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1961年3月5日人民日报 第6版

第6版()
专栏:游记

漫步古运河
林芜
古运河,也叫京杭大运河,是世界上开凿最早、里程最长的一条人工运河。在二千四百年前(公元前485年,周敬王35年),我们勤劳勇敢的祖先便在扬州城边开凿了沟通长江和淮河两大河流的运河——邗沟。后来,经过历代劳动人民,特别是隋代和元代劳动人民的整治和开发,开凿了纵贯我国南北的大运河,形成一条从北京到杭州的直达运输水道。过去我国几条大江河,大都是自西向东流,互不沟通,而南北大运河就成为沟通海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系的唯一的南北水道。所以它成为交通运输线上的一条大动脉,对我国历代的政治、经济、文化作出了伟大的贡献。它同万里长城这些古代的伟大建筑一样,闻名古今中外。它是我们的伟大祖先征服大自然的标记,也是我们古国文明的象征之一。
扬州是长江边上的一个城市,运河通航后,它成为南北交通的枢纽。出扬州市东郊,一片广阔的田野上,横卧着一条平直而宽阔的新河道,河上碧蓝的流水,在阳光下闪着金光。两岸高耸平直的河堤,向南北方伸展。过去,古运河从北向南流,到扬州后,穿过市区,再弯弯曲曲地向西南流到瓜洲这个古渡头接长江。现在,宽阔而平直的新河道从扬州市向正南方流,在都天庙接长江。船队到这里,一过长江,从镇江市就进入苏南运河,不用再往瓜洲拐一个大三角形了。这条新河道比老河道缩短了十多公里航程。
过了新运河,第一座桥是万福桥。今天,万福桥成了万福闸,这里河面有五、六百米宽。两岸长着芦苇和杂草。相传这里落过凤凰,所以这条河叫凤凰河。在秀丽的凤凰河上,万福闸巍峨地耸立着,梳齿孔梳滤着蓝色的河水,溅起雪白的水花。这个水闸有五百多米长,是苏北有名的大闸,从1959年底打坝到建成,还不到一年。解放前建这样的大闸,至少要三、四年。有了这个闸,把湖水都蓄住了。为两岸人民农业丰收提供了有利的条件。这真是名副其实的万福闸!
登上大运河的河堤,就可以看见河上来来往往穿梭似的大小船只。顺水流向南,是邵伯船闸。挨着这个老船闸的西边,耸立着两对游泳池高式跳台似的建筑物。那就是新建的新船闸。这两对高台又宽又长,是电气化闸门操纵台。大运河的东堤,宽阔结实,整修得更加壮丽了。在河上,行驶着一队队一列式拖带船队。这段河道,是运河的老线路,原来河面比较狭小。这次扩建,从淮安到邵伯一段河面,比原来扩宽了一倍以上,还裁直了许多弯曲的河道。在大运河的西堤外,是一望无际的湖面,这就是高宝湖和邵伯湖。碧蓝的湖水,不息地翻滚着,漾起阵阵的微波轻浪,溅起一卷卷白浪冲击着堤岸。
这段古运河,是南北大运河最早开凿的一段。远在二千四百多年前,春秋末年,吴王夫差企图争霸中原,征伐齐国,为了便利运兵运粮,便役使了十多万吴国的劳动人民开凿了从长江通到淮河的这段运河。后来,经过历代劳动人民的整治,到隋代开凿成从涿郡到洛阳,从洛阳经过这儿到杭州的长达二千多公里的南北大运河。隋炀帝为了游乐江都,不惜人民的血汗,带了几千艘华丽的船只,首尾相接长达二百多里的船队,浩浩荡荡由北而南。古运河上,曾经行驶过多少为帝王运兵、运粮的船只,曾经行驶过多少为帝王游乐的龙舟,又曾经行驶过多少为促进历代南北方政治、经济、文化发展的船舶。一百年前,黄河改道北迁后,大运河由山东到苏北这段的水源成了问题,因而逐渐荒废,南北不能通航,慢慢地陷于瘫痪状态。
夜色慢慢地笼罩着古运河上空。运河两岸的航标灯,在深蓝色的夜幕中,发出深红、橙黄、奶白的各种标志的灯色,像发光的宝石一样一个个镶嵌在运河两岸,指引着夜航船顺利地前进。
到淮阴。在夜色苍茫中,站在古运河畔遥望着远方。大运河,像一把闪闪发光的宝剑,守护着两岸的田园,随时准备着斩断洪水凶龙的魔爪。人们凭借着它可以摆脱洪水、涝灾、旱灾的威胁。它能使大王庙到骆马湖间安全排洪一万五千秒公方;在里运河,即使高宝湖遭受千年一遇的洪水也能确保这一地区的安全;苏北沿线七千五百平方公里范围内历史上遗留下来的涝灾,也将从此大大地减轻;两岸一千多万亩农田,可以得到它源源不断的哺育。将来,船队可以从这儿通到首都,通到东北,若是往南走,还可以通到江西、广东,紧接着南边的大海。因此,民工们把开运河叫作开“幸福河”!


