第6版()
专栏：
飞针走线
崔山
在报上读了“南京路上好八连”的事迹，真有如坐春风之感，顿觉精神世界开阔得多。
“好八连”的战士们人人都有一个针线包。每当老战士复员时，都要精心缝制一个针线包，留给新战友作纪念，要他们“一条线，一根针，和红军战士心连心”。伟大寓于平凡，这个小小的针线包成了革命的“传家宝”。缝缝补补，象征着劳动人民的勤劳朴素的本色，如果说这种缝缝补补的活计不过是“家务事”，那么，这种“家务事”可给我们的革命大家庭增添了无限温暖的情意和瑰丽的色彩！
请看：战士孙世明的母亲从乡下到上海来看他。老人家看到儿子包袱里有补过的袜子，就说：“做得对！到了大地方，可别忘了解放前受的苦。那时候，你妈妈会做针线，可哪有布给你做呀！我不是光打草鞋给你们兄弟几个穿吗！现在有布了，可别忘了咱们会补啊！”应该感谢她老人家教诲我们青年一代的金石良言！一丝一缕，当思来之不易，更应该百倍珍惜。“好八连”战士们牢牢记住自己是人民的子弟兵，所作所为，和人民的艰苦奋斗建设未来美好生活的愿望相一致，所以他们的缝缝补补就不是寻常意义的家务事，而成为革命大家庭里放出异彩的传统作风。
看到儿子懂得做针线，母亲自然比旁人会有更加敏锐的感觉。哪一个母亲不曾为儿子一针一线地缝补过衣物呢？唐朝的孟郊，为了描写母爱的真挚，就曾抓住了母亲为儿子缝衣这个典型形象，写成了著名的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”当然，这首诗所写的亲子之爱和离情别绪，还得打上不同的阶级社会的烙印。在新社会，当儿女要出外谋生的时候，做父母的可以不必为他们的肌肤寒暖而操心，但要为他们的思想健康而操心，时刻惦念着他们会不会受到剥削阶级思想的腐蚀，以致忘了本，变了质，走入了邪途。“好八连”的战士们一贯坚持艰苦朴素作风的事例，正好是我们党培养教育下的革命队伍的缩影。它告诉我们，在我们的社会主义的社会里，无处不照射着党的“春晖”，青年们要是离开了父母，走出了小家庭的门外，可还是生活在革命大家庭里。他们受到党的亲切关怀和教育，指引他们走着革命的正路，帮助他们抵御旧社会遗留的剥削阶级思想的侵蚀，使他们身心健康，天天向上。正像战士陶元歧的母亲到上海看到儿子很识大体、很会勤俭过日子以后，十分欢喜地说：“看着你很好，我也放心了，好好干！”这“放心”二字有千钧之重。看来，儿子自己会做针线，这比光是母亲为儿子做针线要强得多！
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专栏：
察隅，西藏的江南！
许必华
我从内地去西藏的江南——察隅。一路上，连续十几天的行车、走路、爬山，脑海里，印下了那如同飘带的盘山公路，印下了那如同海洋的森林，更忘记不了沿路所见的热情的藏族同胞。然而，当我翻过这次行程里的最后一座大雪山到达察隅的时候，却又打上了景色完全不同的烙印：风，不再刺骨，清新而温暖，山顶上复盖一层薄薄的白雪，山下布满红花、黄果、草儿青青，灌木丛苍苍郁郁，芭蕉树上果实累累，田野和村庄荡起长长的悠扬的号子声，藏胞们有的在犁田，有的在盖房子，路上，河边，人来人往，人声笑语……这里已是春天了！
察隅，高山绵绵，森林茂密，梯田栉比，沿着奔腾咆哮的察隅河，是一片坦坦的平川，河两岸，散布着几十个大大小小的村庄，居住着藏族和别的兄弟民族同胞。
