支持。厂党委会很注意在厂内提倡大唱革命歌曲，很注意引导职工用歌声传播革命正气，很注意使厂内的歌咏活动为政治服务、为生产服务、为群众服务。党委会在安排职工的业余活动时，注意给予歌咏队活动安排时间。厂内要推动某项中心工作或要开展某项宣传活动时，党委宣传部门也常常吸收歌咏队干部参加一些有关的会议。党委有的负责同志还常给领导歌咏队的工会干部讲解厂的中心工作。歌咏队的队员自己编写出的歌曲，党委宣传部的负责同志还积极给作者提意见。（例如《我们是有志气的青年》这首歌，作者就是先向党委的一些同志唱，然后拿到工人同志中去的。）最近厂内职工正在评功“摆好”，党委指示歌咏队要把运动中出现的新人新事编成歌曲来唱。有的车间编出一些好节目，党委就请他们到那些还没有节目的车间去演出。歌咏队作出了一些成绩后，党委会又及时鼓励他们。一九五二年，北京人民印刷厂的歌咏队在北京市职工业余文艺会演时得了奖，厂党委会送给他们一封贺信，贺信上一方面祝贺他们的成功，一方面勉励他们要戒骄戒躁，永远坚持革命的方向。最近，歌咏队正在积极排练，准备参加即将举行的北京市青年革命歌曲演唱会。几天前，党委宣传部长在他们排练时又去给歌咏队送了一次“好”，他说，歌咏队队员有四好：一是有革命气质，有革命劲头；二是有创造精神（这次参加会演的四个歌，全部是厂内业余作者自己创作的）；三是艰苦朴素（歌咏队决定在演唱时，不另作行头，男同志穿工作服，女同志就穿自己的花棉袄）；四是活动为政治服务、为生产服务、为群众服务好。
歌咏队的同志们一提到党委会在一九五二年写的那封贺信，和这次送的四个“好”，以及党委平时对活动的指示与关怀，就兴奋起来。他们表示一定要听党的话，到群众中去扎根，把歌咏活动办得更好。
对专业音乐工作者的希望和要求
北京人民印刷厂大唱革命歌曲的活动，也得到厂外音乐家和音乐工作者的许多帮助和鼓励。职工们平常唱的歌，绝大部分还是音乐家们创作的歌曲。例如《全世界无产者联合起来》（光未然词 瞿希贤曲），《高举革命大旗》（芦芒词 孟波曲），《我们走在大路上》（劫夫词曲），《一条大道在眼前》（李准词 瞿希贤曲），《风雷之歌》（程光锐词 晓河曲），《社员都是向阳花》（张士燮词 王玉西曲）等歌曲，都是印刷厂职工们现在常唱的歌。过去有一个时期，中央乐团和中央歌舞团的一些同志还到印刷厂去具体指导职工们唱歌。印刷厂有的同志也在业余艺术学校得到过一些音乐家们的帮助。现在，北京群众艺术馆的同志还经常到厂内帮助开展歌咏活动。
北京人民印刷厂的职工们表示，随着歌咏活动的不断发展，他们还需要继续得到各方面的更多的帮助。他们希望音乐家们为他们写出更多的好歌来。职工们说，虽然自己也会写一些歌，但是总不如专家们的音乐语言丰富，他们希望专家们能够到他们厂里去，把他们的生活和思想感情，把他们的干劲和先进人物的风貌，用生动的音乐语言反映出来；他们也希望能够有专家到厂里去传授音乐基础知识，帮助他们开展活动。
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专栏：文艺短评
积极开展革命歌咏活动
革命歌曲是时代的声音，是战斗的号角。
在抗日战争期间，在人民解放战争期间，革命歌曲曾经激励着无数有志的青年和要求进步、要求革命的人们奔向革命斗争的行列；
在全国解放以后，革命歌曲又激励着无数有志的青年和革命的人民在社会主义革命和社会主义建设事业中更加意气风发、斗志昂扬。
革命歌曲是革命人民的意志、希望和要求的表达；革命歌曲又是鼓舞革命人民披荆斩棘、勇往直前的精神力量！
一切革命的音乐工作者都应该树立这样的雄心壮志：用音乐这个武器为中国人民和世界人民的革命斗争服务。
唱革命歌曲是一种简便易行的群众性文化娱乐活动。哪个单位领导重视并培养出一批歌咏活动的积极分子，哪个单位的革命歌咏活动，就可以逐步开展起来。如果有着专业音乐工作者的具体帮助和指导，那么，就可以开展得更快、更有成效。
在业余、自愿、节约的原则下，开展群众性的革命歌咏活动好处很多。从《高唱革命歌曲、激励革命斗志》一文中可以看出：
它有助于工人阶级、劳动人民提高阶级觉悟。老工人顾景荣说：“一唱到‘山连着山，海连着海，全世界无产者联合起来！帝国主义、反动派、妖魔鬼怪，怎抵得革命怒潮排山倒海’，我就感到无产阶级的气魄是多么大！……我们有了这种气魄，无产阶级世界革命的前进和发展，就绝对不是帝国主义者、现代修正主义者所能阻止得了的。”工人同志们喜欢唱《学习雷锋好榜样》，他们把“忠于革命忠于党，立场坚定斗志强”的雷锋精神，作为自己行动的指南。
它有助于社会主义生产事业的发展。有的工人说，当一唱起革命歌曲来，就想到如何大鼓革命干劲。有的工人说，在生产中一遇到困难，就想起《永远站在社会主义建设最前线》里唱的“迎着困难走，踏碎万重关；工人阶级铁打的汉，狂风暴雨无阻拦”，从而加强了克服困难的勇气。
它有助于工人阶级、劳动人民的文化娱乐生活更丰富、更充实、更有意义；有助于培养人们积极、乐观、健康向上的高尚情操。
北京市即将举行青年革命歌曲演唱会。它对群众性革命歌咏活动的开展，将是一个有力的推动。我们预祝会演的成功。
让时代的声音更加响亮，战斗的号角更加振奋人心吧！