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专栏：
“心里只有一个人……”
谢青
十月二十六日的《人民日报》登载了一篇《这里有了革命的新常规》的通讯，记述的是山西运城县人民医院里的新人新事。在这个医院里，革命的人道主义精神和革命同志的感情，正在冲刷着一切从旧社会留下来的旧思想、旧作风。谁对病人冷落淡漠，谁就被人嘲笑；谁对病人草率敷衍，谁就被人谴责；谁对病人热情关怀，谁就受到尊敬；谁对病人严肃认真，谁就受到爱戴。这的确是革命的新常规，革命的新作风。这种新常规、新作风之所以能够树立，首先是由于有了革命的思想。这个医院的一位陈大夫说得好：“当一个大夫，心里只有一个人，那就是病人，心里没有一个人，那就是自己。”
这个“有”和“没有”，关系十分重大。对一个人说来，可以看出他的思想和作风是新是旧；对一个社会说来，也是新旧分明的一个显著标志。在旧社会里，在剥削阶级看来，尔虞我诈，“人不为己，天诛地灭”，似乎是天经地义的事。他们心里只有一个人，那就是自己；心里没有一个人，那就是群众。而在新社会里，人与人之间却是焕然一新的关系，彼此关心，彼此帮助，“我为人人，人人为我”。千千万万的革命工作人员，勤勤恳恳地为人民服务，他们心中只有一个人——人民，没有或很少想到自己。
这种忘我精神，在我们的国家里是到处可见的。为王存柏重接断手的医务人员，他们心中想的是什么？为抢救公共财产而被烈火烧伤英勇牺牲的宋恩珍，他心中想的是什么？为保护国家财产而与匪徒英勇搏斗的徐学惠，她心中想的是什么？……他们的岗位不同，职责不同，而想法却是一样：全心全意为人民服务，而不计较个人的利害得失。毛主席在《纪念白求恩》一文中说：“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。”现在，在我国社会主义建设的各条战线上，涌现了成千上万的英雄模范人物，他们都具有白求恩同志那种“毫不利己专门利人的精神”，值得我们学习。
但是，十个手指不一般齐，即使在我们的新社会里，人的觉悟水平也还不是一般高的。旧社会留下来的旧的思想，旧的作风，还在顽固地起着作用，要彻底消除它们，也还不是轻而易举的事；新的思想战胜旧的思想，新的作风战胜旧的作风，也还是一场严重的斗争，需要做艰苦细致的工作。然而，新思想、新作风在我们的社会里毕竟是主流，它受人欢迎，并鼓舞和教育人们前进；旧思想和旧作风毕竟是浮渣，是小小的逆流，它受到人们的鄙视和反对。新的必将彻底战胜旧的，那是毫无疑问的。随着我们社会主义建设事业的不断前进，新人新事必将不断涌现，新思想、新作风必将得到更大发扬，运城人民医院建立革命新常规的事例，就是很引人深思的。
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专栏：剧评
天山南北的京剧新花
——喜看《西琳与帕尔阿特》
缪俊杰
刚刚成立三年的新疆京剧团，在建国十四周年的前夕来到了首都。这个曾经在祖国西北边疆风尘仆仆，不辞劳苦地为各族人民服务的剧团，带来了具有浓郁民族民间气息的新剧目《西琳与帕尔阿特》。
京剧《西琳与帕尔阿特》（原著刘肖芜，作剧杨少谱、刘文魁）是根据一首长诗改编成的。这首长诗叙述维吾尔一个优美的民间故事。但是京剧舞台上的《西琳与帕尔阿特》，经过了一个重新创造的过程。这出戏从题材上来看，原来是带有浓厚的神话色彩的。那藏着无限奥秘的宝库，那照出纷纭景色的宝镜，那具有神奇威力的神锤，那控制着艾尔曼国国民命脉的神河，都是现实世界中所没有的。故事的发展也富有神奇的色彩。然而剧作者却没有采用离奇的手法把它写成一出神魔戏，而是写成为基本上属于现实主义的艺术作品，赋予它一个具有现实意义的主题。剧本通过以西琳、帕尔阿特、老歌手等与反王谢鲁亚为代表的反动势力针锋相对的斗争，不仅暴露了阶级社会中那种强权主义的罪恶，而且严厉地批判了依赖大国屈辱求生的投降哲学，歌颂了艰苦奋斗自力更生的英雄气概。但这些都是通过剧情的发展、通过人物性格的冲突，自然地表现出来。剧本作者在对这一神话题材理解的基础上，贯串了对现实生活的理解和评价，所以剧本才有这样鲜明的主题。
