第8版()
专栏：
中国革命博物馆于中国共产党四十年生日开幕为诗纪之
董必武
无语形容大事功，
人民六亿鼓东风，
进程历历皆罗列，
旭日光芒照眼红。
群英结党救中华，
脱颖人来焕彩霞，
星火燎原谁料得，
卌年成就浩无涯。
蜕出中华面貌新，
金丹换骨脱凡身，
归依马列求真理，
怪物而今视若神。
一九六一年七月一日
第8版()
专栏：
灯
张志彤
夜晚，矿山被灯花镶起来了，镶成一座灯的花园。集束的灯，零散的灯，游动的灯，各种颜色的灯，从西山顶上爬下来，跨过宽阔的山谷，又漫上东山顶，构成一锭金元宝，在大地上闪烁着。矿山的夜晚是灯的世界。
矿工们爱煤，也爱灯，爱他们时刻离不开的矿灯。灯是他们亲密的伴侣，是他们英勇劳动的见证。对矿工来说，没有灯就是没有眼睛。往往因为得到一盏称心如意的灯的缘故，他们会无形中增添许多勇气和智慧，活干得顺手，越干越有劲。矿工们生活中的一件乐趣，就是谈论灯，修理灯，爱护灯。有时候，他们会不厌其烦的坐在一起，谈扯几个小时关于灯的故事，比谁的灯亮，射的远，装饰的美丽。矿工亲暱地把矿灯称为“萤火虫”，“小太阳”。
我们的赵大妈就是装配“萤火虫”、“小太阳”的人。她在矿山上当了三十多年装灯女工了。三十多年中她装配了数以万计的矿灯。她把矿灯递到矿工手里。矿工们带走了她的灯，也带走了她的心，带走了她的祝福。然而，灯既是无情的也是有情的，一颗一颗的灯光给了她多少痛苦、眼泪、欢乐和幸福呀！
在旧社会，正是赵大妈年轻的时候，她成年累月蹲在闷热灼人、冷风刺骨的草棚里，装添过像墨水瓶似的油灯，每盏油灯里灌二两豆油，这油是用矿工们的工钱买的。那时，每当她手一颤抖，洒了几滴油，她就心痛，洒几滴油，是从矿工们饥饿的孩子嘴里抠出几口饭呀！
矿工们头上挂着，嘴上咬着这种油灯，赤裸着身子，下坑去刨煤。就是这种灯大概燎了地神的黑胡子吧，地神一怒，发了火，惩罚了赵大妈的丈夫，夺去了她的青春。
以后，赵大妈又装配瓦斯灯。这种灯那白色的火焰，像毒蛇闪电一般的舌头，跳动不安。又有多少熄灭了的，破碎了的瓦斯灯，没有主人的扔回到她的眼前，赵大妈再也看不见她亲眼看着长大的孩子了。在一次瓦斯爆炸中，赵大妈狂怒，疯颠的拎着一盏瓦斯灯，跑到井口去，举起双手来，在鬼子面前呼喊着：
“让我下去，让我下去看看！看看孩子们的尸首！”但是，鬼子推倒了她，堵死了井口，灯，在她脚下摔碎了，熄灭了。
赵大妈再也没有力量、勇气装配矿灯了。她带着过早染白两鬓的发丝，带着自己的小儿子和一颗破碎的、流血的母亲的心离开了矿灯房，离开了灯，在黑暗中熬着过日子。
解放的灯亮起来了，解放的灯永远也不熄灭了！赵大妈回到矿灯房来了，回到明亮的电气安全灯的矿灯房里来了。她的青春和欢乐，幸福和希望也跟着她一起回来了。
赵大妈穿上胶质、宽大，嚓嚓作响的工作服，把两鬓的白发梳到耳后，盖在工作帽下面，在矿灯房里忙碌着，劳动着，十年如一日地忙碌着，劳动着。她红扑扑的脸上的皱纹在微笑，慈祥、温存的眼睛在微笑，一盏盏明亮的灯照暖了她那颗慈母的心。
今天的夜晚，矿山被灯花镶起来了，镶成一座灯的花园。
今天晚上，是个不平常的夜晚，赵大妈的小儿子当上矿工，要第一次来领灯了。
