第8版()
专栏：
反动派的逻辑和人民的逻辑
吴传启
亚洲、非洲和拉丁美洲蓬勃兴起的革命风暴，再次证明了帝国主义者和一切反动派的逻辑，同人民的逻辑是完全相反的。从帝国主义者的本性出发，他们总是“捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡——这就是帝国主义及世界上一切反动派的逻辑。他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的真理。”反之，在人民这一方面，又总是“斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争直至胜利——这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。这是马克思主义的又一条真理。”（见1949年8月14日新华社社论：“丢掉幻想准备斗争”，这两种逻辑，又对立，又统一，是对立的统一。这是历史发展的客观规律。对于帝国主义者和一切反动派来说，不管他们怎样捣乱，他们的结局则总是“多行不义必自毙”，“搬起石头打自己的脚”。历史的逻辑总是朝着帝国主义者和反动派所设想的反面走去。
在南朝鲜充当美帝国主义的傀儡的李承晚，为了维持自己的反动统治，长期对人民实行血腥的镇压。仅在1959年一年内，就有二十四万七千多人被逮捕、囚禁和屠杀。然而这种血腥的镇压，不但没有加强自己的反动统治，反而加速了他的小王朝的毁灭。正是他这种疯狂的“捣乱”，促使人民起来把他自己推向灭亡。无独有偶，日本的岸信介反动政权，同样由于害怕人民的力量不断壮大，也采取了血腥镇压的政策和内部分化等等毒辣手段，来对付日本人民。但日本人民的回答则是：更坚决的斗争，更广泛的团结。日本人民反对日美军事同盟条约的斗争，规模之大，时间之久，参加群众的广泛，史所罕见。日本人民的斗争锋芒是直接指向美帝国主义者和岸信介反动政权的，可以想见，美帝国主义者和李承晚反动政权在南朝鲜的命运，也就是美帝国主义者和岸信介反动政权在日本的命运。以损人开始，以害己告终。他们的末日已是指日可待。土耳其的情况，同样也在朝着这种历史的逻辑演变下去。这一切都是不依人们的意志为转移的。
“以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可知得失。”那么，不仅美帝国主义者及其走狗在南朝鲜、日本、土耳其的命运是如此，凡是美帝国主义魔掌伸到的地方，其命运也莫不是如此；美帝国主义千方百计地扶植一批傀儡作为工具，结果不但没有巩固反动统治，反而激起人民群众的愤怒，人民团结起来，进行斗争，要把美帝国主义从亚洲、非洲、拉丁美洲赶回它的老家去。不仅在国际上是如此，就是美帝国主义者在他们本国内，他们的捣乱愈疯狂，也必然是日益激起人民的反抗。
作为历史的客观规律来说，不仅在无产阶级社会主义革命时代是如此，就是在资产阶级革命时期，又何尝不是如此？在法国大革命时期，当封建统治灭亡的前夕，反动统治者也是更加凶恶地加强自己的统治，还在1779、1781、1788年的法令中，就禁止第三等级出身的人担任军官，规定凡从教会财产取得收入的职位必须由贵族出身的人担任，拒绝非世袭贵族的人进入议会；将高级司法机关控制在贵族手中，加强城乡的封建制度；王朝鼓励地主及其代理人对农民的迫害；最后，王权剥夺了议会的任何监督权，并于1788年武力解散议会。当法国的封建王朝竭力建立一个极端专制的封建政权的时候，结果是“物极必反”，迅速把自己推上了灭亡的道路。大革命的风暴来临了。法国的大革命证明，反动派捣乱到底的过程，也就是他们自取灭亡的过程。
在我国新民主主义革命的过程中，在国民党反动政权残无人道的镇压下，结果总是哪里有反革命的围剿，哪里的革命就得到深入的发展；反动派的每一种“得意”的反动措施，结果总是一步步地把他们自己推向绝境，以至被人民推翻。