《西琳与帕尔阿特》在主要人物的塑造方面，基本上是成功的，也有一些新的尝试。帕尔阿特在剧中占有重要的地位。从身份上来说，他是一个王子。但在这里，他并不是作为一个养尊处优的公子哥儿来描写的。这个人物生性勤劳勇敢，而且有一股“怪脾气”，有宫殿他不住，而要到处云游，与工匠百姓为伍，拜穷苦铁匠为师。他有强烈的正义感，有顽强的意志，当他在宝镜中看到弱国受欺凌的情景、看到形容憔悴、面有菜色的百姓，便不辞劳苦，历尽艰辛去寻找这个境地，决心去救助他们。作者把他当作同情被压迫人民的人物来描写，并没有违反生活的真实。西琳公主的性格写得也比较鲜明突出。她不是一个宫闱弱女，而是一位有胆有识的巾帼英雄。她聪明美丽，有倔强的性格和顽强的意志。为了战胜强邻谢鲁亚断水的威胁，她带领百姓四处寻水，走遍天山南北，整整找了三年，虽然没有成功，但她并不灰心丧气。当谢鲁亚为了逼婚，断了神河水，艾尔曼的百姓濒临困境，全国上下用求活命的眼泪劝说她答应婚事的时候，她的内心是多么矛盾呵！为了国家和人民，她觉得个人的生命是无足轻重的，然而强盗般的谢鲁亚的贪欲永远也不会满足，所以她深深地惋惜在他们的国家没有一个“带头人”，带动大家和敌人作坚决的斗争。在这个重大矛盾面前，她那“宁可自由站着死，不作奴隶跪而生”的坚强意志始终没有动摇。正是这样，她才和那敢于“路见不平，拔刀相助”的帕尔阿特王子在意志和行动上互相契合。她和王子带领着百姓开山凿渠、引进水源，终于战胜了谢鲁亚断水的威胁。她和王子的爱情可以说是在斗争中建立起来的，他们的爱情具有高尚的情操。除了这两个正面主人公之外，作品还描写了许多群众，其中特别着重描写了老歌手。作者是把他作为群众的代表人物来写的。对反面人物的描写，也有一些可取之处，例如对谢鲁亚的刻划，就没有简单地把他脸谱化，他的戏虽然不太多，但是几个场面便把他凶残贪婪的面目揭露得斑斑可见。从更完善的要求来说，我们觉得剧本对帕尔阿特的描写还有些不足的地方。如当他助公主引水成功之后，又要离开这里，应该说，此刻他的心情是矛盾的，然而在戏里似乎看不出他内心的矛盾和斗争，这就显得有点不够合情合理，至少是写得粗略了一点。老歌手的性格也不够丰满，如果能充实一些，这个人物在戏里会起更大的作用。
除了主题鲜明、主要人物刻划得比较成功之外，艺术表演中浓郁的民族色彩和新疆维吾尔地区的生活风貌、生活气息也留给观众较为深刻的印象。
新疆京剧团编演的《西琳与帕尔阿特》从题材处理、人物塑造、表演风格以及舞台美术等方面都进行了一些新的探索，尽管还不是那么完美，但这些尝试是可贵的，看得出剧团正在努力体现“百花齐放、推陈出新”的精神。可以期望，在党的正确方针的指导之下，经过不断地实践、提高，新疆京剧团无论在编剧和演出方面，都会出现更理想的成绩。我们祝京剧艺术的花朵，在祖国美丽的边疆开得更鲜艳、更媚人。
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专栏：论语说文
杂谈偏旁、部首
林曦
读者章炎同志来信要求谈谈什么是偏旁、部首，通用汉字有多少偏旁、部首。据说语文教师教学生掌握汉字这个工具，也需要这方面的知识。我想，不单是语文教师，就是一般学习和使用汉字的人，弄清楚汉字结构上的这两个概念也是有用处的吧。