赵大妈比往日来的更早，早早的做准备工作。她戴上保护眼镜，胶皮手套，从充电台上摘下电池，抱到装灯台上，检查灯泡，擦亮玻璃，刷洗灯盖，然后一盏盏一盏盏扣起来，放在自己的身前身后，身左身右。上百盏的矿灯将她簇围起来，她一转身，就碰得灯头不住的摇晃、发响。赵大妈这里简直是一朵盛开的菊花，赵大妈就是这朵花的心蕊。
二十三点，第一遍汽笛声在群山的呼应中响了。赵大妈站在窗口前，等待发灯。
矿工们来了，来到赵大妈跟前排成长蛇队，领她装配的一颗颗明亮的灯。
一个灯牌递进来，跟着一个小伙子的脸也探进了窗口：
“赵大妈，给个最亮的，今天我放顶去！”
一个老矿工的脸贴在窗口上：
“赵师傅，随便给一个吧。”
赵大妈左拣右挑，从亮的里面选一个她认为最亮的，递出去：“老马，上岁数了，眼神差，别大意。”
“好哇。”老矿工走了。
灯，一盏盏发出去，灯，像一颗颗金星戴在矿工的头上。
又一个灯牌伸到赵大妈眼前来了，这是一个新灯牌，219号，赵大妈好像等这个灯牌等了很久，心嗵嗵跳开了。她把灯牌接过来，挂在牌板上，伸手去拿灯。她想：“找个亮的吧，第一次下井……”
这时候，第二个发灯口上的姑娘，把头伸到窗外去喊着：“喂，怎么都挤在那边领啊？”
赵大妈又把219号灯牌递出去，说：
“孩子，到那边领去。”
接着，赵大妈也伸出头，喊着：“同志们，到那个窗口去一些，那边的灯好。”
“要什么样的，给什么样的。”第二个窗口的姑娘叫着，赵大妈望了姑娘一眼，微笑了。
二十四点整，交接班的时间到了。汽笛又在群山的呼应中响了。赵大妈放下手中的洒水管跟往常一样，走到窗前，透过玻璃窗，向外望去。矿工们从各个会议室涌出来，立刻把黑黑的夜空变成了灯的河流，灯光游动着向井口流淌。赵大妈想找找哪盏是小儿子的，但她认不出来了。只有数不清的明亮的灯光，在赵大妈的眼帘里闪动着，闪动着……
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专栏：读书随笔
尽究其由
顾易之
最近读到唐朝名诗人白居易写的《钱唐湖石记》，很有启发。
这篇《钱唐湖石记》只七百字左右。内容先是概括叙述有关湖的一般概况，以下顺次提到使用湖水的办法；原来的问题和解决的经过；在蓄积湖水和保护堤防时应注意的事项；最后，诗人谈到了他把这些内容刻写在石碑上的理由。
诗人未到杭州以前，有过这样的打算：“且向钱唐湖上去，冷吟闲醉二三年”，未想到结果是“在郡三年，仍（连续的意思）岁逢旱”。这就不得不使诗人对于“湖之利害”，费一番“尽究其由”的功夫了。
“尽究其由”，这个“尽”字，很能表达诗人当时用心之良苦。
从历史上得到的材料，证明了引湖水灌田的必要。“大抵此州春多雨，夏秋多旱，若隄防如法，蓄泄及时，即濒湖千余顷田无凶年矣。”也有问题：按旧法办事，“须放湖入河，从河入田”，“先量河水浅深，待溉田毕，却还本水尺寸”，这样“往往旱甚，即湖水不充”，仍然无济于事。
诗人在作了充分的了解以后，决定采取“修筑湖堤”的办法。湖堤“高加数尺，水亦随加，即不啻足矣；脱或（即使的意思，）不足，即更决临平湖，添注官河，又有余矣。”为了提高湖水的水位，做到湖、河、田畅通无阻，这的确是个好主意。
提高湖水是为了“决放湖水”，但遭到了激烈的反对。白居易要力排“众议”，坚持己见，就必须进行更深入的调查。