唐代的诗人杜牧曾在阿房宫赋里说：“灭秦者，秦也，非天下也。”这句话是有道理的，这就叫做“自取灭亡”。按照辩证唯物主义的观点看来，新事物必然要战胜旧事物；新生的力量必然要代替衰朽的力量。一切新事物的成长是不可抗拒的，一切旧东西的衰亡是不可挽回的；人民的革命力量是不可战胜的，帝国主义和一切反动派的内在的矛盾是不可克服的。今天的美帝国主义者和世界上的一切反动派，都是力图挽回其不可挽救的结局，但是，凡属他们作垂死挣扎的地方，也就必然是他们陷于灭亡的深渊的地方。美帝国主义和一切反动派对革命人民的种种迫害，归根结底只能促进人民的更广泛更剧烈的革命斗争。在斗争中，觉悟的人越来越多，觉悟一天天提高。反过来，又促进斗争的进一步开展。这一切证明反动派的逻辑同人民的逻辑，总是又统一又对立地发展着的；帝国主义者和一切反动派决不会放弃捣乱，自动退出历史舞台的，他们越是疯狂捣乱的地方，就越是要激起群众的英勇斗争；革命的人民，也就越是要丢掉任何不切实际的幻想，站起来作坚决的斗争，用自己的铁拳给帝国主义者以沉重的打击！
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专栏：党委书记手记
荒山三日变茶山
中共福建福鼎县委第一书记 李天瑞
三日前是荒山，三日后是茶山，
再过三五年，黄金用车装。
这是白琳公社的一首民歌。它充分反映了开发万宝山的高速度，和人们对山区美好前景的理想和渴望。白琳公社位于闽东北太姥山的北麓，是古今闻名国内外的“白琳工夫”茶的产地。多少年来，人们只知其名而不知其实。解放时，它全部的茶园面积只有一千多亩，加上茶龄衰老，年年淘汰，最高年产量不上九百担。解放十年来，在党的领导下，茶园面积扩大了两倍多，茶叶总产量翻了三番多，但是社员们总感到不满足。今年春天，又向万宝山发起了进军，只一个月的时间，就把四十多座荆棘丛生、岩石峥嶙的荒山，变成了万亩新式茶园。一个月，一万亩，它超过了我们祖先千百年来血汗经营的总数的好几倍。其速度和变化是何等惊人啊！
你站在鹧鸪山看吧！这个鹧鸪都飞折翅膀的大山，当年曾经断送过多少赶夜路的劳动人民的生命？如今方圆数十里内的“笔架山”、“鹰嘴山”……都开成了“螺旋式”的茶园，土平如镜，坎直如线，一坪坪直叠上天。每当红日东升，新翻起的黄土，像铺天盖地的罩下千万匹金色的绸缎。新栽下的嫩绿的白茶苗，在春雨、阳光下滋滋地生长。假如说，这是一幅彩图的话，那么，为时只有一个月，是谁巧夺天工，绣得荒山如此美丽辉煌呢？是这山里四千多户社员！人民公社的组织，赋给了他们无穷无尽的神力，给了他们开山劈地的雄心和豪迈的气魄。
公社发出开山令的时候，正值去年腊月，冰雪封山，可是不到两天内，四处就赶来了两千人马。领头的是各个大队的党支书，他们带米、带被、带工具，浩浩荡荡地来了，大大小小的山头上连营数十里。大兵团作战，好非凡的气派呵、满山满岗红旗、标语万千，广播声，锄声震天动地。社员们迎着北风，早晚在山头上吃着冰冷的地瓜米，劈草炼山，破石填谷，三、四天内就剃光了几座大山头。公社的老杨同志上午路过复鐤峰，昂头望见这膝可撞胸的大山，自言自语道：“开这山可是难呵。”山上社员接嘴道：“难什么？看我这把锄头，高山能踩成平地，明天你再来看吧。”次日老杨同志过山来，只见千百堆怪石、柴根堆在一旁，一座新山迎笑屹立在蓝天下。两千社员酣战了数日，老天爷还来作难，连下了三天大雪，寒风刺骨，山道滑溜。共产党员吴秋忠，天曚曚 亮就把大红旗插上顶峰。山下社员昂头看红旗招展，放下饭碗嘴里边嚼着饭边跑上山。雪花纷纷飞，人人劲冲天，满山响起口号：“天寒心头热，雪下三尺不停工。”翁江大队女共青团员兰阿英，两锄头就甩掉碗口粗的大柴头。全队社员干得浑身大汗，大雪天里个个脱下了棉衣。春节到了，公社党委会动员大家下山。社员们的心早已被荒山的美景吸引住了，他们越干越高兴，日日像过年，谁还愿意回家闲着空过日子呢？连续干了一个月，沉睡了几千年的荒山，换了模样。俥阳大队七十六岁的老社员黄阿恭去高山里做客，回来时竟迷路了。他在新开的茶园中楞了半天，忽然哈哈大笑：“变了变了，真是‘山中方七日，世上几千年’”。