偏旁，是历史上形成的构成汉字的部分。汉字的结构，有单体，有合体。单体字古代叫作“文”，就是按照事物的形象画出来的象形字，像古文的“日”“月”“水”“羊”。合体字就是字中有字，两个以上的“文”合起来，就叫作“字”，像“明”“洋”。这种合体字的构成部分，也就是“字中之字”，后来在分析汉字时就专门给起了个名字叫作“旁”或者“偏、旁”。旧日有种说法，说是“左方为偏，右方为旁”。这其实并不可靠。照现代通行的偏旁名称看来，在左方的“扌”“讠”“犭”，都叫“提手旁”“言字旁”“反犬旁”，从来没听见有叫作什么“偏”的。而且在上方的“头”“盖”，（草字头、秃宝盖），在外面的“框”（门字框）或者“壳廊”（病字壳廊）等等，都可以统称作“偏旁”。“偏旁”一词，成立已经很久。五代王定保的《唐摭言》上说：“未识偏旁”，宋代苏东坡诗也有：“强寻偏旁推点画”。这都说明用不着拆开字来讲。
偏旁有两类：用来标明一个汉字的意义、类别或者字形来源的，叫作“形旁”。用来规定一个汉字的读音的，叫作“声旁”。例如“偏”字的形旁是“亻”，声旁是“扁”。可是这是就约占汉字百分之九十以上的“形声字”来说的。合体的会意字及其他非标声字，都用不着这么分，只叫偏旁就是了。例如：“信”字中的“亻”“言”。形旁的数目大致就是部首的数目，下面再说。声旁的数目，据清代朱骏声的《说文通训定声》，全部《说文》九千三百多个篆字共有一千一百三十七个声旁。隶书、楷书通行以后，形声字增加到好几万，声旁当然也跟着增加。但是通用的六七千字，偏旁却不多，据初步研究只有七八百个的样子。由于造字选旁都没有限制，笔画很多或者很生僻的字也可以被用作声旁，例如“馕”“瘾”中的“囊”旁、“隐”旁；“拶”［zǎn］、“?”［zhā］中的“?”旁、“虘”旁。因合体字也可用作偏旁，所以大偏旁之中又有小偏旁（或称次级偏旁），例如“隐”旁又可拆成“阝”“急”二旁。“急”又可以再拆为更小的偏旁。这种分析到不可再分析的偏旁，有人叫它作“字根”，并分析出：未简化的八千零七十五个通用字中共有五百零四个字根。汉字简化以后，有五十四个偏旁已经简化了。还有一些偏旁在简化字中简化了。
语文教学中利用分析偏旁帮助学生认记汉字，最好只分析到学生还可以认识的大偏旁为止，不宜于作文字学上的追究。比如教“隐”字，单讲左边是“左耳旁（阝）”，右边是“急字旁”就够了；不必再分析下去或者找字源。
部首，是字书、字典上专用来排列、说明和检查汉字的那些偏旁。最早的字书《说文解字》把小篆、古文九千多字分为五百四十部，每部建立一个字作为开头（“其建首也立一为端”），然后按照字形有关和文类相近的原则，把用那个字作偏旁的字和字形上有联系的字排在它后面。这每部的头一个字（部首），大多数是构造汉字的大偏旁，有单体的也有合体的，而且多数是用作形旁的，还有一部分兼作声旁。楷书通行以后，有些篆文的部首无用了；有些部中的字太少或者已成死字；有些合体的部首（如?、蟲，丝、素）可以归并到单体的部首（如虫，纟）。这样，历经合并减缩，到明代梅膺祚编的《字汇》，就改进成二百十四部，并且接受了始于金朝《篇海》的按笔画多少排列字序的办法。清代《康熙字典》采用并推广了这种分部法。一九六二年出版的《新华字典》的部首检字表，把部首归并为一百九十一部。部首查字法还在继续改进中。
从字中分离出部首来，有时候并不容易。“及”字好像是单体，其实却在“又”部。“赖”字不知往哪一部查，原来却是“贝”部“剌”声。用部首查字可能碰到的困难，语文教师要预先理会到，给学生讲一讲。
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专栏：
一棵苹果树
叶楠
一个初秋的清晨，我走进离海边不远的苹果林里。也许是因为海洋上不断涌来的暖和的气流，使这里的植物仍旧保持了盛夏时的繁茂吧，苹果林依然是一片青翠苍郁。林子里空气清新，四处飘散着苹果的浓烈的芳香。
这座园林很大，像是看不到边际的绿色的湖泊。园里的苹果树有的已结实累累，有的还是没到结果年龄的幼林。看来，这座园林是逐年分片扩大到目前规模的。所以，当你在远处向这里眺望时，园子的轮廓，就像是一座绿色的阶梯。