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专栏:历史人物

春秋时代的女诗人—许穆夫人
泊沧
在我国古代留下来的一部最珍贵的诗歌集——《诗经》里,收集了一篇闪灼着强烈爱国主义光芒的著名诗篇,便是我国历史上最早的一位爱国女诗人许穆夫人写的《载驰》。
许穆夫人,生于春秋时代,卫国人,卫宣公之女,戴公之妹,出嫁于许。《载驰》一诗的历史时代背景是:许穆夫人的祖国——卫国被狄人灭了。由于宋国的帮助,卫国遗民在漕的地方安顿下来,并且立了许穆夫人的哥哥为卫国新君,称卫戴公。许穆夫人从许国赶回来慰问,并计划为卫国去向大国求援。当时许国的大夫们反对她这一行动,赶来劝阻,不让她回卫国。许穆夫人对许大夫们的阻止感到极大的愤懑,《载驰》一诗便是她表达这种胸怀和感情的。诗曰:
“载驰载驱,归唁卫侯。驱马悠悠,言至于漕。大夫跋涉,我心则忧。
“既不我嘉,不能旋反。视尔不臧,我思不远?
“既不我嘉,不能旋济。视尔不臧,我思不閟(毖)?
“陟彼阿丘,言采其蝱。女子善怀,亦各有行。许人尤之,众穉且狂。
“我行其野,芃芃其麦,控于大邦,谁因谁极(急)。
“大夫君子,无我有尤!百尔所思,不如我所之。”
余冠英把这首诗译成了白话:
轮儿快转马儿不停蹄,
赶回祖国慰问我的兄弟。
车儿奔过漫漫的长途,
来到漕邑祖国的土地。
大夫们赶来不辞辛苦,
我的心儿里不免忧疑。
即使你们都说我不好,
你们也不能把我扭转。
比起你们不高明的主张,
我的眼光难道不长远?
即使你们都说我不好,
你们也不能阻我前进。
比起你们不高明的主张,
我的考虑难道不谨慎?
……我走在祖国郊原,
绿稠稠好一片麦田。
我要把国难向大邦控诉,
谁和我相亲谁赶来救援。
诸位大夫高贵的官长,
不要尽埋怨说我荒唐!
你们就使有千百个主意,
不如我自己决定的方向。
诗里反映了作者的爱国主义和坚持正义斗争的思想。重要的是,她不仅关心祖国的危难,而且有不怕困难,不怕阻挠,坚持真理的精神。她不顾各种阻拦,去向大国求援,来恢复祖国。二千五百年前,出现这样一个爱国的妇女,真是难能可贵!我国历代的文人,对许穆夫人和她的诗有许多的研究和著述。据《烈女传》《仁智篇》记,许穆夫人还在未出嫁之前,许国和齐国同来求亲,许穆夫人向母亲请求将自己嫁给来求婚的齐国。她说,许国小而远,齐国大而近,齐国又是强国,结好齐国。如果卫国边境遭受侵犯,可以得到齐国的帮助。可见她早就有爱国主义的思想了。古来许多文人学者,对许穆夫人有很高的评价。《韩诗外传二》说:“高子问于孟子曰,夫嫁娶者非己所自亲也,卫女何以得编于诗也?孟子曰,有卫女之志则可,无卫女之志则怠。”这里高子说的嫁娶自亲,指许穆夫人曾向母亲请求自嫁于齐的事。可是孟子对许穆夫人的思想和行动是表示赞扬的。许大夫反对许穆夫人回卫国,还因为她的行动是违背封建礼教的。按封建道德规定,诸侯的夫人,如果她的父母已死,即不许再回娘家,就是有事也只能使大夫去办。可是,许穆夫人还是勇敢地回到祖国,慰问她的哥哥。(附图片)
启雄 插图