当时，说“决放湖水”不好的理由，主要有四：“不利钱唐县官”；“鱼龙无所托”；“茭菱失其利”；再就是“放湖即郭内六井无水”。前三个理由，是迷信，或者是看问题不全面，很容易反驳。唯独第四个理由，振振有词，易使人裹足不前。试想，一放湖水，则“六井无水”，整个杭州城内的居民都没有饮水，这是多么严重的威胁！这就要看白居易的识见了。
弄明情况，才能下决心。白居易把这种议论斥之为“妄”说。为什么？“湖底高，井管低”，特别是“湖中又有泉数十眼”，即使“尽竭湖水”，也是“泉用有余”的。何况放湖时，须“定日时，量尺寸，节限而放之”，所以湖水绝无涸竭的道理。既有湖水“而云井无水”，“谬矣”！可见，白居易对于泉、湖、井的关系，了如指掌。如果不是胸中有数，他真会被这些虚妄的谣传所击败。
大概“六井无水”的情形是有过，白居易也作了调查。那是由于湖井之“中有阴窦（下水道）往往堙塞”的缘故。只要加以注意，“数察而通理之”，就可以保证“虽大旱而井水常足”了。把这一点也指出来，可能诗人的用意是全面的说明有关的情况，使这些虚妄邪说不再乘隙而入，为害于人。“尽究其由”，确是如此。
往下，又谈出了两个情况，促使人们注意：一是“湖中有无税田约十数顷，湖浅则田出，湖深则田没”，“田户……盗泄湖水以利私田”，为了防止“盗泄之弊”，白居易提出了一些办法。再就是“若霖雨三日已上，即往往堤决”，要“预为之防”。“其笕之南旧有缺岸，若水暴涨，即于缺岸泄之；又不减，兼于石函南笕泄之”。把防堤溃的地点、时间、条件例举得清清楚楚，如果不是重视实际，断乎不能为此。
事物是错综复杂的。“万事俱备，只欠东风”，那还是不能成功。诗人在《钱唐湖石记》的开头，就清清楚楚地写道：“钱唐湖事刺史要知者四条具列如左”；对于使用湖水的手续，他提倡一切从方便人民出发。“若岁旱，百姓请水，须……即日与水”，否则，司转县，县转乡，层层积延，“动经旬日”，“虽得水，而旱田苗无所及也”。这些规定，说明诗人的思考是多么周密。这对那些饱食终日，无所用心，不关心人民疾苦的官僚政客，多少可以起些限制作用。
这篇文章是长庆四年（公元824年）3月写成的。5月，诗人的任期一满，就要离开杭州。为了使他的后任也能贯彻始终，诗人在最后说明了他写这篇文章的目的是“恐来者要知，故书于石”，而且，“欲读者易晓，故不文其言”。诗人为钱唐湖水，呕尽了心血。难怪他在《别州民》一诗中写道：“惟留一湖水，与汝救凶年”。诗人认为这是他对杭州人民最大的贡献。
只有“鳏鳏心所念，简牍手自操”，对人民有着深厚情感的诗人，才能“尽究其由”地为人民做此好事。白居易的出身和时代限制了他，但这种认真负责的工作态度和事事为人民着想的伟大胸怀，还是值得我们学习的。
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专栏：
钱唐湖石记 〔唐〕白居易
钱唐湖事刺史要知者四条具列如左：