我在园子中间漫步着。突然我看到了一棵年龄特大的苹果树。虽然由于剪枝的缘故，它并没有高出周围的伙伴，但它的树干却比所有的苹果树粗得多。我有点纳闷，难道说，这里最早就只有这一棵苹果树吗？
“你真早呀！”背后有人和我打招呼。我扭头一看，是个中年人。他披着一件黑色的短夹袄，肩上倒挂着一支步枪，笑咪咪地看着我。我仔细一看，才认出他是老陶。我昨天刚来的时候，在生产队长那里，和他打过照面。听生产队长说，老陶是摆弄果木的老把式，而且是受过奖励的出色的民兵。
“您更早呀！”我赶忙回答。
他嘿嘿地笑了起来，然后问我：“喜欢我们的果木吗？”
“还用问！”我赞叹地说：“偌大的果木林，真逗人爱！”
他抚爱地看着林子说：“不容易呀！解放那会儿，这儿只有这一棵。”他指了指那棵最粗的苹果树。
我不禁觉得奇怪：“解放前，这儿只有这一棵呀？”
“不！”他更正说：“我说是解放那会儿，解放前这里倒不只一棵。”接着他就讲起了这棵苹果树的故事。
“解放前，这里是一个有几十棵苹果树的园子。树是我栽的，也是我收拾大的，可园子是大地主崔九的。我是他家的长工，看园的。为啥只剩一棵了呢？事儿！就出在解放的头天夜里。解放头好几天，崔九就听见信儿了。他把家里值钱的东西，都搬上了大篷船；笨重的家具，让他一把火全点啦；圈里的猪、场上的鸡也全杀了。解放头天晚上，他就琢磨着毁果园。他知道，叫我、叫别的长工毁园子是办不到的。夜静以后，他带着他的二儿子，摸进了园子，用大斧子就劈开啦！等我知道，赶到果园的当口，天已经快亮了，只剩下这一棵树还没被砍倒。你想想看，那会儿我还能好受，他们砍的不是树，砍的是我！我抢过去，从崔九儿子手里一把夺过来砍斧，举了起来，向他们说：‘你们毁了人不说，连果木也饶不过！’崔九看势头不对，举起斧子向最后一棵树砍了一下，就带着儿子跑了。”说到这里，老陶指指那棵树，“你看，那上边不是还有伤疤吗！”
我这才看到那棵树的树干上，有一道早已长拢了的月牙形的伤疤。
老陶又接着说：“土改那会儿，我就想重建这个园子，可怎么个建法呢？这块地上只有这孤零零的一棵树，连这一棵也快死了！果木就是这个脾性，恋群呀！你想，一棵孤树，风来了，它一个挡，雨来了，它一个担，难活呀！我哩，又任啥没有；区委书记知道我的心思，他问我：‘老陶呀！想成林子，是不？’我说：‘可不，这块儿的水土对果木的劲。’他问：‘成多大的林子？’我说：
‘四五十棵呗。’他笑了，拍拍我的肩膀头说：‘老陶，要有穷人的志气呀！要成林就得千把棵。’我当时给愣住了，千把棵！他说：‘千把棵、万把棵都成。我不是说靠你一个人。你，和穷哥儿们合伙，大家来成林。也不是说一天功夫就成了，我是说，咱们慢慢来。’那会儿，我还悟不透这个道理。后来，我们组织了互助组，政府给了我们贷款，就成了一小片林子；合作化以后，就扩大了；人民公社化以后，我们这林子就更大了。你看，那一大溜林子，是公社化那年栽的，全是‘红玉’，今年第一次结果，第一次就结的这么实成！”
“我这会儿心里才明白了我们的好日子是打哪儿来的。共产党毛主席指引我们走的道路多么正确呀！我们组织起来，不就跟果木是一回事儿么！聚木才能成林，才能兴旺呀！我不知道我们社里的苹果走多远。县委书记去年从北京开会回来说，他在北京看到过我们的‘黄香蕉’呢！我想，说不定毛主席还吃过它，说不定他还问过：‘这是渤海边的苹果吧？听说那里有个园子，解放那会儿，只剩下一棵树，这是不是那个园子里结的？’”他说的活灵活现，自己止不住也乐了。
太阳出来了，那橙黄的苹果，那青玉似的苹果，那红玛瑙似的苹果，闪射着光采，像落在绿色湖泊中的彩色的繁星。远处传来了轻快的歌声，一群女社员，挑着箩筐涌进林子里来了。
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专栏：
学习 （雕塑）
冯德安