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专栏:百花园

山西的四大梆子
赵生
早在七、八百年以前,元杂剧还没有在当时的大都——北京兴盛起来的时候,一种形式比较完整的舞台戏曲艺术,就已经在山西形成,而且已深入民间。
洪洞县城西北三十多里有个广胜寺,广胜寺旁有座水神庙,水神庙里正殿的两侧一直保存着几幅鲜艳夺目的元代壁画。壁画中有一幅就画的是当时舞台上演戏的情形。这幅画上后边是锦锈的帐幔,前边站着九个人正在演着有情节有故事的戏剧。画上面的舞台顶端,一行大字题写着:“泰定元年四月”,“太行散乐忠都秀在此做场”。“泰定”是元代的年号,推算起来“泰定元年”是离现在六百多年的公元1324年。后一句话根据戏剧史上的术语解释开来就是“太行山一带的戏曲女艺人忠都秀在这里登台演戏”的意思。
“蒲州梆子”是怎样诞生的呢?最早见于文字记载的是蒲州志上说的:
“明成祖即位之后,将不服其篡位者,悉迁蒲州等地,编为乐户……”当时这些乐户,只是敲“梆”歌唱,沿街乞讨,后来将梆子加到当地流行的铙鼓杂戏的音乐中,逐渐演变发展,形成了“蒲州梆子”。
“蒲州梆子”也简称“蒲剧”,剧种冠以“蒲”字,就是由于它发源于蒲州的缘故。从戏曲史的角度来看,蒲州也算是个有名的地方,《西厢记》中崔莺莺与张君瑞相会的蒲东普救寺,至今还在蒲州古城东关的高崖上矗立着呢!可惜那座西厢却找不见了。蒲剧发展到清朝时,不仅流行在平阳广大地区,而且还到了北京、张家口一带。蒲剧是一个古老的剧种,因而它保存着自宋、元以来戏曲的许多优秀传统表演手法与技巧,并影响了山西的其它剧种。
四大梆子中的“中路梆子”和“北路梆子”,据传说它们都是由“蒲州梆子”演变、发展而来的。中路梆子流行在晋中一带,清朝时候中路梆子演员多是蒲州人,即或不是蒲州籍演员,演戏时也说“蒲白”。后来由于这些班社长期为晋中人民服务,就吸收了晋中地区群众艺术的长处,唱腔、道白也吸收了当地群众语音的特色,经过丰富发展,就别具一格地形成了中路梆子,剧团中的晋中籍演员也逐渐增多了。
“北路梆子”是雁门关、长城内外广大人民所欢迎的一个剧种。它同中路梆子一样,过去也是演员多蒲州人,道白说“蒲白”,而且当地人招娃娃班也请的是蒲州教师,但它由于地理环境的关系,大胆吸收了河北梆子的一些长处,又揉合了塞外的山野风味,唱起来高亢有力,表现了晋北人民骁勇强悍的性格。后来的一些演员又在唱腔中创造了许多“花腔”、“弯调”,尾音拖得很长,唱起来千变万化,婉转动听。
古代的晋东南地区叫做“上党郡”,所以流行在这个广大地区的梆子戏叫做“上党梆子”。这也是一个古老的剧种,宋朝有名的“诸宫调”的首创者孔三传就是上党泽州(今晋城)人。清末有人把“上党梆子”叫做“上党宫调”,就是由于它吸取过“诸宫调”传统的缘故。因此,一般人传说上党梆子的发源地是晋城。
晋城县附近的阳城县鸣凤村,远在明朝末年就出过一个“鸣凤班”。这是人们知道的“上党梆子”最早的一个班社,所以说它的历史也是相当悠久的。早年上党梆子剧团,除了运用梆子腔以外,同台还演出上党皮簧、昆曲、罗罗腔、赚戏,因而过去上党戏讲究无论琴师或演员,能够昆、梆、罗、赚、簧全能,才是一个上党戏的全把式。