我曾到日卡通村参观一个茶园，几百棵茶树，整理得井井有条，藏胞觉班加正在收茶籽，后来，我们还特地在她家里品了这种新茶，清香可口。区委书记告诉我：最近几年，从内地引来了很多新的品种，茶树只不过是其中之一。历史上，人们把察隅称之为西藏的“江南”，那大都是因为这里的风景好，现在，不同了，它添上了许多新的内容。这里不仅有胜过江南的大米，还出产小麦、芝麻、花生、油菜、豌豆、向日葵……耕作的方法改变了，如种水稻，本来是撒种的，现在改成插秧了。
两天后，我到日玛村访问察隅乡妇女委员，曾经当过七年奴隶的翻身农奴次仁，她和我们一面谈，一面煮茶、炒花生招待我们。她说，很多从前不种的庄稼，现在都有了，这花生的种，就是一九六一年政府发给的。在座的一位藏族朋友插话进来：“我们这个地方，可真是宝地啊，麝香、黄连、贝母、虫草……样样都有，只是大家在从前没心去搞它。”后来，我在察隅区贸易小组得知，近几年，国家每年都要在这里收购大宗大宗的药材，品种也逐年增加了。
翻身农奴汪曲扎说得好：“现在，是给自己劳动，是人民的天下，没有任何顾虑了。政府帮助我们，我们自己再起个早、带个晚的，生产就发展了。”察隅区藏族副区长王树忠告诉我：最近几年，发放了很多贷款，支援农业生产，供给了几十万件铁木农具，像锄头、镰刀、斧头、刀……等等，还有一些耕牛。
每当夜幕降下，村头上就燃起一堆堆篝火，藏族同胞围火起舞。一个人拉着胡琴，大家和唱，甩着长长的衣袖，踏着轻快的步伐，有节奏地跳起来，从日落山头，直到深夜才尽欢而散。要是遇上节日的军民联欢，就更热闹了。今年元旦，连续演了几个晚上的戏，每天不到天黑，广场上就坐满了人，军民如同一家，谈笑风生。
藏族副区长告诉我：过去，藏胞们连茶、盐都吃不上，只好冷水和糌粑，藏政府强迫大家去买的盐和茶，价格又特别高，一个四川沱茶十筒大米（每筒二点二斤），一筒盐十六筒大米。现在是：沱茶七角五分一个，盐一角五分一斤。
在过去的那个年代里，既谈不上吃、穿，更谈不上讲卫生了。一位藏胞告诉我：就是水在村边，也无法洗衣服，新衣服，穿上身就脱不下来，白天穿，晚上盖。脏，不是我们自己愿意脏，是藏政府、头人逼的。而今天，在竹尼村、在沙村，在小溪边，在小河旁，聚集着一群群妇女，她们在洗刷，她们在捶衣，在阳光下洗头、整发，还搽上香气四溢的酥油。你能说他们不讲卫生吗？平时，只要遇上一点小毛病，区上的汉族医生就来诊治。过去，这里最严重的流行病是虐疾，算不清有多少人死于这种病。近几年，很少发生了，人口逐年增加，譬如纱马村，解放初期只有一百七十多人，现在已有二百八十多人了。
说到医生，察隅区卫生所的女医生徐琳，是江苏省镇江市人，到西藏来工作也不过几年，但已经能单独出诊了。医疗上常用的藏语也学了不少。我曾和她一起跑过两个村庄。一路上，藏胞们见到她总是问寒问暖，到了村上，更是热情，一面说：门巴（即医生），你好啊，一面就要她喝酥油茶，要她吃鸡蛋。可是她哪管得这些，她立即放下药包，取出药品、听诊器，开始诊断了。她问得那么仔细：“哪里不舒服，什么时候开始不舒服的？现在怎么样？”连说带比划。她背个药箱子，从这个村走到那个村，翻山越岭，她说：“党给了我这个任务，我就要尽一切努力做好。有时，只要听到哪个村子有个头疼感冒的，我就觉得不安。”有一天，她正在家里有事，突然来了个藏胞，说他的牛病了，一定要她去看看。她十分着急，她对藏胞说：“我只会给人治病，牲口的病可不会看呐！”可是，这位藏胞执意请她去，无奈，她只好约请另一个医生一起去。到那里，给牛量了温度，仔细问了情况，根据判断，给牛打了一针，又留下几片药。过几天，那位藏胞带信来说牛好了。徐琳听了高兴极了。
