第4版()
专栏：
绝技有传人
江边
读《聊斋》里的《口技》篇，往往为那个江湖女医的出神入化的口技而神往，你看她遇病人不能“自为方”，却全靠“暮夜请诸神”。你“绕门窗，倾耳寂听”，她则在房中巧施绝技：“旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒喧声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。”继而“移座声，……折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然……投笔触几，震震作响，便闻撮药包裹苏苏然……”人的声音也有的“清以越”，有的“缓以苍”，有的“娇以婉”，均了了可辨。看书至此每每拍案叫绝：难道竟真的有人能此本事？
这“谜”现在让成都的曲艺老艺人罗俊林给解破了。
根据8月30日人民日报的介绍，这位罗老先生，仅凭一张空口，却能让你听得“鸡鸣狗叫，鸟唱莺飞”，他的《南天柜》让你有如置身闹市，聆听各类小贩的叫卖……。他能巧拟男女老少不同人物的发声，让你听来“一个沉着，一个苍老，一个沙哑，一个稚气”，人们可以分辨得明明白白。观众从他那不同的发声里还可理解到人物的不同身份、性格，他简直是用声音给你画了一幅充满生活气息的人物风俗画！
好个聪明多能的罗俊林，他真不愧为一位来自人民的艺术家，他继承了我们宝贵的民间艺术遗产，他向人们表白了：一个人该有多么灵巧，该有多少蕴藏的智慧，可以闪烁出光芒来；让人们更加相信自己的力量吧。他出色的表演也让人们看到了我们的文化传统有多么久远，文化遗产有多么丰富，掘宝的工作正大有可为呢！
《聊斋》里的女子不过是个借口技而骗饭吃的江湖行医，成都的杰出老艺人却满足了人民的文化娱乐生活。人们闲来听听口技，真是既轻松愉快，得到丰富的艺术享受，又可以增长知识，卓越的口技艺术，也是勤学苦练精益求精终于达到征服观众心灵的成功榜样，这不仅对艺术工作者，就是对所有观众来说都是有所启发的。
喜讯传来：罗俊林的绝技已经有了传人，有的学生已基本掌握并能演出一些传统口技节目。我们真羡慕那些有机会亲耳领受这绝技的观众，从此，人们用不着只从蒲老夫子的笔下去“看”口技了。
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专栏：
山村散歌
母国政 溪水
我们的溪水，唱着好听的歌，和我们一起生活。
早晨，我蹲在溪边洗脸，她轻轻告诉我，新的一天开始了。爹牵着队上的骡子，到溪边饮水。哥哥沿着小溪，去磨坊上工。白色的磨坊，就建立在小溪身上，它??响着，把麦子变成雪白的面粉。洗衣组的婶子们，在桥下洗衣，哗哗地溅起溪水，有扇子形的，有球形的，有锯齿形的，像一朵朵五颜六色的玻璃花，开放在银白色的水面上。妹妹把小红三角旗一举，一堆白云似的鸭子，呷呷叫着，扑进小溪……
晚上，在小溪边的黑山石上，哥哥拉起胡琴，多好听啊！月亮从灰白的云堆里，露出慈祥的笑脸。是哥哥给唱歌的小溪伴奏，还是小溪给哥哥的琴声伴奏呢？
我们的溪水，是瓦蓝的；我们的溪水，是银白的；日落时，披上太阳公公送她的面纱，我们的溪水，是桃红的；月光下，倒映着两岸墨绿色的山峰，我们的溪水，是碧绿的。
我们的溪水，正像我们彩色的生活。
公 路
公路盘过险峻的高山，穿过青翠的峡谷，傍着清水河的流水，伸进山村里，平平的，宽宽的，像从远方搭起的一座金桥。
自从搭起金桥呵，我们的栗子、核桃，我们的杏干、杏核，我们的甜梨、柿饼，装成一包包、一篓篓、一筐筐，叫绿色汽车和胶轮大车运走了。绿色汽车和胶轮大车运来了玉似的白米和金子似的包米，爷爷捋着花白胡子笑了：“穷山沟子，不再受穷了！”
妹妹问我，金桥那头通到哪里？
我让她看一张金色的画片。她红着小脸，拍手叫起来：
“啊，天安门！站在咱们桥上，能看见毛主席哩！”
山村早晚
金色的群山，静静地环绕着，小小的山村，像一潭蔚蓝的池水。
早晨，群山弥漫着蒸腾的白雾，青灰色的万里长城像一条巨龙，随山势迤逦而下，潜入茫茫雾海里。黑黝黝的果园，在雾海里若隐若现，像起伏在波浪中的海岛。