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专栏:小资料

中国第一次的“三八”节大会
“三八”国际妇女节早在一九一○年就诞生了,但中国妇女开始庆祝自己的节日——“三八”节却是一九二四年的事。一九二一年中国共产党成立以后,全国掀起了反帝反封建的革命高潮。在这样一个历史年代,中国妇女在当时的革命策源地广州召开了第一个庆祝“三八”节大会。
大会是以“广东各界妇女联合会”的名义召开的,会址在广州西瓜园。到会人数达数百人,以女学生为最多。由何香凝先生主持会议。大会提出打倒帝国主义、打倒封建主义、争取妇女解放等口号,要求妇女有“劳动平等权,教育平等权、工作权、参政权”。还提出:“保护童工孕妇”、“革除童养媳、多妻制”、“禁止蓄婢纳妾”、“废除娼妓制度”、“建立儿童保护法”等口号。会后举行了示威游行。
(黄白)


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专栏:小常识

大洋深处的亮光
崔正升
由于水的折射作用,太阳光线不可能透达深海的底层,所以大洋的深处无论白昼或者黑夜都是漆黑一片。但是如果你有机会深入到一、二千米以上的海底作一次旅行,将会使你惊叹不止。你看到的并不是一片暗无天日的海底,而是一个花花绿绿的世界,到处闪烁着红、黄、蓝、紫和白色的亮光。海底的亮光从何而来呢?
大洋深处的亮光主要来自鱼类和其他虾类、软体动物、棘皮动物的身体上。这些海底居民,由于长期生活在黑暗里,眼睛逐渐退化;有的甚至达到全盲的程度,但是它们身体的某些部分却产生了新的器官——发光器。发光器通过从细胞中分泌出来的萤光素被氧化而发出亮光。有些鱼类还能控制萤光素的分泌,亮光可以熄灭,发出断断续续的闪光。鱼类发光器的大小、亮度,随着水深的变化而有所不同。在五百米深度的地方,由于还有微弱的太阳光线,这里鱼类的发光器就较大,光度也较强。在很深海区的鱼类,发光器就较小、光度也较弱。不过,这些光是没有热的所谓冷光,缺乏红外光和紫外光,它们的光谱几乎没有区别。
深海鱼类发光的作用,主要是照明、诱食、吓敌以及有助于同种和雌雄之间的识别。灯笼鱼在眼的附近有着很大的发光器,用来照明自己的进路。灯鮟鱇的发光器在嘴附近的触须上,用来引诱、捕食小动物。有些鱼几乎全身可以同时发出闪光,可能有警戒作用。有些鱼雌雄发光器的位置和光的颜色不同,有助于相互辨识。在海洋的深处,还有一种发光细菌,它们侵入鱼体内,因新陈代谢而发出亮光,所以鱼体也变得亮堂堂了。