在区政府，我遇上察隅区小学的教员嘎土丁，他还不到二十岁，解放后在拉萨学习过，现在他和另一个藏族女教师一起，教几十个藏族和别的兄弟民族的子弟。每天清晨，学生们顶着朝雾从四村到学校来，傍晚又披着霞光回家，有些路远的学生就住在学校里。有一天，我去日玛村的嘎林家采访，进屋时，嘎林正在和她的大儿子扎西多吉一起认字。我走近一看，是孩子的藏文版教科书，嘎林已经四十多岁了，她说：“孩子能念书，是做梦也想不到的，解放前，我一年中有十一个月吃草根、野菜，哪还能念书呢！”
在察隅的每一天，每时每刻，我都被这里新的事情、新的人物所激动、所鼓舞。藏族人民真正的春天来了！不管走到哪个村庄，哪里都有花，哪里都是笑脸，我真舍不得和这里热情的人民告别，我真舍不得这四季如春的西藏的江南。
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专栏：论语说文
年画上的题字
林曦
看新春国画展览，一开头就是几幅年画、门心之类，颇有新春气象。其中画家邹宗绪画的一对门心，不仅鲜艳夺目，而且颇有新气概。你看：左边是玉米地前两位雄眉大眼宽脸膛的好劳动的小伙子，上题“大办农业”。右边是高粱棵边一双红脸粗臂巧手儿的能干活的大姑娘，上题“五谷丰登”。如果把这副门心贴在公社社员家的门上，包管别有一番新气象，叫农民看了从心眼里高兴。特别使我注意的是那画上题的八个字：在跟“五谷丰登”相对的一边，不照旧习惯写什么“三阳开泰”，而题上一个响亮适时的口号“大办农业”。八个字中有五个写的是简化字（办、农、业、谷、丰），让几年来在扫盲运动中学过简化字的农民们一看就懂。
在另一处陈列新年画的地方，又看到几幅年画。画倒也是画得挺好的，只是那题字却不大容易看懂。有的把“万年长青”用篆字写，那“万”字写得像一只蝎子；有的把题名“迎春”写成一方篆文图章，那“辶”旁写成“?”，“春”字头上还是长着三棵草；也有的用了较易看懂的隶体，但又任意写了一些古碑帖上的繁体、异体、怪体字。
特别是一幅工笔人物画，画的是农民群众给毛主席拜年。农民们欢欣鼓舞热爱领袖的样子，画得十分生动细腻。可是那画上题的三个字，却比上述那两种篆字写得更古奥一些。（见右图）
我正看着，听见旁边几位看画的人在那儿猜测、谈论：
“祝……，这中间的字，不是‘福’字，也不像‘寿’字，是个什么字呢？”一位学生模样的青年问。
“照画意和行书小字的说明看起来，可能是个‘年’字。也许是‘祝年图’吧。”一位老先生回答。
“中国字的样子就是多。你们看：要真是个‘年’字，这一幅年画上，‘年’字就有三种写法。行书‘拜年’写作‘?’；这颗大图章上的篆文‘人寿年丰’的‘?’，又是一种写法。”有人比较。
我没有参加比较讨论，只是站在一旁想：这么好的一幅新年画，如果农民买去贴在墙壁上欣赏，恐怕没有一个题在画上的“年”字，他们会认得出来的吧！题字本来是说明画意的，现在题的字比画倒更费思忖，反而得用画来作注解。那么在画上题字的原意，不是就失掉了吗？
作文、说话、写字都要看对象，这本来是极容易明白的朴实的真理；可惜有些用语言和文字作宣传工作的同志，却往往容易把它忘了。