这里过去春天时，也常有人开荒，但是只能东挖一块，西挖一块，办不了大事。高级社时，由于人力、土地等条件限制，最多也只能开一个两个山头，不可能有更远大的规划。人民公社，使社员们真正作了大自然的主人，要山有山、要人有人，他们想得更多，看得更远，不仅为今天想，更多的是为明天想，一开始时就为今后茶山机械耕作做了准备。现在万亩的新茶园，正像人们描绘的：山山开沟渠，坎坎筑土坝，坪坪有便道，层层通车子。大山小山连成了道路网，不论板车、大车以及实行机耕时的小型拖拉机和采茶机，都可沿着一条大道通过每一层梯园绕到山顶。这幅宏大精细的万宝山蓝图，你能想像得到是出自一个刚脱盲的农民之手设计的吗？是的，就是他。这个从小就在苦水里浸大的贫农赖金石，只念过半年的“人之初”。党把任务交给他后，他拍拍胸膛说：“没问题！我们心里有了总路线，技术之类的东西，再难也治得了它。”按照正规的办法，这万亩荒山单勘察设计就要一个月的时间，然而现在公社指挥部的开山日程上，连勘察、设计和开荒加起来才有一个月。他们没有被时间难倒。也没有伸手向上级要水平仪、测量杆……，一夜间就串连了几十个老农和青年，成立起了“工程技术研究组”，没水平仪用目测、手测；没测量杆用竹竿……，六、七天中，这个牛牯似的大汉，熬过了多少个不眠之夜呵，他们终于用土法代替了洋法，闯过了技术关，开出了万亩高标准的茶园。这是一种多么有雄心有气魄的人，党的号召、远大前景，在他们心灵中引出了无穷无尽的智慧和力量，他们的精神世界是何等高尚和光彩呵！
最近公社党委会算了一笔账：三年后万亩茶园产茶万担，价值一百二十万元，五年后用机器耕作，可增产两万担，价值两百万元，平均每户能增加收入五百多元。这笔账算得人人喜笑颜开。在这个美好的前景鼓舞下，现在社员们除了在新开的茶园里栽下白茶外，还正在建设万头猪、万头兔、万头鸡等基地。初具规模的畜牧场，就要开始向茶山自动送肥了。许多果农也正忙着剪柿苗、梨苗……。几年后，方圆几十里的山头上，白的茶花、梨花、红橙橙的柿子，万紫千红，年年季季是春天，再美的花园也比不过它。即将建成的公社一千五百瓩水电站，正准备向茶山上各个凉亭送电。以后春茶旺采时，青绿的茶丛中映照着千百盏白花花的电灯，拖拉机和采茶机满山轰鸣，社员们的歌声和笑声汇成一片，……那幅欢乐的美景，就要像无数鲜艳的花朵一样，在党的阳光下遍地盛开！
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专栏：
我们需要……
俯拾我们伸出六亿五千万双热手，援助反帝斗争风暴怒卷的亚、非、拉丁美洲……！弟兄们你们去伸冤报仇，你们去爆发火山，斩断寒流，你们去揪翻踏碎帝国主义走狗。得不到彻底解放誓不罢休！你们苦难的味道我们曾经尝够，我们已从血泊里站起来，挽着你们更加精神抖擞，我们心脏的跳声，震响到你们身后。为了建设我们的幸福，为了你们生活的无虑无忧，请听巨大欢悦的声音：“我们需要时间，需要和平，需要朋友！”（注）
（注）毛主席话
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专栏：
茶山春晓
柳村 木刻
卢祥耀 诗天微明，茶山晨雾浓，远山近山叠重重，山径道上人流长，采茶姑娘踏白云。领头的队长年纪轻，胸前结一条蓝围裙；脚尖儿踢开山上雾，一芽芽嫩茶采篮中。穿过丰产园，走过试验场；茶山处处春光好，手提着满篮茶叶进茶厂。后队的姑娘早下山，天边刚刚出太阳。山歌唱得满坡绿，茶花开来遍山香。年轻的队长跑得欢，步子像春风；年轻的队长真漂亮，蓝围裙前捧一束映山红。（附图片）
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专栏：
还是五十四名乘客
仁寿
这是件完全真实的故事，在我们国家里是常见的，平凡的，而又异常动人……
北京开往凭祥的国际列车于是日午后六时四十五分从北京站开出。全车六百多名乘客，怀着惜别和兴奋的心情，离开了可爱的北京，奔赴各个不同的工作岗位。
三号车厢五十四张卧铺都卖出了车票，但在开车时，十九号中铺的旅客误车了。全车厢乘客都为他耽心和着急；女乘务员也为这件事情感到遗憾：她管理的车厢，少了一名乘客。
第二天，晨曦微露，列车广播室第一次广播的不是音乐，而是一个紧急报告：三号车厢十五铺位一个女乘客发生腹痛现象，乘客中如有医生或懂得医学知识的同志，即刻前往诊治。报告连续了三遍，乘客们都被广播声惊醒了。
这时，三号车厢第二十六号铺位上，爬下了一个老年男乘客，顾不得洗脸，披上一件毛绒衣，走到十五号铺位，拨开围在铺前的关心者们，对女患者说：