钱唐湖一名上湖，周回三十里。北有石函，南有笕。凡放水溉田，每减一寸，可溉十五余顷；每一复时，可溉五十余顷。先须别选公勤军吏二人，一人立于田次，一人立于湖次，与本所由佃户据顷亩，定日时，量尺寸，节限而放之。若岁旱，百姓请水，须令经州陈状刺史，自便押帖所由，即日与水。若待状入司，符下县，县帖乡，乡差所由，动经旬日，虽得水，而旱田苗无所及也。大抵此州春多雨，夏秋多旱，若堤防如法，蓄泄及时，即濒湖千余顷田无凶年矣。自钱唐至盐官界应溉夹官河田，须放湖入河，从河入田，准盐铁使旧法。又须先量河水浅深，待溉田毕，即还本水尺寸，往往旱甚，即湖水不充。今年修筑湖堤，高加数尺，水亦随加，即不啻足矣；脱或不足，即更决临平湖，添注官河，又有余矣。俗云决放湖水，不利钱唐县官，县官多假他词以惑刺史，或云鱼龙无所托，或云茭菱失其利，且鱼龙与生民之命孰急？茭菱与稻粱之利孰多？断可知矣！又云放湖即郭内六井无水，亦妄也。且湖底高，井管低，湖中又有泉数十眼，湖耗则泉涌，虽尽竭湖水，而泉用有余；况前后放湖终不至竭，而云井无水，谬矣！其郭中六井，李泌相公典郡日所作，甚利于人。与湖相通，中有阴窦，往往堙塞，亦宜数察而通理之，则虽大旱而井水常足。湖中有无税田约十数顷，湖浅则田出，湖深则田没。田户多与所由计会，盗泄湖水以利私田。其石函南笕并诸小笕闼，非浇田时，并须封闭筑塞，数令巡检，小有漏泄，罪责所由，即无盗泄之弊矣。又若霖雨三日已上，即往往堤决，须所由巡守，预为之防。其笕之南旧有缺岸，若水暴涨，即于缺岸泄之；又不减，兼于石函南笕泄之，防堤溃也。予在郡三年，仍岁逢旱，湖之利害，尽究其由。恐来者要知，故书于石；欲读者易晓，故不文其言。长庆四年三月十日杭州刺史白居易记。
（《白香山集》第三册卷五十九）
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专栏：艺术短简
窦娥冤——丑的插入
李健吾
让我就鬼再说两句。鬼在女主人公屈死后出现，不仅可以浪漫主义地进行到一种比较令观众满意的结束，而且点明悲剧对自己提出来的问题不能在当时解决。剧作者虚拟的惩罚不是事实上的解决，而是感情上的解决。这是悲剧和悲喜剧（团圆戏）的不同所在，也是和后起的正剧的不同所在。
《窦娥冤》的悲剧性既然单纯有力，为什么第三出的开端又要借重丑的打诨呢？岂不破坏悲剧气氛？
你问的是。
悲剧性和主人公的性格有密切关系。你提起的悲剧气氛，和结构（环境与形势，包括在内）有密切关系。
这段插入紧来在张驴儿“拖”窦娥上公堂之后、审问之前。正当观众的好奇心需要进一步满足的时候，剧作者荡开一笔，暂且先把它悬置起来。这是再度提高情绪之前应有的松弛手段。它兼有两种任务：反映统治机构的本质；为抱幻想的窦娥准备破灭与毁灭。一个石子已经打了三只鸟儿，顺手又捡来第四只：让观众在鄙笑中建立不妙的预感和批判的态度。
这段打诨有它的适宜性，又必须适可而止。它只能在刑讯之前插入。此外任何地方插入打诨，都不相宜。那就会破坏悲剧气氛，像你所问起的。剧作者只要空气动荡一下。他希望避免凝滞。而且即使动荡，动荡本身也起推进作用。亚里斯多德推崇备至的悲剧范例《俄狄浦斯王》，同样出现这种性质近似的插入。就《窦娥冤》来说，它只能来在刑讯（更大的恶运）之前，决不许来在刑讯之后。
关汉卿确定它的使用与时间，说明他对悲剧造境的天才匠心。
（附图片）
窦娥（鬼魂）托梦诉冤
（明刻本“元曲选”插图）
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专栏：
治沙成良田（套色木刻）
刘蒙天