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专栏:体育

我国的乒乓老将和新手
任道
第二十六届世界乒乓球锦标赛在进行了各项比赛的抽签以后,已经是大局已定,只待世界各地的选手来到北京揭开战斗的序幕了。
记得1952年,我国在北京举行第一次全国乒乓球锦标赛的时候,只有十个单位的六十二名男、女选手参加比赛。在那一次的比赛中,虽然也有几个技术上比较突出的选手,但是,绝大多数选手的技术水平是比较低的。特别是女子选手,多数运动员只会用“推来挡去”的技术。战术也很简单,善于进攻的不善于防守,会防守的不会进攻。运动员的身体条件也都比较差。第二年——1953年,我国乒乓球选手第一次参加世界锦标赛,成绩也并不好,在男、女团体赛的分组比赛中,都只得第四名。在单打比赛中,男、女选手在第一、二轮中就都被淘汰了。
今天我国乒乓球运动员的状态,和1952年、1953年相比较,就有所提高了。在这届世界锦标赛中,经国际乒乓球联合会根据上一届世界锦标赛和两年来各种国际比赛的成绩确定的四十二名“种子”选手的名单中,我国选手占了九人。这说明了我国乒乓球运动的发展速度。
从1952年来,乒乓球运动已经发展成为我国群众性最广泛的运动项目之一。工厂、学校、机关中许多乒乓球运动爱好者,特别是广大的青、少年们,积极投入了乒乓球的活动。
我国乒乓球选手的技术水平的提高极为显著。无论是进攻或防守的技术上,都已经比较多样化了。女选手们的攻击力量比以前有很大的增强。我国乒乓球选手的技术和战术,是有自己的发展道路的。它既不同于欧洲横拍选手以削守为主的打法,也不同于一些亚洲直拍选手强攻的打法,而提倡攻守兼备、搓挡全能的“多面手”的打法。更重要的,是在要求我国选手提高技术水平的同时,要求他们不断提高政治思想水平,提高身体素质的水平。我们还记得,在上一届的世界乒乓球锦标赛中,我国选手容国团连闯七关,击败了世界各国的优秀选手,荣获男子单打世界冠军称号的时候,许多乒乓球运动的评论家们都认为容国团之所以能够取胜,是由于有“惊人的意志”、“坚强的体力”和“全面的技术”。当然,我国的选手们,无论在技术上,在战术运用上都还有不少缺点。如在上一届世界锦标赛的男子单打比赛进入第六轮最后四对比赛时,还有我国四名选手——容国团、王传耀、杨瑞华、庄家富。但除容国团外,其余都被对手所淘汰。我国的女选手们也同样出现不能通过最后两轮比赛的情况。
我国乒乓球选手所以能够得到较快的进步,是由于他们善于学习各国优秀乒乓球选手的经验和长处。我国的一些乒乓老将们,在参加每一次国际比赛以后,都进行认真的总结。从上一届世界乒乓球锦标赛以来,他们都认真总结了胜利和失败的经验,也进行了勤奋的锻炼,我们可以期望我们的老将们又有新的进展。在参加这届世界锦标赛的我国年青的选手中间,不少人在近一、两年来参加的国际国内乒乓球赛中也有很好的表现。像被列为这届世界锦标赛男子单打第七号种子选手的庄则栋,三年前,他还只是北京市的一个少年选手。1958年第一次参加国际比赛和著名的匈牙利选手比赛,就有很出色的表演。1959年到英国、瑞典访问,也有很好的战绩,获得了斯堪的纳维亚国际乒乓球赛的单打冠军。上海市的选手李富荣和庄则栋一起获得过一些优胜。其它的一些年青的女选手如胡克明、马光泓等在去年参加的一些国际比赛、包括1960年斯堪的纳维亚国际乒乓球锦标赛中,也都取得过优良的成绩。
在六十四名我国乒乓球选手中,绝大多数是年在二十岁以下的选手,他们比起世界著名的选手们来说,是十分年青的。他们年青,有年青人可贵的干劲,也有年青人所缺乏的经验。他们有决心要在这一届世界锦标赛中尽自己的力量,取得自己能够取得的最好的成绩;他们也将学习各国优秀选手的先进技术和经验,以进一步提高自己的技术水平,推动我国乒乓球运动的发展。
这是上届世界乒乓球锦标赛男子单打冠军容国团(中)和获得第二名的西多(左、匈牙利)、获得第三名的荻村(右、日本)在受奖时的情形。 新华社稿