“我是医生，能让我给您看看吗？”
女患者顿时满脸绯红，没有回答。
站在铺头边的一个穿军服的男青年，兴奋地对这位自我介绍的医生说：“这太好了！老同志，请你赶快给她治治吧，——她肚子疼！”
列车女保健员拿来了两颗药丸：“止痛片，吃了就好。”
医生说：“不行！在没有查出疼痛原因以前吃止痛剂，不妥当。”他说完摸摸患者的前额，没有发热。他一边诊察脉搏，一边询问患者的病史。患者诉说自己从未害过肠胃病。
医生想给患者作腹部检查，但很多乘客关切地围在附近，不便检查。医生转问穿军服的青年：“同志，她是你的什么人？”
“爱人。”青年回答说。
医生将青年拉到一边，问：“怀孕了没有？”
青年回答：“有，有，快到生产的时候了！”
这时患者又叫了两声。医生皱了一下眉头，说：“她快要分娩了！”
乘务员和乘客们顿时一怔：“要分娩了？！”
医生点了点头：“需要检查；能找个小房间吗？”
乘务员连忙答应：“行，行。”她跟孕妇的爱人将孕妇抬到乘务员室。医生给孕妇查完以后，确定孕妇即将分娩。根据经验，初产妇从发动到分娩的时间，一般约在二十四小时上下。现在，这个孕妇是否能按照规律顺利分娩，这就很难预断了。最安全的办法是，立即送孕妇下车，住院分娩。
乘务员说，到达下站漯河停车的时间，还有三十二分钟。
女列车长赶来了。医生跟列车长商量：一面请孕妇的爱人办理到漯河站下车的手续，由列车电请漯河站准备救护汽车迎接孕妇；一面在车上积极作好接生的准备工作。
保健员给医生送来了一只保健箱。医生打开一看，没有接生器械和药材。怎么办？向乘客们征求。
列车广播室播出了这个消息。五分钟后，从各节车厢里送来的纱布、棉花、卫生纸、白兰地、丝线和麻线等接生用品和代用品，堆满了一台子。
列车在飞驰，孕妇的阵痛也在一阵阵地加速。现在距离漯河停车的时间，还有二十三分钟！
医生戴上了口罩，用自己的牙刷刷手，洗手。保健员将刮胡子刀片和丝线送到餐车里进行煮沸消毒。
当医生消毒完毕走进临时产房后，几乎整节车厢的乘客们都在门外静静地等待着。
年青的父亲额上又冒出了几点汗珠，他屏住呼吸，两眼注视“产房”。
八点二十五分，产妇分娩了！当医生接下了一个又白又胖的新生婴儿时，列车到达了漯河站。时间是八点二十八分。——轧轧的车轮声停息后，新生命的啼声开始鸣唱了！
各节车厢的旅客，还在继续捐赠接生用品。乘务员跑到广播室，报告产妇已经分娩和母子平安的好消息，感谢大家的关怀和支援，最后，请大家停送物品。
喜讯传到了各节车厢，全车欢腾！接着大家又向产妇和婴儿送礼：点心、糖果、小毛衣……不断地传进了“产房”。
医生双手抱着包扎完毕的女婴儿走出“产房”，乘客们鼓掌欢呼。医生先向孩子的爸爸祝贺，后将孩子放在那张误车客人的空铺上，笑着对乘务员说：
“现在，您的三号车厢，还是五十四名乘客！”
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专栏：大家谈
轮流香灯和轮流扫街
江西贵溪天华山垦殖场 童金生
全国闻名的卫生红旗市佛山，过去是一个相当迷信而又非常肮脏的城市。市内升平巷有一块从光绪十年挂起的“轮流香灯，周而复始”的牌子，甚至到大搞卫生运动以前，还有些老太太按照牌上名字的顺序轮流烧香拜佛，指望神佛爷免去她们的病疫。事实恰恰相反，这条巷子的病疫并没有因他们烧香而减少。倒是搞好了卫生，相信了科学以后，才见病疫绝迹，于是，那些老太太们觉醒了，自觉地将“轮流香灯”换上了“轮流扫街”的牌子。
由一块“轮流香灯”的牌子换上一块“轮流扫街”的牌子，似乎是很平常的事情，但是，从这一点上来看，却充分地反映出人们精神面貌的改观。人们不信“香灯”，而相信“扫街”了。这是说人们破除了迷信，相信科学了，随着他们的世界观也就改变了。从相信神仙的力量，改变为相信人的力量。对于那些老年人来说，这可算是一个天翻地复的大变化。一个自觉的爱清洁、讲卫生的文明作风也就逐渐形成。
“轮流香灯”牌和“轮流扫街”牌，不仅说明了人们精神面貌的改观，文化科学知识的提高；而且，更重要的，它正是中国人民在党和毛主席的领导下，由“一穷二白”的落后面貌，改变为繁荣富强，文明兴昌，具有崇高的社会风尚的社会主义国家的缩影。