山谷中，清水河溅着白色的泡沫，哗哗地喧响。
在这样宁静的早晨，我听见牧羊人，在撒着金光的山坡上，唱着粗犷洒脱的山歌；在这样宁静的早晨，我看见山腰乳白色的雾海中，有猩红数点，在闪耀，像夏天山上的朵朵野樱花。从哪里传来响亮的嬉笑声，和拖长的?喝声，在静静的群山里回荡。那是社里的姐妹们在整枝啊！
傍晚，夕阳晚照留连在东山的栗树林上，金黄色的栗树叶，像晚秋的枫叶一样醉红了脸。小小的山村，也笼罩在粉红色的霞光里。山谷中，清水河溅着粉红色的泡沫，哗哗地喧响。
在这样宁静的傍晚，我看见，禾场上，铡刀闪着亮光，嚓嚓地飞舞。每一闪，便激起一小股金色的泉水。我看见孩子们，背着满筐的柴火，欢笑着，跟在打猎队的后面。猎手们的长枪上，挑着一串串彩色的松鸡。队长身上，还背着一匹金色的狍子。
村子里的淡青色的炊烟，正向勤劳勇敢的人们招手。随风飘来棒糁粥的香味儿。（附图片）
〔徐启雄 插图〕
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专栏：小语诗文
打边鼓
陈友琴
周亮工“尺牍新钞”载有闻启祥示子弟学文的信。信中说：“文不可太粘，亦不可太离。”因为太粘了，老是婆子饶舌那么几句，实在叫人烦腻；太离了便有如“游骑无归”，叫人捉摸不住。接着他又举张元长的话，示以方法云：
“作文如打鼓，边鼓须极多，中心却也少不得几下。”什么叫“边鼓”呢？譬如“触讋说赵太后”一文，触讋要劝赵太后送儿子到齐国去做人质，请求救兵，这是主要的目的，当然是中心。但他决不是只打中心鼓，从和赵太后见面时说：“老臣病足”起，一直打的是边鼓，边鼓打得极多，也极好。又如也是“战国策”上的一篇“庄辛论幸臣”，庄辛说蜻蛉，说黄雀，说黄鹄，渐渐牵涉到蔡灵侯，然后由蔡灵侯说到楚襄王宠信幸臣的错误，前面都是在打边鼓。最妙的是“史记·管晏列传”，不直接写晏婴的谦恭，却写“御者”（赶马车的）“拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。”而且是从御者之妻的从门间窥见之后说出来，结果感化了“御者”，“御者”从此便不再骄傲，这也是极好的“边鼓”。假如只正面说晏婴如何谦恭，反而“太粘”了，得不到更好的效果。自然也不能“太离”，如果触讋不把送长安君到齐国去做人质的正面理由说透，庄辛不把楚襄王宠幸臣的错误指出，司马迁不点出晏婴荐御者为大夫，那便是打鼓没有打着中心了。
打边鼓是为了中心，不打边鼓，一直在中心通通地打下去，有什么好听的呢？但要会打，如果不会打，也是不好听的。
打鼓和作文一样，不勤学苦练，便不能掌握技巧。这里仅仅提出其中可以互通的一点小道理而已。
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专栏：
湘水谣
袁亮
我曾经日夜陪伴着你和伫立在你身边。数不尽的黎明，我都是和你一块起床。当我还没有穿整衣服呢，而你却已经轻轻掀起云纱般的暖帐，在用满天的雾气洗脸……
这时，我也从办公室里的楼窗里探出了头。我真奇怪，第一眼就先看到你满脸轻舒在笑，笑得那么炽烈、开怀，就像你昨夜做了一个什么神奇的梦。我自从认识了你，从来就没见到过你紧锁眉峰……你总是那么天真，无比乐观，有时干脆放声歌唱。
每天早晨，你在你身下双手托起一轮红日；然后，骄傲地把它挂在胸间。这时，你真像一位英雄了。我见你红光满面，神采奕奕，老是呵呵地笑不停……夜晚，你邀来了万盏星光彻夜倾叙，四周安静极了。好像谁都不愿去打搅你们，可我又愿意去听你们絮絮不休。
白天，人们都在你的身边幸福地劳动，每一桩成就里都有你的功劳。我天天都要和你会晤，河东到河西，给千百个读者送去丰盛的“精神食粮”。我的劳动，融合着你的劳动。而你却从不计较任何报酬，也不贪求什么奖赏。我记起去年年终在红灯映照的礼堂，在鼓掌欢乐声里，我接过一份奖状。这时，我一下就想起了你，觉得同志们为我鼓掌，也该向你去祝贺。