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专栏:体育常识

乒乓球比赛激烈吗?
有人认为乒乓球比赛的激烈程度不如足球、篮球、排球和田径运动。随着乒乓球运动的技术不断提高,乒乓球比赛也愈来愈紧张、激烈。参加乒乓球比赛所需要消耗的体力也愈来愈大,它已经成为一项非常剧烈的运动。
1957年,在瑞典斯德哥尔摩举行第二十四届世界乒乓球锦标赛的时候,有一位名叫弗兰克的德意志民主共和国的医生,在比赛前后到处跑来跑去为一些世界著名的选手测量脉搏。他是为了要证明乒乓球运动是一项激烈的运动而进行科学的实验。
弗兰克医生测验了几位最优秀的乒乓球选手的脉搏。一位男选手每分钟脉搏跳动的情况是:比赛前两分钟100次;比赛结束时150次;一分钟后120次;五分钟后96次;十分钟后90次。一位女选手脉搏跳动的情况是:比赛前两分钟111次;比赛结束时145次;一分钟后130次;五分钟后84次;十分钟后76次。
他在进行了一系列的脉搏测验以后说:“乒乓球运动在比赛时需要耗费像足球比赛或篮球比赛一样多的体力,也许它需要耗费的体力同自行车赛、游泳或甚至长跑一样多。”
弗兰克医生是怎样得出这个结论的呢?
我们知道,人在运动的时候,身体的各种机能就需要更多的养料。就像火车头一开动以后,需要燃料一样。人体各种机能的养料是靠血液输送的,血液又是靠心脏的收缩而流动的。运动量愈大,人体机能需要的养料愈多,血液流动愈快,也就需要心脏愈紧张地工作——跳动,脉搏也就跳动得愈快。
一般的人,男的脉搏每分钟跳动70次左右;女的跳动80次左右。受过训练的运动员,男的每分钟跳动56—60次;女运动员是70次左右。一个足球运动员和女子篮球运动员在激烈的比赛中,他们还不如乒乓球运动员在激烈的比赛中脉搏跳动的次数多。乒乓球运动员脉搏跳动的次数和进行完四百米或八百米赛跑的运动员的脉搏跳动次数相仿。
乒乓球运动不仅运动量很大,而且在比赛中间,运动员的神经也处于非常紧张的状态中。乒乓球运动员既要观测对方的击球动作,又要注视球的来路、缓急和高低;要刻不容缓地决定自己如何还击;要使自己的全身,包括身体的位置、脚步的动作,手和胳臂使用的力量都恰如其分地配合自己的击球动作……。所以,乒乓球比赛,是一项既斗体力,又斗技术;既斗智慧,又斗意志的比赛。(金青)


第6版()
专栏:

这是我国乒乓球锦标赛男子单打冠军多次获得者、上届世界乒乓球锦标赛参加者王传耀。
新华社记者 刘心宁摄


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专栏:知识小品

耳针
民潮
现在,耳针疗法的应用范围相当广,可治裂伤、扭伤、挫伤等外伤和手术切口部的疼痛,可治胃痛、神经痛、风湿样关节酸痛等。对其他病症,像某些脏器的机能障碍和全身性疾病——支气管哮喘、失眠、遗尿等,都有一定的效果。
从针刺耳轮治病,可以看出耳轮和全身各部的微妙的关系。人体内脏和四肢患病时,在耳轮皮肤上的一定区域内大都能找到“压痛点”。而且脏腑肢体在耳轮上所反应的区域,有着系统的排列位置。大体上看来像母体内的小胎儿,与人身的脏、体位置正巧倒过来:耳垂和近耳垂部与面部和头颈有联系,耳轮中部和人体内脏有联系,心肺的反应区域则在耳轮中心,耳轮内上部交叉状的凸起处和下肢有联系。所以,某一脏、体有病痛时,可以在耳轮上的有关区域探索“压痛点”,经过消毒用针刺以后,疼痛或疾病就会缓解。
在我们祖国的医学中,早就指出耳与全身有相互密切联系。古医书《灵枢》中说,“耳者,宗脉之所聚也”,宋代杨士瀛说,“十二经脉,上络于耳”等等,都说明人体上有许多经络循耳而行。就现有文献考据,我们的祖先从公元七世纪时期开始,就运用针灸和药物在耳部治疗疾病。唐代名医孙思邈用艾灸耳后筋上“阳维”穴治疗风聋雷鸣;明代大药物学家李时珍在本草纲目中也引用唐代陈藏器的方子,以蛇蜕塞两耳来治疟疾;明代针灸学家杨继洲用小艾炷灸耳尖穴,治疗眼睛生翳等。
为什么在耳轮上可以治病止痛?而且有它系统的对脏、体反应的区域?对这些有趣和奥妙的问题,医学家正在进行研究探索。从动物实验和临床的观察,发现了一些线索。比如急性阑尾炎、软组织炎等病,在针刺后可以看到病人血液内的白血球吞噬作用,抗炎性的加氢皮质素等都比针刺前有所升高。在动物实验中也观察到耳针对胃液分泌有着密切的关系,说明了针刺后可以调节植物神经体系对机体的平衡作用,所以耳针对治疗消化性溃疡病也能起一定作用。但是在这小小的耳轮上,怎么能反应整个身体的病态呢?耳轮与全身各部的联系究竟怎样:是通过什么途径传导,这里确实蕴藏着非常有趣的生理知识。


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专栏:

南海之春(水粉画) 郭庭荣


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