运用国画画法来作年画给人民大众看，这是极有意义的事情。国画上有题字，把书法和绘画结合起来，把年画上的题字写得更美一些，这也是必要的。但是在接受这个传统的时候，却有必要注意一点时代和对象的不同。过去国画上的题字，多半是文人学士之间的题赠，用各种字体写些古奥怪僻的字，一来表示自己有学问，二来互相之间的确也是看得懂、觉得美的。可是年画是画给广大的工农大众看的，如果在上面用繁体字、异体字以至于古奥难认的篆字、甲骨文或者草书来题字，自以为典丽古雅、龙飞凤舞，而一般群众连看都看不懂，认都不敢认，那对书法的美感又从何而生呢？
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专栏：
十万大山一哨所
李瑛
从什么时候起，
这片大海忽然静止了奔腾，
浑噩，磅礴，峥嵘，
凝成这里险峻的山峰？
嗬，看它们一座座凌霄怒耸，
黝黑，深赭，透出一片铁青；
那里，在那峭拔的山顶，
雄峙着我们战士的哨棚。
它哪里是一座哨所，
分明是一堆茅草，一丛刺蓬；
或者只是一朵游移的云影，
或者只是一只憩息的山鹰。
呵，这山脚离哨所太远太远，
那么，请借助这架望远镜——
看它门前，山花儿开得多醉，
看它窗后，野浆果生得多红。
告诉你：那日，那月，那风，
都是我们最好的邻居；
那树，那花，那鸟，
都和我们是一个家庭。
尽管那里呀，常常雷摇雨撼，
可四壁盘络的尽是松根，古藤；
尽管那里呀，太寥廓，太静，
可山的话，水的话，我们最知情。
那里呀，大睁着五双眼睛，
日夜扫遍峡谷和苍穹；
那里呀，跳动着五颗心脏，
这才是十万大山真正的生命。
我们的生活轰轰烈烈，
我们心里藏着个庄严的命令；
壮阔的天宇呀，你是否感到：
多少幸福，多少爱，在那里交融！
我们虽然高踞山巅，
却又像沉进海中；
这群山不正在拍天滚动，
风里云里，卷出一片涛声！
嗬，我们这小小的高山哨所，
也许真正是一叶海上帆篷；
内地的亲人呵，当你向夜空遥望，
那最远的星斗，不就是我们的桅灯！
一九六三年一月于广西金鸡山
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专栏：大家谈
勇·力·智
辛述威
我国乒乓健儿在世界锦标赛上荣获三个项目的世界冠军。报纸上有这样几条标题：“王志良勇克木村”，“胡道本力胜三木”，“张燮林智取荻村”。勇、力、智，这就是乒乓选手们赢得胜利的法宝。
勇，意味着依靠平素练就的一身功夫，在坚硬的对手面前，顽强奋战，显示风格，打出水平。攻则风驰电掣，力重千钧；守则稳如泰山，固若金汤；暂处优势，就再接再厉，力保胜利；居于落后地位，就每球必夺，力争转败为胜。
勇和力密切相关。只有“全力以赴”，才能“勇敢善战”，不可想像，勇而没有赴以全力，还怎么算勇呢？所以说，力是勇的坚强后盾，勇是力的真实表现。
勇又不是许褚上阵式的蛮战，“智勇双全”，始为上策。两军对垒，既要善于识破对手策略，也善于察探对手弱点，针对不同对手制订不同的作战方案，然后才可以己之长攻彼之短。
勇、力、智虽各自成篇，含义不同，然而三位一体。勇敢善战，全力以赴，足智多谋，乒乓健儿的这些风格，值得我们行行业业的同志效法和学习。
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专栏：
争取农业丰收
繁荣社会经济
（宣传画）
曹有成