子夜，末班轮渡送别了最后一批客人，十五的圆月又在你窗下洒下一片乳白。人们都去休息了，而你仍然在那里愉快、安然而自豪地哼着调子，好像在一点一滴地积蓄着更大的活力，明朝去迎向沸腾的生活。
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专栏：国外童话选
狮子和鸢
（东非 瓦波可罗族）
马文杰 译 刘岘 木刻
有一次鸢看见了狮子在吃死了的野兽的尸体。狮子威胁说：
“喂，鸢，不能对别人说！”
“我不向别人说！”
过了几天它们和别的动物一起来到了饮水的地方。当鸢饮水时，它的喉咙发出咕都声，好像在说什么。狮子听到了就问鸢：
“鸢，你在说些什么？”
“没说什么，我饮水时常常是这样的。”鸢说道。
但狮子吼叫起来：“我不信，你一定想讲什么！”
不久它们又在饮水的地方碰见了。狮子又听见鸢在唠叨：“嘀咕，嘀咕”，就想道：“鸢是想讲我吃过兽尸的。别的动物知道这件事情一定会嘲笑我的”。
狮子向前一下子扑过去，抓住了鸢把它的颈拧断了。国外童话选
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专栏：
与友人论诗文
钱昌照
诗体由来不尚同，过拘格律亦雕虫，
唐时李杜元关马，各自峥嵘一代中。
文章留待别人看，晦涩冗长读亦难，
简要清通四字诀，先求平易后波澜。
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专栏：
欢秋
俯拾
错搬江南秋色，
八月还在夏中，
稻海秀穗荷花红，
杨柳依依入梦。
漫步绿荫堤上，
影追溪水淙淙，
源头不见山高耸，
只听马达歌颂。
那边是云是雾？
红紫一片交融，
越近越叫心潮涌，
厂房连添四栋！
攀登楼台仰望，
好个北国高空，
南国天色应相同，
正是欢声地动。
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专栏：
越南谚语
△河水再深可量，
人心不忠难测。
△不眠知夜长，
久交识人心。
△一棵树成不了林，
三棵树就一大片。
△淡酒喝多也醉人，
好话说多使人厌。
△山再高也不算高，
人登山顶比山高。
△虾蟆蹲在水边，
妄想摘下星星。
△不怕巨浪再高，
只怕划桨不齐。
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专栏：文化街头
《普希金文集》的启示
怀海
远地的友人，来信托我代买一本《普希金文集》，说他找了好久，都没有买到。我问他为什么不买比较完全的普希金作品单行本，例如两卷本《普希金抒情诗集》等，而偏要买这本呢？他的回答是：“这本书比较全，也比较通俗。”
友人是一位属于在工作余暇“要学点文学”的干部，因此，他的回答可能带有一定的普遍性。这本诗文集，是1947年为纪念普希金逝世一百十周年，由时代出版社在上海出版的，1954年1月在北京修订再版，至1955年12月已再版五次。
读者为何如此喜欢这本书呢？我反复思考友人的回答，并且重读了这本书，这才了解：他的所谓“比较全”，是指这本选集收选了普希金的重要抒情诗作，小叙事诗，戏剧和短篇散文小说作品；此外，附录内，收有普希金传，生活与著作年表，旧俄和苏联诗人作家论普希金等。对于一个普通“要学点文学”的干部读者，这不是“比较全”的一本普希金选集吗？正是这样的选本，使得一个普通读者能够较全面地了解普希金、作品和他所生活的时代，特别是绝大多数诗末都附有相当详细的注释，更增加了读者对诗的了解和兴趣，这不是“比较通俗”吗？
我现在并不是提议要原样重印这本书——如果重印的话，恐怕也得再修订、补充，——但像这样的中外古今作家选集，的确是很为“要学点文学”的广大干部所需要的。我希望翻译界和出版界，今后能更有计划、逐步完善地出版一些以一国、一代或一人的具有这两个特点的选集。
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专栏：
僮族水果街（中国画）
〔僮族〕邓二龙